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天纲世系问题讨论

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袁如启 发表于 2015-2-4 10:16:36 | 显示全部楼层

天纲世系问题讨论

本帖最后由 袁如启 于 2015-2-8 09:24 编辑

江涛宗亲:您好!
    看来您和文献都是家谱爱好者,热爱袁氏之人氏,很好!有缘相识很是欣慰。研究袁氏老家谱是我当代人的责任,重任。不是为了争高下,而是理顺世系关联,表述更严谨。“贵州天柱袁氏源流序”象近代作品,针对“序”中一段话:贞观时,我祖天罡降生西蜀,出任豫章袁州府,多著政绩,卒葬于府堂鼓楼上制铜壶滴漏,迄今犹存。”提供点史册资料,供您参考。
    1. 袁天纲在隋大业时已当资官令,不会在唐贞观时公元627~649年)才降生
    《旧唐书•列传141》曰:“袁天纲,益州成都人也。尤工相术。隋大业(公元605~616年)中,为资官令。武德(公元618~626年)初,蜀道使詹俊赤牒授火井令。初,天纲以大业元年(公元605年)至洛阳。”
    《新唐书·列传第一百二十九  方技》曰:“袁天纲,益州成都人。仕隋为盐官令。仕随为盐官令《旧书》卷一九一《袁天纲传》及《册府》卷八六○均谓‘隋大业中为资官令’。贞观初,太宗召见曰:‘古有君平,朕今得尔,何如?’对曰:‘彼不逢时,臣固胜之。’帝在九成宫,令视岑文本,曰:‘学堂莹夷,眉过目,故文章振天下。首生骨未成,自前而视,法三品。肉不称骨,非寿兆也。’高士廉曰:‘君终作何官?’谢曰:‘仆及夏四月,数既尽。’如期以火山令卒。以火山令卒,按《旧书》卷一九一《袁天纲传》、《册府》卷八六○均谓武德初授火井令,‘火山’疑是‘火井’之讹。”
    2.袁州府堂墓主人名袁超
    《袁氏世考•41页》曰:“考天纲曾袓达,祖嵩,父玑,俱登仕籍,未守袁州。即纲终于火井令,亦未尝至袁(州)。
清朝人袁锡光先生立志要对袁氏世系进行一次梳理,他自清嘉庆(公元1796年)初至清道光八年(公元1828年)历时30余年,以江西为中心到处走访、收集、考证,终于编篡出版了第一部袁氏专著《袁氏世考》。
    袁锡光先生对“袁天纲未守袁州,亦未尝至袁州。”的定论是有根据的,他在研考中发现家谱中有关袁天纲的记录较出奇,便下决心研究一翻。他遍查袁州当地资料,终于在南宋嘉定(公元1208~1224年)时修的《袁州志》中找到证据。《袁州志》明确记载,在袁州开五井以禳火灾的是知府滕强恕;府大堂侧墓为袁超墓。
    3. 袁州谯楼置铜壶是袁天纲卒后五六百年的事
    明正德(公元1506~1521年)《袁州府志》记载:“谯楼,府治东。宋嘉定(公元1208~1224年)间郡守滕强恕建。筑台为楼五间,置铜壶一座,并夜天池、日天池、平壶、万水壶、水海影表、定南针、添水桶、更筹漏箭、铁板鼓角。设阴阳生轮值、候筹报时。”
    袁州谯楼始建于宋嘉定年间,由时任郡守滕强恕组织人力财力所建。距离袁天纲卒年晩五六百年,以袁州有谯楼置铜壶来证明袁天纲任职、居住、葬袁州,是不符合史实的。


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 楼主| 袁如启 发表于 2015-2-8 10:28:21 | 显示全部楼层
本帖最后由 袁如启 于 2015-2-8 10:29 编辑

       如何看待老家谱,至少有两种观点态度:
       其一,“家谱,是祖先定的,无疑是正确的,是不可冒犯的。”“身为后代只有遵照执行的分,没有修改之权。”不少勇者愿当捍卫者。
       其二,家谱,是祖先修的。由于历史的局限,各自为阵等原因,家谱中难免出现些误笔,不少勇者愿当修缮者。
       捍卫者与修缮者,往往因某一具体问题产生分歧,发表各自的观点,这是正常的。捍卫者与修缮者表达的方式不同,两者的目的却是一致的,都是为了尊宗敬祖。
       对待古人的东西,要经过考证,正确的要坚持,要传下去,不合适的要加以完善、修正,这才是网络时代的现代人应有的态度。
       特别是大宗支,对某一个人、某一件事、某一段世系,大宗支下的分支众说不一。以史为鉴,找寻一个较接近的说法,理顺关联,总比各自一说要强点吧

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