袁芳瑛、袁树勋家谱与袁氏藏书

袁芳瑛、袁树勋家谱与袁氏藏书

                                            □ 励双杰

    家谱属古籍范畴，既喜收藏家谱，故对藏书家事迹亦特别感兴趣。《湘潭石塘山袁氏族谱》陆陆续续入藏了乾隆五十一年（二修）、同治二年（四修）、光绪二十四年（五修）的三种版本，只因为其内记载了晚清大藏书家袁芳瑛的家世。
    袁芳瑛（1814—1859），号漱六，道光乙巳进士，授编修，由御史出任松江知府。生平唯一大事，即为藏书。《中国私家藏书史》（范凤书著，大象出版社2001年）称其“为咸丰间崛起之大藏书家，称雄一时，压倒群家”。叶昌炽《藏书纪事诗》有载，曰：“其卧雪楼藏书极富，黄再同前辈曾见其书目四大册，《汉书》宋元刊本多至十许部，余可知矣”。叶德辉《郋园读书志》曰：“袁漱六太守校宋钞本。湘中精版本之学者，必首推先生，所藏两宋元明旧椠名钞，皆荟萃南北藏书家整册残篇而自成一派”。他每得一善本，手自校仇，书根书面，手标目录，书法腴润，脱尽馆阁习气，嗜书如性命。其书得之于兰陵孙氏祠氏祠堂者十之三，得之于杭州故家者十之二，得之于官编修时者十之四五。精藏精校，深为学界所重！但在他死后，藏书毁的毁，散的散，一代藏书大家顷刻灰飞烟灭。他的藏书散出，缪荃孙在《元河南志跋》记之最有意思：“光绪壬申袁漱六前辈卧雪庐藏书来厂肆火神庙，名钞旧校，触目琳琅。而价极昂，荃孙境又极窘，无计得之，又不能自己，心跃跃然，目炯炯然，逐日蹒跚书城之侧，寝食俱废”。京师大学堂总办李盛铎当年曾入袁芳瑛幕，袁氏之书，珍品多被其掠买而去，由此奠定了木犀轩善本的基础。
    这三部《袁氏族谱》，首先得到的是乾隆修本与光绪修本，是从长沙古玩市场购得，一月后又从书友处购到同治修本。乾隆修本为留爱堂刻本，八卷八册，然其时袁芳瑛尚末出世，不去说它；光绪修本为留爱堂木活字本，三十二卷，惜缺卷四、九、十一、十二、十三、十五、十九、二十五、三十，存二十三册，存卷不载袁芳瑛世系，但记载与其有关的史料颇多；只有后入藏的同治修本二十六卷二十六册完完整整。故把光绪修本与同治修本接合起来，袁芳瑛的家世就非常完整。
    袁氏始祖杲（1465—1539），字正东，号扶桑，明贡生。原籍江南凤阳寿州，后由茶陵卫分俸，迁湘潭，住十三都八甲石塘山。十二世孙袁教之在世系中记载说：“每值中元各祖皆降笔垂训，惟扶桑公所训尤多，不能尽录。此则咸丰元年训词也，振笔疾书，词严义正，可以扶世教、正人心，即此可想其为人，宜其为一族之始基而克昌厥后也。节录降笔训词：孝子思亲、忠臣爱主、贤人立品、义士诚身、宽平接物、忠厚存心、为人若此、庶几有成”。其墓在石塘山下湾人形山，有石罗华表碑志。杲生四子，长时祐、字添助、号月塘；次时祯、字添翔、号石塘；三时禧、字存仁；四时祥、字存礼、号贵和，是为四大房。因第四房时祥支徙居宁乡，故谱只及湘潭三房。
    袁芳瑛支出伯房时祐派下。十世遇春，字资万、号锦堂、一号迈坡、行一。从家谱记载来看，石塘山袁氏就他这一支最为显达。他本人于乾隆二十二年奉旨拣发江南，历任盱眙县县丞，护理凤阳钞关署，凤阳县知县事，终养回籍，有六个儿子：显忠、显恕、显惠、显韬、显隆、显名，都各有功名。侍读学士周系英有《锦堂公暨刘孺人合葬墓志铭》收录于谱中，摘录曰：“翁……性豪毅，善饮酒，好读书，耽吟咏，工书法，貌丰而伟，官金陵凤阳县赞府，廉干有声……余见翁时方与随园把酒钓诗，奋髯纵谈今古事，淋漓酣畅，旁若无人，一时僚幕负能者闻翁言辄隌惨不骄，盖扬之也”。
    长子显忠（1752-1796），官名士元、字非才、号一斋、别号旌门，乾隆四十一年奉旨拣发浙江，历任慈溪县丞、浦东许村等盐课大使、鄞县甬东巡检、题补余姚三山司巡检，乾隆四十五年及四十九年两次南巡督办塘栖行宫差务，两届随员接驾。
    次子显恕，官名士涛、字史波、号恪臣、别号湘南。考授户部山西司供事、候选县佐，著有湘南志草诗集藏稿。
三子显惠，名士辰、字上章、号执徐、别号客山，太学生，为其父署理盱眙县丞时所生。
    四子显韬，学名士鳌、字昭阳、号占斋，邑庠生。
    五子显隆，学名士龙、字锡光、号建用，貤封奉直大夫，邑庠生。
    六子显名，学名士彪、字锡嘉、号慕虎、别号东山。他生了七个儿子，第五子就是袁芳瑛。谱卷七第四十三叶载：“世矿，官名芳瑛、字挹群、号伯刍、一号漱六、行十七，优廪生，道光癸卯科乡试举人，甲辰考取宗室，官学汉教习，乙巳科进士，钦点翰林院庶吉士，授职编修，本衙门撰文充国史馆协修，实录馆协修纂修官，恩赏绸缎大考二等，以翰詹升缺用京察一等擢陕西道监察御史、实授江苏松江府知府，军功保举钦加道衔。嘉庆十九年甲戌六月二十日生、咸丰九年己未九月初三日卒。”从这时可以补充修正不少有关袁芳瑛史料，如字、号等，还有他的生、卒年月，有不少工具书说他出生于1811年或不详等，连陈玉堂先生的《近现代人物名号大辞典》也是如此记载“？—约1862至1974间”等等。
    谱中有关袁芳瑛的记载颇多，其子橞泽、棨泽撰有《诰授中宪大夫晋授资政大夫漱六府君行述》，比较详实，摘录部分：“善书法、工吟咏，在京时朝鲜贡使与之唱和，得其一字一艺，如获奇珍，自后每岁贡使来京求书者踵至，虽文艺之末亦足为外邦所宝重。其守松江也，中丞赵每誉其文字之佳，而藩司介寿，因索其文，时方试士，居考棚，府君于阅卷之暇取周兴嗣千字文集成四言庆语献之，苏江才子皆闻而搁笔。生平最嗜书，家藏甚富，于书无所不读，尤精于雠校，不为古人所欺，其识力有大过人者。颜其室曰蠧斋，谦词也，其一生著作有《卧雪庐全集》待梓行世。”谱中他的作品也收录不少，暂略。
    他的夫人杨氏，是同知衔杨敦福的女儿，于袁氏藏书出力颇多。王湘绮撰《袁母杨夫人寿序》，盛称漱六内助之贤，因与藏书有关摘录于次“……于时风尘澒洞，而夫人独戎装至宜春途塞还，改道汉淮赴松江，松江君已患劳疾，得夫人侍护，稍稍支拄两年乃卒，寇乱愈急，江浙瓦解，达官朝使莫敢泽行。而松江君官中外所得书无虑万卷，资力半耗于驮还，至是议者皆以累重不可致，欲缓俟通道，夫人独先部署，以余资斧，夫人已自南昌还里矣。是时行者单车轻骑犹惴惴，袁氏归装重囊行数千里，观者皆叹息，以为非独贤明知轻重，乃其才不可及也。袁氏既以藏书名湖南，反闻嫠孤致书还，或羡且妒，百方谋出其书，不翅觊觎财产，夫人毅然以藏弃自任，来攀说画计者，漠然者无闻见，迄今二十年，藏书全然尚完，然后知松江君悴精力于求访者，恃知人之能守也。”杨夫人死，袁氏之书卒不能守，据说与他的长子橞泽有关。
    橞泽，字榆笙、号星伯、行八。他的夫人曾氏便是近代史上鼎鼎大名的曾国藩的长女。《唐浩明评点曾国藩家书》中评点“禀父母（道光二十七年六月二十七日）”时说：“曾氏有五个女儿，长女纪静，许配的是湖南湘潭籍翰林袁芳瑛的儿子袁秉桢（谱中无秉桢名）。不料此子是个典型的纨绔子弟、花花公子。读书不成尚在其次，他居然敢于娶妻之前先买妾，置曾府的脸面于不顾。懦弱的纪静竟然在夫家备受冷落，多次回娘家诉苦，并表示不愿回夫家。为了劝说女婿，曾氏后来接袁秉桢来江宁城住督署。袁秉桢恶习并不改，他经常在外宿娼嫖妓，半夜三更醉醺醺地回衙门。又私取公款，不敬岳父。曾氏终于对这个女婿完全失望了，将他赶出衙门，从此不再认他。
    曾氏不认女婿，却一定要女儿认丈夫、守妇道，不让纪静住娘家，要她跟着丈夫回湘潭。同治九年，纪静在痛苦中去世，年仅二十九岁。侯门之女的如此下场，令人可悲可叹。”
    橞泽不肖，还表现在对袁芳瑛的藏书处理上，《中国私家藏书史》载：“其子榆生，不喜故书雅记，堆置五间楼房，积年不问。白蚁累累可见。木斋（即李盛铎）指名求书，不得，则运数箱来，令其自理，因而获袁氏书最多。异年榆生将数百箱载汉皋竞售，购者麕集。戊子、己丑（1886、1887）又尽运京散售。藏书家郭人漳、曾纪纲、叶德辉、王礼培、缪荃孙、易寅村诸人都曾分得一胾”。
    只惜袁芳瑛藏书其兴也勃，其败也忽。
    再说一个他的本家、三叔显惠的曾孙袁树勋，世系亦载卷七。显惠长子世絪，生子瑞泽，字辑五，盐知事。瑞泽的长子袁树勋（1847-1915），谱名日盈，字百川，号海观，晚年自号抑戒老人。历任天津知府、江办按察使、顺天府尹、民政部左侍郎、山东巡抚、上海道台、两广总督，曾呼吁开国会、消祸萌等，不为清廷采纳。陈玉堂《中国近现代人物名号大辞典》说他“精鉴赏、善书法”，但似乎政声不佳，有人以他的名字作联曰：
    树立毫无，只知藏垢纳污，细流同归于海；
    勋名何在，除却贪财好色，其余不足以观。
    可他在任上还是做个几件好事的，不妨说说。
    光绪三十一年，上海道袁树勋经两江总督批准，仿日本制度设立警察，并聘请从日本警察学堂毕业的中国留学生刘景沂创建警察，就在这一年刘景沂在上海城里求志书院旧址创办了“上海警察学堂”，这是上海出现的第一所警察学校，也是全国建立的第一所警察学校。
    光绪三十二年各界人士因战火纷起、灾害频仍，上海失学失业青年剧增，提议创办“勤生院”，时任道台的袁树勋拨5000两银作为办学经费，建成“贫民习艺所”，招生学习中、英文和职业技能，开设照相、音乐、陶器、泥塑、机器、毛织等课程，成为上海最早的职业学校。
    清宣统元年（1909）正月二十五日，山东巡抚袁树勋上《奏东省创设图书馆并附设金石保存所以开民智而保国粹摺》，理由是“迭奉学部颁定学务官制权限暨教育会章程，皆以设图书馆为要务”，收藏标准也取自学部，“首储四部之善本，兼收列国之宝书，将以通新旧之机缄”，二月二十日获批准。成为全国建立最早的图书馆之一。
    再又如近代史上著名的“大闹会审公堂案”。光绪三十一年英国陪审员副领事德为门大闹会审公堂案发生后，绅商代表面见上海道袁树勋，要求官府维护主权，据理力争。袁树勋当即表示：“今日绅商到此，甚感盛情，此事由本道一人任之，如有一分之力，即当尽一分之心，去留利害，在所不计”。态度强硬，大义凛然，很得民心。上海民众、官府态度达到如此一致的程度，这是少有的（上海社会科学院历史研究所熊月之《大闹会审公堂案解读》）。
    袁树勋的儿子袁思亮，字伯夔、一作伯揆、号莽安，北洋时期曾任国务院秘书、印铸局局长，太白楼诗人冒效鲁即为他的学生。《震中观书记》曾记载：“《施顾注东坡先生诗》宋嘉定间淮东仓司本。此书原为翁方纲旧藏，视为镇宅之宝，更命其室名曰‘苏斋’。书内有何绍基等题跋。清末，此本归长沙袁思亮。后袁氏藏书楼不幸失火，被袁氏视为身家性命所系的此本就在火中，袁思亮情急，欲与以身相殉，家人无奈，冒死从火中将此本救出，可惜书脑书口已全部过火，仅剩下烧残的版心部分。民国间此残本归著名收藏家张珩，重新装裱后，赠中央图书馆保存。所以，看到这部被火烧残的国宝，真像看到了在大火之中、颤颤巍巍、挥突涕号、痛不欲生的袁思亮。”（2003年3月26日《河南文献》）
    拓晓堂先生后来写过一篇《翁方纲藏：宋刻本<施顾注东坡先生诗>》的长文，配以图片，说的就是这一部。
    袁思亮出生于1881年，即光绪七年，同治修本自然不载，而光绪修本缺册，正好缺其世系。不过在光绪修本中有他所作的《向亭公暨李夫人行状》等文篇，洋洋洒洒数千言。2001年中研院近史所整理出版了《袁氏家藏近代名人手书》，收载袁树勋及其长子思亮两代所收辑清末民初之名人手书，俱未尝公之于世，多涉及民国肇始之际之政坛珍闻，若民元北京兵变后都城之荒乱写实，袁世凯之操纵大局，袁世凯之结纳前朝遗老引进参议院之布局，黄兴在民元为革命军乞借军饷，张君励、张嘉璈、杨度、汤觉顿、范源濂等四小党筹谋合并之密计，以及迎接梁启超担任党魁等事皆向无人知之政党史料，参考价值极高。
    袁氏藏书之风不泯!
    《湘潭石塘山袁氏族谱》中，如辛巳状元大学士王杰、翰林院编修罗国俊、刘元熙、龙英、蔡阳宗、陕西督道翁燿、进士胡虞继、户部主事欧阳厚均、内阁中书刘长绂、山西学政胡瑞澜、文华殿大学士高晋等等所作文篇收录颇多，不少内容与近代史戚戚相关，对研究历史者言确为难得的良谱。


按：偶后又藏民国三十一年留爱堂铅印本《石塘山袁氏六修族谱》一部，二十二卷首一卷末二卷，二十六册，为上述之递修本。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4b98a71f010008d3.html

袁姓家谱文献
拼音：yuán xìng jiā pǔ wén xiàn

简介
　　家谱俗称族谱或宗谱，又称家乘、支谱、世谱，皇族的家谱称做玉牒。谱牒是家族与玉牒的合称，它是一个家族或宗族的世系表谱。
　　同其他姓氏一样，袁氏很早就有了自己的谱牒。汝南袁氏虽在东汉末年湮灭，但其家谱却传了下来，南朝宋时史学家、文学家范晔在著《后汉书》时得以为弄清袁安子孙世系。南朝宋临川王刘义庆所作的一部主要记录汉末、三国、两晋士族阶层奇闻轶事的小说《世说新语》曾引用《袁氏家传》、《袁氏世纪》、《袁氏谱等资料，说明陈郡袁氏也有世谱传世。在东晋南朝讲究族望、注重门第的社会风气下，吏部选择官员必稽谱牒，考证谱牒的真伪，从高门士族中取士。谱牒成为门阀士族把持政治、排斥寒门庶族的工具，也是士族间彼此通婚的依据。因此，谱牒盛行，并形成了谱牒学和专门以著述为生的家族。陈郡袁氏在东晋南朝与陈郡谢氏、琅砑王氏、兰陵萧氏并为侨姓大族，贾弼的《姓氏簿状》和王僧儒的《十八州谱等书对袁氏家族情况定有著录。《隋书》有《袁州诸姓谱八卷，袁氏作为袁州宜春郡四姓之首，被列入该谱。《韩昌黎(愈)集》中有《袁氏先庙碑》，说明在唐朝袁氏也有家谱传世。宋朝进士袁采著《袁氏世范》，被人推崇为仅次于《颜氏家训》的一部家族力作。《古今图书集成》还收录了明朝时汪道昆为潜江(今湖北潜江)袁氏所撰家谱写的序。从序中可以了解到，他受袁使君(汉朝称州刺史为使君，汉以后用作对州郡长官的尊称)的委托而为袁氏家谱作序。这位袁氏子弟修家谱的目的有三个：一为尊宗，二为敬族，三为合族之间互相体恤。当时袁氏在潜江居住了数百年，已成为当地的望族。这次修家谱，是袁使君受家人嘱托，经友人鼓动而促成的。
　　考察潜江袁氏世次，自袁使君上溯十代的发展情况比较清楚，遂以德清公为这一支袁氏的始祖，从德清公到袁使君共十一代。德清公的后代安斌公、安珍公时，袁氏共分两支，家谱因而分上下两卷，每卷先用一总图标明袁氏的历史演变，再用分图表明各自血缘、亲疏关系，然后分章叙述族上世次，俾使长幼有序。袁氏家谱在宗法上秉承周礼，在谱式上则仿欧阳修、苏洵的谱例，修谱时遵循“必信而传”(即实事求是)的原则，欧谱不注入谱人的生逝世年月，袁谱也遵照执行，每对夫妇都不注明生逝世年月，以示夫妇终身厮守，同穴长眠之义。丈夫的继室姓氏附在夫妇姓名之后，如果改嫁他人则削掉不录；妾生育有子女者，予以著录，否则一律不予记载。对族中无子者和无子早夭、有子早夭者，分别以“止”、“殇”、“早世”注明，以示区别。
家谱 　　现今传世的袁氏家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。如：
　　浙江富阳东安袁氏宗谱，袁若启等纂修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本。
　　湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱，袁必魁修，袁必绅纂，清嘉庆十五年(公元1810年)木刻活字印本。
　　袁锡龄纂修的芝阳袁氏族谱，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本。
　　湖南湘乡袁氏续修族谱，袁忠信、袁邵周修，袁文城、袁鸿量纂，清道光二十八年(公元1848年)宗臣堂木刻活字印本。
　　湖南宁乡沩宁袁氏亘修支谱，袁妙生纂，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。
　　浙江上虞小越袁氏宗谱，袁耘纂修，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。
　　四川合江袁氏族谱，袁右督修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。
　　丹徒袁氏支谱，袁敏榕修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。
　　民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(公元1835年)袁道涣撰；一为民国三十七年(公元1948年)修撰。

　　二十世纪八十年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。如：
　　浙江东安袁氏宗谱十二卷。
　　浙江钱塘袁氏族谱两卷。
　　浙江石门袁氏宗谱一卷。
　　浙江慈溪竹江袁氏宗谱。
　　湖南袁家桥袁氏续修家谱四卷、首一卷。
　　湖南袁氏七修族谱七卷，首两卷。
　　湖南中湘百井袁氏七修族谱。
　　湖南百井袁氏九修族谱十七卷。
　　湖南新窑袁氏四修族谱六卷，首两卷、末二卷。
　　四川监邑袁氏麟亭宗谱。
　　四川袁氏家谱一卷。
　　湖南袁氏三修族谱九卷，首两卷。
　　湖南汝城上流袁氏族谱不分卷。
　　湖南永兴板桥敦本堂袁氏族谱共分十卷，1994年重修。
　　资料有待补充。

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