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袁氏世纪

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袁银生 发表于 2006-3-12 09:02:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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袁氏世纪

四庫全書提要
袁氏世範
按袁氏世範三卷,宋袁采撰,衢州志,采字君載,信安人,登進士第三,宰劇邑,以廉明剛直稱,仕至監登聞檢院,陳振孫書錄解題,采嘗令樂清,修縣志十卷,是編即其在樂清時所作,分睦親、處己、治家三門,題曰訓俗,府判劉鎮為之序,因更名世範,其書於立身處世之道,反覆詳盡,所以砥礪末俗者極為篤摯,蓋本為垂訓家塾而設,故其行文閒,不免於鄙淺,然大要明白切要,覽者易曉,未始不可,與房元齡家誡,穆寧家訓諸書互相發明也,緒通考又稱采令政和時,著政和雜著,縣令小錄,皆有可觀,蓋亦留心風化之士云。

重刊袁氏世範序
蘇老泉族譜亭記,義主於積之有本末,施之有次第,顧通篇專舉鄉之望人以為戒,其詞隱,其旨遠,讀之者或未能得其微意之所存焉,若茲世範一書,則凡以睦親以處己以治家者,靡不明白切要,使人易知易從,俗訓云乎哉,即以達之四海,垂之後世,無不可已,吳門袁子又愷,新修家譜,於汝南文獻蒐羅大備矣,近獲陶齋謝湖兩先生珍藏世範,附梓於後,正如夏鼎商彝,燦陳几席,令人不作三代以下想,微特袁氏所當世寶,抑亦舉世有心人亟奉為典型者也,此書曾刊於陶南村說郛鍾瑞先唐宋叢書中,類多訛缺,今屬宋雕善本,讎校精審,沉海數百年,乃得又愷重登梨棗,頓還舊觀,是誠作者之後幸也夫。
乾隆五十三年戊中立冬日震澤楊復吉撰。

袁氏世範序
思所以為善,又思所以使人為善者,君子之用心也,三衢袁公君載,德足而行成,學博而文富,以論思獻納之姿,屈試一邑學道愛人之政,武城弦歌,不是過矣,一日出所為書若干卷示鎮曰,是可以厚人倫而美習俗,吾將版行於茲邑,子其為我是正而為之序,鎮熟讀詳味者數月,一日睦親,二日處己,三日治家,皆數十條目,其言則精確而詳盡,其意則敦厚而委曲,習而行之,誠可以為孝悌,為忠恕,為善良,而有士之君子之行矣,然是書也,豈唯可以施之樂清,達諸四海可也,豈唯可以行之一時,堂諸後世可也,噫!公為一邑而切切焉,欲以為己者為人如此,則他日致君澤民,其思所以兼善天下之心,蓋可知矣,鎮於公,為太學同舍生,今又蒙賴於桑梓,荷意不鄙,乃敢冠以○○之文,而欲目是書曰世範可乎,君載諱采,淳熙戊戌中元日,承議郎新權通判隆興軍府事劉鎮序。
同年鄭公景元,貽書謂余曰,昔溫國公嘗有意於是,只以家範名其書,不曰世也,若欲為一世之範模,則有箕子之書在,今恐名之者未必人不以為諂,而受之者或以為僭,宜從其舊目。此真確論,正契余心,敢不敬從,且刊其言於左,使見之者知其不為府判劉公之云云而私變其說也,采謹書。
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