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标题: 四川自伦公家谱 [打印本页]

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 09:42
标题: 四川自伦公家谱
资料提供者："浪花" yuan1038@163.com


《重庆袁氏族谱》目录
传家之宝 家传瑰宝 受姓始祖辕涛涂、自伦公画像……………001—002
编委人员名单 目录………………………………………………003—004
中华袁氏图腾 族微 族歌 会旗 六十字世次统一派行
  袁氏族歌（词、曲）……………………………………………005—010
一、三部委文件伟人名人论谱……………………………………011—014
二、名人题词…………………………………………………………015—024
三、先祖画像  始祖宗祠……………………………………………025—042
四、袁姓起源 历史名人……………………………………………043—050
五、中华袁氏族谱序  凡例  前言  祭祖辞  渝北再版序言
始祖老谱  序言 家规…………………………………………051—086
六、中华袁氏规矩法度细则1总则2修养3齐家（家训）4立德
5立言6立功7辨伪8审时度势9尚贤任能10当官主政
11附则………………………………………………………087—126
七、中华袁氏世系考辨  始祖“辕涛涂”世系……………………127—154
八、始祖“自伦公”世系源流………………………………………155—158
（一）麻柳、梅溪支系：先祖“绅公”世传…………………159—208
（二）狮子滩黄葛湾支系：先祖“缙公”世传………………209—248
   （三）夹墙口支系：先祖“茂祯公”世传……………………249—318
（四）回龙支系：先祖“茂鼎公”世传………………………319—388
（五）罗围支系：先祖“茂奇公”世传………………………389—448
（六）云集支系：先祖“茂琦公”世传………………………449—532
（七）冉家湾支系：先祖“瑛公”世传………………………533—548
（八）合兴乡支系：先祖“祝怀公”世传……………………549—578
九、1荣誉榜2六十年甲子公元对照表3十二时辰时间对照表4清代年号明、（皇帝）公元对照表5我国历史朝代公元对照表6各种袱式样7服制图示8人氏增减记录…………………………579—609十、后记………………………………………………………………610—612

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 09:46
『重庆袁氏』新老行辈对照表         『总世系』

项目 新用 字辈	老谱 字辈	全国 统一 字辈	各   分   支   名   称
			麻 柳	黄 葛 湾	夹 墙 口	回 龙	罗 围	云 集	冉 家 湾	合 兴 乡
72	自		自	自
73	景		景	景
74	天		天	天
75	佑		佑	佑
76	志		志	志
77	文		文	文
78	廷		廷	廷
79	国		国	国	国
80	茂		茂	茂	茂	茂	茂	茂
81	长		星	星	长	长	长	长	有	祝
82	应		应	应	不统一	应	本	应	洪	尚
83	洪		洪	洪	不统一	仕洪	大	洪	珠	之
84	现		现	现	不统一	现	可	现	登	文
85	帝		世	世	不统一	帝	尚	帝	尚	天
86	泽		泽	泽	不统一	泽	应	泽	于	朝
87	万		国	国	不统一	盛	天	盛	怀	栋
88	代		代	长	不统一	世	朝	世	世	志
89	永	宗	永	永	永	永	嘉	永	永	芳
90	遐	系	承	承	其	其	汝	其	其	名
91	昌	自	先	先	昌	昌	陞	昌	昌	显
92		周	择	择	代	代	永	代	代	大
93		肇	家	家	传	传	作	传	传	永
94		贤		道			明			远
95		嗣					廷			隆
96		任					佐
97		上					人
98		卿
99		登
100		扬

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 09:56

文件

国家档案局
教  育  部
文  化  部

国档会［1984］7号

关于协助编好

《中国家谱综合目录》的通知

家谱是我国宝贵文化遗产中极待发掘的一部分，蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民俗学、经济史、人物传记、宗族制度以及地方史的资料，它不仅对开展学术研究有重要价值，而且对当前某些工作也起着很大作用。但是，由于国内收藏的家谱极为分散，又没有专门目录，因而长期以来国内对家谱的发掘、研究工作做得不多，这与国外学者、机构对中国家谱搜集不遗余力、研究多有成果的状况很不相称。同时随着对外开放政策的实行，许多根在大陆的台湾同胞、海外侨胞的思乡之情日趋浓烈，他们也极需利用家谱来寻找自己的血缘关系。为了推动国内对家谱的研究利用，发掘家谱这一祖国文化宝藏，改变中国家谱研究的内轻外重状况，充分发挥家谱在学术研究和统战工作中的重要作用，国家档案局二处、南开大学历史系、中国社会科学院历史研究所、图书馆等单位，拟将分藏于各图书馆、博物馆、文化馆、档案馆等单位的家谱编成一部比较完整的
《中国家谱综合目录》。计划一九八五年底完成编篡工作，公开
出版。为了协助编好这一目录，特请你们通知各地图书馆（室）、博物馆、文管会、文化馆、档案馆（室）等收藏单位，将其收藏的家谱和所知道的个人收藏的家谱目录，按照该书的编辑凡例，于一九八五年三月底以前报送国家档案局。个别藏量较大的单位，也不要迟于一九八五年六月底报送。
特此通知。
附：中国家谱综合目录编辑凡例（略）

中华人民共和国国家档案局（图章）
中华人民共和国教育部（图章）
中华人民共和国文化部（图章）一九八四年十一月二十日



文化部办公厅
关于协助编好《中国家谱总目》的通知
各省、自治区、直辖市文化厅（局）、国家图书馆、上海图书馆：
家谱是记载同宗共祖的血缘集团世系人物和事迹等方面的情况的历史图籍，它与方志、正史构成了中国民族历史大厦的三大支柱，是我国珍贵文化遗产的一部分。家谱蕴藏着大量有关人口学、社会学、经济学、历史学、民俗学、教育学、人物传记以及地方史的资料，对开展学术研究有重要价值，同时对海外华人寻根认祖，增请民族凝聚力也有着重要意义。为此，
国家档案局、教育部、文化部曾于1984年11月20日专门发文《关于协助编好（中国家谱综合目录）的通知（国档会字［1984］7号）》，经过十于年的努力，《中国家谱综合目录》于1997年
由中华书局正式出版，对家谱整理工作提供学术研究发挥了重
要作用。但当时由于受种种客观条件限制，尚有大量家谱未能
收入，特别是大量收藏于海外的中国家谱未录入
2000年6月，又中国国家图书馆主办的中文文献资料共建共享合作会议在北京召开，来自祖国大陆、台湾、香港、澳门及新加坡、美国、荷兰等国家和地区的42家中文图书馆及中文资料收藏单位代表参加了会议，会议就推动全球中文文献资源共建共享问题进行了研究与协调，并决定由上海图书馆主持编篡《中国家谱总目》。这是《中国家谱综合目录》编撰工作的继续与发展，它将大量增加收藏于海外的中国家谱，同时扩大收录范围并增加著录项目。《中国家谱总目》是中国家谱资源开发与利用中的一项基础性工作，它的完成将积极推动谱牒学的研究，并进一步加强海内外华人对中华文明的认同感，其意义深远。
《中国家谱总目》的编撰采用“分头编撰，汇总审校”的方法，每一地区确定一个负责单位为《中国家谱总目》的编委单位，由其负责该地区的家谱条目的编制工作，编委单位主要由部分省级图书馆和其他单位组成（见附件）。为了协助编好《中国家谱总目》，请你们通知各地图书馆（室）、文化馆等收藏单位，认真做好本单位所藏家谱条目的摸底工作，协调好与所在区域家谱收藏机构的关系，积极协助《中国家谱总目》编委单位，按照《中国家谱总目》的编撰要求，编撰好本地区收藏家谱目录，以保证《中国家谱总目》编撰工作的顺利进行
特此通知
中华人民共和国文化部办公厅（图章）2001年2月7日



伟人论《族谱》
（族谱）记载中华民族由宗族的团结，扩展到国家、民族大的团结，这是中国人才有的良好传统观念，应要加以应用。
孙中山先生论族谱
『搜集家谱，族谱，加以研究，可以知道人类社会发展的规律，也可以为人文地理，聚落地提供宝贵资料』
摘自《毛泽东一九五七年在成都会议上讲话》贵州地方志通讯
『研究现代历史，不能不去搞村史和家史，从研究基层的家史、村史和徽观入手，这是进而研究整个宏观社会的基础』。
摘自《毛泽东读史》一九六四年语
『爱家，爱家是爱国的起点。祗有了解乡情。懂得国情的人，才能真正爱家乡、爱祖国』
周总理四届全人大与淮安代表座谈时的讲话摘要
从历史上讲，你们荣家在发展我国民族工业上是有功的，对中华民族做出了贡献……这次你们亲属团聚是一件喜事，是我们民族大团结的一个体现，一个演习。我们要争取整个中华民族的大团结。
摘自《邓小平文选》第三卷一六一页
加强中华优秀的传统教育，运用现代科枝手段开发利用民族文化丰富的资源，加强对各民族文化的挖掘和保护，重视文物和非文物的遗产保护，做好文化典籍整理工作。
胡锦涛
首届中国家谱研讨会，于一九八八年七月十一日至七月十四日在山西省五台山隆重举行，会议认为，开发谱牒研究是总结历史文化遗产，促进精神文明建设的一个重要方面，现在大量谱牒资料，如同正史方志一样，都是中华民族的文献遗产，应该给予重视，谱牒是一个内容殛为丰富的资料，它为我国研究厉史学，地方学提供了大量的资料。
摘自《光明日报》一九八八年九月二十一日版



   二零零八年春节文化部付部长周和平在文化部今年首次新闻发布会上说：『中国人有个非常良好的传统，历代修史，每个家庭都要修谱，这些都用文字的形势来记录民族的历史，传统历史……』。  
美国加州首府博士黄秉总在二零零七年八月三十日致文化部两次呼书说：把『中华民族的族谱文化』纳入国家级的非物质文化遗产，进而向联合国教科文组织申报为世界的非物质文化遗产进一言。希望国家以立法的形式，对族谱文化加以保护，把中华族谱文化纳入非物质文化遗产，设立专门机构，对目前民间的修谱热潮加以正面领导，把海内外各种爱国爱乡的力量整合起来，充分利用现代科学枝术，把博大精深的中华民族文化数字化网络化、标准化、系统化、做成具有（中国气派）体现时代精神，品质高雅的网络化文化品牌』。
文学家鲁迅先生《华盖集》中说：『历史上写着中国的灵魂，指示着将来的命运』。历史证明，海峡两岸的同胞血缘亲情隔不断。为此，倡议有关的部门做好两岸同胞的家镨整理，为台湾寻根拜祖做好服务。
（原全国政协付主席钱纬长一九八九年《为台湾寻根拜祖做好服务》讲话摘要
希望对历代陈姓人士中在发展文化方面有卓越贡献的人物进行研究，多方宣传，扩大其影响。文化发展是一个历史的进步过程。凡是站在时代潮流的前列，为民族的生存和发展开辟新的天地（在二十世纪就是推进民族文化精英，应该为后代子孙更多的了解封建社会。
摘自陈昊苏一九九零年五月二十五日的论谱

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 09:59
袁姓起源

出自妫姓，为帝舜之后，其始祖是袁涛涂。

关于袁姓之由来，唐代林宝所著《元和姓纂》认为出自“妫姓，舜后陈胡公满之后。胡公生申公，申公生靖伯庚，庚生季子恬，恬生仲牛甫。甫七代孙庄伯，生诸，字伯爰，孙宣仲涛涂，以王父字为氏。字或作‘爰’、‘辕’，其实一也。”南宋人郑樵将袁姓列入“以字为：氏”类，其《通志·氏族略》载：“袁氏，亦作‘辕’，亦作‘爰’，妫姓，舜后陈胡公之裔。胡公生申公，申公生靖伯，18世孙庄伯生诸，字伯爰。孙涛涂以王父字为氏。世为陈上卿。”

司马迁《史记·五帝本纪》载：相传，早在人类的洪荒时代，黄帝作为中原部落联盟的首领，主要活动在今黄河中下游地区。他有子昌意，昌意有子高阳。黄帝死后，葬于桥山，高阳继承帝位，这就是颛顼帝。颛顼的儿子穷蝉时失去帝位，家道中落。穷蝉子敬康，敬康子句望，句望子桥牛，桥牛子瞽叟，都地位卑微，只是普通百姓。瞽叟子有虞氏舜，名叫重华，冀州人。曾经在历山种过田，在雷泽捕过鱼，在黄河边做过陶器，在寿丘做过多种手艺，又在负夏赶集做过小生意。舜的父亲瞽叟瞎了眼睛，舜的母亲死后，瞽叟续弦娶了后妻生了象。瞽叟心不向善，喜欢后妻所生儿子。他的后妻也讨厌舜，象在父母的宠爱下，变得狂傲骄纵。他们都虐待舜，甚至想置他于死地。而舜每到大难临头时，都能逢凶化吉。事后，他顺从父母不失子道，待兄弟友善，一天比一天诚笃小心，从不懈怠。舜20岁时，有孝顺之名。30岁时，主持中原部落联盟事务的陶唐氏帝尧，已在位70年，年事已高，就向四方诸侯领袖让贤。四方诸侯领袖觉得他们德行不高，难担重任。尧就让他们尽量推荐贤人。四位向尧推荐虞舜，尧说：“我听说过此人，他到底怎么样呢 ” 四位都说：“他是盲人的儿子，父亲心不向善，母亲言不及义，弟弟倨傲无礼，他却能够和睦孝顺，把一个家庭处
理得井井有条，没有什么差错。”帝尧答应试试他。

于是尧把两个女儿娥皇、女英嫁给舜，观察他怎样治家；又使9个儿子与舜共处，观察他怎样处世。舜住在妫水转湾处，家居行为认真不苟，尧的两个女儿不敢因为身份高贵而骄傲，侍奉舜的亲人，能遵守为妇之道；尧的9个儿子也都更加友爱。舜在历山耕种，历山的人能让出田界；在雷泽捕鱼，雷泽上的人能让出自己的住所；在黄河岸边做陶器，黄河沿岸出产的陶器没有粗制滥造的。一年之后，他所在的地方成了村落，两年后便成城邑，三年便成都市。尧于是赏给舜细葛布衣和琴，又为他建筑仓库，送给他牛羊。瞽叟和象并不因舜成为帝尧的贵婿而有所收敛，仍然想法设法谋害他，以夺取其家产。可是舜都巧妙地摆脱了灾难，仍然孝顺瞽叟，友爱弟弟。尧对舜十分满意，就让他用心宣扬五种伦理，这五种伦理都为人民所乐为。尧又使舜担任各种公职，他把事务都处理得井然有序；使他在国都四门接待宾客，四方的宾客如归，一片和睦，从诸侯国远道而来的宾客都肃然起敬；尧又使舜进入原始山林川泽之地，在暴风雷雨中，舜能够不迷失方向。尧经过3年之久的考察，认为舜是一个了不起的人物，足以托付天下，就着意栽培他。20年后他从帝位上退下来，使舜代行天子之事，巡视天下。舜30岁时被重用，替尧办事20年，50岁时代行政事。8年后尧去世，舜为尧守丧 3年。

尧知道自己的儿子丹朱不贤，不能把天下交给他，于是一反常道，传给了舜。尧在世时权衡了很久，这样说道：“把天下传给舜，天下便都可得到好处，只有丹朱痛苦；传给丹朱，天下便都痛苦，只是丹朱得到好处。总不能拿全天下的痛苦，

去造福一个人。”帝尧三年丧过后，舜为了要让位给丹朱，走避到南河的南方。诸侯来朝见天子的，不去朝见丹朱而去朝见舜；打官司的，不去找丹朱，而去找舜；歌颂政德的，不歌颂

丹朱而歌颂舜。舜说：“这是天意吧。”于是回到首都，登上
天子之位，这就是有虞氏帝舜。舜61岁时，正式登上帝位，在位39年，到南方巡狩时，死于苍梧之野(今湖南、广西、广东交界处)。葬于长江之南的九嶷山，这就是零陵。

舜的儿子商均也不贤，舜于是早作打算，立禹为继承人。禹登帝位后，封商均为诸侯，封于虞(今属河南)，以供奉先人祀典，其服饰、礼乐都独自拥有，并用客人的身份朝见天子，天子也不把他们当做自己的臣下，表示不敢专有天下。由于舜曾在妫水边居住，其子孙便以地名为氏，形成妫姓。夏朝时，夏王曾封舜之后虞思、虞遂官爵。到商朝时，已湮没无闻。虞遂的后代投奔周部族，任陶正(负责陶器的烧制)，生下儿子名满，他是帝舜的嫡系子孙。到周武王灭商建admin朝，大封宗族子弟和异姓功臣，并追封五帝时名君、名臣之后时，就把妫满封到古陈氏部落故地，建立陈国，都宛丘 (今河南淮阳)，让他承袭帝舜的祭祀、香火，并把大女儿太姬嫁给他为妻。妫满就是陈国的开国始祖，史称陈胡公。

陈胡公卒后，子申公犀侯继位。犀侯嫡子突又承袭国君之位，是为陈孝公，犀侯庶子靖伯庚成为陈国卿士。靖伯庚的9世孙，也即陈胡公的第11世孙名诸，字伯爰。伯：爰的孙子宣仲涛涂因功受封阳夏 (今河南：太康)，成为卿士，就以祖父的字为氏，形成爰姓。由于在上古时，爰、袁、辕、（氵+袁）、榱、援同音通用，后来因传写不同，一姓分为6家，爰姓也作袁、辕、渍、榱、援姓，相互混用。如涛涂字仲，死后被追谥为宣，故称宣仲涛涂。但当时人又把袁姓始祖称做辕宣仲、辕涛涂，《左传》中把辕涛涂的儿子写成袁选，孙子写成袁侨，

即是证明。《北史》载，北魏人李绘同南朝梁大臣纵论姓氏，袁狎道：“未若我本出自黄帝，在十四姓之限。”李绘道：“兄所出虽远，当是共车千秋分一字耳。”

鲁僖公四年、陈宣公三十七年(前656年)，诸侯霸主齐桓公为独霸中原，率鲁、卫、宋、郑、陈、曹、许等诸侯联军击
溃蔡国军队后，进兵讨伐楚国，兵驻召陵(今河南郾城东)，辕涛涂率陈国军队从征。楚国在严加防范的同时，派使臣屈完到联军帐中与齐桓公当面理论。齐桓公被驳得理屈辞穷，又见楚兵防守严密无隙可乘，便与楚国订立盟约。诸侯国联军罢兵回国，将经过陈国和郑国边境，辕涛涂怕齐军过境给陈国增加物资供应方面的负担，就与郑国领兵将领申侯商量，最好让齐军绕过陈、郑边境，从东夷部落穿过。申侯当面答应，背后为了取悦齐桓公，把辕涛涂出卖了。申侯提醒挤桓公说：辕涛涂的计策不可行，经过几番征战，大军已经很疲惫了，如果兵出东道，一旦遭到敌人进攻，恐怕要受损失，不如从陈、郑两国边境经过保险。我们郑国愿意供应粮草，保证大军平安归国。齐桓公听后，觉得此计甚妙，为嘉奖申侯，就把齐国以前侵占的虎牢之地归还郑国。他认为辕涛涂不忠于霸主，就把辕涛涂抓了起来，押送齐国。第二年，齐国又指使鲁国的叔孙戴伯率诸侯军队讨伐陈国，陈宣公被迫屈服请罪并订立和约，齐国这才把辕涛涂放回。 辕涛涂为了国家利益而受此磨难，使陈宣公深受感动，任命他的后世子孙代代为陈国上卿。鲁哀公十一年、陈（泯+曰）公十八年 (前484年)，涛涂裔孙辕颇为陈国司徒 (官名。掌土地和人民，负责田地管理和征发劳役)，因事被国人驱逐，逃往郑国，随他同时逃难的还有其族人辕糠。郑被韩国所灭，辕颇裔孙又为韩国人。秦灭韩后，他们又为秦人。秦朝末年，天下大乱，群雄并起，辕颇的裔孙辕告率众避难于河洛之间 (黄河、洛水之间地区，今河南洛阳、偃师、巩义一带)。到了汉代，辕告的少子辕政，将“辕”去掉“车”旁改从袁姓，因此有人把袁政奉为袁姓的立姓始祖。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:01
历史名人
    袁  盎：字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。
    袁  安：字邵公，汝南汝阳（今河南省商水西南）人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹 ，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。
    袁  绍：字本初，汝南汝阳（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家。少时为郎，灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年（184年）任中军校尉。灵帝死，绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害，立即率兵进宫，将宦官无论少长一并杀光。董卓入京后废少帝，他出奔冀州。初平元年（190年）与各地州牧、刺史起兵讨卓，被推为盟主，号车骑将军，领司隶校尉，又联合公孙瓒迫冀州牧让权，自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒，镇压黑山军和河北地区的民变队伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年（197年）自称大将军，兼督州事，成为当时最大的割据势力。绍外宽而内忌，刚愎自用，拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策，与北方另一较大割据势力曹操争战。五年，双方决战于官渡，主力被曹操消灭，逃回邺城，于七年忧郁病卒。死后，诸子争立，均为曹操所灭。袁  术：字公路，汝南汝阳（今河南商水西北）人。后汉末年的军事家，军阀。袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节
举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起称突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年呕血而死。
袁  宏：东晋文学家、史学家，其文采出众。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。
    袁  郊：字之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人，唐朝文学家。咸通时,为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。
    袁  枢：字机仲，建安（今福建省建瓯）人，南宋史学家。初任温州判官、兴化军教授。乾道七年（1171），为礼部试官，出为严州教授。其后历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃著《通鉴纪事本末》42卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。
袁  江：清代著名画家。字文涛。江苏江都（今扬州）人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。初学仇十洲，中年继而临摹古人画，
在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘，同他的从子袁耀到山西运河作画，作品流传在北方较多。
其山水主要学宋代阎次平；画石多鬼面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。后期多画古代宫苑图，如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔
园赋为依据，极尽宫苑之壮丽 。另画《东园胜概图》卷，此图用长卷形式，界画精亚，建筑物比例适当，树石形态若真，山影波光，层次深远。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起称突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年呕血而死。
    袁  耀：字昭道，江都（今江苏扬州）人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。
    袁  枚：字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘（今浙江省杭州）人，清朝文学家。乾隆四年（1739年）进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。
    袁山松：西晋吴郡太守，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。袁宏：陈郡阳夏（今河南太康）人，东晋著名文学家、史学家，其文采出众，代表作为《后汉纪》。大理少卿，出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃著《通鉴纪事本末》42卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影
响极大，明清两代多有仿作。
   袁宗道、袁宏道、袁中道：湖北省公安人，明朝学者，三袁是明朝复
古派“七子”之后，公安派的代表人物。其中以袁宏道成就最著，有《袁
中郎集》传世，其善诗歌古文，反对摹古，以清新见长。
袁崇焕：字元素，明代广东省东莞人。有胆略，好谈兵。万历进士，天启二年（1622年）单骑出关，考察关外形势，还京后，自请守卫辽东。并筑宁远城（今辽宁省兴城），以御清兵着绩。因获宁远大捷，清太祖努尔哈赤受伤死，官至辽东巡抚。次年获宁锦大捷，清太宗皇太极又大败而去，崇祯为兵部尚书兼右副都御史，督师蓟辽。崇祯二年（1629年）后金军绕道自古北口入长城，进围北京，袁崇焕闻警星夜入援京师,但崇祯中后金的反间计，以为他与后金有密约，故被崇祯帝处死。
    袁于令：吴县（今属江苏省）人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。
袁世凯：字慰亭，亦作慰廷，尉亭，号容庵。河南省项城县张营人，中国近代史后期最重要的历史人物之一，他的一生堪称这一历史时期的缩影。清末政治腐败，经济崩溃，社会动荡，军事上屡遭败绩，被列强瓜分殆尽，内外交困、穷途末路的封建王朝即将寿终正寝。而袁世凯却如鱼似水，左右逢源，开始发迹并迅速崛起，用维新志士的鲜血染红了顶戴；又翻云覆雨，纵横捭阖，窃取辛亥革命的果实；进而变本加厉，倒行逆施，复辟称帝。但机关算尽，却遭致众叛亲离，在举国反抗的浪潮中结束了罪恶的一生。
    袁国平：湖南省邵阳人，原名裕，字醉涵。早年随田汉从吏革命文艺    活动1926年加入中国共产党。黄埔军校第四期毕业。曾参加南昌起义和广州起义。历任中国工农革命军第四师党代表、中共湘鄂赣特委代理书记、中国工农红军第五军政治部主任、总前委委员、第三军团政治部主任兼第八军政委、中华苏维埃共和国中央政府执行委员。长征到延安后，任红军教导师师长兼政委、西北革命军事委员会政治部主任、红军步兵学校政委 1938年任新四军总政治部主任。后在皖南事变中牺牲。（此件经重庆教授审阅无误、2010年12月）

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:04
《中华袁氏族谱》序
『参天之木，必有其根，环山之水，必有其源』中华民族姓氏传统文化有着地缘近、血缘亲、文缘深、商缘广、法缘久，袁氏属汉族。汉族以轩辕黄帝为始祖，黄帝传十世孙虞舜，舜娶芫帝之女娥皇、女英为妻居於妫水旁今山东省濮阳县南，其后代即以母地为氏，因号妫氏。舜传三十四世孙满奉舜帝之祀，建立起又一个陈国，奉为正朔，延续了虞舜的一脉香火。满死后，周王室封赐谥号曰胡公，妫满又被称为胡公满、陈胡公满；妫满分衍出袁、陈、胡、田四姓。妫满十四孙涛涂为陈大夫，以王父字辕命氏，自号辕涛涂。鲁僖公四年公元前六百五十六年，辕涛涂拒官不受，国君陈恒祗好赐给他许多财物，准返回扶乐辕乡今河南省太康县清集乡扶乐城村安度晚，国还风趣地说：『辕大夫没有官位啦，也就没有官车可乘了，把辕字车字旁去掉，赐你袁姓好了』；史载为袁氏受姓始祖。秦朝末年，告避乱隐居河洛间今河南洛阳商水间，告少子政榷立了六字归袁之始。告为第二里程碑式人物。汉故国三老袁良陈郡而闻名，袁滂为官司徒在位勘称一流，其后裔辗转阳夏，今太康京陵、袁州，分徒赣、粤、湘、苏、闽、鄂、川、鲁、黔、渝、云、桂而文臣驰名得陈郡之秀；汉艮经孟易封太子舍人，其孙安卧雪苦读，一门显赤，四世三公，闻名于天下。五世孙袁绍、袁术、袁寅为大官僚世家。安次子袁京隐居豫章今江西袁州不仕，作有三十万难记，后誉为『高士』其后裔分徒赣、鄂、皖、豫、鲁、黑、吉。辽、晋、冀、蜀、黔而丈臣仕宦，得汝南流风而齐名：汉末彭城湘袁贺清廉奉公，其后裔伙彭城袁氏而齐名。由此可见，中华袁氏历史文化研究早已超越血缘、种族、宗教和堂派的局限，成为八百万袁氏人的共同心理和一致愿望：广大宗亲观都渴望通过全球多分支汇统修，加相互来，营造起和谐袁氏，人文袁，科枝袁氏氛围。
中华袁氏历史文化研究会第一届代表大会于2007年11月18日在河南省项城市成功召开，来自全国各地的一百八十多名袁氏宗亲代表齐聚莲花宾
馆共商袁氏宗发展大计，齐心协力谱写袁氏文化发展新篇章。举世期待，众望所归的全袁氏大会，终于由袁某程先生首发倡导下，在袁姓全球各会鼎力支持下，成功地召开了！其首创意关注与支持，全会表决通过了《中华袁氏历史文化会章程》，研究会会长、秘书长、名誉会长、顾委会
主任，传息部、谱辑部、开发联络等管理机构人员名单详见中华袁氏专刊第三期三十六至三十八页，其意义是创记录，铭史册、树核心、建平台、
与史为鉴，以心为镜，身躬自问，增强公信率与公心力；2008年全相继成立23个分支会学术团体，於2009年12月16日至18日在赣州客家文
化城召开第一届二次常委暨辕涛涂总世系研讨会议，会议原则表决了《创建中华博物馆》，出版发行《袁氏企业家物谱》，《中华袁氏族歌》，《六十字世次统一派行和《中华袁氏族谱》第一卷即一至四十八世总世系族清样等决议》。从而搭建起了服务宗亲的平台，加强联合，资源共享：研究会分别出版发行了《华袁氏专刊》一至六期，中华袁氏简报一至十八期，相继2009年元月6日於圳罗湖汝南袁举行姓氏研究专家与港粤企业家暨部、分常委座谈会议，先后在深圳罗湖、广州南海举行千人年会，揭阳长美金勾望山、四川长宁、瑚北红安、青州习水、山东焦桥、东莞温塘、广东阳春、龙川小灰村、兴宁罗岗、中山海州、江西乐安、定南、重庆渝北、福建柘荣、瑚南隆回、邵东、资兴等地分支举行宗祠祖墓与活动，组织收集年会、庆典影像光牒和图片资料，编辑出版《妫满根，涛涂一家》记念书册《中华袁氏族谱》第一卷，通过纪念册和《广东袁氏族谱》上下卷的出版激发各界知名人士理解和广大袁氏宗亲支持统修工作的热衷。琛信吾袁氏涌现出大资者成当代一举闻的统修象，有筹大款率先创建《中华袁氏历史文化物馆》，体现华夏氏建筑风格，实现族谱大统，充分体现时代色彩和时代精神，把全球各分支会和海内外分支团体组织起来，办成袁氏文化工作者和专家学者的共同家园，精榷考办谱牒资料，编綦一精良通谱，彰显袁氏名人业绩，使之正名、留名、杨名！
    我们热切期望『中华袁氏历史文化研究会学术讨』，能在全球各分支会轮流举办，更期望袁氏文化研究不断取得新成果，期望《中华袁氏族谱》
十二卷早日汇编告竣通过研究统修增强联谊交流相取长辅短，联谊交流互动更热烈，更广泛：沟通合作更顺畅，更深化：族谱铿赏珍藏普及，更丰
盛使之达到敦伦睦族，和谐共创的愿景，是为序！
摘自中华袁氏历史文化研究《袁氏族谱》第一卷
     二〇一〇年十一月二十八日（2010年12月经重庆大学教授袁开榜修改）

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:05

凡  例

一、《袁氏族谱》谱记载同宗共祖，“联宗合族、恢弘袁宗”，继承和发扬中华民族优秀文化，承先启后，尊重历史，求实存真，记而不评，在普查登记的基础上全面地、系统地、翔实地编写了这部渝北袁氏起源发展的史料。
二、本书再版宗旨，以初版为基础，敬祖归宗，一统家族，几经修改、
补充、完善，独具特色完整，如切如磋，如琢如磨，抛去不正确的观点、
异端邪说，词藻优美，无矫揉造作，语句深入浅出，是家族的珍贵好史料，
值得颂读珍藏。沿循再版《袁氏族谱》，敝弃2006年版《袁氏族谱》。
三、本书出版的范围，为重庆渝北居住的袁姓为主，兼少数外区（县）
定居渝北的袁姓。入书个人以姓名、曾用名、字、号、笔名、出生时间、
籍贯、文化程度、职业、职务、主要业绩、专业等第一手资料，准确性、
严肃性极高。在有关领导、支系负责人和编委会前期把关、筛定、核实，
遵循历史的真实性、权威性、合理性，全面完整，遵循谱谍史志，采取本
人认可或旁人提供，充分保证资料的真实性。
四、本书以来稿定稿先后排列，横排竖写设章节，采用记录、图片、照片、表册等载体，统览全书。
五、文本：除古籍引文，一律以语体文记载，涉及人名、地名、专用名词按规定用繁体字和异体字外，一律用简化小四号字，标点符号等，按国家语言文字工作委员会和有关部门规定使用。
六、称谓：姓名、机构、职务、字、号、地名按实际情况称呼，专有名采用全称，某些个别过长过繁的字、句、名，第一次用全称，以后用简称。
七、人物：本书从实际出发设袁氏名录，不设传略，反映情况，不分
籍别、性别。政界村长以上，商界经理以上，教育界村校主任以上，军界
连长以上，文学艺术界有特艺技能，有作品面世等等，均入名录。
八、数据：以国家统计部门公布的数据为准，统计部门没有的数据，以统计部门认可为准。一律采用法定计量单位。
九、词目：古籍、古词、古句或生僻字句加注释。
重庆市渝北区袁氏族谱编修委员会2010年清明

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:09

前     言

袁氏家族是一个伟大的家族，世界各地都有袁姓的人居住繁衍，不仅人多，而且面广。英雄豪杰者、人才出类者，给社会发展作出卓越贡献者，事业成就者，获帝王最高封诰者，造就时代，叱咤风云，远见卓识者，历史上的名人举不胜举，为我袁氏家族而震动，真乃“卓励风发，意志昂扬”， 伟大而又了不起。现地球村越来越小，正在走向世界，实现全球化。袁氏家族她又涵盖面广，文化内涵深厚，家族特色鲜明，发展前景广阔，确需构建一个网络化、数字化、系统化的家谱。大量的工作需要理顺、条理。我们是舜帝的后裔，陈胡公满的后代，同宗、同血缘，从汝南、汝阳、陈郡、彭城，移居世界各地：唐在西安，宋在江浙，明在粤港，袁氏家族就在那里发展壮大

袁氏独具风格，在这情势下，显示出顽强甚至不可战胜的生命力，博大精深，丰采奕奕。每个时段都激发出“寻根问祖，祭祖归宗”，长盛不衰，绝非偶然。正当昌明盛世（注）百花争艳。但也有的人在思想上有些淡化，势演成灾，乃至中断。此非杞人忧天。为弘扬中华文化，振兴家族文化勇敢地承担起搜集、整理、发掘、传承袁氏文化。既有社会责任，又有家族责任，还有袁氏后代子孙责任。这一举措，令我后代子孙热烈拥护感慨无限，根据国家档案局，教育部，文化部[国档会（1984），7号文件] “关于协助编好《中国家谱综合目录》的通知”精神，进一步调动了续修家谱的积极性。但又虑及，不论做什么事，贵在前瞻、创新，联接小的范围，到大的领域，乃至全国、全世界行动起来，在以“中华袁氏历史文化研究会”和重庆分会的领导下，就是走向全族化的路子。寻着“树有根，山有脉，
水有源”， 汇集袁氏学养，树祖先风范，以平和开放的胸襟，通向袁氏的桥梁。这一化时代的动作，得到广大族亲理解、认可、支持，开出灿烂的鲜花，结出丰硕成果。我族祖德积淀深厚、博大，精神食粮、光荣传统，凝结汇合在中华民族文化的历史长河之中，成为中华民族灿烂文明中极其绚丽的亮点，我族倍感亲切，倍加珍惜，更加尊崇，启迪后人，体现“文明古国，礼义之邦” 的风范。
再版族谱，袁氏统一行辈、“家规家训”。尤中华袁氏历史文化研究会新定行辈六十字，是经一届三次会议决定通过，在全国各支系推广执行。统派“宗” 为总世系第八十九世，最后“颖” 字为一百四十八世，原分支字派若同，各支系祗能采用“避讳” 的方法，应选用同音字对照续派。将先辈中现行的最矮的一辈掐断。我祖原十九世，是统派八十九世，从这世接统派“宗” 字衔接，开始沿袭，切不可疏忽大意，做到家喻户晓
人人明白。家训家规，是广大族人共同遵守的行为规范准则，为补法律之不足，广大族人务必遵守。
注：中共中央胡锦涛主席的领导下，当前正是小康社会、和谐社会之昌盛时代的大好形势。
祭 祖 辞
伏维：
“大道通天祖为先，  泰乙文明已九千，
宇宙参同返还契，   燧羲炎黄祖古传”。
“自盤古开天辟地，   三皇五帝到而今。
历史迷雾起纷纭，   苦煞多少后来人。中华姓氏根何在，   无奈云遮不相识。

浩浩荡荡几万年，   重重叠叠一脉传。
跋涉蹉跎不足论，   登临峰巅尽春来”。
400万年中华人种根系，5万年文化根基在燧火中奠定，
3万年开天初基完成， 2.8万年中华文字在峙峪中创生，
1.5万年颁布结绳记历《河图》、《洛书》，9700年文化大成。真乃是“蕴蕴阴阳，  茫茫宇宙，抛洒出一个小小寰球。
太极交变，生生大道，   造就着一群皇皇儿孙”。
“赫赫始祖，吾华肇造。   三皇五帝，胄衍祀绵。
峨岳河浩，锦繍天穹。   聪明睿智，光被遐荒。
建立伟业，雄立东方”。  燧人（天皇）取火，
炮茹羶腥，观圣挺木，   博望八风，始命姓氏，人文人伦，织女纪历，榜书《河洛》。 人皇始祖，女娲立极。
连山华表，耒耜农耕。  蚕桑医药，地皇神农。
公元前纪，四千五百。  轩辕逐鹿，釜山会盟。
武功文治，天下大统。  颛顼尧舜，地平天成。
九州十二牧，同祖一脉。血缘同注，开天辟地。
经伟太空，盖天图腾。  合和宇宙，天人合一。
混沌之开，万物同荣。  远古“妫”姓，感天因生。
脱胎轩辕，虞舜后裔。  三九古姓，位居二五。
迨至春秋，周王灭纣。  分封妫满，建陈立郡。
代传十四，伯爰之孙。  涛涂先祖，食邑阳夏。
祖字为氏，立宅为爰。  妫嬗为爰，六袁古通。
血缘始祖，妫满是也。  立袁始祖，涛涂是也。陈国（河南淮阳）阳夏（河南太康），汝南（河南上蔡）

彭城（徐州）。西汉袁政，一统袁姓。盎公直諫，平七国乱。
汝南袁安，堂号卧雪。   四世五公，权重族旺。
家族贵贱，一睹郡旺。   韩欧撰碑，故国三老。
先庙袁良，功之在世。   东汉卧雪，严明著称。
陈郡怀楚，陈侯维则。   河南介禳，东光介江。
彭城介祉，华阴守正。   太原襄阳，宜春袁州。
七堂十二郡，彰显袁宗。   两汉之期，绍术拥兵。
南北称雄，无与抗衡。   扬风仁政，抗尉庶黎。
一代文宗，美号袁宏。   文史学家，倚马奇绝。
逸才布文，《袁中郎集》。   忠宪袁淑，才辨高迈。
叱逆怀忠，谁出其右。   忠臣孝子，袁燦称先。
翰林袁郊，《甘泽谣》卷。   晁瑛振奋，抗挣起义。
为民首领，震撼朝政。   胥相天罡，感应二气。
宋史学家，袁枢编修。   通鉴纪事，本末体裁。
袁桷文章，清容居士。   袁凯诗人，《白燕》海叟。
“公安派”立，著称三袁。崇尚自然，力反摹拟。
《了凡（袁黄）纲鉴》，用功过格。  惩恶扬善，博学多文。
涉猎精进，胜迹撷英。    抗清良将，足智多谋。
督师蓟辽，文韬武略。    参中间计，蒙冤磔刑。
社稷垂首，山川揾泪。    英风本色，光照百世。
随園诗人，天资聪慧。    创意性灵，运笔如飞。
万字《江赋》，三时而成。    全为水旁，奇诞叹绝。
闲情逸致，挥洒自如。    诗话附梓，洛阳纸贵。
外事爽秋，袁昶亨通。    现代名人，书画风骚。
军政要员，英豪伟人。    亘古流传，日月同辉。民国总统，终结满清。    仲一制佣，志永偶人。

高能物理，美誉全球。    水稻之父，福膺人类。
体界名流，出类拔萃。    显赫扬名，堪谓楷模。
列祖列宗，嘉言懿行。    英豪事迹，可歌可泣。
代代结晶，永誌不忘。    感恩先祖，巍然屹立。
承先启后，继往开来。    光宗耀祖，显大门庭。
蓦然回眸，泱泱袁氏。    杂错纷呈，乱无一序。
亲疏莫辨，昭穆难分。    无序遵循，千年遗憾。
袁氏宗亲，振臂崛起。    联宗合族，恢弘袁氏。
为族效命，鏖战岁月。    备历艰辛，立志守恒。
一统未成，寝褥不宁。    齐心合力，《通谱》整治。
梳理完善，堪误装帧。    励精编撰，条理清晰。
凡我袁氏，此志勿谖。    祭祀经武，缅奠灵台。
在天椿灵，长此安祥。    祈褫禳灾，昌裕后人。
实监临之，激而诫之。    皇天厚土，精成俱奋。
尚飨！
重庆渝北袁氏族谱编修委员会  祭奠

序  言
姓氏的起源、流变、发展，论证起来是姓归宗，姓同根，以正天道、文化的生生息息。自太昊（hao）伏羲氏一统万邦部落，创“龙天下”。这位始祖，结束了野蛮社会，进入了文明社会，结束了数百年的群婚、抢婚；制嫁娶，通媒妁、倡偶婚、别血缘，近亲不通婚。提高了人的质量，促进了文明。从轩辕黄帝，追溯到六千年前的炎帝黄帝归伏羲。疏通了中国远古姓氏梗阻，中华姓归一。姓氏，起源于母系氏族社会。古训“慎终追远，民德归厚，
也”自古就有讲孝道，讲寻根敬祖，讲统一的美德。产生姓约5000年历史。姓和名产生于人类交际与人的区别的需要。始祖是我们同一姓的，总姓相同。周朝时，成功地辨别了种族，女子称姓，男子称氏。宗法社会，谱牒起源于汉代，南北朝时才称“某氏谱牒”。姓氏不仅是私人的事，亦是家族的事；姓氏也是一种文化；姓氏不仅是敬祖宗，别血缘，最重要的是讲亲亲，
父慈子孝，兄友弟恭，人人爱人，人人像爱自己父母一样推己及人，像爱自己父母一样博爱人人；人人不忘祖，不忘婚，不忘亲情。
追踪姓氏，我们就知道了生的由来。人人都希望知道自己是谁的子孙，自己的父母、祖、曾祖是什么样的形象，这是本能。关于几代人的嗣（si）续关系，有口头记述，有丧仪、祭仪，都要视其亲疏、辈分高低。这是日常生活离不开的，从此打开了久郁心中的大结。佛家有言：未成生我谁是我，生我之时我是谁，长大成人方是我，合眼朦胧又是谁。
我们知道自己的肉体、心灵、心中之血脉传承，从而使自己不至于太昧于短暂人生。参天之木必有根，环山之水必有源，是谓根源。草木祖根，山祖昆仑，江河祖海，是谓问祖。寻根问祖，追根祭祖，不在祈福于祖先，而在明白自己的身躯。我们与祖先是血脉相连，祖先曾经的苦难与辉煌，通过这血脉传到我们现在。
追溯氏，我们就知道了古代的氏是有高低贵贱之别。“氏”是贵族所特有的，丢“氏”就是丢贵族的地位。故“氏”是别贵贱，贵者有氏，贱者有名无氏。有“氏”者贵，无“氏”者贱，这是古之常理。据考三代以前有贵族身份的男子是称氏与
名，而不称姓，只有妇人才称姓，至于庶民，当然无氏，故只
能称名。追踪姓氏，就知道何人之间不能通婚，同姓是一道门槛。我们的祖先在三千多年前就已规定，所有的男女都不能跨越这道门槛。同姓不婚，不是同氏不婚。“氏”重在别贵贱，“姓”重在别婚姻。氏同姓不同婚姻可通，姓同氏不同婚姻不可通。“氏”可改变，“姓”是不可改变的。到秦汉时期，姓氏才合二而一。
姓氏是中华民族的伟大发明。姓者生也，因生赐姓，这是血缘传统的标志。氏者，旁支别属也。胙（zuo）士命氏，这是地位身份的像征。姓重血统，氏重地域，一纵一横坐标，两者交叉，把每个人固定在唯
一的靶心上，给后人回溯历史，提供了无上方便。姓的那一边，中国人明白了地位，再建立起地域、身份之坐标。纵横坐标的发明，真可誉为中国人民的第五大发明。要知道多数的欧美国家迟到中世纪中期才开始采用姓氏制度。朝鲜，越南等亚洲国家亦在十世纪才相继使用姓氏，日本迟到1870年（民治三年）才准许百姓取姓，中国则是世界上最早使用姓氏的国家。
除姓氏而外，中国人又发明了“名”，它区别同姓同氏中不同个体的。姓氏名之外，中国人又发明了“字”。字是人名孳（zi）乳发展出来的另外的名。姓氏名字之外，中国人还发明了“号”。这号的发明，恰恰表现中国先人在秩序中求活络，张弛中求自由。“号”精神是自由，取法灵活，不受限制。“号”可以说明姓氏文化中的一包调味剂，常常叫人回味无穷。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而家族文化。一姓有一姓的特性。传统所养，基因所迫，个体昄依其规律。或帝皇不足，或侧重政治、军事，或几世几公、九代封侯，或数世科名，门第清华，或专心一门而成工商世家、书画世家、医药世家……。家族文化反映中华文化之缩影，在家族文化里，吾人既可读到政治、经济、教育、道德，又可读到祖先之生存状态，处事心境，价值观念，更可读到吾氏吾民之悲欢离合，生灭盛衰，死去活。来寻根问祖，敬祖归宗，渊源流长。先秦古诰，大多不传于后代，今传本《大载礼记》和《名贤汉族言行类稿》记载，尧、舜、契、稷等的传承，至汉代谱牒就较详细了，东晋、南北朝时期出现了谱牒专家，修谱甚行。为了避免错认、虚夸，绝无攀附，“统其祖考之所出，利其子孙之所分，别其姓族分其类”，使之相从，别其婚，其生不蕃。从而体现了姓氏文化渊远流长，博大精深，内涵深广，道明姓氏在历史上的社会形态演变。在现实生活中，人口流动频繁，通婚范围扩大，不求血缘、甚至有的只有姓或只有名，或者根本不去区分名或姓。现代人所重视姓氏区分个体功能，而传统的血缘，辨别婚姻的作用在逐步减弱。为避免这些现象，完全有必要弄清楚。姓氏除为个人所用外，仍是社会处理血统、婚姻、财产传承等所考虑的基本依据，如果把它看得过于简单，未必可取。尊重祖宗数千年姓氏的传统，若强调符号性，随意创造新姓氏，势必引起血缘糢糊。各姓人口数量悬殊，变得越来越明显，甚至逐步加大，大姓人口越来越多，小姓越来越少，甚至淘汰。大姓同姓同名出现，与小姓距离逐步加大，取名随意性增强，现在同名成灾，这些吸引着，触动着我们心中追根溯源，寻根情结。我宗族为何如此纷乱，至今尚无一卷完整、象样的族谱。本宗族在历史长河中经历过的繁衍变迁，出过多少名人贤士之丰功伟绩，传
承家族文化，激发本族文化兴趣，增长寻根热，让后人看到本族先人们的色彩，确实是缤纷绚丽，洋洋大观，振奋人心。但就是找不着，看不到，这样的现象就方到北方都有袁姓。在明清时期，袁姓开始抪迁世界各地，有了更为广阔的空间。
袁姓在汉代73个大姓中位列第33位，国家第五次人口普查统计袁氏人口占全国人口的0.54%，全国32个省市都住有袁氏。袁姓的繁衍发展，给人类社会做出了卓越贡献，造就了一大批历史名人，功勋卓著。根据史料考证，在东汉时太仆袁安，西汉大臣袁盎，名臣袁绍、袁术，东晋文学家、史学家袁宏，南北朝时名臣袁粲，史学家袁淑，唐代文学家袁郊，农民起义领袖袁晁，南宋史学家袁枢，元朝文学家袁桷，明朝诗人、文学家袁凯、袁宏道、袁中道，军事家袁崇焕，明臣袁黄，清朝诗人袁枚、袁江，戏曲家袁于令，外交家袁昶（chang），民国时期北洋军阀首领袁世凯，共和国时期共产党领导人之一袁文才、袁仲，英雄袁孝文，戏曲家袁牧之，著名物理学家袁家骝（袁世凯之子），杂交水稻之父袁隆平，诗人袁水拍，国家体委主任袁伟民等……历代有功之人，很多很。多，举不胜举
但是袁氏宗族辈份，无论何时何地都没有一个统一的行辈，何为如此错乱，是我们的祖先不重视吗？是我们后代子孙不尊重祖宗遗留下来的宗训吗？都不是，其根本原因，据调查，原谱记载的方式方法，时代起止都不尽完美，班辈千差万别。还有措词遣句存有不少疑虑，为何出现这些令后代不满意呢？不责怪我们的祖宗。经考证分析，主要原因：一、是东汉以前袁姓是以六个同音字的袁字为姓，各有各
的规章辈份，东汉以后，才改六姓合一为“袁”字。
二、是历代战乱，兵燹（xian）纷征，民族矛盾突出，互
相残杀，影响了祖先的正常生活，分崩离析，各自逃命，兼之“文化大革命”运动，把家谱当成“四旧”摧残殆尽，至使族人找不着依据。
三、是残酷无情的封建社会制度，法制压迫了祖宗。如在公1630年，明代军事家袁崇焕，广东东莞人，明万历进士，后任兵部尚书，督师蓟（ji）辽。1626年崇祯帝中反奸计，诬袁崇焕通敌叛国。袁崇焕忠诚地为了他的朝庭浴血奋战，没有死在敌人的刀下，却被自己誓死保卫的皇帝杀害，一刀一刀地割尽全身血肉，一片一片地狂欢吃掉，至此无法抵抗后金，崇祯梅山上吊，明朝灭亡，清朝开始。袁崇焕的骸骨被践踏得杂乱不堪，被他的部将佘某辞官冒死收殓遗骨，带回广东东莞老家，葬在自己的家中，日夜守护，立为家规，誓愿辈辈守护，至今373年，17代孙，未有片刻擅离。目前守坟的为佘幼之。他们这种出自内心“忠”贞深感敬佩。明朝对袁姓格杀无论，活着的各自逃命，逃往各地安家落户、而致乱。
四、湖广填四川：明末清初，从湖南、湖北、广东、广西移民到四川，弟兄很多，“插占为业”，各自分散，有的到了云南、贵州，留在四川也很分散，当时交通不便，难得来往，各自立宗主祠，致使不归统一。五、战乱逃命，易姓改名。如袁长合的祖宗杨安珠，在1362年（元朝至正21年）与姨兄明玉珍加入红巾军（白莲教）起义军攻克重庆建国号夏。后四年（1366年）明玉珍去世，其子明
升兵败瞿塘峡，被迫投降，封为归义候；杨安珠长子杨荣、次子杨昭遭严缉，掘浮图关地道而逃。杨荣更名为甘玉珍落业于邻水，杨昭更名为袁自伦，落业于涪州铁里内河丁家渡石坂
坵（今长寿狮子滩），立下宗祠字派至今，已九代人。
六、有些人对家谱的思想意识淡薄，不重视，认为是可有可无。袁氏家族如此错乱，令子孙后代很难遵循。后裔子孙力求统一，应有高低辈分，应有规律顺序，应有所振兴，以显宗族之风，屹立于民族之林。不管怎么说一笔写个袁字，天下袁氏一家亲。现在各支系的家谱资料，必严格保护各位先祖遗留下来的史料，不能删改、废弃，若不爱不敬，漠然视之，正合
了世界无产阶级革命导师列宁的一句名言：“忘记过去，就意味着背叛”。因此我们应无条件的实事求是的尊重历史，珍藏好。年年祭祖，岁岁重温，以后参拜祖宗的方式，可采取分散与集中的办法，各支系以祖籍为基点，作为祭祖参拜中心，可以每年的“清明节”这天聚会一次，也可以两年一次，根据自己的具体情况来定。没有资金，可以集资，可以化缘，或企业家、单位慷慨解囊，大力支援，也可以参加者一人出一餐伙食费，办法灵活多样，不拘一种办法，总之以达到拜祖的目的。当然，更好的是创造条件，构建经济实体，赢利分成，结累资金，资助扩展宗族活动。凡我袁氏门中，族众人多，希望大力支持，或出钱，或出力，资助筹办，让我袁氏宗族焕然一新，为袁氏家族众之所望，是为序。
摘自渝北2010年再版序言

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:13
  老族谱序言
                常思物本於天，人本乎祖。故历世虽远，发源自有其由。处世纵微递传未可，或昧在宗氏之派，固必演於天，璜（谈、說论之意）而士庶之，源要非本於溪澗。不集之以谱，焉从考证哉。我祖本姓杨氏号安珠。为宋都統元帅迨鼎迁。元代晚政不纲，协同姨兄明玉珍注释1，         
宋都统元帅：杨安珠像   创业西蜀。修凿城池，建铁桅於河东，奄有巴子国。成动天下，至戊申初（公元1368年），皇明继統中夏, 迁入版图，
辛亥四年（公元1371年）注释2，命付有德汤和廖永忠率师平蜀，有德取階文，汤和趋夔府，永忠私進瞿塘。是时三面受敌。玉珍妻彭氏、子明
升見势难支，面縛啣壁而降。诏封归义候。我祖杨安珠次妻所生长子杨宗，次子杨创同遇害注释3。惟正妃徐氏所生长子杨榮，次子杨昭掘浮图关地
道而逃至乐溫县奶子山，母因病故，於是葬焉。及三帅入城，始知逃去,榮昭母子乃绘图严緝。杨榮遂更名为甘玉珍，落业於邻水。杨昭易姓袁，
名曰自伦，至铁江河下马（原涪陵，現长寿区），落业於西岸石坂坵（今长寿湖）。自伦公生二子，长子景祥，次子景福。景祥所生四子，长子天
麒，次子天麟，三子天权，四子天栗。景福所生四子，长子天寿，次子天祿，三子天遐，四子天昌。不幸景福早丧。景祥当谓子侄曰：吾祖与明氏
跨有渝州、历有年所窮約隱居，非吾愿也。尔等有志其共勉之。於是招兵买马，积草囤粮，以图恢复。明差健將殷国公以兵相拒，往复数十战，迭
有胜負。虽天麟枭首，而明將多毙，屡年擾攘，上下不安，明臣奏明主曰：
“明氏、杨氏共据方隅。明氏封，而杨氏珠，此其子孙之所以叛也。依臣冒奏，莫若賜之食邑，以安其志，封之爵侯，而慰其心，則兵端可息也”。明主久奏遂封景祥为万戶侯，子孙世袭无疆注释4。命草鼎迁越清代而不替。迄今子孙愈煩，因世远年，湮屡受兵燹（xian），或逃之异省或存於本府州县，亦甚无继述焉，谨录其尊卑字派序之於后云尔。

（明朝）明玉珍历史简历
注释1 (1331～1366) 元末大夏政权的建立者，庙号太祖，谥曰钦文昭武皇帝。元末随州（今湖北省随县）人，家世务农。至正十一年(1351)，农民战争爆发，明玉珍集乡兵千余人屯青山，结栅自固。十三年冬（一说为至正十二年），参加徐寿辉领导的西系天完红巾军，任元帅。十七年春，由巫峡引兵入蜀，攻下重庆，遂以重庆为据点，被授为陇蜀右丞。次年，克嘉定(今四川乐山)，逐渐占有川蜀全境。二十年夏
陈友谅杀徐寿辉自立为帝明玉珍不服，不与相通，自
重庆大夏国皇帝明玉珍像 称陇蜀王，立徐寿辉庙于重庆城南，四时致祭，并追尊他为应天启运献武皇帝，庙号世宗。二十一年夏，以元进士刘桢为参谋。于至正二十一年（1361）击溃元军在四川的主力，“由是蜀中郡县相继下，玉珍尽有川蜀之地”，接着又进一步南征北讨，东进西击。次年三月（一说为至正二十三年），受刘桢等人拥立称帝。国号大夏，以恢复汉族王朝的统治为号召，建元大统，都重庆。仿周制，设六卿，以戴寿为冢宰，万胜为司马，张文炳为司空，向大亨、莫仁寿为司寇，吴友仁、邹兴为司徒，刘桢为宗伯。置翰林院、国子监。府置刺史，州置太守，县为令尹。设科举，策试进士。去佛、道二教，专奉弥勒佛。定赋税，十取其一。
二十三年冬，遣万胜等领兵攻云南，败元梁王孛罗帖木儿。不久，梁王联合大理土官段功反攻，万胜孤军无援，退回。二十五年春，改六卿为中书省枢密院，以戴寿、万胜为左、右丞相，向大亨、张文炳为知枢密院事，邹兴、吴友仁等为平章。同年秋，遣使与朱元璋(即明太祖朱元璋)通好。二十六年夏，病故，遗嘱臣下固守   川蜀，勿进取中原。谥号钦文昭武皇帝，庙号太祖。子升继位，改元开熙。明洪武二年(1369)，朱元璋遣使劝降，明升不从。四年春，朱元璋遣汤和、廖永忠、傅友德等领兵征蜀，夏军败溃。六月，明兵抵重庆，明升出降，夏亡。次年明朝户部统计，四川民户总共八万四千余户，其中二万三千余户被大夏官员占为庄户。
大夏国的疆域，含今重庆市及四川东部和北部、陕西南部、湖北西部、贵州北部。天统四年（1366年）二月，明玉珍病卒，九月，葬于重庆江北宝盖山陵。
                        明玉珍墓：史称壑陵。在重庆市江北区
(原江北县城)北宝盖山腰洗布塘。陵背靠宝盖，东近扬子（长江），南濒嘉陵，视野开阔，颇为壮观。墓为长方形式竖穴石坑，东西长5.4米，南北宽3.5米。坑之上部为泥沙石层，下部为原生砂岩层，岩质坚硬，因山势倾斜，墓坑呈前后明玉珍墓陈列馆（效果图）深状，前壁高2米，后壁高3.2米。未发现墓道。


葬具完好，椁用香榧木制成，耐腐蚀，出土时有   
香气。随葬器物除多杯一只，银锭二枚外，其余全是衣物等丝织品，有明器9件、袍服衣裙7件、料14段，出土的玄宫之碑具有重要价值。碑首作八角形，额刻“玄宫之碑”四字，篆书。碑文正书24行，正文每行47字，全碑共1004字。记述了明玉珍元末起兵和建立大夏政权的经过，是一篇重要的历史文献。明玉珍（1331—1366），元末农民起义领袖之一。元至正二十二年（1362年），病死重庆。墓于1984年清理修复，并建仿古建筑一幢，红墙绿瓦，古色古香，分前厅、展廊、墓室、庭院及地下室五部分，展出有关文物资料，对外开放。
（说明：明玉珍墓陈列馆的效果图是2010年从新修造的效果图，要今年底才能完工）。
注释2公元1368年朱元璋推翻元朝，建立明朝，国号“洪武”，他对大夏坐臥不安，公元1371年正月命付，汤、廖出师不利，三面受敌，彭氏、子明升見势险惡，难以支持，於当年7月面縛禦壁而降，8月明升至京师，诏封归义候，公元1372年明升举家迁往高丽（今朝鮮），現明氏后代繁衍上万人。
注释3安珠正妻徐氏及子杨榮、杨昭困在城內，外无援兵內无粮草，只得宰牛马为食，設計在九门（朝天门、东水门、太平门、儲奇门、金紫门、南紀门、千斯门、臨江门、通远门）以羊蹄击鼓，饿马搖鈴禦敌，仍无济於事。
注释4洪武传渝：勅賜安珠之孙袁景祥为子孙世袭万戶侯，亲笔书写中堂三十四字为凭，使他子孙永世不充粮響，恩受朝廷之爵祿，以尉子孙之志意耳以万戶祖业而生万戶孙，非万戶之脈而能若是乎。景祥公謝恩辞別而归故里。之后子子孙孙，世代耕讀，兴旺发达历200余年。
洪 武 禦 賜 宗 祠 对 联（三十四字）：
侯爵烈先朝创西蜀镇东渝培植千年国脈
薰献答当宁捷秋围魁春榜流传百代书香
老族谱二十字派
自 景 天 佑 志，文 廷 国 茂 长
应 洪 現 帝 泽，万 代 永 遐 昌。（以上字派为明代誌，相传九代祖宗，传至茂禎公、茂鼎公为止）

抄修袁氏家谱序
且夫，家之有谱，所以重本源，別支派，定尊卑，五伦紀者也。則谱之修顾不重哉，吾族自明初（公元1368年），录籍於二百於載，当日“若廷紹，若国仁，若茂禎，若茂鼎”诸公人文蔚起，科第蟬联，其輝煌，家乘者不知若何，惜甲申一炬火（公元1584年），久与焦土俱烬，蕩然无存矣。
国朝定鼎，我祖归蜀籍涪，迄今二百三十於年，戶口漸繁，而家谱未修序，每念此，深为痛恨，兼值未俗浇漓亲遜风邈大惧曰就疏逖，本支不明,罪无可逭通，西採宗祠旧谱，先世传聞及历代经簿之所記載者，一一详列，务期確而有凭详而不略，以揚前休，以垂后世，其中若星廷公所自出則略而不详者，非略也，非不详也为其不確也，其不確为何谱之，失传予益深自痛也，已其敢以自痛者，復胎痛后人哉，故不辞僭妄勉为序次，更望后之人鉴予今日之痛，迭相传述，时加补輯，勿以予之痛，再貽后人也，幸夫峕維。
大清同治四年峕次（公元1865年），乙丑仲夏月中浣八世长懿谨撰抄录，从来不可忘者木本、水源之重，不容紊者，支分派別之详，顾不可忘也，而无以议，其本源則必至於忘，不容紊也，而无以辨其支派，則終归於紊世家谱之不可不传也，我袁氏系出帝舜派衍，汝南、汉、晉、唐、宋代有传人，固巨族矣。即我涪白里宗祠一支相传，自宋都統元帅安珠公传自伦公，以及景福，景祥公。景祥公明太祖勅封万戶侯爵，子孙之守业而奉祀事者，称極盛焉，后遭献逆之乱屠戮，逃亡甚众迄。
本朝定鼎，聚族人於斯者尚有数十家，然兵燹之於，谱帖散失，其详已难尽悉考矣，我一世祖星廷公当大乱稍平之初，侨居长邑。二世祖应魁公移居涪州，白里下三甲，地名丁家渡西岸袁家塆，宅前有一大黃葛树，今因呼为黃葛塆。
历代相传子孙繁遮，迄今已十世矣。人数既多，门戶各异，亲疏之闻几乎莫辨，爰为序，录一牒復撰。

  永承先择，家道大昌，孝友和睦，福祿吉祥，

  盛朝能远，祖德同芳，传於万代，齐敦伦常。

三十二字，以为后来命名之次第，庶人人知本源之所自支派，之攸分，不至数典而忘尊卑有紊也乎，其述自星廷始者，非以前遂敢忘也。盖谱被焚，不敢以不可知者妄誣其祖云。谨序。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:26
家  规
规矩法度引言
中华五千年的光辉历史，号称世界四大文明古国之一的中国，异于他
国就是因有传统的正统教育，著称于世，巍然不溃。然而教育又是学校教
育、社会教育和家庭教育三大部分构成，相互配合，相辅相成，才能培养
出全面发展的优秀人才。其中尤以家庭教育最为重要，是各项教育的基础。
良好品德基础，健全的人格基础，人生诚信基础（号人生第二生命），都
是在家庭基本形成。父母是孩子的第一任老师，也是最好的老师，母亲是
终生导师。对孩子的教育从小抓起。“望子成龙”，家长应承担起重要责任，
绝不能把孩子推给学校、社会，否则是一种非常极不负责任的表现。只
有在孩子身上打牢雄厚、坚实、广阔基础，人生就会稳固。安分立命
的基本知识，这是世人共知的真理，颠覆不破。
中国的家训，通常称为家教，又叫规矩，是我们的历代祖先留给的珍
贵宝贝，是祖宗智慧的结晶，教子方法的遗产，合理直接继承、利用，汲
取这些家训营养，对于提高广大宗亲的文化素质，道德修养，为人处事，
培养优秀人才，塑造光明伟岸的人格，促进精神文明建设，建立和谐社会
将起到不可低估的推动作用，显得特别重要。
历史与文化的发展，是一胎双身，有着十分密切的关系。古人言：“观
今宜鉴古，无古不成今”。世界人类文化的发展史，曾与中国古文化齐名
的埃及、巴比伦、印度都一一解体，惟中国古文化以其源远流长的传统从
未中断延续下来，一直传到今天的传统文化，凝聚文化，还在发出极其灿
烂的光芒。不仅照亮我国国度，还影响着世界各国。联合国会议大厅里还
悬挂着我国公元前551年的孔子主张“仁政、做人、做事”的基本警句，
全世界建立孔子学院73所。五千多年以儒学教化的中国，不论是局部的
家庭，还整体的国家、社会，多把我们祖先“仁德”作为最高境界，最高
准则，精神永恒的人生追求。特别古代对家训极为重视。家庭教育是人生
的第一课。为让子孙后代立志成才，为父母者很早就开始训导。譬如，以
立德守信为本，树立光明高尚的道德人格，远大志向，艰苦奋斗精神；以
读书做人为本，注重读书做人的一致；培养清廉宽厚，尊老爱幼的待人态
度；勤奋俭朴的持家作风；重视积极正确的教子方式、方法及应达到的精
神境界；关心社会现实；追求人际和谐，平和开放胸襟；讲求诚实谨慎的
交友接物和为人处事之道等等。同时对待子女不溺爱、不偏爱、不纵容、
不骄惰，不苛求；不重才轻德，重视德才兼备；言而有信。以身教与言教。
相结合，更注重身教，做到以身作则，作出榜样
本细则涉及个人在立身、治家、处事等方方面面所应遵守的伦理道德
规范。突出思想立身处事、治家、治国实用型观念。讲求实际，重视实干
获取谋生本领。努力学习以致用，不是装点门面，学用一致的务实观点。
明哲思辨，反对不学无术，学贵能行，反对空谈高论，不务实际。重视家
庭社会和谐，道德素养，躬俭节用，慎于交友，礼貌待客，爱护书籍，反
对迷信。情真意切，平易近人，有朴素的风格。具有愉悦耳目，淘冶性情
之功能。“刑于寡妻，至于兄弟，于御于家邦”（语见《诗经．大雅．思齐
篇》）。意思是说：丈夫给妻子做出榜样，再推广到兄弟，进而就可以治理
好一家、一方，整个国家也就治理好了。“身不修，不可以齐家”（语见《礼
记．大学》），意思是说家长首先要按照社会道德规范修养自己身心，然后
才能以身作则，用自己的良好思想品德、言行影响子女。教育后代，使子
女成为正直、善良、有用的人。各妻其妻，各子其子，一个家庭能否兴旺
发达，取决于能否和谐。正确的做法，念念不忘骨肉亲情，互相理解，常
存敬兄爱弟，孟子说：“仁义的人对自己的弟弟，没有愤怒，没有怨恨，
只是加倍亲善”。讲伦理，父母是一伦，兄弟是一伦。治家做到“施而不
奢，俭而不吝”。家风正，父慈子孝，兄友弟恭，夫义妻顺。治家如治国，
不能没有家规，所谓“笞怒废于家，则竖子之过也”，慈严相继，适可而
止。第七章以后的“辨伪”、“审时度势”、“尚贤任能”、“当官主政”等四
章，概括起来就是处事。
古往今来的家训家规，都是以论文篇幅出现，很少有章节、条文、细
则，本章节以条文形式，法度形式将其固定下来，今独以《中华历代家训
经典》、《古今家训之祖》、袁氏各地《谱籍》、《颜氏家训》、《曾氏家训》、
《孔氏家训》、《苏氏家训》、《淮南子》、《郁离子》等治家格言为范本，草
拟了这份家规家训细则共计十一章239条，奉献给袁氏宗族，呈报总会审
议，全国代表大会审议表决，全族广大宗亲共同谨记之，敬守之，力行之。
寄之厚望，切盼。
湖南省衡阳县西山小东路团圆寺袁氏子孙  袁正心 字白丁奉稿
2009年2月20日

中华袁氏规矩法度细则
（一） 总  则
第一条  本细则是在“中华袁氏历史文化研究会”的领导下，授权“中
华袁氏通谱统编委员会”原则规划、起草操作，以细则的形式，规范袁氏
家族行为准则（草案）。
第二条  家，是国家，社会之最小细胞组织，有国才有美好的家。家
族、家庭管理得好不好，家庭教育起着极其重要的作用。家族、家教做好
了，国家也就有希望，社会就安定，人心就快乐。
第三条  家训，古叫家教、家传、规矩，是一个家族，一个家庭的牌
子，传统习俗，生活作风，待人接物，为人处事，体现出家族的礼仪、德
性、风尚和品味。
第四条  家训的宗旨，在求宗族行为规范，敦亲睦族的规章制度，补
国家法律法规之不足，管束全族爱国、孝亲、尊师、重友。严守国家宪法，
法律法规，不得违犯。
第五条  目的，在于修养治家，立德、立言、立功、辨伪，审时度势，
尚贤任能，当官主政等，力达敦亲睦族，恢弘袁宗，重视身教，熔铸光明
伟岸的道德人身，培养功业理想，澹泊襟怀，廉洁奉公，友爱致诚，择善
而从，针砭人生心理痼疾。
第六条  训导方略，以先贤圣哲，延续、积淀的家训优秀传统、仁德、
修身、齐家、治国、平天下为最高境界的行为准则，人生最高的最完美的
理想人格。
第七条  “中华袁氏历史文化研究会”章程第六条规定“慎终追远，
恢弘袁宗，敦亲睦族，扩大交流，造福社会，促进和谐”。是家训的指导。
思想
（二） 修  养
第八条  古谓修身，是《礼记》中的一篇，名之《大学》，上半部《经》
的部分，专述修身，规范人生行性要求。又是“政治、思想、道德品质和
知识技能等方面经过长期锻炼和培养能达到的一定水平，特别是逐渐形成
的在待人处事的正确态度。
第九条  《大学》之道，“在明明德，在止于至善”。书读得再多，才
能再大，富甲天下算不了什么，最了不起的是在家教中培养出的健全人格、
品德高尚、耐劳守信的基本素养。
第十条  修身，为人光明正大的品德，行性端正，弃旧图新，去恶扬
善，思想行为高尚，达到最完美的人生境界。
第十一条  人生完美，目的所在，志向坚定，镇静不躁，心安理得，
思虑周祥，圆满成果。
第十二条  世事本末、先后，循规律之道，获得知识，意念真诚，心
思端正，修养品性，行为高尚。
第十三条  修身之谓，谨慎独处，则心胸安泰，遏止那怕细微私欲，
循理而行，内省无愧，心理坦然，此之一也；端肃恭敬，则身体强健，行
体整齐严肃，思虑专一镇定，时时事事端恭庄严，此之二也；保养心性，
爱民惜物，大公无私，世人悦服，此之三也；专守诚意，则神录钦敬，忠
贞紧定，笃实无欺，万物感应，鬼神钦服，此之四也。
第十四条  为人修养，勤于国事，节俭治家，说话忠信可靠，行事诚
笃无欺，终身受益无穹。
第十五条  为人立身处事，处任何环境地位，诚信为本，心态平和，
毫无愧疚，对天地万物，不惭不羞不恥，堂堂正正，淳朴诚实，恪守信念，
不负众望。
第十六条  清醒机灵，坚守一贯之道德，专一不二，达到立身处世的
最高境界，终期无不顺也。
第十七条  修养心性，去掉损人害人之心，达到仁慈，去掉投机取巧
之意，达到义气，静守善心、诚心、信心、功心与恒心。
第十八条  古语曰：“心到静极时，真境产生处”。神明若日之升，身
躯若鼎之镇，谷之坚实，极静之乐。谨独精之，应无差谬。
第十九条  为人行健，自强不息，解颐调养，慎言节饮，勿尖刻伤人，
惩忿窒欲，益见善学，过而能改，鼎尊卑长幼，成教命养德。
第二十条  知善知恶，慎独心安，善如好色，恶如奇臭，去人欲而存
天理，不慊于心，戒慎惩惧，无羞愧之色，泰若平和，人生自强之道，守
身之首要。
第廿一条  古人谓“独”，人人共有，坏人在单独一人时会顿生错误
邪念，邪念多了，就会泛滥，欺负别人的坏事就会产生，好人在单独一人
时，产生一个“诚”字，诚实积聚多了就能谨慎，管束自己的功夫下得多，
不能做自欺欺人的坏事，日常生活琐事，亦可加深其识见，遇事能剖析公
私，联系道理，充分精辟，研究得失，善事则做，不善良之事则去。坏人
则不然，当善事当前，则迟疑不决，不好的事，侥幸别人不一定知道，背
地弄虚作假，酿成欺骗。好人则伩如天日，心如金石，在只有自己知道的
地方慎之又慎，乃圣人准则，贤人探究，总之，一个在“明”字，一个在
“诚”字，而后会把握“慎”和“独”的路径。人生行事害人之心不可有，
防人之心不可无。
第廿二条  成仁之美，但则人悦。人之生则禀赋天地之理而成性，若
只知爱惜自己而不为人民着想，就违背了这一根本，当大任为官，享优厚
待遇，高居人民之上，不拯救人民痛苦饥寒之中的职责，大大辜负人民之
本心，儒学教人追求仁，最急切的就是自己若志成就事业，首先就要帮助
别人成就事业，若想显达，首先要别人显达。如果能够做到推己及人，就
是万物回春，生活就美满了，推仁于人民世间万物，广济天下。只有这样
做，否则就违背了做人的准则。让人成就事业，能够显达，却自己任劳任
怨，人民大众就会心悦诚服地拥戴。
第廿三条  整齐严肃，主敬则身强。古时各派，春秋的士大夫，以及
后来的学者，千言万语，都离不开“敬”这个宗旨。内心纯一没有杂念，
外表整齐严肃，就是敬的功夫。诚笃恭敬，上下，人人都恭敬，各种祥瑞
都会出现。人之聪明睿智，庄敬整肃，身体就强健。若一味贪图安逸，身
体就越来越差。为人做事，一一恭敬，不松懈怠慢，天地、社会、国家、。
家庭都会太平安顺
第廿四条  修身必刻苦自振之道，箴规训言，首在立志，居敬、主静、
谨言、有恒，非此五者，断无成就。
第廿五条  世事只要加倍磨治，都能改变它的本质，别生精彩，更不
用说造就学问，变化气质，仍可超凡入圣。
第廿六条  读书穹理，多读书、读好书。毛泽东说：“一个人如果他
不知道学习的重要，他永远也不会变得聪明”。古人说读书破万卷，要求
切实做到“心到、口到、眼到”，此三到尤以心到为重。书能化愚，书能
变换人性。坚持磨练，造就高深学问和人格。
第廿七条  处事为人，不论是当官，或是当老百姓，都要常记“吉、
凶、悔、吝”四字，尤重视“无好快意之事，常存省过之心”两句话。
第廿八条  胁肩谄媚，取悦于人，不齿于人，称赞别人，引以为重，
乃自欺欺人。泯灭忠信，丧失廉耻，不能为也。
第廿九条  相妒则争，丧风沦俗。尤其亲近弟兄荣耀，荣视之悴者，
漠然而疏。不行道德教化，岂非不妒忌哉。
第三十条  知耻，以冀人之尊重，一个若发展到狂傲、懒惰、卑鄙，
则索性荡然无耻，摒弃不顾。甘与正人为仇，不家训以教化，真是了得。
第卅一条  躬自厚而薄责人，度量闳深。“该放手时且放手，得饶人
处且饶人”（语见《元稹诗集》）。雅量虽由性生，然亦恃学力以养之，只
要以圣贤之道要求自己就行。严于律己，宽以待人，其度量就自然渊深了。
第卅二条  处逆境，无可逃遁而待烹吗，应勇于顺从命令，最为贴切，
奋力逃而避之。
第卅三条  心胸宽广，超脱万物之上，才能摒绝一切悒郁、烦闷的心
态。对人际间看得平，对功名利录看得淡，顺其自然，什么东西全淡忘，
内心才觉自在。
第卅四条  圣贤之道，莫大于与人为善。用语言教化人，用善教人，
以德行感化人，用善养人，都是与人为善。无行不与，即与人为善，为之
不厌，即取人为善，诲人不倦，即与人为善也。取人之所长，还攻吾之短。
与人为善，取人为善之道，无论为上为下，为师为弟，为长为幼，相互以
善影响。 “修己治人道”，常守“勤俭谨信”四字，又能取人为善，与人
为善，以礼自治，以礼治人，自然就会减少忧虑悔过之事。
第卅五条  治生不求富，读书不求官。如果每一件事情都去要求报应，
肯定有很多的事情会大失所望。佛教的因果报应说，也有因而无果者。北
宋文学家东坡居士有首词中写道：“治生不求富，读书不求官”。清朝道光
进士涤生在这首词的后面又加了六句：“治生不求富，读书不求官，修德
不求报，为文不求传，譬如饮不醉，陶然有余欢，中含不尽意，欲办已忘
言”。
第卅六条  窃取虚名，搞隐慝者。怀忮心者，有不可预测的祸患，盛
世创业之人要以胸怀宽广为最重要。扶危救难的英雄，要以苦心劳力为最
重要。
第卅七条  骄傲是一种凶煞的德行。凡担当大任的人，创业的人，都是因为一个傲字而导致失败。对于做人来说，最重要的是要戒除骄气，惰。
气和躁气三个字
第卅八条  修身重在养心，治心之道，去其忿欲。治身之道必防祸患。
刚的恶果为暴，柔的恶果为慢。治口之道，语言谨慎，节制饮食。居家之
道，以礼恭敬，乐以导和。阳刚之恶，和以宜之。阴柔之恶，敬以持之。
饮食之过，敬以检之。言之过失，和以敛之。如此，极为束穆恭敬，和气
雍容，斯为德容。容颜反映在外，实质根植于内心。身心相养，动静交替，
睟面而盎背者。
第卅九条  常存敬畏之心。不仗势当官、做大事，就敢欺负别人。不
因自己有才华、有学问，就敢于恃才傲人。常常保持这样的心态，则是载
福之道。为人威猛，是由于不精明的原故。所以被人欺负、玩弄花招，切
记“精明”二字。
第四十条  人以伪来，我以诚往。宜真心相向，不可常怀智术以申韩
之术，兼以黄老之道。行事作风，辞气不卑不亢。平稳惬适，“能当大事
时同仰，自极清修古与齐”（左宗棠语）。当然，并非所有的伪者都可以被
诚感化。应该相信，真正的力量真正可攻坚摧固的，还是真诚，而不是虚。
伪
第四一条  美科学家富兰克林说：“诚实和勤勉，应该成为你永远的
伴侣”。自信诚笃，略加些机权作用，把自己学坏了，徒惹人发笑，教人
怀憾，何益之有。务猛然省悟，平实处用心，笃实本质，万不可走入机巧
之路。纵人以巧诈来，仍以浑含应之，诚愚应之。若钩心斗角，相迎相距，
报复无已。强毅之气，决不可无。强毅与刚愎有别，古语云：“自胜之谓
强，自胜之义也。强迫自己勤劳不倦，这是强的意思，不贯有恒。强迫自
己坚定不移，这就是毅，丢掉这些而求其他，以虚骄压倒别人，不过是刚
愎罢了。二者都差不多，不可不察，不可不谨慎。
第四二条  怨天尤人不可以涉世养德保身。精神愈用愈出，智慧越遭
苦难则越明晰，智慧往往产生于超常状态。
第四三条  有则改之，无则加勉。世人一般心态，爱听顺耳话，厌听
逆耳之言。常有报喜不报忧，是人世虚伪的一种，乃人性的弱点，人人痛
恨。自认有才干的人，忿疑诽谤，悍然不顾。有德行的人对猜疑诽谤心有
畏惧，宜自修自省对待，自家内勿斤斤计较一争高下，不能忘记外人的欺
侮。
第四四条  胸中抑郁，怨天尤人，牢骚满腹，这些坏毛病，不仅不能
在世人办事，也不可能养成良好的品德，还不可能保养好自己的身体。中
医理论说：“抑郁不畅则伤肝，心火上升则伤肾”宜时时平和扼守。
第四五条  懦弱无刚为大耻。男儿当自立，必有倔强之气。按中国传
统习惯，男子汉有担当大事的责任，干大事则要气息充沛，精神状态好，
表露之式则为阳刚强劲。培植刚气而厌弃暮气，分寸务必适当，太过头了，
容易走向刚愎，执拗、嚣张、暴躁、霸道等，如此不仅不成事反是坏事，
是儆之。
第四六条  节制血气与倔强过盛。儒家之说“窒欲与惩忿”，佛家之
说降龙伏虎，都是针对这两个毛病，过多的欲望，过强的怒火，必须降欲
伏忿，如何把握，正确引导，授以“金针”至要。
第四七条  敬与和，敬与恕，心无愧悔，悔立达也。敬字最好。理学
提倡端庄严谨，就叫敬。敬与和，即融合也，在心里养成一团春意。敬与
恕，《仲弓问仁》一篇中谈敬与恕最为亲切，虽安泰矜持却不骄傲，虽敬
畏而不凶猛。英作家莎士比亚说：“宽恕别人不能宽恕的人是一种高贵的
行为”。只要有一颗坦坦荡荡的心，毫不恐惧，那一人不死，只求得临终
无愧悔。古今都有人说：“好汉打脱牙和血吞”。有福气的人善于退财，是
处逆境的好办法，觉察自己有过失，则悔立达也。
第四八条  人生惟有坚持不懈是美德。人无分老幼，事不分难易，只
要有恒心坚持下去，就会达到最理想的地步。做任何事的成效都出在点滴
积累之上。读书求学问，见识阅历，锻炼身体等等，都要靠有常。
第四九条  多言乃德之弃。《论语．阳货》曰：“道听而途说，德之弃
也”。孔子不喜欢多话，尤其讨厌不负责任、没有根据的言谈，《论语》说：
“敏于事而慎于言”。“君子讷于言而敏于行”，“刚毅木讷近仁”，“群居终
日，言不及义，好行小慧，难矣哉”。都具体明瞭这个道理。
第五十条  守拙不妄悦人。追求时尚者所博得只是毫无见识的喜悦，
损失的则是固守人道的真诚，就如取水的桔槔，落得未学到别的长处，反
而失去原先的步伐的讥讽。
第五一条  躬自厚而薄责人。性格刚直嫉恶如仇，自会招怨，持宽饶
宏大气量，说话足以兴作。沉默足以宽容，峣峣者易摧折，劲厉节操会招
来祸灾，宏大气量虽是天生，也可依靠学习培养。以完人作为榜样来要求
自己，自身严格，轻于责备别人，雅量就会宏大深阔。要想胸襟广大，宜
平淡二字。凡社会交往将自己心态摆平，对待功利得失，看得淡些薄些，
这样的胸怀会一天天宽阔。倘若知道别人的长处，取人为善，与人为善相
处的意义，将会成为完美的人。
第五二条  爱憎恩怨，达到全悉化，自我反省，反复检查，能像圣贤
之人那样，月月新，日日新，不是一凡风顺，是反反复复的历程，逐步完
美起来。
第五三条  修身之道，不过勤大谦三个字。古人言，勤，周文王无闲
暇之时，大舜禹不结党与，谦，汉文帝自认不胜任。其中勤谦二字，尤其
贯彻始终，一刻也不能离弃。以勤来儆戒懒惰，以谦来儆戒骄傲，能做到
又勤又谦，大就在其中了。千古以来的圣贤豪杰，即便是奸雄，想自立于
世，不外乎一个勤字。千古以来有道德的人，也不外乎一个谦字，终生做
到这两个字，也可以说得上“朝闻道夕死可矣”的人吧。
第五四条  小处计较是鄙陋人的见识。极耐劳苦方为伟人。在应酬小
事上计较，就这小小的原故引发忿恨，不及时惩治而更将它扩大，是引狼
入室之举。古今中外的伟人，都是极能吃苦耐劳，能艰难驰驱，成为一代
伟人，以图虚名，享受安逸，怎能担当大任。
第五五条  地位高了誇誉的话增多，规劝的话减少。声望重了指责的
人就多，宽恕的人就少。这是人世间之常情，但负重望者也不必因此畏首
畏尾，防碍序程。
第五六条  大处着眼小处下手。美作家戴尔．卡耐基说：“一个不注
意小事情的人，永远不会成就大事情”。于世成事之诀窍，莫过于平实二
字。古之言先立手其大者，辅以铢积寸累功夫，摒去一切深深神奇之说，
专就粗浅纤悉处致力，毕竟手之所持，足之所践，何尝事不成乎。
第五七条  《周易》言“天道忌满，人道忌全”，保定一种常守花未
全开月未圆。花盛则凋，月盈则亏，是自然之规律。人世领悟这一自然规
律，知道事到极点，其发展趋势则是回落。人之心态是希望看到上升而不
愿看到回落。避免回落的途径就是不令它走向极点。若人既做轰轰烈烈的
事业，享受着位高权重，声隆财大待遇，志得意满，锋芒毕露，傲视一切，
惟我独尊，这也是进入极点，前景会不妙。制止的办法是减损，位、权、
声、财收敛意气，让缺陷与不足存在，此乃《易经》的中国式大智慧，历
来为有识之士所重视。
第五八条  恶言高声论好，庸言庸行，不喜欢故作高深，只用心于过
于微。圣人言：“不预先怀疑别人的欺诈，也不无根据地猜测别人的不诚。
信
第五九条  勉强，口之于味，目之于色，耳之于声，鼻之于臭，四肢
之于安佚，天性使然，非命也，不勉强追求。人性本是善良的，只为禀赋
限制，物欲的掩蔽，则善良的本性一天天减少，故需读书学习使之恢复。
损失得多，则须以勉强的态度来恢复。所谓勉强，即勉为其难甚至带有一
点强迫的意思。因此，为人处事，不能完全率性而为，则需要勉强，勉强
可以办成原本不易办到的事，或者顺从自然。湖南有句民间爱说的话，叫
做“霸蛮“，它比勉强更高一筹。
第六十条  做任何世上的事，都必需做到，身到、心到、眼到、手到、
口到，此“五到”缺一不可。作事治世必亲自、剖析、留神、观察，找出
关键处，或指使别人，警示众人，不嫌烦厌叮嘱，均为治理事情的方法。
（三）齐家（家训）
第六一条  齐家，又称家训、家教、族规、家法、庭训、规矩等，公
元前841年，周公旦《诫伯禽》开始，到近现代毛泽东、陈毅，历时几千
年，名人名作，200多位有成就的出色家庭历史名人智慧的灵光和丰富的
教子经验，计有313篇，其中尤以南北朝时期颜之推的《颜氏家训》，内
容援古论今，说服力强，对中国的影响极大，被前人誉为“篇篇药石，言
言龟鉴”。袁氏家族名篇，宋时表采，《袁氏家训》，明时袁衷，《庭韩杂录》，
袁黄《训子言》，清时袁枚《给弟香亭书》等，望我族亲，必读无遗。
第六二条  古代君王有胎教法，王后怀孕三个月，便离居别宫，目不
邪视，耳不妄听，听音乐、饮食皆礼法节制。孩子在襁褓中，延请智仁礼
仪的老师教习诱导。平民百姓没有这样的条件，也在孩子年幼天真时，懂
得看大人的面色表情，知道父母的喜怒。父母威严而又慈爱，子女便敬畏
谨慎而生孝心。若对子女只溺爱而不加管教，往往不能使子女孝悌知礼。
饮食行为，放纵他们欲望，该劝阻的地方反而夸奖，该呵斥的时候反而一
笑了之，孩子长大后，便以为那些都是礼法所允许的。等他养成痼疾、傲
慢的习惯才加以制止，这时把他打死也不能树立父母的威严，反而使其怨
愤日盛而增加对父母的怨恨，最终成为一个没有道德修养的人。孔子说：
“少成若天性，习惯如自然”。民俗说：“教妇初来，教儿婴孩”，此之致极。
第六三条  教子从严，就象治病，非针灸汤药不行，不严厉教不好子
女。如果在家中不严教，等到社会上受到严教时，那才悔之晚矣。俗话说：
“棍棒底下出孝子”，虽不可全用，也不可不用。社会上那些被溺爱与放
纵惯了的孩子，有几个能有好的结果。
第六四条  严慈兼施。父母对子女既要威严，又要慈爱，母亲待子女
既要慈爱，还要严格。不能慈爱亲热到没有限度，失去父亲的尊严，但也
不能严肃得近乎冷漠，失去对孩子的关照，要严慈兼施，慈严并举。善得
其中，是处理父母子女关系的基础。
第六五条  宠子无成，溺爱孩子，是父母的通病，即使身为帝后，也
不免如此。春秋时姜氏宠爱共叔段而使其自取灭亡，北朝齐武帝宠爱幼子，
使他骄横傲慢，贪得无厌，长大后竟在宫廷举兵，结果被处死，惨状类多，
令人深思，以此为鉴吗？
第六六条  爱不偏宠。对待子女无论是聪明还是迟钝，都应平等对待，
不可偏宠。有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。偏宠的子女是造成家庭
不和的祸根，小则宠子遭罪，大则亡国亡家。
第六七条  注重气节。人处世上，重在气节。高尚的气节，有赖父母
的熏陶。为谋求功名富贵而背叛祖国的文化，这是十分卑鄙的。如此会损
民族气节。
第六八条  亲密伴侣。兄弟是人生最亲密的伴侣，虽然形体相离，但
精神是相通的，年幼都依偎在父母的身边，童年共读书桌，成人同游天下。
在漫漫的人生中，最难得的无论处于什么条件下，都是爱惜这份珍贵的骨
肉之情。
第六九条  兄弟之间难免会有摩擦：如何处理，当然应从骨肉深情出
发，互相沟通，不把责怪积在心中，明争暗斗，其结果便可想而知。
第七十条  尊兄爱弟。兄弟相处，贵在友爱。有人能广交天下之士，
却不尊敬自己的兄长。有能统千军万马，却不爱自己的弟弟，以致兄弟不
和，反目成仇，家风败坏，这是为什么，值得深思。
第七一条  无私无争。兄弟妯娌是纠纷争斗最多最重之处，她们的不
和则是家庭斗争的导火线，兄弟之间切不可受妻子的挑拨，各揣私心，争
夺不休。
第七二条  彬彬有礼，英作家兰道尔说：“有礼貌不一定总是智慧的
指标，可是不礼貌总使人惑疑其愚蠢“。兄弟要以礼相处，弟弟要像事父
母一样尊敬兄长，兄长像爱子一样爱护弟弟。
第七三条  同生共死。人生于世，兄弟最亲，形若手足，天下太平，
生活安宁，长相依恋，灾祸当头，生命攸关，舍身相护，有福同享，有难
同当，共度兄弟美好年华。
第七四条  慎于续娶，乱娶误家。妻死续娶，人之常情。父亲仁慈，
子女孝顺，后妻贤惠，就能组成一个和睦的家庭，享天伦之乐。尤其乱娶
多娶，酿成前后妻之间，兄弟之间，后妻子女之间为地位、财产角斗不已，
演出一幕幕丑剧。古言：“奸臣佞妾”。一句话就能谗害他人，何况夫妇之
情，一早一晚都可能改变。这类事的发生，真可悲啊。
第七五条  平等待子，尊敬继母。常人天性之中，妇人心胸狭窄，喜
欢嫉恨，丈夫沉溺所爱，为情惑僻好，宠爱与虐待，事之可能，前妻子女
与继母相处，贵在真诚仁厚。无论继母怎样对待，只要心诚情笃，最终会
赢得继母的爱。同样，继母之子女对待自己怎样，只要心胸宽厚，最终会
赢得社会的尊敬。
第七六条  家风醇正。家庭是国家社会的细胞，在一定程度上是社会
文明的体现。社会风教是自上而下、自下而上、从先到后一样，家庭中的
长者、尊者的表率作用是不容低估，光有表率作用却是不够的，将家庭诱
导与法制的威慑结合起来，是醇化家风的重要手段。
第七七条  奖罚分明。治家如治国。国家需要法制，家庭也需要奖罚。
奖罚必须分明，既可鞭打顽逆，又可树立正气，使子女有规可循，有德可
依。
第七八条  勤劳为本，从俭不吝。劳动是人类生存的基础，治家应以
勤劳，无论生长怎样的环境，用何方式生存，勤劳是教育子女的根本原则，
节俭是人的美德。但因节俭而走向吝啬，则是鄙俗的。正确的持家原则应
该是“施而不奢，俭而不吝”。在实际生活中，要真正做到这一点是不容
易的，全凭自己斟酌体验。
第七九条  宽厚待人，加拿大作家豪斯说：“一个年青时只顾自己的
人，将会变得非常吝啬的人，老来便是一个不可救药的守财奴”。家庭成
员的对待应该宽厚仁爱，原谅他人的过错，周济他人困难，不可贪得无厌，。
虐待家人；也不可吝啬守财，怠慢亲友
第八十条  宽严适度。治家是一门高深的学问，过于严厉，容易引起
家人的怨恨，招致自身灭亡；过于宽松，又容易导致家风败坏，惹来乡党
不满，不得不把好尺度。
第八一条  爱护女孩。宇宙自然，有阴有阳，生态平衡，失衡不可，
女孩也是父母身体的遗传，某些人还有男尊女卑的观念没有被彻底清除，
应该是男女平等，男女都一样。
第八二条  媳婿平等，不买卖婚姻。婚姻是纯真高洁的、自愿的、平
等的，容不得半点铜臭味。如若把婚姻当作招财之路，买誉之门，攀比家
世，计较财富，导演出的悲剧丑剧，招致羞耻，不可不慎。
第八三条  爱惜书籍，尊崇科学，不信巫神。一身中都在求知，求索
中度过，读万卷书，行万里路。珍爱书籍，是举家文明的折光，借他人的
书籍，要加倍爱惜，经典著作，严肃对待，不可随意丢失，毁坏图书是一
种缺德行为。谁是命运的主宰？是人，不是神。操持家业，全靠人为努力，
靠烧香求神是无济。自古至今都是如此。
第八四条  以公为上，不以讳害情，思念父母，避讳父名，在情理之
中，但不在公务之上，行文，祭祠，不因忌而抛公事。避讳，不可不有，
但不可犯滥，以至不近人情。
第八五条  取名应雅，语言纯朴。名是人的符号，应有所包涵，高雅
不俗，绝不离絃汜滥。语言是人精神修养的标志。不出语粗鄙，使人难堪，
甚至伤人。即使对人有意见，但没有根本的利害冲突，也应措词婉转，出
语纯朴。就是开玩笑也有高下之分，那些粗劣的玩笑，低级、庸俗、下流、
卑鄙的玩笑，除表明恶作剧者可怜的修养之外，在客观上还污染了社会和
语言，对此不可不避免。
第八六条  称谓得体，迎送礼貌。人际交往中，对人的称谓首当其冲，
称谓是否得体，则体现一个人的基本修养。对家人、亲戚、朋友，凡是与
别人说话，对父母以显示尊重，对父辈以上的长辈，加一个“尊”字，对
兄弟姊妹以“排行”称之，对叔伯以下的晚辈加一个“贤”字，以显尊卑
之别。江南人多不重名字，每个人都有别号，北方人多自称姓名，这是古
人的遗风，我赞赏称其名的做法。迎来送往，人之常情，区域不同，习俗
不同，迎送的方式也有差异，不管哪种方式，“礼貌”应是宾朋交往的前
提，不能忽视。
第八七条  感慕先人，珍重远别，与人谈话说到祖宗先辈时，理应感
动而敬慕。“相逢时难别亦难”，“多情自古伤别离”，歧路分手，天各一方。
送者悲，行者哀，执手相看泪眼，一片深情，尽在挥别的神情。
第八八条  古者，名以正体，字以表德，名终则讳之。古之规定有一
定区别，什么时候用名，什么时候用字，古人都很讲究。
第八九条  尊重人情，及时吊唁，送丧是人类情感最悲戚的时候。对
亡者的哀悼和思念将悲哀的人们引向一种超我的生命境界。亲友亡故，当及
时吊唁，不可错过时期，影响与亡者亲人的感情，吊唁交接，注意礼节。
第九十条  爱惜遗物，忌器不乐，睹物思亲，尤以父母去世后，其遗
物哪怕是一本书，一只茶杯，都是留给后人纪念，儿女应当爱护珍惜。心
性笃实的人，每逢父母忌日，应自伤自悼，表达对先人的思念，但不能表
面哀痛，背地却饮酒作乐，嘻笑满怀，这种虚伪行为应受到谴责。但也不
陷于迂腐，妄定禁忌，束缚自己的行动。
第九一条  言语谨慎，生日思亲，亲朋的禁忌，要注意回避，不可冒
然以应付，不可出语轻佻浅薄，惹人笑话。生日纪念，人生的快事，从周
年到长大成人，生日总是人生生活中的一个重要符号。父母亲在世时，要
与之同乐，父母辞世，则在生日那天表达对忘亲的思念，即使达官贵人，
也不能忘记。
第九二条  不嫌父罪，临危见孝。犯罪受刑，或冤屈遭贬，对家人都
是不辛。聪明的儿女要注重父子情深，不嫌父罪，狱中的父亲，关心远谪
的亲人。弹劾别人也要根据事实，不可公报私仇，伤天害理。若遇战争和
病魔，对人的威胁最大，它既能磨练人的意志，又能考验人的品德。作为
人子，在战争或者病魔把父母逼到绝境时，应以一种什么态度对待，不作
具体规定。
第九三条  交友重义。交友之道，情义为上，志向相投，始终不变，
方可结为兄弟。绝不能萍水相逢，不择是非，轻易交友。强调择友应有坚
实的道义基础，这是很富于启迪。
第九四条  恭敬待客。对客人的态度，也表现着一个人的涵养和品德。
古载周公一日接见七十余人，一沐三握发，一饭三吐哺，以接济贫贱之士，
深受人们爱戴。有的人傲然待客，招人讥讽，若以客人身份高低来决定接
待客人的态度和表情，更是缺乏教养，不为人齿。古人教导“门无停宾”，
不能把客人拒之门外。
第九五条  结交贤能。当然大圣大贤者，旷世难逢，但在我们的生活
中确实充满着比我们贤能的人，入芝兰之室，久而同其芬芳。我们应该爱
慕贤才，尊重能人，与贤能在一起，受其熏陶，培养自己高尚的情操，选
择正确的人生方向。
第九六条  敬慕近贤。世人多有短视症，相信听到的而篾视看到的，
尊重远的而鄙夷身边的，在和稍大于稍超越自己的人交往应酬中，遇有才
德优异的，往往轻视他，怠慢他，对他不友好，不尊。而对外地稍有一点
贤良传闻的人，却伸长脖子踮起脚，格外仰慕，求之若渴。其后果不妙，
这类心态不可不留心。
第九七条  不窃人之美，剽窃他人的成果，是一种卑鄙行为。偷剔别
人的东西，要受刑罚制裁。窃取别人的精神财富，要受到良心谴责，也要
受到《保护精神财富权利》的制裁。高尚的人如果吸取了别人的观点和有
用的东西，即使那人是低贱的也一定要替他扬名。
第九八条  贤臣救世，害贤乱世。贤良之臣是国家的栋梁，在国家社
会危难的时候，他们的雄才大略和英武刚毅，是国家的希望。乱世显忠臣
就是这个道理。忠臣难为，尤其封建帝王时代皇帝昏庸，奸臣、小人当道，
贤良多被谗害。多少朝代崩溃垮台都是迫害贤良开始。不可不记取。
第九九条  学以立业。从古到今，明哲圣贤之仕都须勤奋学习，何况
一般老百姓，这类的事情在经史、传记、典籍处处可见。士大夫子弟，没
有不接受教育的，只是多少而后止，成人婚配后，性情稍稳定，循其天资
格外训诱劝导，有志向的能刻苦磨砺，成就伟业。没有操守建树的人，自
幼懒惰怠慢，不肯发奋，便成凡俗之人。一个人生在世上，应该有自己谋
生的事业，农民种地，商人辨货，工匠练艺，耍杂卖艺的招术，武士练武，
文士讲经等。近见富家子弟，饱食醉酒，荡荡悠悠，无所事事，了此一身。
有的萌先辈余荫，混得一官半职，以此自足，遇有大事，张口哑然，在公
私宴饮谈古赋诗，口塞默然。羞涩难堪，何不在少年时吝惜短暂的时间而
勤奋读书，使自己在惭愧和羞辱中度过。
第一百条  贵有真才，读书自立。纨绔富豪子，在天下太平时，无所
事事，自作风雅，悠然从容，飘逸逍遥。一旦变异，便无法生存，头脑空
空，呆滞枯木，才是真正的庸才。只有一技之长的人无论在什么时代，都
能触地而安，自谋生路。十七世纪英国思想家罗吉尔．培根说：“知识就
是力量”。这句名言形象地描述，读书就是知识的积累。俗话说：“积财千
万，不如薄技在身”。聪明的人不要成堆的黄金，技能中最容易学得而且
使人富贵，莫贵于读书。人不论愚笨聪明，只想多认识些人，多见识些事，
却不肯读书，就像想吃饱而懒得做饭菜，想取暖又不愿裁制衣服。人生的
成功失败，喜好和厌恶，不可胜算，只有点铁成金的神指，知识就是神指，
它能给人创造不尽的财富。
第一O一条  学贵广博，学以致用。俄罗斯作家托尔斯泰说：“重要
的不是知识的数量，有些人知道很多很多，但却不知道最有用的是什么”。
生活、工作，知识都是没有止境的。读书不能只学皮毛，洋洋自得，要学
得广，学得精，使自己更加充实、更加完善。读书有选择、有专一、有目
的，开心明目，以利于行。借鉴古人和他人知识，找到人生的楷模，切忌
能言之，而不能行之，发人深省。
第一O二条  学贵修行，学无迟早。读书为了知识，以作生活指导，
不为个人炫耀的资本。应该踏实，切忌浮誇狂傲，敬重他人赢得别人尊敬，
无论古人今人，为己为人。学问和行为，犹春花秋实。讲论文章，春华也，
修身利行，秋实也。大器早成，固然可嘉，晚成大器，更是难得。学无止
境，学无迟早，多少贤能之士都是早迷而晚寤，不因早年误学而自暴自弃，
终成无知之辈。
第一O三条  学不咬文嚼字。摆脱时风，学之兴废，随世轻重，孔
子曰：“学也，禄在其中也”。学以致用也。
第一O四条  弟子勤学，学饰言行。好书需要分享，阅读丰富人生，
增加涵养。缺乏知识的人，闹出很多笑话。人非生而知之者。任何人都必
须通过自己刻苦学习求得丰富的知识，王公贵族也不例外。
第一O五条  人穷苦学，逐成良才。剑锋磨砺出，梅花苦寒来。家
贫境困，难不住志力求学的人，终成有识之士。衡量一个人的价值标尺，
不是地位金钱，而是学问品德。读书学习，能陶冶人的心灵，培养人的情
操，能使平庸之辈成长为贤良之才，创造令人惊羡的奇迹。先天条件好的
人，如若荒废学业，树立不起自己的人格，岂不羞愧。
第一O六条  持之以恒，好问多知。“春蚕到死丝方尽”，学贵坚持，
持之以恒，不畏贫穷时局影响。学善动脑，不耻多问。不懂装懂，强作解
人，贻笑大方，不可取。
第一O七条  踏实求学，苦练基本功。读书贵在踏实，精益求精，
不可一知半解，附庸风雅。若“年富春秋”都弄不清楚，望文生义，误以
年岁已高，总归可笑。文字是知识的载体，掌握好知，须练文字基本功。
识字释字，书写都是读书学习的必要环节，要苦下功夫。
第一O八条  量才而用，文须精思。人的天赋不同，分工也不一样，
量才而用，不可死守一隅，荒废光阴。著文不是轻而易举的事，要求精巧
构思，细致推敲，要丰富的生活体验和知识的积累，否则做不出惊世
骇俗。
的事来
第一O九条  注重人格，尊重文学。诗品即人品，自古皆然。勿随
波逐流，坚守独立人格。文乃安邦治国之手段，不单娱乐之具，明白价值，
端正其方向。切忌浮华，开质朴淳厚之风。
第一一十条  不贪名利，孤名难成。品质高尚者，忘却名利，道德一
般者，树立名声，道德低下者，盗窃名誉。品质高尚，而不能孤傲不群，
尊重忠臣，爱慕名士，谴责孤愤。
第一一一条  表里如一，时时自勉。名实相符，表里如一，虚伪狡诈，
欺世盗名，为世唾弃。“巧伪不如拙诚”。博取美名不容易，保持美名更难，
荣誉是对人的奖励，同时是鞭策，只有时时自勉，永远享有好声誉。不过。
份替子女求名，否则，影响其精诚专一刻苦学习创造
第一一二条  扬名育人，忠于职守。人与动物不同，人过留名，就在
人有精神。人死了名犹存，教育后世，造福社会。因此，人生在世当从修
善立名为重要，不可虚伪丑恶，枉过一生。在世上，应该对社会有贡献，
无论处在什么位置，都要忠于职守，充分发挥自己的才能，实现社会价值，
无愧人生。
第一一三条  关心时事，不做文弱儒士。读书学习，不能迂腐，否则，
对社会无什作用，所以宁可任用有实际才能的人，不愿任用自命清高之人。
古传畏马如虎，真是骇世奇闻。
第一一四条  悠闲自娱，专精一业。人生在勤，不可悠闲懒惰，四体
不勤，五谷不分。务置身于社会实践中，培养成懂得生活，善于生活，否
则误国又误家。学习坚守专精一业，贪多务得，非明智之举。“多为少善，
不如执一”，此话不无道理。
第一一五条  欲不可纵。人的欲望像滚雪球一样，愈滚愈大，从无止
境。放纵欲望，贪奢无度，自取败亡。知足少欲，乃安身立命之基础。
第一一六条  滛奢招祸。满则溢，盈则亏，万物之发展规律，很合哲
理。求得基本生活就行了，奢华浮靡，要遭报应，谦逊虚心，冲淡自抑，
可以避免祸害。
第一一七条  虑祸在先。要想养身，先须虑祸，行走路林，当心疾病，
全身保性。最关键的是在官场之中，提防不测之祸。
第一一八条  为道义而死。生命可贵，应该珍惜，养生和献身总是相
对的。作无谓的牺牲不足取，但国难当头，民族危亡之际，绝不可苟且偷
生。为道义而死，杀身成仁，舍生取义，死得其所。个人的高贵与卑贱，
并不在社会地位，而在道德情操，贪生怕死为人所耻，为道义捐躯的英雄，
名垂千古。
（四） 立  德
第一一九条  为人做事，当有独立志向。人不立志，即是尧、舜、禹、
汤同住，丝毫没什么关系。志者入世之志、大志，在生活上、思想上都要
独立，具有独立之志。古往今来，功名伟业非强求可得，唯圣贤可学而至
。帝王将相，无人不由自立自强做出。为圣贤者，亦有自立自强之道，故
能独立不惧，确乎不拔。“志”功的着力点，在内心筑就“自省”，建立
真正的自我，养成独立思考而不盲从。所谓“匹夫之志不可夺”，体现人
格独立精神。从人格独立，到生活独立，做事独立。完成立志向独立之过
程。独立志，以独特眼光看出别人看不到的东西。
第一二十条  立志确立，尽其在我，做事打拼博弈，立身处世，必
备儒家中庸思想和道家的方圆智慧。因时变化，应势取舍。事不过分，不
过犹不及，权衡利弊，拿捏分寸。圆融中有刚毅，严厉中有柔情。相信“天
意”，更相信“人力”。锐意进取，成功与否听凭“天意”。坐等“天意”，
即使成功也是偶然，决不会事事成功，所以“困知勉行”，把主观努力放
在立志的第一位。
第一二一条  志向决定格局，态度决定高度，心中有坚卓之志。少不自立，荏苒遂洎今兹，人事日纷，德慧日损，非刻苦而自振拔，谅委其难
。事业的成功，首先自立，有坚卓之志，将、相、圣贤、豪杰都无种，只
要立志，都能做得到。一个人成功的外在条件虽然重要，但更重要的是
内在因素。要有所作为，树立更远大的志向，建立更高目标，终身为之奋
斗。没有远大志向的人轻视事业，轻视事业的人不求贤人帮助。孟夫子说：
“胸怀国家，放眼天下”。有远大志向者，有“民胞物与之量，有内圣外
王之业，不忝父母所生，不愧天地之完人”，“患难忧虞之际，正是德业长
进之时，其功在于胸怀坦夷，其效在于身体健康”。在大难磨折之日，心
放得实，养得灵，有活泼之胸怀，有坦荡之意境，身体虽有外感，必不至
于内伤，当以德不修，学不讲为忧，要有不为圣贤，便为禽兽，莫问收获，
但问耕耘。实现坚卓之志。
第一二二条  做事做大做强关键是要自己有主见。成败听天，婚誉听
之于人，惟在己之规模气象。则我有可自主者，不随众人之喜惧耳。常人
说的“主心骨”，清醒的认识你就是你，说自己话，做自己的事，自己对
自己“真实”，别人也觉得你真实。主见出于有志气，与人共事，主张“和
而不同”，不同意见讲究协调，不搅稀泥，不盲从附和，失去自己主见。
孔子说：“君子和而不同，小人同而不和”。对志大才高，心高气傲者，必
防人之志。操“稳中求胜”，将“志”建立在主见之上，不是无方向的立
志。尤做事决策，全凭自己判断，当然亦可综合考虑外来意见，最后的主
意还是自己拿定。既定主意，不轻易改动，踏踏实实去执行、落实。假如
做事没主见，听别人说什么有益，可以赚钱，跟在别人的屁股后面转，或
许拣得到小便宜，很难获得大的成功。
第一二三条  做事应有强毅之气，不断鞭策自己做得更好。强毅之气，
决不可无。强毅与刚愎有别。古语云自制之谓，曰强制，曰强恕，曰台为
善，皆自胜之义也。“立志之人”不等于就是“有志之人”。人类社会泥沙
俱下，鱼龙混杂，见品德和才能不好者，首先反省自己，触目克治。改易
品性非痛与血战不可。志之不立，何以为人乎。志在将个人的标准定高些，
“居敬者不能养小体“。想战胜别人，战胜困难，先得战胜自己。即与怨
恨自己的人相处，检点自己的过失与失误也有好处。接受批评需要胸襟，
即是有敌意，亦需气量。回窥自身，为入世提供精神养料，常常打气，自
胜成其大事。个人成功，非志高不能有所作为，志高还得有强毅之气。对
己太软，原谅自己，会瓦解意志，淡薄志向。与人共事，竞争的同时，要
与自己共事，与自己竞争，克服缺点，战胜自我。切忌趾高气扬，刚愎自
用，迷失心智，思维简单，固执，守旧，教条主义，目中无人，惟我独尊，
死要面子，拒不纳言，好大喜功，揽功诿过。立志只是正确的、对的，光
有立志还不够，还需要强毅之气，取决于”内驱力“之大小。
第一二四条  考验自己是否具有坚强的意志，去忿欲以养体，存倔强
以励志，则日进无疆矣。《易经》云：“泽无水，困，君子以致命遂志”。
即使身处逆境，也要积极追求，不达目的决不罢休，身可死而志不可夺，
虽面临困境也不气馁，非有超群绝伦的天才，其成功之重在坚忍不拔的志
向和顽强的意志力。
第一二五条  人生从“有恒”痛下功夫，惟作事贵于有恒。英国作家
爱迪生说：“如果你希望成功，当以恒心为友，以经验为参谋，以当心为兄
弟，以希望为哨兵”。用志不分，放弃杂事，专注一事，以专而精，以纷而
散。荀子称“耳不两听而聪，目不两视而明”，庄子称“用志不分，乃凝于
神”。一个人逮办事，自矢靡他，尤无恒之大者，用为内耻。若称有成就，
须“有恒”二字痛下功夫。有恒心是成功的根本，没有恒心，遇到困难就
易灰心，遇到险阻会中途放弃。当困知勉行之功，求名不太骤，求效勿太
捷，困时不间断，熬过少进，再进再困，再熬再奋，自有精进之日。
第一二六条  胆识比才能更重要。办大事，以识为主，以才为辅，成大事，
人谋天意各半，审机审势，先贵审力。审力者，知己知彼之切实功夫也。
做任何事仅靠个人的能力是行不通，必须有各方面力量的支持。事之关键
和良机，抓住是容易的，必以器识为先。如河伯之观海，井蛙之窥天，皆
无见识也。有胆识者善于对信息吸收和消化，对经验进行综合运用，博采
众议，不主观武断，顺势而断，不逆理而为。对未来的估计和推测，作出
明确判断。识量颇远者必才略果优，可渐次拔擢，统率一路。光求其速度
会丧失心智，毋求近功也。遽求成效，则气浮而乏。对大的目标，细分为
小，化整为零，完成一个小目标，再做下一个目标，稳妥前进。
第一二七条  因时变通，不拘泥于僵化的规则和方法。成大事者，有识时
务，谋深计的功夫。在宽与严之间拿捏分寸，即宽利严礼也。应宽者利也、名
也。应严者礼也、义也。在刚与柔之间变化手腕，愚明柔强。担当大事，全在
明强。能立能达，立者，发奋自强，站得住。达者，办事圆融，行得通，两者
结合起来。在优与劣的比较中妥当应对，避长击短。方可成其大事。
第一二八条  大事做强后保护好自己的事业，善退善进。今日之善退，
正以他日之善进，君子之道，岂居一格。成大事者善于在利益上谦退功夫，
则萧然无与，人神同钦，富贵功名皆人世浮荣，惟胸次浩大最真正受用。
对方超越自己也无妨，领得恬淡冲融，此自是胸怀长进，古圣贤文才，其
志事不同，其豁冲融，豁达光明之胸怀大略相同。实力最小之时不急于出
招，绰有余裕。实力强大也得避开对手锋芒，叫做善刀而藏，将辩证之法
时而用之，方得心应手。
（五） 立  言
第一二九条  立言者，言为心声，行为意表，即做人也。做人最要虚
心，以低调的姿态融入社会。入世并非完全都是积极的，人际社会太复杂
了。以什么样的姿态和形象与人相处，决定其是否被人接纳。入世“蛮撞
者，实为消极，即使不想入世，也被人孤立。所以做人最要虚心，学会在
人海中游泳，纵人以巧诈来，仍以浑含应之，以诚愚应之，则人之意也消。
这样的人何尝不会更好地融入社会。
第一三十条不浮不躁地面对生活，关键是“静”字的功夫。儒道都颇
重视“静”字。戒除浮躁，静才能识人，才能审势度时，才能把冲动的情
感控制住。人之气质，是由天生，本难改变，惟有读书可变化气质。利用
“静”字磨练自己的恒心和毅力，非静无以成学，非学无以成才，宁静以
致远矣。静以克己，静而反思，足以考虑不利因素有益安身，即静思默想。
在冷静中不失灵活性。静则能守，静则能观，静则能制动。事不利于己者，
做到“收啬”，不盲动，内心充满活气，危急以静守己，给以对手假象，
深不可测而畏惧。
第一三一条  做人最基本的原则，是血诚做人。古人言“天地之不息，
国之所立，圣贤之德可大可久，皆诚之也。故曰：诚者物之始终，不诚无
物”。扩大生存空间的办法笃守诚意。宋朝朱熹说：“谓之风者，以其被上
之化以有言，而其言又足以感人，如物因风之动以有声，而其声又足以动
物也”。意思是用什么办法对待别人，别人也用什么办法对待你，分毫不
差，一报还一报。让自己在别人的心中诚实可信，就是推诚守正，委曲含
宏，而无私意猜疑之弊。保持做人的本色不变。古人言：“天道忌巧，天
意忌盈，天道忌贰”。这种精神经世致用，使人诚信。与人世交往诚心相
待，以诚换诚，无人不诚。要诚实，不要虚假的诚实，诚者不欺，以诚感
之，实心待之，乃真事上之道，若阿附随声，非敬也。
第一三二条  做人厚道会带来一生福气，谦谨载福也。天地间惟谦谨
是载福之道，骄则满，满则倾矣。好人缘比能力更重要，和平虚明也。孔
子弟子冉有言：“礼之用，和为贵”，孟子重人、重“人和”，他说：“得道
者多助，失道者寡助”。荀子说：“上得天时，下得地利，中得人和”。《易
经》提出“三才之道”。言语中不可夸大显摆自己，力除傲气，力戒自满，
毋为人所冷笑。以开放的心态容纳他人，民胞物与。有此之量，有内圣外
王之业，不忝于父母，不愧为天地的完人。不要用瞧不起的眼光抵触他人，
胸次浩大，再加一段谦退功夫，则肃然无与，人神同钦矣。富贵功名皆人
世浮荣，惟胸次浩大是真正受用。知而能容愚，博而能容浅，反映出个人
胸怀，做人处事的雅量，体现个人修养，心平气和，不急不躁，但也有后
天的品行。但是过分谦虚，则无敬畏之心也是不好。剔除虚假部分，谦虚
有度，显得堂堂正正，谦虚不等于阿谀奉承，是出于对人的真实诚意。坚
持“收啬之气”，还我真面目，复我固有。使谦虚真实可信。
第一三三条  敬者，内而专静纯一，外而整齐严肃。敬须重视，以平
等的心尊敬他人。持之敬肃，恭维应有分寸，不弄巧反拙。不出乎实际的
评价是一种讽刺，违心的迎合，奉承和讨好有损自己人格，适得其体，理
解，鼓励，满足他人正常需要，创造和谐友好气氛，鄙视那种不可告人的
目的曲意迎合。
第一三四条  “万德孝为先”。以感恩的心孝敬父母，上下一于恭敬，
则天地自位，万物自育，气无不和，四灵毕至。聪明睿知，皆由此出，父
母双亲生我养我，应该报答，这是“孝”，兄弟姐妹是我的手足，一起玩
耍学习，相互扶助，应该互相帮助，这就是“悌”，做好了这两种关系，
到社会上对各种关系才有可能处理好。对待国家和领导就象自己的父母长
辈，同伴朋友，就象自己的兄弟同辈。对父母长辈的孝，就变成了对国家
和领导的忠敬，对兄弟姐妹的悌，就变成了对朋友同伴的友爱。家庭关系
是本，社会关系是末。本正而末立，本坏而末乱，不爱父母兄弟的人，就
不会有敬爱国家和领导朋友的心理。敬爱国家和领导朋友的人，一定是孝
敬父母兄弟的人。这是人生的根本，就是孝和悌。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:27
第一三五条  恭敬不懈，以慈悲的心，敬爱长辈和老人。人类社会的进
步是一代又一代人努力的结果，如若没有上一辈人的艰苦跋涉，社会岂不成
了无源之水，无本之木？老人劳苦功高，没有功劳还有苦劳，老人的经历丰
富，又富有生活和工作的经验，老人有恩于后人，老人的滴水之恩，后人要
涌泉相报。老人的恩情何止滴水，老人的恩情是河是海。善待老人就要多容
忍，多理解，多谅解。老人因有经验、有功、有恩而摆功，而自以为是，而
让别人报恩也在情理之中。即是有时有些人不讲理，就凭养育之恩，对老人
让着些也是应该的。和老人争高低，论是非，太认真，太计较都是不明智的，
多给老人一些面子，多给老人一些台阶下，才通人情，才合天理。若人无众
寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健又何疑乎？
第一三六条  老子《道德经》“善人，不善人之师；不善人，善人之
资”。敬人敬己，以景仰的心崇敬贤者人才。自敬方能自尊，敬亲方能齐
家，敬人方能使人敬己，敬业方能事业有成。古圣人之道，莫大乎与人为
善，以言诲人，以善教人也，以德熏人，以善养人，皆以人为善也。孔子
主张，真正做到“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。实践中
“德无常师，主善为师”，故也。
第一三七条  敬畏之心，以无私的心尊敬朋友同事。或师或友，皆宜常
存敬畏之心，不宜视为等夷，渐至慢亵，则不能复受其益矣。交友贵雅量，
推诚守正，委曲含宏，而无私意猜疑之弊。凡事不可占人半点便宜，不可轻
取人财。敬字的功夫，人与人之间理应平等互惠。正所谓“投之以桃，报之
以李”。敬让豁达之人才能赢得更多的朋友，相反，那些妄自尊大，高傲自
己，小看别人的人，总会激起别人的反感，最终自己孤立无援，别人儆而远
之，或“厌”而远之。在交往中，任何人都希望得到别人的肯定评价，在不
自觉地强烈维护着自己的形象和尊严，过分地显示出高人一等的优越感，无
形中对他自尊和自信的一种挑战和轻视，排斥的心理，乃至敌意也就不自觉
地产生了。领导和朋友之间，居心宜堂正，用情宜于厚道。
第一三八条  礼以居敬，以关爱的心尊敬家人。礼以居敬，乐以导和。
不知礼勿以立，不知义何为人。阳刚之恶，和以宜之，阴柔之恶，敬以持
之；饮食之过，敬以检之；言语之过，和以敛之。敬极肃肃，和极雍雍，
穆穆绵绵，斯为德容。容在于外，实根于内。着力打造“家国一体，臣民
一家，一室不扫，何以扫天下，家庭不和谐，社会将失去和谐的基础。所
以慎重处理家庭关系，亦成”敬“字功夫。心情宁静安祥，心绪和平恬淡。
心灵充实愉悦，达到人和而天和，人和而天合，人乐而天乐的天人和乐的
和乐境界。有道德修养的人，生活当中无过高要求，只平淡过得去就行了，
勿需大鱼大肉，山珍海味，居室无所谓雍容典雅，富丽堂皇；工作上要勤
劳敏捷，谨慎小心，且能经常检讨自己，请有道德的人匡正。克制追求物
质享受的欲望，把注意力放在朔造自己品德。学习永远不晚，奋起永远不
晚，如果逆境中重新审视自己，端正态度，生活上低标准，学习、工作、
道德上要高要求。“皇天不负苦心人”，会达到理想境界，获得全新感受。
兄弟之际，惟爱之以德，不欲爱之以姑息，教之勤俭，劝之习劳守朴，爱
兄弟以德；丰衣美食，俯仰如意，爱兄弟以姑息。姑息之爱，使兄弟惰身
体，长骄气，将来丧德亏行，是即率兄弟以不孝也，切不能为。
第一三九条  不是什么人都值得尊敬，敬而远之。贤者敬而贵之，不
肖者敬而远之。当然“敬”不是没有尺度分寸，否则失之于“诚”，流之
于“伪”。“诚”与“敬”是连在一起。即诚实待人，乃融人心。事业上以
诚意感之，实心待之，乃真事之道，阿附随声，非敬也。用高标准要求领
导、上司叫做“恭”，向领导、上司出主意堵塞坏主意叫做“敬”，对自己
的君王不能行仁政叫做“贼”。你不敬重别人，别人也会不敬重你，叫做
“自敬，则人敬之；自慢，则人慢之”。男儿要自立，必须有倔强之气，
否则柔靡不成一事。孟子说“至刚”，孔子说“贞固”都是“倔强”两个
字做出。自己尊敬的对象是普遍性，尊敬谁却是选择性。别人尊敬自己，
应该高兴而回敬，但也有貌似尊敬实则不敬，所以分清真伪，区别回应。
从而体现了以“不敬”回应对方的“敬”性格刚毅一面，也反映了“敬”
字功夫的内涵。“敬”是有原则的恪守于心，“民宜爱而刁民不必爱，绅宜
敬，而劣绅不必敬。敬的理解与实践，具有朴素的辩证法，既有普遍性又
有矛盾性，没有绝对的标准，做人处世在普遍尊重他人、区别“善恶”以。
求得真正的人际和谐
第一四十条  多言多败。谨防被自己的咀坏了形象。无多言，多言多
败，无多事，多事多患。“祸从口出”是不朽的真理。所谓“巧语悦人，
自扰其身，闲言送日，迹搅汝神，解人不夸，夸者不解，道听途说，智笑
愚骇”。花言巧语，往往毁灭德性。
第一四一条  把持住个人的行为不走极端。朱子所谓真正大英雄须从
临深履薄做出，既浩然之气，盖敛然于规矩准绳，不敢走作之中。人生旅
途充满着种种不测和变故，乐极生悲，盛极必衰。得宠的人怕失宠，受辱，
的时候地位低下，是一正常的心理，当一个人功成名就的时候容易欣喜若
狂得意忘形，为受辱埋下了祸根。历史上的智慧人生，吸取先人经验，把
持个人行为和言语不走极端，很好地保护住自己和家人。
第一四二条  谨防与人构成冤家，不栽荆棘。构怨过多，将来旅程易
逢荆棘。要悟儒家的“中庸”之道，与人相处以“和”为贵，“和”是最终
缓和矛盾，化解矛盾，达到彼此接受的境界。与人相处须以“谨”为重，
不要因一句话，一个动作，某种态度伤害对方，造成彼此误解。多为对方
着想，考虑对方的思想和观点，就是要“谨”，它就像一道润滑剂把人与人
之间因棱角摩擦而可能产生的矛盾及时化解，摒弃太过极端的做法和偏激
的思想，能让自己少生许多不必要的烦恼，也能让自己在可能的冲突中避
免不必要的伤害，及时保护好自己。作事我要步步站得稳，他人也要站得
稳，即是立也。我要处处行得通，须知他人也要行得通，即是达也。
第一四三条  谨慎结交，益友是无价的力量。择交是第一要事，须择
志趣远大。一个人不能没有朋友，多个朋友多条路。结交真正的朋友往往
被人们看着很难，主要是没有解决好“心”的问题。世间上“面交”、“义
交”、“心交”几种廻然不同的交友方式，其结局也各不同。最好的朋友是
“莫逆于心”，彼此内心相契，心照不鲜，帮助支持，真心不欺，友情如
水，淡而绵长。孔子说：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，
益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣”。交友的核心思想，是“诚”。“诚”
是“真”的体现，有“诚”才有“信”。“言之所以为言者，信也；言而不
信，何以为言”。“诚信者，天下之结也”，事事时时讲诚信，是天下行为
准则的关键，不可不加辨别。
第一四四条  疑信杂生，怨怒交至。一个人若被人生疑，是最不痛快
的事，疑心生，私心亦生，疑心生则计较多而出纳吝矣，私心生则好恶偏
而轻重乘矣。尤其在“用人”或事稍有成者，将产生疑信杂生，谨防别人
怀疑猜忌，嫉妒。特别“用人不疑”，彼此互不怀疑，在形势非常复杂的
环境下，用人之举被自己上级怀疑更为重要，任何一方面存在怀疑，都会
构成阻碍事业成功的负面因素，力当审慎。
第一四五条  成就事业，办大事者，不提倡对什么事都谨小慎微，谨
于小而反忽于大，且有谨其所不必谨者。谨慎，不是循规蹈矩，惟命是从，
诸葛亮在《出师表》中说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小
人，远贤臣，此后汉之所以倾颓也”。谨慎是建立在“为天地立心”的基
础上，将个人的生命融入到整个民族和国家的命云之中，为国家，为民族
承担历史重任，有孟夫子提出的“浩然之气”。个人的生命价值标准和崇
高的气节力量支配自己的精神灵魂。
（六） 立  功
第一四六条  居官、作事，以耐烦为第一要义。中庸为体，方圆为用。
事功立功，勤政爱民，忍辱负重，廉洁自律，，进退有据，灵活变通等。
须以勤奋之道，精力虽只有八分，却要用到十分，权势虽有十分，只可使
出五分。勤政勤务者，没有不身、眼、手、口、心五勤者皆到，无不尽之
职矣，多做有用功，少做不做无用功。
第一四七条  千古圣贤豪杰，即奸雄有立于世者，不外乎一个“勤”
字。勤而补拙，多做事不是乱做事，勤可以免祸，勤可以常保盛美，习劳
则神钦。无勤劳敏捷的工作，就没有事业的成功。以一身计，必操习技艺，
磨练筋骨，困知勉行，操心危虑，可增智慧而长才干。勤则寿，逸则夭；
勤则有材见用，逸则无劳而见弃，勤则博济于民，逸则无补于人，有作为
的人是力行的人，力行的人常能成功。
第一四八条  当领导者，若事事勤思善问，何患不一日千里。老子曾
说：“千里之行始于足下”。步步走好，中不停止，体现“自强不息。孔子
曾说：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思
敬，疑思问，忿思难，见得思义”。深思有益于明理，善思有益于成功。
深思善思不为假象迷惑，不会失去理智而随波逐流，不会人云亦云，是盲
目行动的防线，是积极行动的前奏。但是深思、善思绝不是闭门而思，亦
不是空想、幻想、乱想，而是有丰富的实践基础，参考别人意见作深入分
析，防止片面性，提高思考价值，达到思考目的。
第一四九条  为政者之基本素质，从大处着眼，小处着手。古之成大
业者，多自克勤小物而来。百尺之楼基于平地，千丈之帛，一尺一寸之所
积也。万石之钟，一铢一两之所累也。“勤”的功夫，第一贵在早起，第
二贵在有恒。为官者多为，闲起来闲得要死，忙起来忙得要命；清闲时候，
从从容容，忙碌时候，显得焦头烂额。因此要把握，当很多事情涌现，必
临事勿乱，将事务集中起来，分清主次、轻重、难易、缓急。抓住主要的、
重要的、难度大的、紧急的，其他的问题也就迎刃而解，这样不仅信心十
足，轻松自如。产生忙乱，主要缺乏实际经验，处理问题难决难断，一拖
再拖，考虑再三。对工作没有比较妥当的通盘安排计划，无正常工作秩序，
头痛医头，脚痛医脚，碰上什么就抓什么，形成杂乱无章，顾此失彼。世
上万物都有其联系，有共性，牵一发而动全身，一事处理不好，其他事也
陷入被动。所以要想到它的前因后果，左右羁绊，上下影响。因此，必须
建立合理的工作秩序，划清职责范围；工作要有计划性；迈开双腿深入基
层。为官者，日常工作必须坚守原则，失去办事尺度，失去检查标准，于
事无补，会越办越糟。为官者，要以身作则，兢兢业业，奉行一个“勤”
字，清除官僚习气作风。其最要者，无不亲自料务。
第一五十条  为官者，爱民第一义，把老百姓的利益放在第一位。爱
是真实，心中守住“仁爱”，即是权再大，也要把老百姓放在心里。爱不
能“偏爱”、“错爱”，爱是自然的感情表达，不求回报，不可沽名钓誉。
把自己下属看作自己的亲人，如待子弟，常望其发达，望其成立，则人知
恩矣。礼者，无众寡、无大小、无敢慢，泰而不骄也。领导者要想受人敬
爱，必须首先敬爱他人。孟子说：“君子视臣如手足，则臣视君如心腹；
君子视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。
上下级之间是否有爱，决定合作的事业是否长久。
第一五一条  为官者，以大度的情怀对待下属，见谅于下。人非神仙，
熟能无过，过而能改，即为不过；过而不改，才是真过。正确对待自己的过
错，更要正确对待别人的错过。孔子曰：“既往不咎”，过去的事情不要责备
了，着重看将来的表现。待人宽容是爱，放松却是害，严格也是一种爱。人
情上对某人的过意不过，而于公道，人心上无损于爱。在生活上处处关怀身
边的人，体恤之念。人是有感情的动物，孟子说“大人者，不失赤子之心者
也”。积诚以相感，积渐以相孚，上下属之间相处多么重要，生当陨首，死
当结草，女为悦己者容，士为知己者死，都为感情换来。自己和他人的实际
情况称“情”，处理人事实际情况相符，不过犹不及称“理”。情理之间有个
“爱”，仁就是桥梁。遵大道从仁义做起，仁就是爱人，善于与上下沟通，
做到“明理情通”，是衡量领导工作能力很重要的一方面，领导者深入下属
心灵，真真切切地把下属当作自己亲人来爱，这样才能感人至深。
第一五二条  天下事在局外呐喊议论，总是无益，必须躬身入局，挺

膺负责，才有成事之可冀，出现问题敢于担当责任，大爱当挺。有志之士，
仁德之人，没有为了求得个人利益而损害与下属关系。爱是一种担当，爱
是一种庇护，必定凝聚人心，同舟共济。批评不等于诋毁贬低他人。负气
则自命过高，责人过重，稍有龃龉便事吹求，处人鲜留余地，而人亦攻之
甚力。领导和好下属关系，做到任劳而不炫己之能，让善而曲尽人之长，
批评不等于发泄不满，善意批评是为对方考虑，不是表达自己的愤懑。被
批评者将感觉，一则善意，再则找人发泄心中不快，恶意批评。因此批评
者本着不把自己利益放在第一位，把“爱”字放在第一位，所谓“君子大
过人处，只在虚心而已”。
第一五三条  为官者，处理下属矛盾不偏袒任何一方，本着“爱”字
上下功夫，追求“人和”以达“事功”，调和矛盾，团结下属。老子说：
“天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，
侯王得一为天下贞”。领导者深明，下属有个性，有脾气，闹别扭是常态，
重要的是上司要善于“剀切劝导”。
第一五四条  不拘一格，多选替手。办大事者，多选替手，选好替手
为第一要义。满意之选不可得。只靠自己，再有能耐都是不行。选人以“诚
招天下”，推己及彼，将心比心，主要推诚相见，不玩权术；最危险莫过
于用人而又怀疑人，怀疑人就不要任用，任用了就不要怀疑；任用人不诚，
就会出现谗言，会产生异心；选人的路不宽，选才途径堵塞，优秀人才就
会埋没，受到委屈。因此，不拘一格，打破框框就会涌现奇特人才。人才
初非预定之品，要以衡才不拘一格；论事不求苛细，无因寸朽而弃达抱，
无施数罟以失巨鳞。选择的标准应该是“崇实黜浮，力杜工巧之风”。准
则是：一是不一定非得出于自己门下，从实际需要出发。二是对内不偏袒
亲属，对外不可以埋没关系疏远的人。三是用人无私心，把职位当人情私
送，用人无嫉妒心和怀疑心，否则人才不能安心工作。四是，因位设人，
而不能因人设位。五是，和自己意见相同的人未必可用，和自己意见不同
的人未必不可用。六是用跟自己关系不密切的人，才能成就大事。七是不
用有才能却喜欢办私事、谋私利的人。
第一五五条  选拔有用人才壮大势力，英才乃制胜之本，在人不在器。
一般人都说人才重要，如何选人、用人，如何留人、聚人，却表现了出智
慧的高低。谁有才、谁正直、谁仅有小智、谁堪当大任，要有识才之眼、
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求才之道、择才之明、爱才之心。标准为：“才堪治民，将才治武，不汲
汲于名利，耐受辛苦，受得气，不恶规谏之言，不怀偷安之念，不妒嫉贤
能，不排斥异己，显象求才之诚，用人之实。人才不没其长，每个人都有
其特长，深知用人极难，听言亦殊不易，全赖见多识广，熟思审处，方寸
中有一定权衡，把人才的优势充分发挥出来，领导如果做到“人尽其材，
物尽其用”，自己就显得悠闲。
第一五六条  中兴得人，用新型人才激发团队活力，中兴在乎得人，
不在乎得地。中兴得人，体现一种全新的的理念，时代在前进，一个团队，
一个组织要与时俱进，同时代一起发展，必须不断吸纳新型人才，使团队
保持成长的活力和竞争的实力。褒之若甘雨，以奖励的手段发掘人才潜能。
人才何常，褒之则若甘雨之兴苗，贬之则若严霜之凋物。激励的方式多种；
提升职务，调整职务，给与助手，替他解决困难，帮他脱离危险，在他处
逆境灰心时，鼓励他振作起来。
第一五七条  以类相求，闲时多为急时储备人才。求人之道，须如白
圭之治生，如鹰隼之击物，不得不休，又如肤之有母，雉之有媒，以类相
求，以气相引，庶几得一而可及其余。久注观人精神，乍见观人情态。孟
子说：“存乎人者，莫良于眸子，眸子不能掩其恶，胸中正，由眸子瞭焉，
胸中不正，则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉廋哉”。孔子强调“察
其作为，考其经历，审其心志。用人之标准：操守，学识，才具”。德为
本质，才为功能，德如水之养育众生，才如水之载物溉田。
第一五八条  忍辱负重，会忍是领导必具的特质。世界充满刺激、竞
争、挑战，许多事难以设计出理想的结果，因理想与现实在不断的碰撞，
任何事都“变数”大。人的生存是受他人以及它物的影响与制约，均目睹
着、经历着一次次的得、失、成、败、盛、衰、荣、辱、排挤、打击、压
力、牵制、贫困等．．．．．．必清醒的认识“晋阶端揆，任责愈重，指责甚
多。干大事的人，须具备忍辱负重的心理素质。忍，从降生就顽强地伴随
着人的一生，重视它，接受它，就会被生命最初的呐喊所激励，即使跌倒
了、失败了，也不会丧失生活的信心。顽强地站起来，迎着艰难险阻，坦
然面对失败与挫折，这样的人生是充实与厚重的，是魅力四射，光彩夺目。
忍耐中审视因果祸福，隐忍于中。居官以坚忍为第一要义，带勇亦然。常
揣”耐劳忍气“四字，挺住隐忍，忍耐的过程是调整身心，养精蓄锐，是
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一种理智、涵养、美德、成熟、追求的韧性，追求的策略，追求更大成功。
忍耐是坚强的心智，从容的步履，它不是软弱可欺，它正视自己力量，在
暴风雨中洗礼，苦难中磨练，意志会越坚强，处世越沉稳，面厄运泰然自
若，面毁誉不卑不亢。有忍耐，就有了成功的动力。
第一五九条  终日惕防，功归于上，自己方可安享。人心日非，事事
莫测，没有十全而不缺，剥落正是复苏，枯槁正是兴荣而感可喜，天道有
屈有伸，世事那能处处公平。任何新生势力都是由弱及强，处弱时忍住急
于求成。强者勿恃强凌弱，贪心不足，仗势欺人，敲诈别人，这是不能忍
强。作为强者，居主位，更需尊重别人意见，应保持和发展强势，掩饰自
己表面强壮，而达到真正的强大。忍是取势，得意须想着失意，进身须掂
量退步，危难时巧为周旋。为人气质，偏重于理性，思、学、行构建人格
心理。何事、何时该忍，何事、何时不该忍，体现高明处世智慧。
第一六十条  古往今来，把忍小节称为担当大任的美德。在委屈中挺
住腰杆，好汉打掉牙和血吞。人生不如意常八九，生存在反复无常的世界
上，最重要学会“忍”。《书》云“必有忍，其乃有济”，谚曰“忍者敌灾
星”，少陵诗云“忍过事堪喜”。俗语云“吃得三斗酽醋，方做得宰相”。
南宋吕本中说：“忍之一事，众妙之门，当官处世，尤其先务，若能清、
慎、勤之外，更行一忍，何事不办”。忍耐是修养获得的美好品德。世事
纷繁，人心复杂，充满偏见，存在误解，惟不能少自忍者必败，此实未知
利害之分，贤愚之别也。忍小事以保大事，知天之长而吾所历者短，则遇
尤患横逆之来，当小忍以待其定。知地之大为吾所居者小，则遇荣利争夺
之境，当退让以守其雌。小事不忍就是成大事绊脚石，与其受困于小事，
不如低低头，弯弯腰，把绊脚石移开，成其为铺路石。
第一六一条  得饶人处巧饶人。纵人以巧诈来，我仍浑含应之，以诚
愚应之，久之，则人之意也消。若勾心斗角，相迎相距，则报复无已时耳。
《劝忍百箴》说：“顾全大局的人，不拘于区区小节，要做大事的人，不
追究细碎小事，观赏大玉圭的人，不细考察它的小疵，想得到良材的人，
不在乎其上的蠹蛀。只为一点瑕疵就扔掉玉圭，就永远也得不到完美的宝
玉；只为一点蠹蛀就扔掉木材，天下就没有完美的良材”。但是容忍决不
是无原则的宽大无边，它是建立在自信，助人和有益于事业基础上的适量
宽大，必须遵循法制和道德的规范。对绝大多数可教育好的人，宜取宽恕
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和约束相结合的办法，而对那些蛮横无理和屡教不改之人，则不应手软。
第一六二条  多保留一些平民色彩。为官者不稍染官宦习气，饮食起
居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，不过太丰。为官最易染上吃喝
风，越吃越馋，越吃越无下箸处。心态决定行为，反过来又影响心态，一
身节俭，为官俭，则以俭养廉，居高不败，持身俭，则自尊自立，不求他
人，治家俭，则家业兴隆，永世不墜。避免跌倒、失败，不妄取。为人只
要心中刹那出现贪婪，偏私念头，就容易将刚直性格变得懦弱，聪明的性
格变得蒙蔽昏庸，慈悲心肠变得很残酷，纯洁人格变得污秽，结果毁掉一
身品德。古人认为“做人要以‘不贪’为修身之宝”。
第一百六十三条  以廉服众，公私分清，防止自己搅入浑水。保持廉
洁必能服众。保持公、正、明、大，突出廉字。林则徐为人为官为“慎用
权，戒贪念”六个字。儒家的利益观，富与贵都是人们的想得到的，不用
正当途径而达到，是不能承受的；贫与贱是人们嫌弃的，不用正当的途径
得到富贵，是不能脱离贫贱的。君子成名，任何时候都不能违背仁，匆忙
时，流离颠沛时必定与仁同在。任何人都不甘愿贫穷困顿，流离失所生活，
却希望富贵安逸，但必须通过正当手段和途经去获取。
第一百六十四条  不蹈危机，在背地里管住自己最了不起。做大官，
做大事，处安荣之境，即时时有可危可辱之道，古之谓富贵常蹈危机也。
一生始终如履薄冰，如临深渊，为人庄重、正直，不然是虚伪。能“慎独”
乃人生第一自强之道，第一寻乐之方，守身之先务。为人做官做事成败的
关键有四忌：昏惰任下者败，傲狠妄为者败，贪鄙无忌者败，反复多诈者
败。要“认认真真做事，清清白白做官”，做事高端，做人低调，不乱拿
乱贪，仰不愧于天，俯不愧于地，光明磊落，都要对得起天地良心，任何
时间地点都要珍视自己是“人”这个崇高称号，珍惜手中权力，保持个人
品德。利用别人不知道而欺骗别人是一种最大的不道德。人生名节比什么
都重要。在心灵里思想上做到心不动，眼不迷，咀不馋，手不伸，任何诱
惑都会被战胜。
第一百六十五条  为官者，任大事者，必备认人之道，识才，取人以
有操守而无官气，多条理而少大言，办事五到为要。求才若鹰隼猎物，不
得不休，衡才，视其志趣，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，三者
缺一不可。人才均以陶冶而成，养以才也。天下的人才是没有现存，不是
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生来就有远见卓识的人。《淮南子》说：“功劳可通过努力来建，名声可以
通过努力来获取”。董仲舒说：“努力地做学问，知识就会广博，努力按理
行事，道德修养会天天进步”。
第一六六条  世上不是害怕没有人才，怕的是用才的人不知道使用人
才，必因才而用。选才重在才与德，两者不可偏颇，用“劳苦忍辱”四字量
而用之。荐举贤才，是十分复杂的事，不避嫌隙，秉公列论。古时谓君子小
人，存乎一心。君子不会有煊赫的名声，也不会一下子就有美名，而是慢慢
地形成，认人无法感觉到，人们自然信服，如桃李不言，下自成蹊矣。
第一六七条  做官做大事者，处事要以“明”为第一要义。明者有
高明和精明。登高看得遥远，上城楼感觉眼前空旷，这叫高明。主观意测
不如用衡器测得准确，不如用尺子量得精确，这就是精明。高明的人降低
心志求得平实，是很不容易的。凡是利益，应当与人共分；凡是名誉，应
当与人共享，身居领导位置，应当知人晓事，以求得志同道合，和衷共济，
团结一班人，将任务完成得更加出色。
第一六八条  养身之道，务坚持有恒早起，尤千金妙方，长寿金丹也。
同时也是长保家业不衰的法则。从来早起的人，没有不享受高寿的。百种
弊病，皆从懒生。懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏。一处迟则百
处懈也。无论中国、外国、东方、西方，均遵守“惜福”，“感恩”而不捨，
它与开拓、创新、探索、进取，并不矛盾，亦无形式差别。
第一六九条  养身之法，保重身体，慎饮食，节嗜欲，寡思虑，视、
息、眠、食四字为要紧，七分养三分治，求医不如求己，药疗不如食疗，
不信鬼神巫觋，不轻服药，尤不轻服克伐之药，即是善于养生之道。养生
五事，一曰眠食有恒，二曰惩忿，三曰节欲，四曰临睡洗脚，五曰饭后散
步。立志行之。居家以礼显恭敬，音乐导引和气。阳的恶称忿，阴的恶称
欲，刚的恶称暴，柔的恶称慢。治口方法，说话谨慎，节制饮食。对阳刚
之恶，和气处置；阴柔之恶，用敬来对待。饮食的过失，用敬字来约束，
语言的过失，用和气来收敛，极为肃穆地恭敬，和气极为雍容，这样绵绵
交替相养，就会面润背挺。
（六）辨  伪
第一七十条  世俗之弊，徒取其表。世物的价值在其品质，识才辨物，
决不能只取其其表象，而忽视其本质。人们由于世俗的偏见，往往良莠莫
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辨，好坏不分，以致视璞玉为顽石，视废铜为真金。如此将使人才埋没，
珍珠蒙尘。
第一七一条  不分主次，有悖事理。处理问题，要善于分清主次，理
顺局部与整体的关系，牵一发而动全身。局部矛盾如果不及时解决会影响
全局。做到防微杜渐，但更要注重统揽全局，抓住主要矛盾，不然会陷于
其中，打乱程序，理不清头绪，甚至因小而失其大。
第一七二条  流俗之弊，真假莫辨，世俗不分，好人未必有报，卖好
药者门可罗雀，卖次药、假药者顾客盈门，清廉者人人讥笑、嘲讽，贪枉
者飞黄腾达，虽说时过境迁，此等现象并未绝迹，若此现象肆意漫延，则
事业将受到严重影响。
第一七三条  卤水点豆腐，一物降一物，狗制狐，豹制狗，虎制豹，
狮子制老虎，螳螂后有黄雀。不可把自己估量得过高，须知山外有山，楼
外有楼，人上有人。强中更有强中手。但也不可灰心丧气，蔑视自己，自
己看不起自己，自身虽为烛光，他人许是萤火，亦可燎原。
第一七四条  出家人慈悲为怀，道士乐于救助苍生，善莫大焉。然而
却善恶不分，类于道士救虎，妇人之仁，救活困虎，救活豺狼，以致险些
丧命。有仁爱之心，怜悯之心，恻隐之心，慈悲之心固然很好，是人生的
最好的情怀。但如果滥施仁义，书生气十足，同情像豺狼般的恶人、坏人，
势必好心得不到好报。
第一七五条  凡是美好的事物和愿望，总会要受到敌视、破坏、嫉妒
和干扰，甚至打击报复，人们的意愿总想化铁成金，“恨志不就也”（语见
江淹《恨赋》吕延济注），试图改变，上司犯颜，结果势与愿违，适得其
反，总会受到传统势力、习俗势力及其不明真假的势力的阻挠、破坏，甚
至胎死腹中，故必拿捏分寸，明辨是非，定论准确。
第一七六条  船漏入水，土湿生苔。忌讳的人，人们就会欺骗他，好
自誇的人，人们就会奉承他，杜绝欺骗，必釜底抽釜，绝其根源，蠹虫食木，
木尽而虫死，绝不宠信奸姣，玩物丧志。有奶便是娘，做不耻的小人。
第一七七条  幸不可常，胜不可恃，“知己知彼，百战不殆”。切忌自
欺欺人，掩耳盗铃，妄自尊大，不可一世，真假不分，自食恶果。古时传
说的商陵君以穿山甲为龙，不辨真假，不分黑白，是非不分，后来触怒真
龙，被击而死，自作自受。
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第一七八条  听信谣言，自取其祸。只要主义真，处在任何时候，任
何环境，不管境遇如何，都要保持一付清醒的头脑，人云亦云，听信谣言
谗言，为人所动摇，盲从别人，必然会导致错误的思想、失德的行动，受
到应有的惩罚。
第一七九条  姑息养奸，自埋祸根，法家韩非所论“八奸”不无道理。
“上怀私恩而姑息，下挟私劳以骄横”（语见王夫之《读通鉴论．五代》），
生病应及时除掉病根，以防危及生命。对恶人应除恶务尽，斩草除根，以
免死灰复燃，遗患无穷。无用之人，不可强留，不可珍惜，但同时也不可
失其分寸，勿过冷酷。
第一八十条  辞祸有道，不为人的。要取得事业的成功，必须树立正
确的目标，顺民心，合民意，就会获得群众响应拥护，达到预期效果，如
果策略不当，就会成为众矢之的。决定事业的成功，最重要的是人心向背，
“得道多助，失道寡助”（语见明．刘基《郁离子》），只有取得人们的广
泛同情和支持，才能立于不败之地，故胜在人心而非蛮力。
第一八一条  善恶不分，好坏不分，阴阳不分，敌友不分，唇亡齿寒
也。团结就是力量（语见上世纪五十年代的一首歌词《团结就是力量》），
如果在我们思想行动上，分不清好坏，甚至认敌为友，助敌灭友，助纣为
虐，就会帮倒忙，唇亡而齿寒，历史事实的教训值得记取。
第一八二条  见蚊虫不打三分过，对那些心术行为如蛇蝎的人，绝不
能宽恕、怜恻、心慈手软、慈悲为怀，对坏人的宽容就意味着对好人对自
己的伤害，也就是古人教导我们的“见恶典容操心不仁”（语见《郁离子》），
这种好心，实质上是假仁假意，害了自己，充其量不过是妇人之仁。
第一八三条  俗话说“天下本无事，庸人自扰之”。世间上本来无鬼
神，全是人在搞鬼神，如若整天“疑神疑鬼”，则鬼魅自生，疑心太重，
庸人自扰，还会留给做鬼神之人以可乘之机，到时候，怕真是有鬼神了。
所以明智的人，就应该少听谗言，以免自己疑心过重而受人蒙蔽。
第一八四条  对恶人坏人欣慈手软，施以仁爱、怜悯、恻隐、宽恕、
原谅，就意味着对暴行，对坏事行为的放纵，对善良的背叛，自我残害，
姑息养奸，必成后果。
（七）  审时度势
第一八五条  治理天下须审时度势，人际沟通，与治病不两样，明瞭
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病根，对症下药。病急乱投医，则危矣，秦始皇严刑峻法，二世而亡。汉
高祖修养生息，汉室稳固。治国之道亦如此，处理其他问题为常不是如此。
须知事事皆有根本，把握基本，问题就会迎刃而解。
第一八六条  不通权变，不若豺智。豺虽不敌却可胜虎，赵括拥兵四
十万，熟读兵书，却落得四十万众尽为秦军活埋。拘于书本，不知变通，
只夸夸其谈，纸上谈兵，连豺的智慧都不如。读书虽然重要，贵在灵活运
用，书之理论固然重要，必须学以致用，生搬硬套只会造成局限性的运用，
不能完全解决实际上的问题。尽信书，不如无书。
第一八七条  预事则立，不预则废，预而不远，束手无策。然则，预
不远难以稳操胜卷，鹳鸟知大水将至，先知先觉，不可谓不聪明，虑事不
远，未作充分准备，仍走投无路，徘徊反側。无深谋远虑，仅以小聪明，
是远远不够的，所谓“陋学少见”（语见《荀子．修身》），遇事能远见，
预见未来，未雨绸缪，如不能准确估计事情未来的发展，将会于应付，碌
碌无为，劳而无功，牢牢记住，“旱斯具舟，热斯具裘”，天下之名言。
第一八八条  见闻不及，恒思则明。“满遭损，谦受益”，谦虚使人进步，
骄傲使人落后。对别人的长处视而不见，听而不闻，不可能以人之长，补己
之短，会造成自己不明事理，孤陋寡闻的睁眼瞎，即使旁人知道你的不足，
也不愿指点。要使自己“耳聪目明”，首先必须谦尚学，善求教。
第一八九条  古之喻言，文公求马，固执己见，做事情应讲求实效，达
到目的即可，切勿固执己见，守一成之规，因人废事而死守程式都是不可取。
故凡事变则通，通则神，不变则塞，事难成，如文仲所述人马者无获。
第一九十条  逆情背理，天道无情。处理任何事情，都必须遵循客观
规律，如果遇事不求行家之教，不参考前人成功经验，只凭个人好恶盲目
蛮干，只能事倍功半，甚至事与愿违。没有规矩不成方圆，处事必依客观
规律的原则进行解决。是一条亘古的规矩。
第一九一条  天意不可违，事在人为。人民是国家的根本，治理国家
或一个地区，贵在顺民心合民意，如果无视人民，视民为草芥，一味专横，
求祈上苍，希望天降吉祥，只能是民穷国危。祸福在人而不在天，事在人
为而不在天命，求天求地求神，不如求己，只有人才能创造世上一切幸福
和人间奇迹。人心向背决定谋略，个人主张国之政策，法律都必合民情、
顺民意，才能得到老百姓的理解和支持，不然就会人心涣散，失去民心，
『重庆袁氏』中华袁氏规矩法度细则齐家     『总世系』
众判亲离，故谋事在人而非天命。
第一九二条  多志多疑，不如独决。古语云：“人心齐，泰山移”。如
果都各行其事，各逞其能，纵有三头六臂，也难以成事。只有同心同德，
齐心协力，才能步调一致，目标一致，稳操胜卷。
第一九三条  不听劝告，蹶叔三悔。常言道：事不过三，人非圣贤
熟能无过。“形劳而不休则蹶”（语见《淮南子．精神训》），“兵法，百里
而趣利者蹶上将”（语见《史记．孙子吴起列传），如果不听劝导，不吸取
教训，屡犯同样错误，实在不可救药，即事后悔，又有何用，必以有过则。
改，善莫大焉
第一九四条  以物养物，天地之道。用物还，须养物，人生衣食住行，
天不取之于物，而用物须取之于道。只知索取，不知奉献，只知消耗，不知
养育。则坐吃山空，财富日竭。人与自然的关系，也是如此，大自然已为人
类敲响了警钟，保护自然环境，刻不容缓，故常言道“君自取之有道”。
第一九五条  救时之心，识事知事，有济世之才，救时之心，固然不错，
但重要的是要识事务、知时事、如若不然，就会像孔夫子一样周游列国，到
处碰壁，甚至明珠暗投，助紂为虐，所以常言道“识时务者为俊杰”。
第一九六条  病去人死，不如不医，治病的目的是为了救人之命，仅
有良好的动机是不够的，更重要的是要收到实际的良好的效果，做到动机
与效果完美统一，只有如此才能达到自己善意的目的，否则善意的也将成
为让人误会成恶意之举。
第一九七条  居安思危，临危不乱。太平盛世也要想到战乱兵祸，风
和日丽时也要想到狂风暴雨，风平浪静时要想到波浪滔天，富贵日子时要
想到贫穷生活，故居安思危者为大智，贪图安逸者难免灾祸。
第一九八条  主次分明，行而不悔。吃饭是为了解决饥饿，穿衣是为
了御寒，如果为了甘味美食而挨饿，为了华丽而受寒，是不足取，可悲可
笑。世上办任何事，都应分清主次、先后，临界不乱，注重实效而不应该
追求表面华美，常言说得好：“勿以貌取人”。
第一九九条  处事之道，扼其要害，待人接物，为人处世，处理问题，
应扼其要害，掌握关键，顺势而为，各项问题将会迎刃而解。古话说，蛇
攻七寸，人攻弱点，事攻要害。如果不这样，问题将越做越变，事态将愈
来愈恶劣。
『重庆袁氏』中华袁氏规矩法度细则齐家     『总世系』
第二百条  随心所欲，草盛苗稀。农民耕地，春种秋收冬藏，不违农
时季节，这是起码的要求。其实，何止种地，其他的事情不也一样吗。办
事、处理问题必须遵守客观规律。蔑视规律，一味随心所欲地蛮干，到头
来只能是两手空空，一事无成，落得孤家寡人。成大事者，必须遵守规律。
第二O一条  格致之道，知微见著。天生万物，有生有死。生之伟大，
死之光荣。鬼神赐祸，无稽之谈。观察事物，审理问题，细致入微，研究事
物广泛联系，知微见著，以小见大，由此及彼，由表及里，循序而渐进，这
是认识自然，了解事物真象，获得真知，养成自己思维能动性的重要途径。
第二O二条  时过境迁，情随物移。随着环境、条件、境遇的改变，
人的思想感情也往往会发生相应的变化，所以官者抛妻另爱，贵者弃其友，
这种现象屡见不鲜，但时光如水，可以冲刷一切往事，难道真情也要随之
付诸东流吗，故做人做事一定要合符情理，成其事也。
第二O三条  为人处事，于情于理，体力有限，智力无穷。处理任
何问题一定符合情理，逆情悖理，必不得人心，既人心不服，又怎能干大
事。常人说得好，老虎有力却无谋，人力不大却有智谋，故虎不如人，人
胜过虎，人的高明之处，就在于“善假于物”，若遇事不用头脑，而只知
蛮干、硬干，只能以失败告终。故智者常胜。
（九） 尚贤任能
第二O四条  世无伯乐，良马哀鸣。古语云：“千军易得，一将难求”，
说明人才难得，然而不幸的是：由于世俗偏见，人才往往不被承认，不受
重用，甚至横遭打击摧残。正如古人所说：“千里马常有，而伯乐不常有”。
然而，社会历史发展到今天，“尊重知识，尊重人才”已成社会共识。但。
伯乐虽多，选才量才用才之道仍需要斟酌
第二O五条  任人惟亲，不如农夫。人才所系，国之安危，没有人
才倍出的局面出现，就没有国家长治久安，社会繁荣的发展。然而有时人
才往往难以脱颖而出，一展宏图。自命为伯乐的人，虽然高喊选贤任能，
实际上却压制人才，任人惟亲，如此做为，实为社会发展之大患。故人才
为国之本，治天下者能人也。任人惟贤，尊重人才，提高人才的价值和社
『重庆袁氏』中华袁氏规矩法度细则齐家     『总世系』
会地位，同之甚盛，民之富饶。
第二O六条  良驽不分，天下肃然。人才兴则国家兴，人才亡则国
家亡，要使国家兴旺发达，必须要及时发现人才，合理使用人才，绝不能
按其出身贵贱，加以另眼看待。要知人善任，量才使用，论功行赏，不然，
就会埋没人才，浪费人才，给国家社会带来巨大损失。
第二O七条  知人善任，扰山出云。善用人才，犹山之出云，不善
用人才，犹火之出烟。人才固然可贵，但重要的是如何善于使用人才，使
之人尽其才，物尽其用。如果使之不当，用之不当，则会白白浪费人才，
甚至使其无端受损，真正做到人尽其才，物尽其用。
第二O八条  国无栋梁，大厦将倾。要使大厦牢固，必须善于识才，
合理做到人尽其才，物尽其用，如果乱用人，即使“鲁班”在世，也无济
于事，因此必具“匠心”，虽貌似同类，相似的外表下未必有相似的情操，
却有天壤之别，不同的追求，使之难以为伍。凡事需因人而异
第二O九条  子余知人，弗试何知。识人善于了解其本质，不被表
面现象所迷惑，以貌取人，错失人才，重用庸人，贻误大事。事实告知，
人才必须接受实践的检验。致人之道，名以其好，招贤之道，在于各以其
好，否则缘木求鱼，一无所获。求得贤才后，更要安其心，用其长。不如
此，不但无益反而有害。
第二一十条  执政为官，大小皆宜。为官者，当招贤纳士，必除身边
之依仗权势，嫉贤妒能，欺压良善，为非作歹，臭名昭著，令人生畏的恶
人、小人。事物往往是有失才有所得，切勿不分主次，轻重缓急，因小失。
大。尽量大小皆宜，左右皆顾
第二一一条  不拘一格，重用良才，一人所系，国之安危。那些才能
非凡的人，要不拘一格，大胆重用，并厚其待遇，方无后顾之忧。如是者
利国利民，功莫大焉。选才求才，勿求全责备，照顾不周全，必成离德，
人才流失之后果。常言道：“工欲善其事，必先利其器”。
第二一二条  十年树木，百年树人。古人言：“使年之计，莫若树木，
百年之计，莫若树人”。培养松柏之类的良才，尚需要数十年的时间，对
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人才的培养要更加大胆使用，花大力气去培养，任何急功近利的做法都欠
妥贴，甚至错误，但也不能只用不育，造成材源枯竭。
第二一三条  石羊喟叹，怀才不遇，有治理天下之能者，悲天悯人，
难以施展抱负，徒自悲伤，忿然悲歌，怨怀才不遇。大展宏图机遇对一个
人来说，是何等的重要，机遇只垂青那些对每个机会都作了准备的人。因
此勿怨一时，而悔于一生。
第二一四条  礼遇贤士，国泰民安。要治理好一个国家，或一个地区，
为官者、为长者，必须以身作则，礼贤下士，勤政爱民，去腐朽、去堕落、
去恶习、去俗气等的生活和工作方式。只有这样，才能使天下归心，团结
精进，国运日盛，不如此，将适其反。
第二一五条  八音和谐，雅乐乃成。良言苦口利于病，忠言逆耳利于
行，不听忠言，不辩忠奸，亲小人而远君子，将会导致众叛亲离。好鼓应
响在点子上，好钢要安在刀刃上。公鸡施于黎明，会说不是本事，重在言
之成理。假如不分时间场合乱说一气，不但无益，反而有害，否则仍不能
显示其好处在那里。
第二一六条  发挥优势，扬长避短。尺有所短，寸有所长，只要是人，
都有其长短，只有充分认识自己，扬长避短，合情于理化解矛盾，变不利
为有利，顺其利达到预计的目的。做事慎勿采取绝对肯定或绝对否定的态
度，需辩证地应对一切问题。
第二一七条  平易近人，不震不怒。正所谓“长亦能长，短亦能短”。
用人应知人善任，量才使用，扬其长处，避其所短。教育人，培养人，应
和颜悦色，循循善诱，诲人不倦，促其反躬自省，这样才能做到人尽其才，
物尽其用，最大限度地调动人的积极性。
第二一八条  古谓“有用之才难以长存，无用之木终其天年”。当身处
逆境，受到磨难、打击之时，以此聊以自慰。而世人不愿请爵，轻于做官，
是美女沦为娼妓，人人可轻薄，再尊贵的事物，一旦被玷污就失去其自身的
价值。人应洁身自好，清白一身，不然就得不到自己应有的价值。
第二一九条  物以稀为贵，天下之宝也。封赏、奖赏也是如此之理。
『重庆袁氏』中华袁氏规矩法度细则齐家     『总世系』
如果奖赏过滥，奖赏不当，则会适得其反，好事将会变成坏事，故亦云云
好得当处便好。批评、指责也是如此，批评得当，恰到好处，口服心服，
将会起到不可估量的作用，人人都应吸取这有益教训。
     第二二十条  古往今来，触死权网者不可计数，但是清心寡欲，闲，
云野鹤不为权贵所动者，也并未绝迹。以己之心，度人之腹，难免南辕北
辙，满面蒙羞。蛰父不士，非嫌位卑，相传古之蛰父，不是嫌官小位卑，
而不愿为官，蛰居斗室，归隐不出也
（十） 当官 主政
第二二一条  当官主政，务以公心、诚信为本。上半夜想想自己，后
半夜想想别人。具有学识、知识、胆识、常识、见识，必须圆通，不可圆
滑，达到思想纯正，品德高雅，语言朴实，气质容厚。
第二二二条  “贤尽投明”。世上有才能的很多，并不是所有有才能
的人都能心想事成，获得成功。因有才能的人，往往得不到上司的重用，
甚至还会受到排挤，往往会遇到同事的嫉妒，甚至还会遭到诬陷，因此贤
能之人不要对昏庸的主事者抱有幻想，也不要对世俗小人寄予希望，即“肉
食主事，清舶得筏”，贤尽投明。
第二二三条  坏人当道，良善蒙冤，坏人当道，自然不辨真伪，不分
善恶，甚至扬恶弃善，忠良者遇害，善良者被欺，好人受气，对此等坏人、
恶人，自然不可能抱有什么幻想，更不可试图亲近，只有退避，儆鬼神而
远之，否则咎由自取，悔之晚矣。
第二二四条  当官主政者，必以自正。俗话说：“上梁不正下梁歪，
中梁不正倒下来”，主政者之嗜好、陋习，必上行下效，产生连锁反应。
故而凡事须正本清源，要使社会风气好转，良善风厚，必须从官者、主政
者自身做起，以身作则，起模范带头作用。
第二二五条  盗不可尝，罚不可滥，要使天下太平，人心向善，必须
制定赏罚分明的法度章程。“赏禁僭，罚禁滥”，“赏无功，罚无辜，非所
明也”（语见《韩非子．说疑篇》）。主赏罚以劝惩善恶，对贪得无厌的盗
贼，决不可姑息迁就，甚至肆意放纵，否则各种各样的丑恶怪象就会死灰
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复燃，甚至如洪水猛兽，纷至沓来，世无守日。而民众如散沙，不聚则涣
散无力，靠暴力聚集难以持久。只能仁政，行以人为本之道，才能凝聚民。
心，才是长治久安之策
第二二六条  创业不易，守成更难。古传灵邱，勤于劳作，开源节流，
富比王候，儿子继承家业，贪图享受，家道败落，崽卖爷产心不疼，转眼
蜂去巢空。知难便不难了。为维持常胜不衰，社会稳定，必须做到有法必
依，执法必严，违法必就，公正廉明。怜悯、姑息，饶恕罪过是助纣为虐，
教唆犯罪犯错，必后患无穷。
第二二七条  水之载舟，亦能覆舟。为官、主政、作首领、当头目，
必以人为本，施以仁政，爱民如子。志利忘民，不考虑民生、群众利益，
势必不堪设想。马的天职是征战，牛的天职是耕田，马不战而嘶叫，牛废
耕而牴角，不司其职弃本遂末，只能造就困境。用人应用其所长，避其所
短，切不可废事失职。
第二二八条  胸如海洋，气势雷霆，有海洋般的胸怀，有雷霆般豪放
气魄，浩然之气，宽宏大量，大肚容人，用栋樑人才为本，勿用木棍充栋，
方能成就大事业。否则后果难料。
第二二九条  树怨以为德，必众叛亲离，尽失民心。人是万物的主宰，
而万物亦主于人，正确认识和掌握自然规律，维持生态平衡。爱财取财应
有道，只知索取，不讲爱护，索取无度，竭泽而渔，渔肉百姓，横征暴敛，
等于割股而食，造成人心生弊，滔于离心离德的局面。治民之道，必以仁
义公正，想民之所想，急民之所急。否则如民怨在胸，火药在膛，还有什。
么更可怕呢
第二三十条  琴失其统，无以成声，人人都希望心想事成。但事物都
其客观规律，如不按规律办事，只凭个人好恶随心所欲，将到处碰壁，一
事无成。常言道：“家有千口，主事一人”。要做大事创大业必须大家心往
一处想，劲往一处使，如若政令不一，政出多门，必然人心混乱。所以一
主则定，一将则胜，一致行动来自于统一思想。
第二三一条  诚信是一个人安身立命的根本，守求诚信，才能取得他
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人的信任支持和配合。人以踏实勤劳为本，好高骛远，见异思迁，废弃本
业，终是一事无成。须知“读书好，耕田好，做好更好”。良农不为水旱
辍耕，良贾不以拆阅废市，就是这个道理。
第二三二条  神不可信，人灵于物。大千世界，物竞天择，万物更新，
盛衰荣枯，本在情理之中，只有深谋远虑，顺应自然，才能成为强者，成
为自己的主人。命运掌握在自己的手中，求人不如求己。人心之杂，人事
之难，世界广大，世事纷繁，只有善于疏导，化解矛盾，才能众志归附，
得心应手，心想事成。
第二三三条  德治长久，仁政天下太平，施行权术或以钱财笼络人心
均为下策。常言道：“饮漆解渴，毒水禁獭”，都是极其危险。俗语云：“吃
饭穿衣看当家”，充分考虑人、财、物的可行性，量力而行，才有利于自己
的发展。不能好大喜功，不自量力，无端劳命伤财，失去民心，损耗财力。
（十一） 附  则
第二三五条  圣者，大德大恩者，勿奖，孔子，父母何奖，大恩大德
不言谢！为推进本宗族发展，不定时开展评优奖励活动。
第二百三十六条  本族子孙有不轨行为者，道德说教，循循善诱，促
其反躬自省，没无法纪触犯国法者，而顽固不化者，移送司法机关处理。
第二三七条  本细则是参考中华家训经典，结合实际撷编而成，请各
宗亲不防一读
第二三八条  本细则草案，如有价值，祈望《中华袁氏通谱》总编辑
委员会审核报送“中华袁氏历史文化研究会”审查，提交“中华袁氏历史。
文化研究会全国代表大会”审议
第二三九条  本条例细则经“中华袁氏历史文化研究会全国代表大
会”全体代表通过之日起生效，全族共守，全族维护促其发展。
第二四十条  本细则定案之日起，广泛宣传、学习，力达全宗族家喻
户晓，人人明白，践而习之。
湖南省衡阳县西乡小东路团圆寺袁氏后裔
袁正心 字白丁 供稿  2009年2月14日

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:29
『重庆袁氏』上古57代传脉络图    『总世系』

“中华袁氏世系考辨”脉络图

人文始祖  轩辕黄帝→昌意→韩流→颛顼→穷蝉→敬康→句望→桥牛→瞽叟→舜→商均→季厘（与商均同代）→箕伯→强余→虞颉→梦能→有龙→寿肸→叔仪→康伯→康仲（与康伯同代）→祖妫→期→发（与期同代）→妫方→振→维→寿固→敖→胜→元捷→偃→姑猛→公允→蔺→填叔→野→无斁→菑→叔正→猷→亚寿→原寿→梦延

大舜后裔 虞遏父→陈胡公→申公→靖伯→惛→仲甫→圣伯顺→伯他父→戴伯→郑叔 →金父→庄伯→诸→涛涂父

陈胡公在位一支→陈胡公→申公→突（陈孝公）→圉戎（陈慎公）→宁（陈幽公）→孝（陈厘公）→灵（陈武公）→说（陈夷公，在位三年后武公次子燮接位，称陈平公）→圉（陈文公）→鲍（陈桓公，桓公生四子：免、跃、林、杵臼。此时陈国内乱，免被叔父陈厉公杀害，林诱杀陈厉公后，立二兄跃为陈利公。利公在位五月卒后，林称陈庄公，在位七年后。杵臼接位，称陈宣公）→款（陈穆公，款是宣公次子，长子御寇因立款而被杀）→朔（陈共公）
袁氏始祖“辕涛涂”脉络图
始祖  辕涛涂  十八世    盎   卅五世  恩光 五二世 武仲
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二世    选    十九世    猛   卅六世   氵岂页       五三世 厥
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三世    突    二十世    干   卅七世   盛  五四世 富春
↓               ↓            ↓       ↓
四世    侨    廿一世    经   卅八世   淑  五五世 孟翁
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五世    克    廿二世    山   卅九世   灿  五六世  礼
↓           ↓         ↓       ↓
六世    雅    廿三世    圣   四十世   昂  五七世  身
↓           ↓         ↓       ↓
七世    颇    廿四世    吉   四一世  元广 五八世 添平
↓           ↓         ↓       ↓
八世    买    廿五世    良   四二世  聿修 五九世 文林
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九世    剑    廿六世    昌   四三世   枢  六十世 凤竹
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十世    豪    廿七世    安   四四世   朗
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十一世  印    廿八世    京   四五世  天纲
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十二世  忍    廿九世    汤   四六世  恕已
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十三世  达    三十世    逢   四七世  履谦
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十四世  秉    卅一世    绍   四八世  二师
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十五世  告    卅二世    尚   四九世  中仁
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十六世  生    卅三世    闵   五十世   晔
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十七世  固    卅四世    宏   五一世   滋
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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:31

溯   源

中华袁氏世系考辨

中华民族远古时代，也就是母系世族时代，从无姓氏到有姓氏，是一 个长期衍庆过程。姓氏的起源，必先探索到人类的起源，中华民族共同的 祖先，同源于三皇五帝。三皇文化是大中华文化、母体文化、奠基文化。 五帝文化是三皇文化的传承和发扬，同时又有很大程度的发展和创造。我 们的血液里、基因里、文化里、民俗生活习惯里都流淌着他们的血液、基 因。三皇分别为天皇燧人氏、人皇伏羲氏和地皇神农炎帝氏等。五帝为轩 辕黄帝氏、少昊金天氏、高阳颛顼氏、高辛帝喾氏、陶唐帝尧氏、有虞帝 舜氏。帝禹是中国禅让制五帝的最后一帝。 人文始祖轩辕黄帝 （公元前4513年—公元前4050年）：决非攀龙附凤，是历史见证，根正 苗红。据《三皇五帝》记载：“黄帝的高祖名枪术，曾祖名茴芒，祖父名 赤哲，父亲名少典”。史家说：“少典者，氏族之称，非人名也”。轩辕氏 先祖，本名天鼋（yuan）氏，龟鼍（tuo）蛙图腾，出于方雷氏，方雷氏 出于方牙氏，雷牙氏，雷姓，风姓氏支。姬、黄同义，皆龟。龟鼍知风雨， 从父雷公则为黄姓时称黄夷。榆岡联合黄夷打败炎夷联军（公元前4513 年），黄夷代神农氏王天下，号黄帝，建都涿鹿（河北西北，桑干河流域， 邻接北京市）。姬姓轩辕氏族在涿鹿执政147年（公元前4513年—公元前 4366年）。有书说黄帝姓公孙，公孙是黄帝的爵，少典氏族娶有蟜氏之女 附宝为妻，在姬水生黄帝（姬水在甘肃）。司马迁说：“黄帝生下来，神奇 灵异，几个月就会说话，幼时十分机敏，长大诚实勤勉，适年聪明通达。 生而随母长于姬水（甘肃清水上邽轩辕谷），以姬为姓。黄帝娶西陵氏女 嫘祖为正妃，生二子，皆有天下。老大为玄嚣，又叫青阳，降居江水。二 子为昌意，降居若水（即今雅砻江与合沙江合流后的一段，古时称为若水）， 生韩流”（《海内经》）。黄帝与神农八世榆岡结成联盟，打败蚩尤与夸父， 祖，教民养蚕。公元前五、六世纪，传到西班牙，洋人誉之为“丝的国度”、

『重庆袁氏』溯源世系考上古57代传 『总世系』

“丝的民族”。黄帝应天地四时变化，种植百谷，驯养动物。研究日、月、 星、辰云行，水、土、石、金、玉性能。使用山林川泽产物，促进生产力 少昊、共公联盟，杀蚩尤于凶犁土丘（今河北-语见《山海经》）。采用文 治武功，釜山会盟，合符诸候，建立以轩辕王族为宗主政权的地方政权， 由部落首领晋升为中央王权。黄帝一身劳累，从未安逸享受，他的功绩： 其一，创建物质财富。黄帝作旃（zhan）冕，命臣作衣料，垂衣 而治天下，蒸谷为饭，烹谷为粥。黄帝制瓦甑，结束了渔猎生活。作宫室， 以避暑。构木为巢。造舟楫，以济不通。作弓弩，开创玉兵时代。炼石为 铜，进入青铜器时代。日中为市，聚天之货，交易而退，以物易物的商业 活动。黄帝见百物，始穿井，凿井而饮之。黄帝命西陵氏女，黄帝正妃嫘 其二，创造文化。黄帝命史官仑颉，创造人类最早的文字，结束了 “结绳记事”、“契木为文”的时代。命伶伦创造乐律，定广二律，管和六 律，即后来的十二律。黄帝门户画神荼，郁垒为虎。与风后造指南针，与 歧伯、雷公讨论医药后，编成《黄帝内经》，号东方三大经之一。 根据中华袁氏论坛“枣强人家”的考正，黄帝娶四妻：正妃嫘祖， 次妃为女节，三妃为彤鱼，四妃为嫫母，后被尊称为“四母”。生二十五 子，得到赐姓的十四人。分别为姬、祁、已、媵箴、任、苟、僖、姞、女。 睘、依等。黄帝正妃嫘祖生二子，其一是玄嚣，其二是昌意
	昌意	号伯虎少昊，生子韩流。
昌意之子	韩流	蜀山氏之婿，母蜀山氏名昌仆，于若水生韩流，娶淖子曰阿女，生颛顼。
（正心认为：“《史记．五帝本记》载“黄帝孙昌意之子颛顼也”。又据《山海经》载：“黄帝妻雷祖（又叫嫘祖）生昌意，昌意降处若水，生韩流”。又说“韩流娶淖子四女阿女，生帝颛顼”。又说：“颛顼为韩流所生”。诚然，司马迁约公元前145年—公元前135年出生（《辞海》记载为大约时间），他是我国西汉的史学家、文学家、思想家。人称“太史公书”，后称《史记》，是我国最早的史书。开创了纪体史书形式。班固称之为“非颇缪于圣人，论大道则先黄老，而后六经”。是我国最早最完备的一部历史，也是世界最早的历史名著。他写史记功劳应肯定，无可非议。但他是人，不是神，还是有局限性，仍有不足，有错记、漏记再所难免，可以理

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解。今特将“韩流”这一代补记上）。
黄帝曾孙	颛顼	号称高阳，亦称高阳氏。父名韩流，母名昌仆（又叫景仆），蜀山氏女。，昌意之孙，韩流之子。其母昌仆，主司北斗，
		观测夜间见北斗第八星光贯日如虹，照耀玄宫，孕而生子于若水，名颛顼。颛顼从母而居，在玄宫仰观天象，观测
		北斗星柄招摇星的移动，确定四季八节时令。授师颁历，于是天下清明，百姓生产生活有根。长大后跟随师长伯夷
		父，继续学习天文，在四川、甘肃地区，摄行西部少昊韩流，朝云司彘国王政。娶仇夷女为妻，名九嫔。少四湖）
		与昊氏未年，昌仆氏、颛顼氏东迁，到达中原。昌仆居独山湖（今山东微山县北部，与南阳、昭阳、微山等湖合称
		濮城接壤。颛顼氏居于城（今古于城），与曲阜穷桑清阳少昊氏为邻。颛顼氏随母及舅帝少昊天文，十岁佐少昊，
		二十岁而冠，首戴干戈。二十岁继黄帝位。居高阳，都濮阳帝丘，因号高阳氏帝颛顼。颛象，头戴博山天齐冠，
		顼象，头戴通天尺木天干冠。因称“首戴干戈”，“其象骈干”，“盖象招摇”。任用少昊四叔之一重为木正、南正，
		司太阳、周天历度属神；任用九黎氏黎（祝融）为火正，北正，司大火星心宿二定春天来临，属地民事。罢黜“入
		自为巫”，“家自为巫”，“司地者为史官，巫者道家，史者儒家。他从来重视民事而名百官。不能纪先前遥远的事，
		所兴之地为天下号，以地为氏为姓。他生养财物以尽地利，顺时行事以法天道。其地盤北至幽陵（幽州），南至交趾
		（兖州），西至流沙（张掖居延县），东至蟠木（东海度索岛），动静之物， 大小之神，日月岁照莫不砥属，是颛顼
		的主要功绩。 1、与共工氏剧争（《先秦史》）。颛顼与共工之争极烈（共
		工炎帝后代）。共工败北，逃至昆仑，怒而触不周山而死。 2、破觋乱象，立巫觋文化新规，强化中央集权。命南正
		官，司天属神，主管天上。命黎为水官，主官地巫。把山封起来，巫不相会，民巫分离。巫者不事农物，农
		牧不巫。

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		3、改社会习俗。立男子地位，改革女尊男卑习俗。妇女不避男子于路者，拂于四达之衢，当成邪念废除，不
		平等之举。正如恩格斯所说：“这是人类所经历过的最激烈的革命之一”。
		4、创造历法，制定时间顺序法则，观日月星辰变化以示农。《尧典》“裁时以相天”，“以历象日月星辰，敬管
		民时。颛顼历法用到秦汉。后来分出年历、月历、日历、农历、阳历、天干地支等。秦汉时的太子令，唐代的太
		”史局，宋元的司天监，明清的钦天监，皆称颛顼帝“序星辰以著众”，为历法之宗。颛顼帝在位78年，98岁驾
		崩，葬于河南濮阳顿丘广阳里有颛顼陵（属内黄县）。河北高阳及辽宁大棘城有颛顼城遗址。河北鄚州有颛顼遗
		址。河南内黄县城南30里，梁庄乡三阳村西北方有碑石，建高阳庙一座祭祀不绝。颛顼的后代，除虞舜外，还有
		八个才子，做了很多好事，后称为“八恺”。分别为“苍舒、贵鼓、梼演、大临、龙降、庭坚（皋陶）、仲容、叔
		连”等。颛顼子穷蝉、鲧。颛顼死后，是玄嚣的孙子高辛继承帝，称为帝喾。
		颛顼的功绩，对人类社会的贡献曹植称颂他为：“威畅人极，靡不砥厉”。司马迁称颂他：“乘龙而至四海”，史界
		景仰远过黄帝。被尊称上古始祖。
颛顼子	穷蝉	失去帝位，家道中落，有子敬康（自穷蝉至舜皆庶民）。
穷蝉子	敬康	生子句望。
敬康子	句望	受封于有虞之地，故有虞氏（亦为虞姓之由来），生子桥牛（亦称娇牛）。
句望子	桥牛	有子瞽叟。桥牛、瞽叟的地位都很低微，普通老百姓。
桥牛子	瞽叟	娶握登氏女而生舜。握登氏亡后，续弦而生象，故称虞氏舜，虞氏象。

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瞽叟子	舜	父祖是氏族社会的后期部落联盟首领（公元前2136年—公元前2100年，含摄政），冀州人，名重华，是黄帝的
		第九代。母，握登氏，生舜于姚墟（山东荷泽北），故姚姓。长大迁水伯天吴裔族虞氏，属少昊白虎部，居天虞
		山，朝阳谷，其地虞城，故史称姚舜、虞舜。据《史记．五帝本记》载“舜目有重瞳，故又名重华。舜耕于历山，
		渔于雷泽，陶于河滨，少时不为父瞽叟所爱，瞽叟偏爱后妻所生子象，常欲杀舜。但舜信导孝道，顺从父母之
		意。父母想杀他时却找不到他，父母需要他时却出现在他们身旁。二十岁以孝闻名”。舜少时家贫贱，耕于历山，
		历山人都能让出境，渔于雷泽，雷泽上的人都能为舜出住所，制陶于黄河之滨，黄河边出产的陶器从不粗制滥
		造，他还在寿丘做过多种手艺，在负夏赶集做过小生意。舜住过的地方，一年之后就变成村落，两年就成了城邑，
		三年就发展成为都市。舜赋性至孝，父顽（顽固不化）继母嚣（吵闹不休），同父异母象傲（傲慢不敬），弟欲
		害舜，均逢凶化吉。公元前2208年帝尧时，遭洪水，四岳（四方诸候）举鲧治水九年不成，尧访求得舜，时年
		三十岁。招为婿，许二女娥皇、女英为妻，居冀北潘城妫汭（今涿鹿县保代乡，有其故城），后来形成“妫”姓
		（袁氏的古姓）。《史记．五帝本记》载“尧善之，乃使舜慎和五典，五典能从，乃遍入百官，百官时序，宾于
		四门，四门穆穆，诸候远方宾客皆敬。尧使舜入林，川泽暴风雷雨，舜行不迷”。尧让舜主事而事治，让舜主祭
		而神享，先让舜摄位二十八载，行天子事。舜受命重新观天象建正，祭天地，颁布群牧命圭瑞，巡四岳，划天
		下为十二州，立百官考核任用制度，制五刑流四凶族流共工于幽陵（北京密云龚城），殛鲧于羽，放鹳兜于崇山，
		窜三苗于三危山。舜摄政三年后命禹治水。舜58岁时帝尧崩，舜为尧守孝三年后称帝（既公元前2125年）。舜
		先让位给尧的儿子丹朱，自己躲到南河（即九河最南边的河）的南边。但诸候不去朝见丹朱而去朝见舜。打官

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		司的，不去找丹朱而找舜，舜六十一岁时只好回到首都蒲阪。授禹为司空，任命十二州牧、四兵，共计二十二
		人为中央政府官员。舜征三苗，崩于苍梧，葬九嶷山妻娥皇、女英追至洞庭湖，泪洒斑竹，葬于洞庭君山。娥
		皇无子，女英生九子。分别是：商均、虞思、虞宾、虞容、虞孟、虞伯、虞仲、虞季、虞遂等。舜的儿子商均不贤，
		禅位于禹。禹登位后，封商均于虞（今属河南）为诸候，以祀人祀典，其服饰、礼乐都独自拥有，给以客人的身
		份朝见天子的特殊地位。夏王还封舜的后代虞恩、虞遂等官爵。后来虞遂的后代又投奔周部落，任陶正。
（袁正心按：《中国人名大辞典》臧励龢等编，载“虞遂是妫满的父亲”。《左传》载“妫满者，舜之后也，其父虞遏父，为陶正，事周武王”。虞遂，虞遏父是否是一个人，虞遏父是否是虞遂。我认为：虞遂是舜妻女英的第九子，距陈胡公妫满32代，虞遂是公元前2318年，而妫满是公元前1106多年，相差一千多年，完全不可能，只能说是虞遂的后代，《中国名人大辞典》有误。我从《左传》之说）。
		舜曾在妫汭河水边居住，他的子孙就以地名为姓，因此形成历史上的妫姓。《左传》记载：“虞遏父生下的儿子，
		名妫满”，也就是被周武王封饬的陈国胡公。 舜的传说很多。他的功绩，历史学家顾颉刚先生在《唐
		虞之后》序中说：“帝舜之贤，则行为大孝，德为圣人。帝舜之才，则自耕稼渔陶，所在成都邑。其初遭遇之阨，
		则不得于亲，至于捐阶掩井。其后遭遇隆，则先得于君，至于登庸在位。妃匹之爱，则二妃皆帝女，风云之会，
		则五臣皆圣贤。成治水之大功，狩苍梧而仙去。实古今中外，寰球五洲，空前绝后，绝无仅有。说部家所穷思
		极想而万难虚构者。乃于帝之实事得之”。《礼记》载“舜其大智也与，德为圣人，尊为天子，富有四海之内，宗
		庙飨之，自孙保之”。《史记．五帝本记》载“致异物，凤凰来仪，天下明德，皆自虞帝始”。

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舜之长子	商均 （兄）	舜禅位于禹后，国号夏，夏禹封商均为虞候，作宾王家，食采于虞，生子箕伯。
舜之次子	季厘（弟）	（虞思），季厘就是虞思，《史记》1581页，宋忠云：“虞思之后，箕伯，直柄中衰，殷汤封遂于陈，以祭祀舜”。
商均之子	箕伯	生子强余。
箕伯之子	强余	（又名强虞）生子虞颉。
强余之子	虞颉	生二子，长子梦能，次子虞思（与舜的二子同名）。有虞氏部落的首领虞思（又名虞柄，为虞颉之子请虞之孙、
		箕伯曾孙、商均玄孙），缅怀夏禹的丰功伟绩，可怜少康的悲伤遭遇，毅然收留少康，并将二女嫁与少康。少康
		召集夏朝遗民，安抚原有部属，刺探寒浞国情，最终恢复夏朝政权，这就是历史上所称的“少康中兴”。
虞颉长子	梦能	虞思，虞颉次子，少有贤德，袭封候爵，佐少康中兴室，世称虞候。生子友龙。
虞思之子	有龙	（又叫友龙）生子寿肸。
有龙之子	寿肸	（又叫友龙）生子叔仪。
寿肸之子	叔仪	生二子：长子康伯，次子康仲。
叔仪长子	康伯（兄）	生子宗石
叔仪次子	康仲（弟）	生子祖妫
康仲之子	祖妫	有二子：长子期，次子发。
祖妫长子	期（兄）	忠谏夏桀，为夏杰杀。期，正值，谏夏履癸（即夏桀）虐政荒淫，不务德而伤庶民，百姓弗堪。有虞氏首领虞

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		期，因忠谏被杀。失爵。
祖妫次子	发（弟）	（又名虞遂），被商汤封为虞候。尚汤灭复桀后，惜有虞氏失祀，乃复封祖妫次子、期之弟虞发（又名虞遂）为
		公，以奉舜祀，赐姓为妫，并追封其父、祖。虞遂应当为妫姓（还包括陈、胡、袁、田四大姓）的得姓始祖。
		被商汤复封为公：一是因舜的丰功伟绩。二是因其兄虞期忠谏致死，三是虞遂德行高尚生子妫方（语见《左转．昭
		公八年》）。 （陈，颛顼之族也。自幂至于鼓叟无违命。舜重之以明
		德。置德于遂，遂世守之。之后虞遂之子妫方，妫方之子振，振之子维，维之子寿固，寿固之子敖，敖之子胜，
		胜之子元捷，元捷之子偃，偃之子姑猛，姑猛之子公允，公允之子蔺，蔺之子填叔，先后继承爵位。填叔庶子野，
		野之子无羁，无羁之子菑，菑之子叔正，叔正之子献子，均为殷商时的普通贵族（语见《左转．昭公八年》）。
虞遂之子	妫方
妫方之子	振
振之子	维
维之子	寿固
寿固之子	敖
敖之子	胜
胜之子	元捷
元捷之子	偃

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偃之子	姑猛
姑猛之子	公允
公允之子	蔺
蔺之子	填叔
填叔庶子	野
野之子	无斁	（又叫无羁）
无羁之子	菑
菑之子	叔正
叔正之子	猷	（又叫献子）献子之子亚寿（又名伯戏），正值周部落古公单父时，古公率部族迁往歧下，“旁闻古公仁，亦多归
		之”。 伯戏也投奔西歧。亚寿（伯戏）之子原寿，原寿之子楚延，楚延之子阏父（遏父）。阏父佐周文王、武王，
		官为陶正。周部落自古公至武王的四世内，“礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之”。经济的繁荣使周部
		落人口剧增，礼下贤者使周部落外来宾客频繁，讨伐战役使周部落军人战力增强，人民生活水准逐步上升。有
		虞氏后裔善制陶工艺，陶器美观、坚实、耐用。阏父官至陶正理所当然，为周部落的强盛，周朝的建立做出了
		较大贡献。周武王伐纣之时，有虞氏嫡后裔、愚忠商王，被武王消灭。
献子之子	亚寿	（又叫伯戏）：生子原寿。

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亚寿之子	原寿	生子遂
	梦延	又名虞遏父。
（开榜认为：遂不是虞遏父。但虞遏父是遂的后代，《史记．陈祀世家》1581页，《集解》杜预曰：“遂，舜后。盖殷之兴，存舜之后而封遂。）
（正心认为，开榜言之有理，所言，符合史料。另外，虞遏父，又名遂，这个“遂”可能是名字重复，这个遂绝不是舜妻女英所生的第九子虞遂，世系相差32代）
大舜后裔	虞遏父	又名遂，大舜后裔。在商末担任陶正（注：亦说在周初担任陶正。陶正是执掌制陶工艺的官员。陶器属国家管
		理，设专责官员掌控，其官衔叫陶正）。遏父品格淳厚，技术精湛，不跟商王滛乱，深受当时民众拥戴。有子满，
		亦称妫满。
虞遏父子	陈胡公	妫满因居妫汭河边，以妫为姓，所以取名妫满。周武王灭商建国以后，大事封敕宗族子弟和异姓功臣，同时也
		追封五帝时名君、名臣的后代，因此就把妫满封到陈氏部落故地为候爵，建立陈国，定都宛丘（今河南淮阳），
		并让他承袭舜的祭祀、香火，还把大女儿太姬许配妫满为妻，以备三恪，生子招有。妫满就是陈国异姓国君主，
		死后谥号胡公，故称陈胡公。《史记》载“武王求舜后，得妫满于妫，为陶正，于是封之陈国，为胡公。卒于周
		成王九年（约公元前1106年）。生二子，长子申，次子相。被共认为袁氏血缘始祖。
陈胡公之子	申公	招有，亦称犀候，娶妻蓟氏，有二子，嫡子突，庶子靖伯。陈胡公死后，申公犀候继位，申公死后，嫡子突承袭国君，称陈孝公。
（开榜按：本支脉追溯到的直系祖先是靖伯庚。靖伯庚是申公的庶子，申公的嫡子突是在位的一支，为了对照方便，下面记载中，在庶子一支的后面，用括号记载了嫡子突的一支，表示他们是同辈。）

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（荣程注：据广东龙川县档案查考的由周祖祥、周继童、袁照光先生共同编纂的《天下袁氏出太康》，五族六家遂成袁。袁氏始衍诸伯爰之姓氏寻根34页第十八行，候的胡公满，后以公子靖伯食邑戈地阳夏（今河南太康）居辕乡。靖伯九世孙名诸字伯爰，世袭陈国公，伯爰之孙涛涂以祖父的字“爰”为姓。又96年赣州陈姓续谱自台湾陈胡袁舜裔妫满之后中，书有申公字犀候生子二，庶子靖伯，嫡子靖伯讳突，承袭国君，史称陈孝公。又袁泽林对辕涛涂先世考第33行载：靖伯是天下袁姓之始祖，突字庚伯同父异母陈姓的三世祖，而靖伯庚并非是一人）。
	靖伯	亦称靖伯庚，是申公犀候的庶子，陈国上卿，生子惛（申公犀候的嫡子突在位，称陈孝公）。
靖伯之子	惛	生子仲甫（陈慎公：，讳圉戎）。
惛之子	仲甫	亦称仲牛甫，生子圣伯顺（陈幽公：陈慎公之子，讳宁。陈幽公在位二十三年）。
仲甫之子	圣伯顺	生子伯他父（陈釐公：陈幽公子，讳孝，又叫金木父，陈釐公在位三十六年）。
圣伯顺子	伯他父	生子戴伯（陈武公，陈釐公之子，讳宁，又名超，陈武公在位十五年）。
陈夷公子	戴伯	生子郑叔（陈夷公，陈武公之子，讳说，陈夷公在位三年。陈平公，陈武公之次子，讳燮，陈平公在位二十三年）。
戴伯之子	郑叔	生子郑仲金父（亦作郑仲金甫）。（陈文公：陈平公之子，讳圉，陈文公在位十年，先娶齐女，生子鲍；文公元年，再娶蔡女，生子佗）。
郑叔之子	金父	生子庄伯（陈恒公：陈文公长子，讳鲍。陈恒公在位三十八年，娶妻吴氏，生四子：长子免，次子跃，三子林，
		四子杵臼。陈厉公：陈文公次子，弑太子免而立，陈厉公在位七年，生子名完，字敬仲，后奔齐国，其子孙叫田和者，篡齐国政，改姓田，是田姓的由来）。
金父之子	庄伯	又名庄爰，是靖伯九世孙，陈胡公十一世孙。生子诸（免，陈恒公长子，被叔父陈厉公杀害。陈利公，陈恒公次子，

『重庆袁氏』始祖60世流传            『总世系』

		讳跃，仅在位五个月。陈庄公：陈恒公三子，讳林，诱杀陈厉公后，立二兄跃为利公，利公在位五个月卒后，
		称陈庄公，在位七年。陈宣公：陈恒公四子，讳杵臼，继兄利公而立，在位四十五年。有二子：太子御寇；次子款。是时辕涛涂为陈国大夫，辅佐陈宣公）。
庄伯之子	诸	字伯爰，生子XX，是靖伯十世孙，陈胡公十二世孙。伯爰之孙辕涛涂（御寇：陈宣公太子，为立次子款继位而
		被弑害。陈穆公：陈宣公次子，讳款。在位十六年。十六年时会晋伐楚，朝周天子，生子朔）。
诸之子	？	诸之子，生子辕涛涂（陈洪公：陈穆公之子，讳朔，在位十八年，生子平国）。
（袁正心认为：辕涛涂的父亲是谁，未弄清楚，请全族宗亲考正。是不是“朔”是辕涛涂的父亲，查无史料）

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:35

		《袁氏始祖》
	辕涛涂	伯爰之孙，陈胡公妫满的十三代孙。辕涛涂，字仲，因功封于阳夏（今河南太康），任陈国上卿，辅佐陈宣公。
		辕涛涂用他祖父的字“爰”作为姓（改姓爰前的名字叫“妫涛涂”，语见《姓氏溯源》，2002年海南出版社，由
		指南针别动队等七位学者考定。改姓后的名字为“爰涛涂”或“辕涛涂”。因此形成“爰”或“辕”姓。古时候
		的爰、袁、辕、援、榬、溒六字同意同音，一姓六字，互相混用。辕涛涂死后，被追谥为宣，故又称之为辕宣
		仲。当时有人把袁姓始祖称为辕宣仲，辕涛涂，后来去车旁存袁。《左传》把辕涛涂的儿子写成袁选，孙子写成
		袁侨。《北史》记载：北魏人李侩南朝梁大成纵论袁氏。袁狎道：“未若我本出自黄帝，在十四姓之限”。李侩道：
		“兄所出虽远，当是共车千秋分一字耳”。《唐代宰相世系录》亦称胡公满裔孙“诸”，字伯爰，其孙涛涂，以王
		父字为氏。因此，被尊称为袁姓开姓始祖。 袁姓出自祖字“爰”异写的姓，据史载妫满（即胡公满）

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		的第十一代孙，名叫诸，字伯爰。伯爰的孙子名叫妫涛涂，因功赐邑阳夏（河南太康），妫涛涂以祖父的字为姓，
		是为爰姓。春秋时，爰姓世袭陈国上卿。当时的“爰”与“辕”同音通用，所以爰涛涂又写作辕涛涂。辕涛涂
		的玄孙辕颇徙居郑国，至秦末，辕颇之子辕告，避难于河洛之间（河南洛阳，偃师一带），辕告的小儿子辕政，
		于西汉初年去掉“车”字旁，开始以“袁”为姓。唐、宋时期的姓氏著作对此都有详细记载。《古今姓氏书辩
		证》云：“袁出自妫姓，陈胡公满生申公犀候，犀候生靖庚，庚生季子惛，惛生仲牛甫，甫生圣伯顺，顺生伯他
		父，他父生戴伯，戴伯生郑叔，郑叔生郑中金父，金父生庄伯，庄伯生诸，字伯爰”，辕涛涂从齐桓公盟会，赐
		邑阳夏，以王父字为“爰”氏。爰辕一也。辕涛涂字仲，谥号宣，称之为辕宣仲。生选，选子声，声子惠，惠子
		雅，雅子颇，为司徒，奔郑。秦末，裔孙告，避难居河、洛之间，少子政，以袁为氏。袁姓出自妫满，帝舜的后裔，是确凿无疑。
		《二世祖》
涛涂之子	袁选	生子突（亦说子侨、声，他们都是兄弟吗？待考）。
		《三世祖》
辕选之子	辕突	生子辕侨（按汝南汝阳谱记）。之子袁惠。待考。 四世祖：，， 五世祖：， 六世祖：，
		《四世祖》
辕突之子	辕侨	公元前598年陈成公时任陈国使臣，出使陈鸳侨盟。生子克。
		《五世祖》

『重庆袁氏』始祖60世流传            『总世系』

辕侨之子	辕克	（有说辕侨之子辕惠，待考），生子辕雅。辕克之子（有说是辕惠之子，待考）。
		《六世祖》
辕克之子	辕雅	（有说辕雅是辕惠之子，待考）。生子辕颇。
		《七世祖》
辕雅之子	辕颇	（辕亘），辕涛涂裔孙。鲁哀公十一年，陈湣公十八年（公元前484年）为陈国司徒（官名，掌握土地和人民，负
		责田地管理和征发劳役）。夏，被国人驱逐，逃往郑国。随之逃者还族人辕糠。郑国被韩国灭亡后，袁颇的后裔又成了韩国人。秦灭韩后，又成了秦国人。生子袁买。
袁正心认为：常言道：“天下袁氏出太康，汝南袁氏通天下，袁氏旺郡在彭城”。爰涛涂在公元前692年（也就是陈宣公执政期间），改妫姓为祖字“爰”姓算起，到公元前484年，即陈湣公十八年的辕颇之间，约计208年，就初显紊乱（是无记载或是初秦火，资料缺乏）。经考证这期间，繁衍有辕涛涂、选、突、侨、克、雅、颇七代。另有考证：涛涂、选、侨、惠、雅、颇六代，少了一代，甚至有相当数量的谱，没有这段记载。从辕颇以后（公元前484年，即陈湣公十八年），袁氏世系更加错乱，也查无多史料。从这时开始，有分汝南（公元前203年，汉高祖4年置郡，辖地河南上蔡西南，相当于颖河、淮河之间），汝阳（西汉设，在河南汝水之北，商水县之北），陈郡（秦置，今河南淮阳，辖河南淮阳、太康、西华、鹿邑、柘城等地）、彭城郡国名，郡名，西汉帝节元年，即公元前69年，改楚国为彭城郡，东汉章和二年，即公元88年，改彭城为彭城国。今徐州市：即山东的徽山，江苏的徐州、铜山，沛县东南部，邳县西北部，安徽濉溪东部等四大支系。譬如：（一）辕涛涂到辕颇代的208年中，有谱载：涛涂、选、突、侨、克、雅、颇七代，另有谱载涛涂、选、侨、颇，只有四代，少了突、克、雅，这是初次错乱。（二）从辕颇公元前484年到辕告（秦末，估计是秦赢政子婴年代，即公元前206年）时的278年中，汝南支系繁衍九代：有袁颇、买、剑、豪、印、舞、达、秉、告。手抄本谱载：袁颇到袁告只有两代，少了七代。（三）从袁告（约公元前206年）到袁滂（公元178年，汉灵帝刘宏，光和年间）约计384年，陈郡支系谱载：袁告、生、固生、丝、猛、干、经、山、圣、吉、良、赦、媵、滂14代。手抄本载：只有袁告一代，相差13代。（四）回头再看汝南、汝阳支系第二房谱，从爰类（公元前206年，汉高祖刘邦时）到袁安（公元？——公元92年）繁衍有爰类、贺、辅、寿、古、世、丰、万、良、昌、

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安11代，手抄载：告公后为袁政、固、盎、焘、敞、英、安7代，少了四代。（五）彭城支系，从袁政（公元前206年汉高祖刘邦时）到袁邵（公元260年，魏元帝曹奂元年）约计446年，繁衍有袁政、故、哙盎、种叔、庆、隆、舒、空、曾、璞、阆、贡、延、骥、津、邵16代。手抄本在这个时间段，从袁政（公元前206年起，推算到公元260年，即魏元帝曹奂景元年时）繁衍记载：袁政、固、盎、焘、敞、英、安、恭、汤、逄、隗、绍、尚13代，比之少了3代。以上各支系谱载：从辕涛涂改妫为祖字“爰”字开始，到公元2009年止，约计2484年。经历了各朝各代迁徙、兵燹、动乱、宗衍蕃硕（语见汪克宽《九夏赋》）出现了千差万别，错乱极大。尤其袁颇后代，袁氏宗族分成了汝南、汝阳、陈郡、彭城四大支系，各支系都有专谱记载。要理顺，要下大力气，难度极大。既如此，是不是就不办呢？我认为要做，要彻底理顺、做好，本着“远粗近细，远精近详，勿计小节，着眼未来”，袁氏家族有共遵共守的谱载。
		《八世祖》
辕颇之子	辕买	生子剑。
		《九世祖》
辕买之子	辕剑	生子豪。
		《十世祖》
辕剑之子	辕豪	生子印。
		《十一世》
爰豪之子	爰印	生二子，长子忍，次子舞。
		《十二世》
爰印之子	爰忍	生子达。，
		《十三世》
爰忍之子	辕达	生子秉。
		《十四世》
辕达之子	辕秉	生子告。

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		《十五世》
辕秉之子	辕告	当时天下大乱，群雄并起，辕告率众避难于河洛之间（黄河、洛水之间的地区，现河南洛阳、偃师、巩义一带），生三子，长子生，次子类，少子政。
（袁正心注释：有谱说辕告是辕颇的儿子，待考。此处承抄汝南谱）。
		《十六世》
袁告长子	袁生	生子固，《史记．高祖本纪》载：“辕生向汉王刘邦献破项羽策，破楚后隐居”。
		（袁正心注释：从此世祖开始承抄陈郡世系）
袁告少子	袁政	西汉初，大约在公元前177年汉文帝刘恒时期，将“辕”去掉车傍，改立“袁”姓。袁氏后
		裔把袁政尊为立姓始祖。结束了一姓六字奇观，就是传承至今我们的“袁”姓。有子袁固（又称谓袁固生）。
		《十七世》
袁生子	袁固	（又称谓袁固生），（有说是袁政子，待考）。齐人。有学问的经济学家，汉景帝刘启时（公元前157年—公元前
		142年）为博士，官拜清河太傅。武帝刘彻时，年九十余岁，复以贤良征丞相，公孙弘仄目而视之。公曰：“公孙
		子务正学，直言无曲学以阿世”。于是有毁者，公遂以老辞归。娶妻李氏，生子袁丝（又名袁盎）。
		《十八世》
袁固之子	袁丝	即爰盎，又叫哙盎。《史记．袁盎晁错列传》载：“袁盎者，楚人也，字丝，父固为群盗，徙处安陵”。西汉大臣，
		公元前？—公元前148年，字丝（亦说字妥绥），楚人。汉文帝刘恒时（公元前180—公元前158），官拜中郎将，
		后徙安陵（今陕西咸阳东北）。他历任齐相、吴相。他本为“游侠”，以多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反之名，
		被御大夫晁错告发，降为庶人。吴、楚等七国以诛晁错为名发动叛乱时，他借此向汉景帝刘启直谏，诛殺晁错，
		平七国之乱。民间流传“千金之子，坐不垂堂”。汉文帝刘恒临幸上林摆宴，文帝与慎夫人同坐，与礼制不合。

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		遂直谏曰“陛下独不见人尸乎？”果然汉戚夫人的那段 惨事，提醒了汉文帝。之后每次为帝筹策，帝无不听从， 被为太常，极其显贵。后以事为梁孝王所怨，被刺死。娶妻李氏，生子猛。有说生三子，长子焘，次子袁寿，三子袁铸。这里承抄陈郡支系谱。
（袁开榜注释：据袁英齐考证：袁盎为楚人，其父是绿林首领，不是袁固之子。广东、江西、湖北、浙江等袁氏谱均以袁盎为二世祖，是袁固的儿子，本处是保存袁承天手抄本原来叙述，留给袁氏家族通谱的宗亲们去考证）。
（袁正心个人认为：袁固（又称之为固生）是汉景帝刘启（公元前180年—公元前178年）时为博士，官拜清河太傅，年九十余。袁盎（即爰盎，又名哙盎，字丝）汉文帝刘恒时（公元前177年—公元前164年），官拜中郎将。而“绿林”（起义军名）呢。我们先认识一下什么叫绿林？据《汉书．刘玄传》载：是以王凤、王匡二人为首领，聚众起义，占领绿林山（湖北当阳东北）号“绿林军”。是反封建统治，诛杀恶霸土豪劣绅的武装为绿林军。王凤、王匡都是历史上大阴谋家、大奸贼王莽的侄儿，是绿林军的首领。第一绿林军的时间，是王莽新政时，公元8年—公元23年，时间上相差，袁固和袁盎一百多年。袁盎直谏冒犯，被外放，贬为庶人，作过“游侠”。后又向汉景帝刘启直谏，诛杀晁错，平定七国之乱，被任为太常，极其显贵。不相信他活了一百多岁去当绿林军首领。时间差得太远。是不是有同名同姓但又未查着，第二，绿林军首领是王凤、王匡二人，也不是姓袁的人。后来的王莽新政又被绿林军灭亡。我个人不认同袁英齐老师考证，我认同袁氏谱载）。
		《十九世》
	袁猛	《汉印文字证》中有辕猛印章。生子袁干。
		《二十世》
袁猛之子	袁干	生子袁经。《袁良碑》载：孝武征和三年（公元前90年生，曾孙干斩贼，公先勇，拜黄门郎，封关内候，食遗
		郷六百户，后锡金紫仙修城之尞邑 ，幹薨，子经嗣，经薨子山嗣，传国三世，至王莽而断。
		《二一世》
袁幹子	袁经	生子袁山。《袁良碑》载：幹薨，子经嗣，经薨，子山嗣．．．．．．至王莽而断（公元前九年，汉孺子刘婴居摄三年）。

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		《二二世》
袁经之子	袁山	生子圣。
		《二三世》
袁山之子	袁圣	生子袁吉。《汉书．王莽传》中“莽新政天凤三年，公元11年，为太子置帅友各四人，秩以大夫。以故大司徒马
		宫为师疑，少府宋佰风为傅丞，博士袁圣为阿辅，京北尹王嘉为保佛，是为四师”。
		《二四世》
袁圣之子	袁吉	生子袁良。
		《二五世》
袁吉之子	袁良	东汉建武帝刘秀（公元25年—公元55年）时，精习研究《孟氏易》，汉平帝刘衍时，即公元前1年—公元10
		年，举明经，为太子舍人，建武帝初建元时，公元前139年，任成武令（秦置成武县，在山东西南部，万福河南岸）娶妻周氏，生二子，长子袁昌，次子袁璋。
（袁正心注释：按汝南宜春、安岳谱和《后汉书．袁安传》载对应承抄）。
		《二六世》
袁良长子	袁昌	生子袁安。 （袁正心注释：按汝南宜春谱对应承抄）
		《二七世》
袁昌之子	袁安	公元？年—公元92年，东汉汝南人（河南商水西南）。家贫，无任何背景，全凭自己刻苦努力奋斗，为后代树立了
		一个自力更生，奋斗成功的最好典范。据载：年青时代客居洛阳，几乎被一场大雪冻死，被洛阳令救活，举荐为孝
		廉。洛阳令巡行到他门前，见门紧闭，没有行迹，立令人扫雪入内，见袁安僵卧在屋里。问他为何不出去？他说：
		“大雪天人们都在挨饿，不好去麻烦人家”。便认他为贤人，推举他为孝廉。故有“卧雪清操”之誉。东汉明帝刘

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		庄时，公元58年—公元75年任楚郡太守，河南尹，以严明著称。后历任太仆、司空、司徒。汉和帝刘肇时，公元
		89年—公元105年，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，多次弹劾窦氏专横。其子孙后代任大官僚。汝南袁氏成为东
		汉有名的世家大族。他为官清廉，政尚慈爱，被朝庭有“孙膑秋霜之肃，袁安留日之爱”。天下大臣都依赖于他。娶妻刘氏，生三子，袁赏、袁京、袁敞。
（袁正心注释：以上几代，包括袁良公以下世系，手抄本无载，错乱很多很大，因此以《后汉书．袁安传》45卷载：参照汝南、宜春、安岳谱等承抄）。
（袁开榜按：从袁安、袁英、袁敞、袁恭几代，手抄本和其他各系家谱史出叙述出入较大。特按：（一）《后汉书．袁安传》卷45载：袁安，字邵公，汝南汝阳人，祖父袁良。袁承天手抄本上没有袁良，袁安的祖父却是袁敞，父亲袁英（袁英齐提供的资料称：袁安的父亲是袁昌。（二）《后汉书．袁安传》45卷称：袁安之子三人：袁赏、袁京、袁敞。其中袁京、袁敞最知名。在袁承天手抄本中袁安的儿子却是袁恭、袁秦，没有袁京，而且袁敞是袁安的祖父。袁承天手抄本的字辈排列歌中也是这样安排的。即：固盎焘敞英安恭．．．．．．（现在原件可查证）。（三）结合下面七、八、九世的情况看，《后汉书．袁安传》45卷称：袁京之子袁彭、袁汤的次子袁逄。而袁承天手抄本中则是袁恭之子袁汤，袁汤的长子袁逄。两相对比袁恭应是袁京。但从我们现有资料查阅，找不出任何联系，只好保持袁承天手抄本记载）。
		《二八世》
袁安之子	袁京	（开榜考证袁京应是袁恭），（《后汉书．袁安传》45卷载和其他支系谱载，如汝南、宜春等，均是袁京）。官拜司寇，娶妻何氏，生二子：长子袁彭，次子袁汤。
		《二九世》
袁京次子	袁汤	字仲河，东汉安帝刘袺时，公元106年—公元124年，官拜太慰，亦说官拜大学生（士）、太子少傅，是
		司徒。《后汉书．袁安传》45卷载“汤少传家学，诸候称其节”，多历显位。东汉桓帝刘志时，公元146年—公元
		166年，初为司空，以豫议定策封安国亭候，食邑五百户。累迁司徒、太慰，以灾异策免。谥曰：“康侯”。《风俗通》
		曰：“汤时年八十六岁，有子十二人”。《后汉书．袁安传》45卷载：汤长子成，左中郎将，早卒，次子逄嗣。宜春

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		谱载：“除成、逄外，还有第三子袁隗”（按《后汉书．袁安传》45卷载和汝南谱承抄）。
		《三十世》
袁汤长子	袁逄	字周阳。东汉桓帝刘志时，公元146年—公元166年时，官为侍中郎、太傅，最后官拜司空，人们盛称司空逄。
		以宽厚笃信著称于世。《后汉书．袁安传》45卷载：“逄，字周阳，以累世三公子，以宽厚笃信，著称于世”。灵帝
		刘宏时，主逄以太仆豫议，增封三百户。后为司空，卒于执金吾。朝庭以逄尝为三老，特礼优之。赐以硃沙画
		特召秘器（即硃沙画的棺），饭含《谷梁传》曰：“贝玉日含”。珠玉二十六品，使五官中朗将持节奉策，赠以车
		骑将军印绶，加号特进。谥曰：“宣文侯，子基嗣，位至太仆”（说明袁逄还有儿子袁基，各谱上没载袁基），娶
		妻姚氏（亦说是赵氏），生三子：长子袁绍，次子袁术，《史记》上载一子袁基。
袁汤次子	袁隗	袁逄之弟，字次阳，官拜司徒。《后汉书．袁安传》45卷载：“逄弟隗，少历显官。先逄为三公，时中常侍袁赦，
		隗之宗也，用事于中，以逄、隗宰相家，推崇以为外援。故袁氏贵宠于世，富奢甚。不与他公族同。汉献帝刘协时，约公元190年，隗为太傅。
（袁英齐按：袁隗为太傅之前，曾先后为二次为司徒，共九年，破东汉纪录）。 八十二世袁安公，八十四世袁汤公，八十五世袁逄公，有四世三公之称。又加八十三世袁京（袁恭）和八十五世袁隗公，合称四世五公之美喻。
		《三一世》
袁汤长孙	袁绍	袁逄长弟（亦说为武官中郎将袁成之子，亦说是袁逄庶子，与袁术是异母兄弟，后过继给伯父袁成。因此，史
		称袁叔是袁绍的堂兄弟）。东汉末汝南汝阳（今河南商水西南）人。出身于四世三公的大官僚家庭。初为师隶校

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		慰。何进召董卓诛宦官，卓未至而事泄，进被杀。他尽杀宦官，卓至京师专朝政，他逃奔冀州（今河北中南部），
		号召起兵攻卓，后在与各地方势力的混战中，据有冀、青（今山东北部）、函（今河北北部）、并（今山西）四
		州，成为当时地广兵多的割据势力，建安五年（公元200年）在官渡（今河南中牟东部）为曹操大败。不久一病
		不起，经常吐血，于建安七年（公元202年）夏亡故。娶妻刘氏，生三子：长子袁熙、次子袁谭、三子袁高（汝南、宜春手抄谱载）。 公元？年—公元199年，东汉汝南汝阳（河南商水西南）人，字公路，出身于四世三公的大官僚家庭。袁逄次子，
袁汤次孙	袁术	袁绍之弟。初为虎贲中郎将。董卓专权，他逃亡南阳（今属河南）据有其地。后遭曹操和袁绍攻击，率余众割据
		扬州（今长江下游与淮河下游之间），建安2年，公元197年，称帝于寿春（今安徽寿县），号仲家。搜刮民财，穷
		奢极侈，以致人民多饿死，江淮地区残破不堪，后为曹操所破，病死。
		《三二世》
袁绍三子	袁尚	（大约公元260年）总督冀州。娶妻何氏，生子袁闵（汝南、宜春手抄谱等载）。
		《三三世》
袁尚之子	袁闵	从小就有操行，学耕为业，建房屋自己只留一间，东望父母，潜身十八年不起。娶妻何氏，生二子：长子袁完，次子袁宏。
		《三四世》
	袁宏	（安岳、中华袁氏谱写成这个“闳”，是否是一人，读音都一样，且是袁汤之子，恐有误，待考）。袁闵次子，字
		伯彦，小字虎。阳夏人（亦有人说其父是临汝令袁勖。袁勖就是袁闵吗？待查证）生于公元328年，亡于公元376
		年，享年48岁，东晋文学家、史学家。有逸才，倚马露布文，俄成七纸，奇绝可观。他年少时，家境不好，曾以

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		运租为业，后来他的《咏史诗》，得到东晋西安将军，豫州刺史谢尚赏识，聘请他为参军（亦说是曾作谢安将军，
		谢尚和谢安是一人吗？待查证），谢安欲迫试其文才，以一扇赠袁宏，宏即曰：即当奉扬仁风，慰被庶黎（即是我
		一定要奉扬仁风，抚慰那里的百姓）。故有“扬风仁政”的美誉。后任大司马桓温的记宝（秘书），但他对桓温（明
		帝婿，永和元年（公元345年）荆州刺史）多有冒犯，因此“荣任不至”。桓温死后，他才由吏部郎出任东阳郡太
		守，不久病逝。因不满当时已出的几种《后汉书》，继苟悦的《汉书》之后，自著《后汉书》，又著有《竹林名士
		传》三卷、《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等篇。当时名臣王珣对袁宏的著作很有感慨地说：“当今文章之
		美，故当共推此生”。当时的人们尊袁宏为一代文宗。娶妻罗氏，生二子，长子袁恩光，次子袁表光。
		《三五世》
袁宏长子	恩光	娶妻李氏，生二子：长子袁氵岂页，次子袁灏。
		《三六世》
恩光长子	袁氵岂页	晋太原时（晋朝没有“太原”号，是不是晋武帝师马炎时的“太康”，即公元267年—公元285年，待考证），官为侍中。
恩光次子	袁灏	娶妻张氏，生二子：长子袁腾，次子袁盛。
		《三七世》
袁灏次子	袁盛	元端时（查无元端年号，是否有误，待考），官拜尚书，娶妻李氏，生二子：长子袁焕，次子袁淑。
		《三八世》
袁盛次子	袁淑	公元408年—公元453年，南朝宋文学家，字阳源，陈郡阳夏（今河南太康）人。曾任彭城王军司祭酒。宋文帝刘
		义隆元嘉年间，官至太子左卫率，尚书。刘劭（宋文帝刘义隆太子）作乱时，胁迫他参与。他叱责道：“这样作为天

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		地所不容”，被杀于建康（江苏南京市）奉化门外，时年四十六岁。因此誉“叱逆怀忠，谁出其右”。后孝武帝刘骏，
		孝建年间，公元454年，追赠袁淑为侍中、太慰，追谥为忠宪。袁淑有才辩，能诗赋，才气高迈，名冠当时。著作
		大部散失，留著《鹦武赋》（见谢庄南朝宋文学家，字希逸，陈郡阳夏（河南太康）人）曰：“江东无我，卿当独步”。
		后人辑有《袁阳源集》。娶妻赵氏，生三子：长子袁燦（灿），次子袁耀，三子袁煇。
		《三九世》
袁淑长子	袁燦	（灿），史书上的袁粲应是这个袁燦，南朝宋陈郡阳夏（河南太康）人，初名愍生，字景倩。历官尚书吏部朗、太
		子右卫率、侍中、吏部尚书、宰相。泰豫元年，公元472年，以尚书令受明帝刘或遗命，与禇渊共同辅佐苍梧王
		（后废帝），顺帝初，任中书监，镇守石头城（江苏南京清凉山），监民望国华，劲气无峻节。当时肖道成（齐高
		帝）权势日重，准备代宋，他密谋起兵攻肖道成，因禇渊泄密，父子俱被杀于石头城。父死为忠臣，子死为孝
		子。当时人们谚曰：“可怜石头城，宁为袁燦死，不作禇渊生”。娶王氏，生二子：长子袁轩，次子袁昂。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:36

		《四十世》
袁燦之子	袁昂	南齐明帝萧鸾，公元494年，为吴兴太守，累至尚书，不趋权贵。上曰：“此真昂文千里驹也，萧衍既废作东昏
		侯”，惟公与马仙不降，衍释之曰：“今天下不见X义士，皆厚遇之”。史官赞曰：“夫天尊地卑以定君臣之分，松
		筠等质无．．．．．．心，袁千里命属崩离，身逢阨季，虽独夫丧德，臣志不遗，抗疏高．．．．．．忠节，斯亦存夷叔之风矣”。娶妻周氏，生二子：长子袁元吉，次子袁元广。
（袁正心注释：九十代袁恩光以下袁盛、袁淑、袁燦、袁昂几代，安岳和手抄本谱有谱载。汝南、彭城、陈郡谱无记载，宜春谱有载袁盛，且是袁豹之子。他生三子，长子袁洵，次子袁淑，三子袁灈，袁昂是袁觊的第二个儿子，待考证）。

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		《四一世》
袁昂二子	元广	娶妻李氏，生二子：长子袁宪，次子袁聿修。
		《四二世》
元广次子	聿修	字淑德，后唐时散骑常侍，万年姚思廉．．．．．．官拜尚书，十年不受升酒之遗，后为太常正卿，出巡省、刑部，称为清卿。娶妻周氏，生二子：长子袁枢，次子袁极。
元广长子	袁宪	字德章，陈宣帝陈顼，太建时，约公元569年，为右仆射，常晏于沉香阁（原名沉香亭，是唐朝宫中的亭名，
		陈顼把它改为沉香阁。为赏花唱游、休闲之地），后随唐高祖取陈嘉雅操，下诏以为江表开封仪。
		《四三世》
聿修长子	袁枢	南宋高宗赵构绍兴年间，史学家，字机仲，建安（福建）人，乾道九年，公元1173年，任严州教授，他爱读《资
		治通鉴》，分事立目，钞辑成书，称《通鉴纪时本末》，创造了纪事本末体裁。后被召回临安（浙江杭州），历任
		国史院编修官，大理少卿，工部侍郎等职。娶妻周氏，生三子：长子袁朗，次子袁誉，三子袁卓。
（袁正心注释：宜春、汝南谱载有袁枢，说是袁君正，生四子：长子袁枢，次子袁宪，三子袁充，四子袁颖。第三子，手抄本谱袁枢是袁聿修长子，袁君正、袁聿修是否是一人。陈郡、安岳谱载都没有袁枢，待考）。
		《四四世》
袁枢长子	袁朗	生子袁天纲。 袁良德，迁福建蒲台县居住，子孙世居。
（袁正心注释：“袁天纲”是手抄本载，其他各谱载是“袁天罡”。是否记载有误，待考）。
		《四五世》
袁朗之子	天纲	（袁天罡），，唐太宗李世民贞观年间，任袁州（即宜春）刺史，乐山水之秀，遂居焉，曾为唐高祖驱神，一夜造晋
		阳宫殿。娶妻朱氏，生三子：长子袁恕己，次子袁恩，三子袁惠。

『重庆袁氏』始祖60世流传            『总世系』

（袁正心注释：据安岳、中华袁氏族谱、宜春谱载，有袁天罡，但都各导。尤宜春谱载“天罡（一作罡）成都人，避居宜春，殁于唐高宗时，葬府大堂，龟形癸山丁向。娶邓氏，生九子．．．．．．其祖深畔父盛春，皆任袁州刺史。天罡袭父爵，守袁州”。接着又说“．．．．．．考天罡曾祖达，祖嵩，父玑，俱登仕籍，未守袁州。即纲官终于火井令，亦未尝至袁。宋嘉定志载，府大堂侧墓为袁超。宜春旧志并辨其纲墓之非．．．．．．”。其他各谱载，均无袁天罡）。
		《四六世》
天纲长子	恕己	唐中宗李显神龙元年，公元705年，任司刑少卿，同张柬之、敬晖、彦范、崔玄晖等举兵讨张昌宗、张易之等，
		迁帝后于上阳宫迎唐中宗李显复位，封南阳王。娶妻赵氏，生三子：长子袁履谦，次子袁履真，三子袁履善。
		《四七世》
恕己长子	履谦	唐玄宗李隆基时，为常山之长史，十五年丙申，同太守颜旦卿讨安绿山，败绩，骂贼不屈，遂及于难。娶妻许氏，生三子：长子袁一师，次子袁二师，三子袁三师。
（袁正心注释：安岳、手抄本谱有记载，汝南、陈郡、彭城、宜春无记载）。
		《四八世》
履谦二子	二师	唐玄宗李隆基时，任淮西大元帅。娶妻刘氏，生四子：长子袁中仁，次子袁中义，三子袁中礼，四子袁中智。
		《四九世》
二师长子	中仁	十四岁时状元及第，封宝鉴国师，二十一岁转镇远尚书，四十七岁终于朝缺，葬江西太和祖山，娶妻姜氏，生二子：长子袁象，次子袁晔。
		《五十世》
中仁次子	袁晔	娶妻盛氏，生二子：长子袁淦，次子袁滋。
中仁长子	袁象	（安岳谱记载是袁象先，是一人），唐僖宗李儇，公元874年时，任元帅，娶妻朱氏，生二子：长子袁渝。
（袁正心注释：安岳谱和手抄本谱从此分支记载，以下各世代都是以手抄本谱记载）。

『重庆袁氏』始祖60世流传            『总世系』

		《五一世》
袁晔次子	袁滋	字相国，九世居乌石岗。生子二：名袁武仲、袁承宽。
		《五二世》
袁滋之子	武仲	生子袁厥 袁承宽，庚午进士，官至通判。
		《五三世》
武仲之子	袁厥	娶妻孙氏，生子袁富春。
		《五四世》
袁厥之子	富春	娶妻周氏，生三子：长子袁孟翁，次子袁仲翁，三子袁季翁。
		《五五世》
富春长子	孟翁	娶妻余氏，生二子：长子袁礼，次子袁御。
		《五六世》
孟翁长	袁礼	生三子：长子袁高，次子袁开，三子袁身。
		《五七世》
袁礼三子	袁身	生子袁添平。
		《五八世》
袁身之子	添平	妻罗氏，生子袁文林。
		《五九世》
	文林	生子龙虎（字凤竹），次子龙宪，三子龙德四子龙进。
		《六十世》
添平之子	凤竹	（又名龙虎）字栖梧，号清一。岁贡生。葬祖地同莹。娶妻罗氏，生四子：长子袁世庆，次子袁世德，三子袁世明，四子袁世昌。
中华袁氏历史文化研究会重庆分会记录人 袁正心 2009年11月8日于重庆

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:37
『重庆袁氏』始祖自伦公传系脉络图   『总世系』

七二世始祖 七三世 七四世 七五世 七六世 七七世 七八世 七九世 八十世 八一世 八二世 八三世

『重庆袁氏』自伦公30流传世系     『总世系』

袁氏历代列祖列宗名讳 “始祖明代二十字辈” 自景天佑志，文廷国茂长， 应洪现帝泽，万代永遐昌 （从明朝起至第九世） （注：“涛涂” 大约出生于公元前701年—公元1311年，共计2012年以28年一代推箕“自伦”公应是72代）
		《七二世》自字辈
始祖	自伦	异杨名安珠、生於公元1311年期间，明初（公元1368年）避难易姓袁氏，落业涪州铁里內河丁家渡石坂坵（今
		长寿狮子滩），葬宅仙人坐穴脚下，生子长子景祥：次子景福。卒公元1368年病故，享年38岁。
		《七三世》景字辈
自伦长子	景祥	明太祖勅（chi）封万戶侯，葬马蹄穴脅(xie) 蹄心中闻，生子：天麒、天麟、天权、天栗。
自伦次子	景福	葬马蹄穴脅下，生子天寿、天祿、天遐、天昌。
		《七四世》天字辈
景祥长子	天麒
景祥次子	天麟
景祥三子	天权	生子：佑迪、达。住石坂坵、葬景祥公左边。
景祥四子	天栗	，生子：袁佐、佑，住石坂坵，葬景祥公右边。
景福长子	天寿

『重庆袁氏』自伦公30流传世系     『总世系』

景福次子	天祿
景福三子	天遐
景福四子	天昌
		《七五世》佑字辈
天权长子	佑迪	生子：志颜，住五甲湾，埋马蹄心左边。
天权次子	佑达	生子：志勋，住五甲湾，埋马蹄心右边。
		《七六世》志字辈
佑迪子	志颜	生子：文韶，住五甲湾，埋祖坟穴下。
佑达子	志勋	生子：文献，住五甲湾。
		《七七世》文字辈
志颜子	文韶	生子：廷栋，住五甲湾，埋马蹄穴三寸子上。
志勋子	文献	生子：廷绍，住五甲湾，埋马蹄穴三寸子坝。
		《七八世》廷字辈
文韶子	廷栋	号竹泉，九十二岁，封寿官，生二子：国儒、国禄。
文献子	廷紹	生于戊寅岁正月初二日寅时、享年97岁、朝廷封为寿官、妻鲁氏诰封族表太夫人、辛酉（公元1501年）科举人，
		任麻陽县知县，生二子：国修、国仁。
		《七九世》国字辈
廷栋长子	国儒
廷栋次子	国禄
廷紹长子	国修	名柏塘  妻鲁、游、曾氏、（游氏：生任申岁正月十日午时闵家山游宅：终罗回里高山祭二月廿二日寅时寿终）生茂龙、茂泉、茂献、茂祯
廷绍次子	国仁	乙酉科举、生子茂鼎、茂升。

『重庆袁氏』自伦公30流传世系     『总世系』

		《八十世》茂字辈
	茂祯	名柱石、生於乙卯岁（公元1595年）六月初四日辰时、清貢四川东道重庆府州白里下三甲夾牆口生长、卒於崇
		禎癸亥岁（公元1673年）四月十八日因老寿終、享年七十八岁、其妻韓氏、继配白氏。乱世风云中去世再娶白
		氏、追資我祖茂禎处、甲申年兵乱之际、詛居繁庶、多人被他乡亡於失亡者、不知几何、濁自我祖几中难险逃
		入彭水县郁山镇、同我祖妣：白氏攜我父子味三人隋帶仆婢四口。順治庚子年（公元1661年）定鼎还乡回耒原
		藉而为业者、料落无人、只得东問西仿、、招聚本族作伴、执知栽林养虎、虎大傷人、恩將仇报及子子孙孙实我因
		之尤也（甲申科举人、五標付榜，任彭水县县长，告老还乡）生子：长齡、长发。 （后裔请查阅长寿甲墙口、资料取于甲墙口）
	茂鼎	丁酉科举亚员，首任登州府昭远县，二任学录，三任刑部郎中、四任山东宁江知府、五任恤刑尚书，告老回乡、
		葬于立子冲碑石为记、生子：长恒。 （后裔请查阅长寿回龙）
	茂奇	（后裔请查阅长寿罗围）
	茂琦	（后裔请查阅长寿云集）
（以上至自伦公弟七代孙，各自成派，本支族谱大清同治三年有记载，但从第三代起脉络不祥、无法考证、本分支始祖为茂琦公，但茂琦公之父、其子“长字辈”都无记述）。
		《八一世》长（星）字辈
	星廷	（后裔是渝北麻柳支系，长寿狮子滩黄葛湾）
	瑛公	（后裔请查阅长寿冉家湾）

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:39
『重庆袁氏』星廷公传世系 81-84世    『总世系』

涪州白里內河西岸丁家渡黃葛湾族谱 先祖：“星廷”公
		《八一世》星字辈
先祖	星廷	国初归蜀（公元1644年）落业长寿县。墓亦在其它，焉无从查考，妻周氏，生三子：应魁、应林、应貴。
（注、从历史资料查看、星廷公，应是七世祖：廷绍公后→八世祖：国仁公后→九世祖：茂祯、茂鼎公之子）。
		《八二世》应字辈
星廷长子	应魁	国初归蜀（公元1644年）随父落业於涪陵（今长寿狮子滩）白里內河丁家渡西岸黃葛湾，墓在宅后石坎下古坟心中。
应魁妣	熊氏	墓在宅后堰田坎上祖坟坝。 生二子：袁縉、紳。
星廷次子	应林	落业於江北柿子塆，妻李氏。
星廷么子	应貴	无籍可查，妻张氏。
		《八三世》洪字辈
应魁子	縉	墓在后石塌右側，妻云氏，生四子：現朝、現榜、現文、現玉。
縉妣	云氏	名际惠：墓在宅前大坟左边第二所。
应魁么子	紳	墓在縉公右边数步，妻邓氏，生三子：現明、現金、現爵。
紳妣	邓氏	墓在宅后堰塘坎下垣边。二墓俱在涪邑。
待查	洪珊	妻段、杨氏，石坂坵生长，其后：現常。
“紳公后”（应魁公次房）
		《八四世》现字辈

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 85世    『总世系』

紳公长子	現明	娶妻胡氏。
紳公次子	現金	娶妻顏氏。
紳公三子	現爵	移居江北县（今渝北区）里民府仁里三甲麻柳场曹家咀新屋湾，墓在荒兰了尾，屬公之后，娶妻王氏，墓在小，
現爵妣	陈氏	生子：世祿、亨；世庠、貴、昆， 墓在水竹林。
		《八五世》帝字辈
	世林	妻张氏
	世廊	妻吳氏
	世海
	世芳
	世材
	世栋	（从世林至世栋，紳公后，不知谁是現明、現金之后）。
現爵长子	世祿	娶妻石氏，生子袁富、泽順、玉。
現爵次子	世亨	（絕房）。
現爵四子	世庠	娶妻王氏， 其后：袁寿。
現爵五子	世貴	娶妻周氏， 其后：袁伦、里、德。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 86-87世    『总世系』

現爵六子	世昆	墓在沙坝田，游氏墓在石翔寺坎下， 娶妻游氏，其后：袁謨、怀、俊、朝。
		《八六世》泽字辈
世祿长子	富	其后：国禎。
世祿次子	泽順	娶妻齐、杨氏，其后：国良。
世祿么子	玉
世庠子	寿	娶妻秦氏。
世貴长子	伦
世貴次子	里	娶妻张氏。
世貴三子	德	娶妻漆氏
世昆子	謨	墓在麻柳沱镇马踏孔李宅右边，娶妻黃氏， 其后：国正、洪、有、兴、恒、寿、安。（以下请查谟公后）
世昆三子	怀	墓在矿子坡，坐东向西，娶妻游氏， 其后  国喜、福、发。
世昆四子	俊	妻田、胡、樊、陈氏，其后：、国万、成。 （以下请查俊公后）
世昆么子	朝	娶妻沈氏，，（乏嗣，絕后）
		《八七世》国字辈
富公子	国禎	娶妻张、賀氏。
泽順公子	国良	娶妻熊氏，其后：代发。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 87世    『总世系』

袁怀长子	国喜	娶妻周氏
袁怀次子	国福	娶妻曾氏，其后代金、庆、和、禄。
袁怀三氐	国发	娶妻龚氏，其后代洪、禄。
謨公长子	国正	（无子抱国洪二子）代宗，承、（嗣升天脫化） 妻叶氏。（养子）代宗。
謨公二子	国洪	妻塗氏， 其后：代炳、轩、貴、全、洪順
謨公三子	国有	名万贵，生於公元1833年太禦道光十三年（癸已岁九月初六日巳时）。四川东道仁民府仁里四甲地名，沙坝田塘湾生长，享年七十六岁，咸丰四年（公元1854年），甲寅岁，自分    家以来，先父分錠银出门。丙辰年（公元1856 袁国有墓祉        年）搬至茶納沖坐一年， 丁巳岁（公元1857年）搬踏老坎上坐十八年。永登和睦，
		光緒元年甲戊岁（公元1874年）搬至山少湾坐六年。庚辰年（公元1880年）搬至曹家咀坐，壬午年（公元1882
		年）买业源河湾，丙戊年（公元1886年）买西牛堡，辛卯年（公元1891年）买黃泥塝，先父做大道场后，弟兄
		七人各分银三十二兩，甲午年（公元1894年）祖母亡，国有佃用银十兩，十六年启源河湾坐。屋費尽修，心继

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 88世    『总世系』

		嘉祥。亡於宣統天子元年己酉岁（公元1909年）二月初一日子时四川东道重庆分江里民府仁里三甲地名麻柳场
		源河湾，墓在曹家咀。妻杨、潘、曹氏，生子：代铧、霖、云。
国有妣	杨氏	，                生於道光十三年癸已岁四月十二日卯时（公元1833 年），四川东道重庆分江里民府仁里三甲地名，杨家河沟下坝生长，享年四十七岁，亡於光緒五（公 元1879年）已卯岁六月二十三日申时三启湾（ 国有妻杨氏墓祉         故）墓在石家沟。
謨公四子	国兴	娶妻游氏，其后：代发、轩、龙、涵。
謨公五子	国恒	娶妻刘氏，其后：代科、学、祥。
謨公六子	国寿	娶妻声氏，其后：代海、品、兴、福太。
謨公七子	国安	娶妻刘氏，其后：代金、银、学、柱、仲、福。
俊公长子	国万	墓在黄泥冲，坐东向西，妻黄氏，其后代春财、超。 黃  氏：墓在辉六，坐东向西
俊公次子	国成	墓在李子林， 妻高、张氏，其后：代应
		《八八世》代字辈
（所取代字，即涪邑长字派因隔离多年，路途辽远，今已取就，不敢強合，亦仍因之然矣）。
国良长子	代发	生公元1885年光緒十一年（乙酉岁十月廿三日亥时）統景镇中坪打石塆生长（已故）其后永海、合、真、（女）永志

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 88世    『总世系』

	樊氏	生公元1884年道光三十年（甲申岁九月二十日巳时）生，麻柳沱镇樊家大塆生长，卒公元1946年民国卅五年（丙戌岁五月）逝世。享年六十二岁。
国福长子	代金	娶妻潘氏，其后：永龙、邦。
国福次子	代庆	娶妻游氏，移过房上门郎。
国福三子	代和
国福么子	代祿
国发长子	代洪	。
国发么子	代祿
国正长子	代宗	其后：永兴。
国正次子	代承	（嗣升天脫化）。
国洪长子	代炳	娶妻叶氏，其后：永福、寿。
国洪三子	代貴	娶妻游氏，其后：永江、九、发。
国洪六子	代全	娶妻陈氏，其后：永海、朝
国洪之后	洪順	其后：金海。
国有子	代铧	娶妻杨、李、剑氏，生子：永柱、全。
国有四子	代霖	生於公元1882年8月12日光緒七年（辛巳岁七月初十日午时），麻柳沱镇曹家咀新屋塆生长，
代霖妣	杨氏	生於公元1874年同治十二年（癸酉岁十月廿五日亥时）,牛毛沖生长，公元1920年民国九年（庚申岁全月初三日

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 88世    『总世系』

		生子：永富、全、貴、双、康、（女）青。 已时）麻柳沱镇源河塆（病故）。享年46岁。
代霖妣	刘氏	生於公元1883年光緒八年（壬午岁正月廿七日辰时）， 夜河塆生长。
国有五子	代云	生於公元1884年光緒九年（戊戌岁腊月廿七日卯时），麻柳沱镇曹家咀新屋塆生长，
代云妣	秦佛会	其后永寿、孝福、章、袁五（女）孝苹、永碧、满香。 生於公元1881年光緒七年（辛巳岁七月十一日）麻柳沱镇曹家咀兴隆莊生长。
国兴子	代发	娶妻杨、李、唐氏，生子：永志。
国兴次子	代轩	娶妻夏、杨氏，其后：永福。
国兴三子	代龙	娶妻刘氏。其后：永春。
国兴四子	代涵	娶妻杨氏，其后：永富、貴（基在井沙坪屋背后）。
国恒长子	代科	娶妻声氏，其后：永喜。
国恒次子	代学	娶妻剑氏，其后：永柏、釗、欽、銅、錫。
国恒么子	代祥	娶妻樊氏，其后：永万。
国寿长子	代海	娶妻游氏，其后：永邦。
国寿次子	代品	娶妻声氏。
国寿三子	代兴	娶妻陈氏，其后：永云。
国寿四子	福太	娶妻刘氏，其后：永召、超
国安长子	代金	娶妻敖氏，其后：永寬、龙、邦。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 88世    『总世系』

国安次子	代银	娶妻杨氏，其后：永清、同。
国安三子	代学	娶妻刘氏。
国安四子	代柱	娶妻樊氏，其后：永生
国安五子	代仲	娶妻向氏，其后：永林。
国安么子	代福	娶妻吳氏。
国万子	代春	生於公元1857年咸丰七年(丁巳岁七月初五日巳时), 麻柳沱镇曹家咀生长，公元1928年3月2日(民国十七年
		戊辰岁正月十五日辰时) 卒於翻竿堡,墓在麻柳沱镇大嵐埡，坐东向西，癸丑岁(公元1892年)入长寿区狮子滩
		黃葛湾，清明会一股，妻徐、张氏，其后：永堂、寿、成、二女。
代春妣	徐氏	生於公元1862年(同治袁年壬戌岁腊月初十日巳时)，三斗塆生长, 公元 1920年9月8日(民国九年庚申岁七月廿六日辰时) 卒於马槽塆。
代春妣	张氏	生於公元1879年(光緒五年乙卯岁十月十七日午时),統井场（統景镇）石堰口高洞子背后生长，公元1952年9
		月28日（壬辰岁八月初十日戊时）永安莊病故，享年七十三岁。
国万次子	代財	生於公元1868年（同治七年已巳岁五月初五日申时）雷家湾生长，癸丑年入长寿区狮子滩黃葛湾，清明会一股
代財妣	刘氏	生於公元1871年（同治十年壬申岁九月十九日亥时），刘家坪生长
代財妣	游氏	生於公元1870年（同治九年辛未岁正月廿五日寅时），瓦窑沖游家岩生长，公元1922年10月30日（民国十一
		年壬戌岁九月十四日亥时）垫江城南门外病故。 其后：永万、廷、盛。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:47
『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 89世    『总世系』

国万么子	代超	妻李氏，（絕房）。
国成长子	代应	墓在李子林，妻叶氏，其后：永超、太。
		《八九世》宗字辈（启动全国行辈）
代发长子	永海	生公元1911年12月26日宣統三年（辛亥岁冬月初七日）統景镇中坪大沖塆生长，卒公元1972年8月30日（壬
		子岁七月廿二日卯时）逝世，娶妻唐素芬，其后素珍、承芳、兰苹、承碧、承珍。
永海妣	唐素芬	生公元1915年民国四年（乙卯岁九月初八日巳时）大盛镇隆仁牛二沟生长。
代发次子	永合	生公元1917年民国六年（丁巳岁二月初二日亥时）統景镇中坪大沖塆生长，卒公元1974年甲寅岁，逝世，享年
永合妣	陈世芳	57岁，墓在王家塆坐西向东， 其后：承银、华、普、（女）芬。
代发三子	永真	（已故）。
代发女	永志
代金子	永龙
代金子	永邦
代宗子	永兴
代炳长子	永福	娶妻樊氏。
代炳次子	永寿
代貴长子	永江	娶妻游氏。
代貴次子	永九	娶妻杨氏。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 89世    『总世系』

代貴三子	永发	娶妻剑氏。
代全长子	永海	娶妻敖氏，其子：承富、财（二女） 一女配夫：邓玉清，一女配夫：汪树清。
代全次后	永朝	娶妻潘、杨氏，其后：承国、全（女）珍。
洪順之后	金海	其后：承明（女）芳。
	永合	即是代庆上门之后更名徐敢
代铧长子	永柱	名習之，妻杨氏，其后：承松、明、子清、成、明。
代铧次子	永全	名居之，亡於公元1914年民国三年（甲寅岁十月十二日），娶妻黃氏。
代霖长子	永富	名赶生，生於公元1900年光緒廿五年（己亥岁九月二十日亥时），麻柳沱镇源河湾生长。
代霖次子	永全	名孝福，生於公元1914年民国三年（甲寅岁七月廿八日午时），公元1933年民国廿二年（癸酉岁五月三十日午。
		时）箭滩沱溺水身亡，享年19岁
代霖三子	永貴	名和尚，生於公元1906年8月18日光緒卅二年（丙午岁七月初三日）麻柳沱源河湾生长，卒公元1937年6月
		中旬民国廿六年（丁丑岁）享年31岁，妻杨培德，其后：长合。
永贵妣	杨培德	生於公元1907年8月7 日光緒卅三年（丁未岁 七月初四日亥时），統景 镇坪兴隆湾生长公元 1958年轉成居民戶口 个体经營戶。她是一个 慈祥的、能吃苦多智慧 扬培德之墓     的母亲。长合之母。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 89世    『总世系』

		卒於公元1995年2月13日（乙亥岁正月十四日酉时）大盛镇隆仁街上病故，享年88岁，墓在隆仁小学后面核 桃湾，坐南向北。
代霖四子	永双	名四平，生於公元1908年12月8日光緒卅四年（戊申岁十月廿七日亥时），麻柳沱镇源河湾生长，
	樊龙珍	生於公元1912年10月1日民国元年（壬子岁八月廿四日未时）樊家大湾生长，（病故）。 其后： 承川、谷、章、江（女）碧、芝、（病故）。
代霖么子	永康	名双露，生於公元1924年10月20日民国十三年（甲子岁九月廿六日巳时），麻柳沱镇源河湾生长，
		卒於公元2006年3月30日（丙戊岁三月初二日申时）在黃泥塝本宅病故，享年八十二岁墓在屋后，坐北向南。
永康妣	吳朝华	生於公元1932年8月21日民国廿一年（壬申岁二月十六日已时），石船镇梅溪七龙湾生长，卒於公元1958年4
		月30日（戊戌岁三月十二日巳时）（病故），葬於麻柳沱镇黃泥塝。
永康妣	刘代珍	生於公元1924年8月18日民国十三年（甲子岁七月廿二日丑时），統景镇堰塘湾生长，卒於公元2005年 5月
		10日(乙酉岁四月初三日午时)，葬於麻柳沱镇黃泥塝坐北向南。其后（女）承梅、玉、义現住麻柳沱镇黃泥塝
代霖女	永青	（病故）。
代云长子	永寿	娶妻徐、敖氏，其后承粮、树、华、久、常 （女）承英、文、枢、义。
代云次子	孝福	生於公元1910年3月1日宣統二年（庚戌岁正月廿四日巳时），麻柳沱镇源河塆生长，娶妻杨氏，
孝福妣	杨氏	生於公元1906年9月17日光緒卅二年（丙午岁八月初三日辰时），石子桥上田塆生长。其后：承錫、林、（女）芬、珍、兰、慧、叔。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 89世    『总世系』

代云三子	永章	（絕房）
代云么	五	生於公元1947年民国卅六年(丁亥岁九月廿七日寅时), 麻柳沱镇源河湾生长。
代云长女	孝平	生於公元1911年3月30日宣統三年（辛亥岁三月初四日），麻柳沱镇源河湾生长。
代云二女	永碧	名細妹，生於公元1940年8月26日（民国廿九年庚辰岁七月廿三日亥时），麻柳沱镇源河湾生长，卒於公元1944年4月9日（甲申岁三月十七日戊时）。
代云三女	滿香	生於公元1927年5月11日民国十八年(己已岁四月十四日戌时), 麻柳沱镇源河湾生长。
代发子	永志	（二月初一日）生，麻柳任二岩生长，（已故）。
代轩子	永福
代龙子	永春	娶妻冯氏。
代涵子	永富	名海廷，娶妻杨氏，其后：承林、万、（女）珍 （墓在麻柳沱镇马家湾屋背后）。
代涵次子	永貴	娶妻张氏君珍，其后：承忠、友、（女）芳（配夫张友田）、苏（已故）（基在井沙坪屋背后）。
代科子	永喜
代学子	永柏
代学子	永釗
代学子	永欽
代学子	永銅

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 89世    『总世系』

代学子	永錫
代祥长子	永万	娶妻杜氏。
代海子	永邦
代兴长子	永云	即抱过房。
福太长子	永召	妻黄氏、黄国芳，其后：承兵，麻柳场龙门寺长。
福太次子	永超	，生於公元1919年民国八年，已未岁，卒公元1999年，己卯岁，其后承生、福、禄。麻柳沱镇源河湾生长。
代金长子	永寬	娶妻刘氏，亦抱王姓承頂宗支。
代金次子	永龙
代金次子	永邦	是么房移过房代海名下承頂宗支，代海乏嗣， 妻声氏。
代银长子	永清	娶妻声氏。
代银二子	永同	娶妻游氏
代柱长子	永生
代仲长子	永林
代春长子	永山	生子吉成、二女。
代春次子	永堂	生於公元1908年2月27日（光緒卅四年戊申岁正月廿六日亥时），麻柳沱镇马踏孔
	杨氏	生於公元1906年2月14日(光緒卅二年丙午岁正月廿一日子时)叶家沟下湾生长，亡於公元1942年（民国卅一年壬午岁），享年三十六岁。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 89世    『总世系』

	杨代珍	生於公元1923年4月30日（民国十二年癸亥岁三月十八日亥时），瓦房沖生长，公元1996年5月30日（丙子
		岁四月廿三日未时）於麻柳沱镇马踏孔病故。生长，生子：承洲、兴、远、海、（女）润娣、树清、承义、明。
代春次子	永寿	生於公元1910年3月20日(宣統二年庚戌岁二月初十日子时)，麻柳沱镇马槽塆生长，公元1976年5月21日（丙
		辰岁四月廿三日未时）卒於麻柳沱镇马踏孔，妻秦孝莲，其后：承全、富、貴、弟、碧、英、华。
	秦孝莲	生於公元1908年10月31日（光緒卅四年戊申岁九月十一日戌时），秀球场生长，公元1992年1月7日（壬申岁腊月十五日酉时）於麻柳场(麻柳沱镇) ，（病故）。
代春三子	永福	生於公元1919年10月21日(民国八年乙未岁九月初一日子时), 麻柳沱镇马槽塆生长，妻陈氏，其后：承慧、淑、美、玲
代春四子	永成	妻敖氏，外出不知生死。
代財长子	永万	生於公元1889年（光緒十五年已丑岁腊月十四日亥时），小沖塆生长，卒公元1961年12月11日（辛丑岁冬月初
		四）麻柳沱镇黑塆病故，墓在黑塆屋后，妻沈氏。其后：承福、貴、双、柱、芬。
永万妣	沈氏	生於公元1907年2月23日（光緒卅三年丁未岁正月十五日寅时），麻柳沱镇黑塆生长，公元1977年12月9日
		（丁巳岁十月廿九日）麻柳沱镇黃葛塆病故，墓在黃葛塆屋后。
代財次子	永廷	生於公元1910年8月23日（宣統二年丙戊岁七月廿二日），卒於公元1959年（乙亥岁腊月），墓在岩上塆堰塘坎背后，妻陈氏，其后：承富、万、盛、祿。
永廷妣	陈氏	生於公元1906年8月17日（光緒卅一年癸未岁七月初二日），卒於公元1976年6月1日（丙辰岁五月初四日）。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 90世    『总世系』

代財三子	永盛	妻刘氏，其后：承祿、芳。
代应长子	永超	墓在石乌龜，二房墓在上河坝，妻江、严氏，其后陈建国（严氏带养子）。顺银、发（女）顺贞、碧、芳、珍。
代应次子	永太	当兵未归，妻陈氏，其后：順清、云、(女)芳。
		《九十世》系字辈（启动全国行辈）
永海长女	素珍	生公元1935年4月20日民国廿四年（乙亥岁三月十八日）生，連二堡生长，夫：陈福，現住高山长石坝。
永海次女	承芳	生公元1937年8月1日民国廿六年（丁丑岁六月廿五日）生，連二堡生长，夫：游国宣，現住黃印滾珠。
永海三女	兰草	生公元1949年7月10日民国卅八年（已丑岁六月十五日）連二堡生长，夫：黃中云，現住大盛镇隆仁牛家塆。
永海四女	承碧	生公元1952年1月22日（辛卯岁腊月廿六日）生，連二堡生长，夫：叶挥留，現住統景镇中坪段家塆。
永海么女	承珍	生公元1955年9月6日（乙未岁七月二十日）生，連二堡生长，夫：但学文，現住麻柳沱镇桂花塆。
永合长子	承银	生公元1944年11月13日（民国卅三年甲申岁九月廿八日酉时）建生地杨家沟生长（已故）。
永合次子	承华	生公元1961年2月17日（辛丑岁正月初三日午时）生，王家塆生长，2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元。妻陈 希竹，現住統景镇中坪乡王家塆，其后：先波。
承华妣	陈希竹	生公元1966年10月10日（丙午岁八月廿六日亥时）生，石船镇梅溪陈家滩生长。
永合三子	承普	生公元1968年3月7日（戊申岁二月初九日戌时）生，王家塆生长，現住王家塆，娶妻王春兰，其后先毅。
永合女	王春兰	生公元1970年10月17日（庚戌岁九月十八日）生，涪陵生长。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 90世    『总世系』

永合次女	承芳	生公元1953年6月4日（癸巳岁四月廿三日申时）生，王家塆生长，配夫：     ，現住：
	承堂
	承发
	承財	（不知是谁之后）
永海长子	承富	亡於公元1958年4月（戊戌岁三月），墓在李家湾， 其后：先奎、发、福、（女）慧。
妣	李文富	生於公元1919年12月1日民国八年（己未岁十月十二日），卒於公元2002年4月19日（壬午岁三月初七日），墓在石厂。
永海次子	承財	生於公元1929年10月15日民国十八年（己巳岁九月十六日），亡於公元1997年7月23日（丁丑岁六月二十日
		卯时），墓在大土湾后面， 其后：先建、华、云、（女）珍、兰。
妣	田方珍	生於公元1926年1月25日（民国十五年丙子岁腊月廿六日），大石坡生长，現住麻柳沱镇大土湾。
永朝长子	承国	（已故）
永朝次子	承全	生於公元1928年5月28日民国十七年（戊辰岁四月初十日寅时），卒於公元2009年6月17日（己丑岁五月廿
		五日卯时）（病故）享年81岁，墓在生基湾座北向南癸丁向。其后：先尤（女）碧、智、琴。
妣	杨礼术	生於公元1927年7月16日民国十六年（丁卯岁六月廿一日戌时）（病故）。
金海子	承明	名順成，生於公元1925年2月20日民国十四年（乙丑岁正月初一日），井山坪黑塆生长，亡於公元2002年12

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		月15日（壬午岁冬月十二日），大盛泼云双龙塆病故，其后：先友、云（女）英、容。
妣	易树芳	生於公元1922年民国十一年（壬戌岁九月初七日），大盛镇兴云大石头塆生长，卒於公元1999年（乙卯岁八月十九日）亡於泼云双龙塆。
金海女	承芳
永柱长子	承松	生於公元1925年5月17日民国十四年（已卯岁四月初七日），麻柳沱镇源河湾生长，卒於公元1980年， 其后：先仲、礼（女）先孝、素。
妣	徐福碧	生於公元1925年2月12日（乙未岁正月二十日），麻柳沱镇曹家咀生长，亡於公元2005年3月23日（乙酉岁二月十四日申时），墓在曹家咀。
永柱次子	承明	（已故）。
永柱三子	子清	（已故）。
永柱五子	子成	（已故）。
永柱么子	子明	（已故）。
永康长女	承梅	生於公元1950年6月7日（庚寅岁四月廿二日申时），麻柳沱镇黃泥塝生长，夫：罗光同，現住石船镇梅溪勤儉二队，       。
永康次女	承玉	生於公元1952年2月11日（壬辰岁腊月廿八日寅时），麻柳沱镇黃泥塝生长，夫：敖有財，現住石船镇梅溪乾田角（病故）。
永康么女	承义	生於公元1966年12月29日（丙午岁冬月十八日亥时麻柳沱镇黃泥塝生长，夫：陈福军，現住石船镇梅溪，养殖戶，   ：

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永貴子	长合	名承合、生於公元1937年6月26日（民国廿六年（丁丑岁五月十八日丑时），麻柳沱镇黃泥塝生，大盛镇隆仁街长。小学文化，现住渝北城区，麻柳、梅溪支系负责人，《袁氏族谱》编修委员会会长。1952年小学毕
		业后在隆仁村务农，经常组织群众文娱活动，在统井铁厂安乐矿区任文化扫盲教员、车间记录、会计。铁厂停
		办后回家务农，任记工员、会计。其间从事过手工业劳动、建筑施工、经营集体企业、私营小商业，两届乡（镇）
		人民代表和居委会主任，1996年迁居渝北城区居住，安享晚年。
		2004年与袁正心创办渝北（袁氏合族）、成立（袁氏族谱）編修委員会。2007年參加中华袁氏历史文化研究会第一
		屆代表大会代表, 全国会員。2008年成立重庆分会，任副会长、負责組织及普查登記工作。当年又修编了一部
		属渝北、长寿、垫江等地区“中华袁氏自伦公专辑”30多万字，於 2009年己丑岁清明节问世、受到族人的赞扬。
		先后捐資人民肆佰元。2010年渝北《袁氏族谱）再版捐资人民币贰佰元。
		在集体事业中，为群众做了很多贡献，得到了广范的信任和好评；同时倡导对本地区袁氏家族族谱进行修编，
		并做了大量的号召及实际工作，使袁氏家族文化得到了发杨光大。娶妻刘宗娣，其后：先智、靜、（女）、慧、
		兰、現住渝北区双龙湖街道，卒於公元20     年   月  日（       岁     月    日    时），享年     岁 墓在

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妣	刘宗娣	生於公元1942年8月15日民国卅一 年 （壬午岁七月初五日申时），大盛镇隆仁漁           家堡生长，現住渝北区双龙湖街道   卒於公元20     年   月   日（      岁   月   日   时）享年     岁 基在
永双长子	承川	名桂川：生於公元1932年10月4日民国廿一年（壬申岁八月廿三日午时），麻柳沱镇源河湾生长（病故）
永双次子	承谷	名鑫春：生於公元1935年2月19日民国廿四年（乙亥岁正月十六日寅时），麻柳沱镇源河湾生长（病故）
永双三子	承章	生於公元1938年5月4日民国廿七年（戊寅岁四月初五日午时），麻柳沱镇源河湾生长，亡於1957年6月14日（丁酉岁五月十七日）。
永双四子	承江	名六福，生於公元1945年7月18日民国卅四年（乙酉岁六月初十日辰时），麻柳沱镇源河湾生长，渝北麻柳支系負责人之一。娶妻黃华碧，其后：先华、兵，現住麻柳沱镇黃泥塝，
妣	黃华碧	生於公元1944年10月22日（民国卅三年甲申岁九月初六日辰时），統景镇黃印祠塘生长，現住麻柳沱镇黃泥塝，
永双长女	承碧	名滿香，生於公元1934年5月18日民国廿三年（甲戌岁四月十四日戌时），麻柳沱镇源河湾生长，夫杨义双，現住麻柳沱镇风门埡，
永双二女	承芝	生於公元1945年民国卅四年（乙酉岁七月廿八日午时），麻柳沱镇源河湾生长。
永寿长子	承粮	生於公元1930年7月26日民国十九年（庚午岁六月初一日辰时），麻柳沱镇源河湾生长，
妣	叶泽珍	生於公元1926年1月18日民国十五年（丙寅俟腊月初九日），統景镇杜家桥塆生长，其后：先明、（女）先叔，

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:48
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永寿次子	承树	生於公元1933年1月28日民国廿二年（癸酉岁正月初三日亥时），麻柳沱镇源河湾生长，卒公元1946年（民国卅五年丙戌岁）被疯狗咬死。
永寿三子	承华	生於公元1945年6月28日民国卅四年（乙酉岁五月十九日辰时），麻柳沱镇源河湾生长，妻郑刚叔，其后：小勇、強、（女）莉，現住石船镇青岩杨家塆，
妣	郑刚叔	生於公元1947年11月9日民国卅六年（丁亥岁九月廿七日亥时），郑家塆生长，現住石船镇青岩杨家塆，卒於
		公元2003年10月26日（ 癸未岁十月初二日），享年四十七岁，墓在塆后头。
永寿四子	承久	生於公元1949年12月26日（己丑岁冬月初七日辰时），麻柳沱镇源河湾生长，娶妻胡桂兰，其后：袁伟，。
妣	胡桂兰	生於公元1954年8月17日（甲午岁七月十九日卯时），龙兴镇古佛生长，
永寿么子	承常	（已故），娶妻游尊秀，其后：袁玲。
妣	游尊秀	生於公元1963年11月25日（癸卯岁十月初十日），麻柳沱镇民利生长，現住麻柳沱镇源河塆，卒於公元20     年  月  日（    岁  月  日  时），享年   岁，墓在。
永寿长女	承英	生於公元1926年6月2日民国十五年（丙寅岁四月廿五日午时），麻柳沱镇源河湾生长，卒公元1960年灾茺病    故。夫：游国洽。
永寿次女	承文	生於公元1935年6月15日民国廿四年（乙亥岁五月十五日辰时）源河湾生长，（病故）夫：游尊平。
永寿三女	承枢	生於公元1943年11月7日民国卅二年（癸未岁 九月初九日未时），麻柳沱镇源河湾生长，卒公元2007年5月15日（丁亥岁三月廿九日卯时），夫：塗安生。
永寿么女	承义	生於公元1953年8月23日（癸已岁七月十四日），麻柳沱镇源河湾生长，夫：杨治中，現住长寿区晏家镇，

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永福长子	承錫	生於公元1935年11月6日民国廿四年（乙亥岁十月十一日午时），麻柳沱镇源河湾生长，卒於公元2002年12月14日（壬午岁冬月十一日卯时），墓在源河塆。
永福次子	承林	生於公元1939年1月31日民国廿八年已（卯岁腊月廿三日亥时），麻柳沱镇源河湾生长，妻敖其芳，其后：先富、貴，
妣	敖其芳	生於公元1948年10月11日民国卅七年（戊子岁九月初九日辰时），麻柳沱镇青杠寨平大岩口生长，現住麻柳沱镇源河湾，
永福长女	承芬	生於公元1932年11月24日民国廿一年（壬申岁十月五日午时），麻柳沱镇源河湾生长，
永福次女	承珍	生於公元1943年2月21日民国卅二年（癸未岁正月十七日），麻柳沱镇源河湾生长，配夫：陈学全，
永福三女	承兰	生於公元1946年11月9日民国卅五年（丙戌岁十月十六日亥时），麻柳沱镇源河湾生长。
永福四女	承慧	生於公元1950年11月25日（庚寅岁十月十六日），麻柳沱镇源河湾生长，配夫：唐福文。
永福么女	承叔	生於公元1953年11月21日（庚己岁十月十五日），麻柳沱镇源河湾生长，配夫：王玉书。
永富子	承林	生於公元1926年1月26日民国十七年（丙寅辰岁腊月二十日辰时），麻柳沱镇井沙坪生长，亡於公元1975年
		（乙卯岁四月），墓在洞岩腳生基湾，妻李大珍，其后：先德、成、貴。（女）先明、怀。
妣	李大素	生於公元1926年9月15日民国十五年（丙寅岁八月十二日），現住麻柳沱镇井沙坪，
永富次子	承万	生於公元1940年3月3日民国廿九年（庚辰岁正月廿五日辰时），麻柳沱镇井沙坪生长，妻严氏玉珍，其后：先貴、健，

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妣	严玉珍	生於公元1943年11月8日民国卅二年（癸未岁十月十一日申时），
永富女	承珍	配夫：朱银清
永貴子	承忠	袁：，妻胡富碧，其后：（三女）先英、兰、水仙。麻柳沱镇源河湾生长。
永貴次子	承友	妻陈素珍，生（女）先芳、芬。公元2005年病故。
永貴么女	承芳	配夫：张友田。
永召子	承兵
永超长子	承生
永超次子	承禄	名树荣，其后：先安、财、福（女）先珍、智、芳，妻敖奇碧。
永超三子	承福	生於公元1933年10月26日（癸酉岁九月初八日亥时）麻柳沱镇源河湾生长。卒公元1990年2月2日（庚午岁
妣	杨金碧	正月初七日）（病故）享年五十二岁，妻杨金碧，其后：先波、兵、平 勇、伟。
		生於公元1938年10月25日（癸己岁二月初七日）沈家沟兴发湾生长，：，、
永堂长子	承洲	生於公元1947年5月2日（民国卅六年丁亥岁三月廿二日辰时），麻柳沱镇下街生长，（已故）。
永堂次子	承兴	生於公元1949年8月14日（已丑岁七月二十日亥时），麻柳沱镇下街生长，現住渝北双龙湖街道，
妣	潘开芬	生於公元1949年11月25日（民国卅八年已丑岁冬月初六日亥时），其后：先峰、涛，
永堂三子	承远	生於公元1953年1月22日（壬辰岁腊月初八日亥时），麻柳沱镇下街生长，現住渝北双龙湖街道，

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妣	邓美芳	生於公元1952年12月4日（壬辰岁十月十八日酉时），鴛鴦场（镇）生长，其后：袁敏，
永堂四子	承海	生於公元1956年7月6日（丙申岁五月廿八日辰时），麻柳沱镇下街生长，2006年渝北修谱捐資人民币200元。
妣	游国兰	生於公元1955年10月13日（乙未岁八月廿八日酉时麻柳沱镇游家湾生长，其后：袁张、袁毅，双龙湖街道，
永堂长女	润娣	生於公元1925年6月14日（民国十四年乙丑岁六月廿六日申时），麻柳沱镇马踏孔生长
永堂次女	树清	生於公元1938年11月27日（民国廿七年戊寅岁十月初四日庚时），麻柳沱镇下街生长。
永堂女	承明	生於公元1942年12月26日（民国卅一年壬午岁冬月十九日亥时），麻柳沱镇下街生长。
永堂女	承义	生於公元1945年7月29日（民国卅四年乙酉岁六月廿一日辰时），麻柳沱镇下街生长，夫：廖代华，現住渝北区街道，
永寿长子	承全	生於公元1931年3月9日（民国二十年辛未岁二月初八日未时），麻柳沱镇埡口生长，妻敖祥芳，麻柳沱井沙坪，
妣	敖祥芳	生於公元1931年9月10日（民国二十年辛未岁七月十八日戌时），麻柳沱镇塘湾生长，2001年（辛巳岁二月寅时）故）。其后：先富、貴、友、云、珍，
永寿次子	承富	生於公元1938年12月22日（民 国廿 七  年 戊寅岁冬月初一日卯时），麻柳沱镇沙湾生长，住麻柳沱镇街上。2008年申请加入中华袁氏历史文化研究会、重庆分会委員。麻柳支系负责人之一，2010年渝北《袁氏族谱）再版捐资人民币壹佰元。其后：先田、堂、素、蓉，項

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妣	张光英	生於公元1938年4月19日（民国廿七年戊寅 岁三月十九日申时），麻柳沱镇 燕湾生长、
永寿长女	貴娣	生於公元1935年10月18日（民国廿四年乙亥岁九月廿一日亥时），老湾埡口生长，夫：李义方，
永寿次女	承碧	生於公元1941年10月10日（民国三十年辛已岁八月廿二日戌时），麻柳沱镇沙湾生长，夫：何財茂。
永寿三女	承英	生於公元1944年8月19日（民国卅三年甲申岁七月初一日午时），麻柳沱镇沙湾生长，夫：杨福全。
永寿么女	承华	生於公元1946年12月4日（民国卅五年丙戌岁十月十一日亥时），麻柳沱镇沙湾生长，夫：刘均常。
永成长女	承慧	公元1964年1月28日（癸卯岁腊月二十四日寅时），麻柳沱镇柑子岩生长，夫：任成平，現住麻柳沱镇紅炉后湾。
永成次女	承淑	公元1966年10月 19日（丙戊岁九月初六日己时），麻柳沱镇柑子岩生长，夫：李仁均，現住麻柳沱镇紅炉下腳湾。
永成三女	承美	公元1971年9月23日（辛亥岁八月初五日午时），麻柳沱镇柑子岩生长，夫：冯德华，其后：袁 繩，現住巴南区麻柳咀镇回龙村。
	冯德华	承美夫
永成么女	承玲	公元1975年2月6日（甲寅岁腊月二十七日己时），麻柳沱镇柑子岩生长，夫：幸乾军，現住石船镇。
永万长子	承貴	生於公元1926年11月19日（民国十五年丙寅岁十月十八日亥时），麻柳沱镇古坟湾生长，卒公元2002年12月3日（壬午岁十月廿九日酉时），墓在黑湾屋后，妻樊叔芬，其后：先明、国、伟、珍。

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妣	樊叔芬	生於公元1927年11月25日（民国十六年丁卯岁十月初五日亥时），杨塘湾生长，現住麻柳沱镇黑塆，
永万长子	承福	（絕房）。
永万次子	承贵
永万三子	承双	生於公元1936年3月13日（民国廿五年丙子岁二月二十日戌时），古坟湾生长，現住麻柳沱镇黃葛塆，
		卒於公元2006年12月8日（乙酉岁十月十八日丑时），享年七十岁，墓在麻柳沱镇生基咀，坐东向西。
妣	李文碧	生於公元1937年12月29日（民国廿六年丁丑岁冬月廿七日亥时），麻柳沱镇曹家咀生长，其后：先榮、美、茂，
永万四子	承柱	生於公元1946年4月24日（民国卅五年丙戌岁三月廿四日）麻柳沱镇大土湾生长現住黑塆。2008年申请加入
		中华袁氏历史文化研究会会員、重庆分会委員、渝北麻柳支系負责人之一。2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元、
妣	杨建苹	生於公元1949年6月21日（己丑岁五月廿五日），张关镇雷家槽生长，其后：先伦、蓉，
永万女	承芬	生於公元1939年1月1日（民国廿八年已卯岁冬月廿二日），麻柳沱镇故坟湾生长，夫：李如民，（病故）
永廷长子	承富	配偶：李氏，已故。
永廷次子	承万	生於公元1935年7月30日（民国廿四年乙亥岁七月初一日），麻柳沱镇建边石生长，妻潘、彭、任氏，其后：先海、晓华，
永廷三子	承盛	名錫成，生於公元1938年7月3日（民国廿七年戊寅岁六月初三日酉时），麻柳沱镇建边石生长，2006年渝北修 谱捐資人民币50元。現住重庆市江北区大兴村，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 90世    『总世系』

妣	剑錫英	生於公元1942年3月4日（民国卅一年壬五岁正月十八日），剑家湾生长，其后：先富、军、芬、叔、蓉，
永廷四子	承祿	生於公元1948年9月4日（民国卅七年戊子岁八月初二日），已故，妻吳仲华，其后：先兵、（女）靜、兰、群，現住巴县（今巴南区）。
永盛子	承祿
永盛女	承芳
	承滿	（不知是谁的后）
	承堂	（不知是谁的后）
	承发	（不知是谁的后）
	承財	麻柳沱镇大土塆生长，妻田方珍。
永超子	陈建国	生於公元1935年12月2日（民国廿四年乙亥岁冬月初七日酉时），妻杨氏，卒公元2006年3月28日（丙戌岁二月二十九日辰时），享年七十一岁，墓在三叶塝。
妣	杨氏	生於1935年2月3日（民国廿三年甲戌岁腊月三十日） 。
永超次子	順银	魏友棉，（病故）其后：先均、（女）蓉。
妣	魏友棉	生於公元1947年10月4日（丁亥岁八月二十寅时）大盛镇花盆生长。
永超三子	順发	（絕房）。
永超长女	順贞

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

永超次女	順碧
永超三女	順芳	（已故）。
永超么女	順珍
永太长子	順清	已故，墓在胡豆湾埡口，妻樊氏，其后：先全、华、（女）芳、碧、贞。
	順林	（隔房）。
永太么子	順云	生於公元1938年7月24日（民国廿七年戊寅岁六月廿七日），石船镇梅溪洪石滩生长現住洪石滩，
妣	吳邦印	生於公元1936年4月15日（民国廿五年丙子岁三月廿四日）凤凰寺生长，其后：力明、先华(女)先兰、敏，
永太女	順芳	現住木耳镇。
		《九一世》自字辈（启动全国行辈）
承华子	先波	生公元1987年4月27日（丁卯岁三月三十日酉时）生，建生中坪王家塆生长，現住王家塆。妻     其后：
承普子	先毅	生公元1996年6月2日（丙子岁四月十七日卯时）生，建生王家塆生长。妻     ，其后：
承富长子	先奎	生於公元1935年3月23日民国廿四年（乙亥岁二月十九日亥时），麻柳沱镇大土湾生，生女：择紅、小琴、玲、择兰、均，国家公务員，現住渝北区街道，
妣	刘宗碧	生於公元1935年12月28日民国廿四年（乙亥岁腊月初三日卯时），大盛镇隆仁场白合村生长，
承富次子	先发	生於公元1939年9月25日民国廿八年（乙卯岁八月十三日卯时），麻柳沱镇大土湾生长，
妣	李光芬	生於公元1943年8月16日民国卅二年（癸未岁七月十六日午时）李家湾生长，生择云、海、富、福（女）兰，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承富么子	先福	妻刘登珍（已故）。其后择刚、勤。
承富女	先慧	生於公元1953年9月18日（癸巳岁八月十一日），麻柳沱镇大土湾生长，配偶：李光发，現住麻柳街上，
承財长子	先建	生於公元1956年12月3日（丙申岁冬月初一日），麻柳沱镇大土塆生长，
承財次子	先华	生於公元1963年9月9日（癸卯岁七月廿二日），麻柳沱镇大土塆生长，妻熊英，其后择林，
承財次子	先云	生於公元1965年3月31日（乙巳岁二月廿九日），妻 杨治华，生子择明。
妣	杨治华	生於公元1964年3月3日（甲辰岁正月二十日），桅子湾生长，
承財女	先珍	生於公元1951年3月25日（辛卯岁二月十八日），麻柳沱镇大土塆生长，夫：代光明（已故），現住大盛镇隆仁李家塆。
承財次女	先兰	生於公元1967年10月3日（丁未岁八月三十日辰时），夫：高如波，
承全长子	先尤	生於公元1968年3月1日（戊申岁二月初三日寅时），麻柳沱镇井沙坪生长，2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元。妻段书苹，其后：袁建，
妣	段书苹	生於公元1970年3月5日（庚戌岁一月廿八日子时），龙安临桥生长，
承全长女	先碧	生於公元1950年11月6日（庚寅岁九月廿七日丑时），麻柳沱镇井山坪生长，夫：甘維仲，
承全二女	先智	生於公元1953年12月12日（癸已岁冬月初七日亥时），夫：王登启，現住貴州，：
承全三女	先琴	（妹）生於公元1971年6月15日（辛亥岁五月廿三日），麻柳沱镇井山坪生长，配偶：龙玉富，現住沙坪。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承明长子	先友	其后：择珍、英。
承明次子	先云	生於公元1961年12月14日（辛丑岁冬月初七日申时），大盛镇泼云双龙塆生长，2006年渝北修谱捐資人民币100元。妻廖有英，其后：袁傑、瑞雪，
妣	廖有英	生於公元1964年7月24日（甲辰岁六月十六日），廖家塆生长，
承明长女	先英	生於公元1955年8月19日（乙未岁七月初二日），夫  未永长，現住大盛镇泼云大华沟，
承明次女	先容	生於公元1964年5月19日（甲辰岁三月廿八日），夫：梅現忠，現住明月镇小城
承財子	吉成	（絕房）。
承粮子	先明	生於公元1952年6月12日（壬辰岁五月二十日辰时），麻柳沱镇源河湾生长，
承粮女	先叔	生於公元1966年6月10日（丙午岁五月廿二日辰时），麻柳沱镇源河湾生长，配夫：夏则云。
承江长子	先华	生於公元1967年11月11日（丁未岁十月 十日），麻柳沱镇源河湾生长，妻晏文碧，其后：择勇，2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元。現住麻柳沱镇黃泥塝，
妣	晏文碧	生於公元1968年12月21日（戊申岁冬月初二日），麻柳沱镇晏家湾生长，
承江次子	先兵	生於公元1973年6月26日（癸丑岁五月廿六日丑时），麻柳沱镇源河湾生长，妻段凤英，其后：择东，浩、2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元。現住麻柳沱镇黃泥塝，
妣	段凤英	生於公元1974年8月9日（甲寅岁六月廿二日申时），大盛镇隆仁麥子山生长，
承华子	小勇	公元1971年10月2日（辛亥岁八月十四日未时），石船镇杨家湾生长。妻敖祥芳，其后：      ，現住杨家湾，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

妣	敖祥芳	公元1972年6月12日（壬子岁5月初二日），麻柳沱镇三岩湾生长。
承华次子	強	公元1974年3月9日（甲寅岁二月十四日未时），石船镇杨家湾生长。妻周小永，其后：     現住杨家湾，
承华女	小莉	公元1970年1月7日（乙酉岁冬月三十日戌时），石船镇杨家湾生长。配夫：肖书紅，現住
承久子	先伟	生於公元1977年12月23日（丁已岁冬月十三日已时），石船镇杨家湾生长。妻     ，其后：    袁  玲：承常女。
承万长子	先貴	生於公元1963年10月14日（癸卯岁八月廿七日申时），麻柳沱镇井沙坪生长，妻（离异）其后：袁明，
承万次子	先健	（已故），妻张西华，其后：毛毛
承忠长女	英	配夫；樊尊双，現住魚咀镇铁山坪农场。
承忠次女	兰
承忠么女	水仙	配夫：李忠超，現住渝北区街道。
承友长女	先芳	配夫：胡富必，現住四川省攀枝花市。
承友次女	先芬
承禄长子	先安
承禄次子	先财	（己故）妻孙明莉，其后：袁军
承禄三子	先福	生於公元1958年5月22日（戊戌岁正月初四日）麻柳山伦子湾生长。其后（女）小花，
承禄长女	先珍	配夫：冉从林，现住贵州。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:52
『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承禄二女	先智	配夫：卢维全。
承禄三女	先芳	配夫：郭树全，现住北碚施家梁。
承松子	先仲	生於公元1952年11月20日（壬辰岁冬月初 四 日亥时），麻柳沱镇曹家咀生长2008年申请加入中华袁氏历史文化研究会重庆分会委員。2006年渝北修谱捐資人民币贰佰元、2010年渝北《袁氏族谱）再版捐资人民币壹佰元。
妣	杨建蓉	生於公元1962年2月10日（壬寅岁正月初六日子时），統景镇兴发塆生长， 其后：袁杨、勇。
承松次子	先礼	其后：择华。
承松长女	先孝	麻柳沱镇源河湾生长，配夫：黃世明。
承松二女	先素	麻柳沱镇源河湾生长，配夫：模福。
长合长子	先智	生於公元1965年7月12日（乙巳岁六月 十四日寅时），重庆市紅十字医院生，大盛 镇隆仁街上长。学历、学位：金融工程碩士、 統計碩士、数学博士后、教授，汉語是母語 英語为日常及工作用語。1982年江北县中、
		学（現渝北中学）高中毕业，1989年在四川学数学系学習取得（数学专业）学士、非线性分析数学碩士学位，
		1993年在加拿大戴尔豪斯大学数学系学習，取得数学博士学位，1997年在加拿大戴尔豪斯大学統計系学習，取
		得碩士学位，1999年在加拿大多伦多大学研究生院和管里学院学習，取得金融工程碩士学位，1998年12月在澳

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		大利亞昆士兰大学数学系学習，取得数学博士后学位並留校任助里教授从事科研和教学工作，其闻获得一百多
		万澳袁的科研经費及各种奖厉，发表了一百四十多篇专业论文，同时著有二本专著，1999年4月任加拿大蒙特
		利银行风险管部分析师，从事BDT定价模型的开发和应用，1999年10月至2001年4月任該部高級分析师，2001
		年4月至2002年12月任美国德州能源交易公司市场分析部高級分析师经里，2002年12月至今，任美国毕马威
		（KPMG USLLP）財务审計公司金融风险管里部经里（KPMG公司是国际四大审計公司之一），是KPMG財务审計公司
		金融风儉管里部最重要业务骨干成員之一，同时还是加拿大戴尔豪斯大学数学系、澳大利亞昆士兰大学数学系、
		南开大学、北京航空航天大学、北京大学、中国科学院管里学院、中国科枝大学上海研究院、上海国际金融研
		究所（中心）、中国电子科技大学、四川大学、重庆工商大学、南京財经大学、中国科学院数学与系統科学研究
		院等学校和科研机构的兼职/客座/訪問教授。其闻获得了众多奖厉和任职，1991年至1993年获加拿大享有声望
		的Izaac Killam Award奖学金，1993年获加拿大錢氏文化基金最佳大陸学者奖（中国大陸年度唯一获者）1996
		年主研課題“对策论和数学经济学中平衡的存在性和穩定性研究” 获得貴州省科枝進步一等奖（項目合著者之
		一），1998年获得澳大利亞昆士兰大学校长最佳青年科学家奖，1999年主研課題“非线性問題中存在性、唯一性
		和穩定性研究” 获得貴州省科技進步一等奖（項目合著者之一），2003年获美国大达垃斯地区亞美商会最佳科学
		家貢献奖，是澳大利亞昆士兰州中国协会创办者和第一任主席(1995年-1996年)，北美洲中国学人国际交流中
		公心执委（美国大达拉斯地区負责人），是美国数学会数学研究評论員、同时是国外几种专业雜志的編委編辑委

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		員会成員，也是中国和海外几所大学和研究机构的邀请教授，是美国KPMG（毕马威、）財务审計公司金融风险管
		里部最重要和主要的业务骨干成員之一。2008年整个世界金融危机。受德勤公司派遗到中国，於2008年9月7
		日驻北京办事处至今，每月跟德勤公司创造业绩百多万元人民币。
		《袁氏族谱》修編倡导者之一，並为修編、出版本书捐資人民币壹仟伍佰元、2010年渝北《袁氏族谱）再版捐
		资人民币伍佰元。为弘扬袁氏家族文化做出了特別貢献！妻斌梅，其后：仰轩，（女）琳珊、現住美国达拉斯市，
		卒於公元20     年  月  日（    岁  月  日  时），享年   岁，墓在
妣	斌梅	生於公元1965年10月25日（已亥岁十月初五日），成都市人民南路生长，大专文化、1990年前在四川成都物价局工作多年、1990年后隨夫定居美国、現住美国。 卒於公元20    年  月  日（    岁  月                           日    时）享年   岁，墓在
长合长女	先慧	名袁平，生於公元1967年10月21日（丁 未 岁九月十八日寅时），大盛镇隆仁街生长，大学文化、1990 年7月分 配在渝北区財政局工作、科員、付科长、科长、区政协委員、 单位妇女主任等职务。夫賴家旺，其后：賴仁骏，現住渝北区回兴街道木魚石花园， 卒於公元20    年   月    日（     岁   月   日        时），享年       岁，墓在

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

长合次女	先兰	生於公元1970年10月13`日（庚戊岁九 月初四日辰时），大盛镇隆仁场生长，幼师 夫杨德万其后：杨捷，現住渝北区双龙湖街道。卒於公元20    年    月    日 （         岁     月     日时）享年 ，   岁，墓在
长合次子	先靜	生於公元1973年1月6日（壬子岁腊月 初三日亥时），大盛镇隆仁街生长，1992年毕业於重庆市南开中学考入中央警校，1995年參加工作人民警察，其后：（女） 欣雅。2007年加入中华袁氏历史文化研究会,重庆分会委員。現住渝北区双龙大道， 卒於公元20      年    月    日（      岁     月 日     时），享年    岁，  墓在
妣	冯永均	生於公元1975年3月29日（乙卯岁二月 十七日亥时），大盛镇云龙村（原星云村） 生长，1995年參加工作，医生。 卒公元20      年     月     日 （       岁     月    日     时）享年      岁，   墓在
承林子	先富	生於公元1973年8月3日（癸丑岁七月初五日午时），麻柳沱镇源河湾生长，2006年渝北修谱捐資人民币壹伯
		元、2008年申请加入中华袁氏历史文化研究会会員、重庆分会委員。其后：袁平，
妣	周尚会	生於公元1973年4月20日（癸丑岁三月十八日），江北区魚咀镇晏家沟生长，
承林女	先貴	生於公元1975年6月17日（乙卯岁五月初八日亥时）,麻柳沱镇源河湾生长，夫：樊登伦，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承林长子	先德	生於公元1946年9月25日民国卅五年（丙    戌岁九月初一日申时），麻柳沱镇井沙坪生长，其后：袁野，現住渝北区双凤桥街道。         人民教师，校长等职务。麻柳支系负责人之   一。2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元。2010年渝北《袁氏族谱）再版捐资人民币壹佰元。
妣	雷平芳	生於公元1947年10月22日民国卅六年（丁亥岁九月初九日），邓家冲生长，現住渝北区双凤桥街道，国企职工，
承林次子	先成	生於公元1956年1月30日（乙未岁腊月十八日子时），麻柳沱镇井沙坪生长，其后：袁锋，現住渝北区街道，
妣	刘陶珍	生於公元1957年3月19日（丁酉岁二月十八日卯时），統景镇大湾生长，現住麻柳沱镇井沙坪，
承林么子	先貴	生於公元1963年10月15日（癸卯岁八月廿八日亥时），麻柳沱镇井沙坪生长，其后：袁媛，2006年渝北修谱捐資人民币贰佰元，
妣	樊光秀	生於公元1963年3月22日（癸卯岁二月廿七日酉时），
承林长女	先明	生於公元1950年5月4日（庚寅岁三月十八日亥时），夫：刘登久，麻柳沱镇井沙坪生长，現住石船镇，
承林次女	先怀	生於公元1967年4月9日（丁未岁二月三十日），夫：周育仁，現住龙兴镇，
承福长子	先波	生於公元1966年4月15日（丙午岁三月廿五日亥时）重庆临江门二医院出生，沈家沟兴发湾长，其后：袁健，
妣	樊德芳	生於公元1965年10月25日（癸己岁八月初五日）卒公元2007年11月9日（丁亥岁九月三十日）病故
妣	唐安苹	生於公元1967年7月27日（癸己岁六月二十日）

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承福次子	先兵	生於公元1968年8月2日（戊申岁七月初十日）沈家沟兴发湾生长，其后
妣	杨春兰	生於公元1970年2月4日（已酉岁腊月廿八日）杨河沟生长
承福三子	先平	生於公元1970年12月11日（庚戍岁冬月十三日）沈家沟兴发湾生长，
妣	玉二章	生於公元1983年5月9日（癸亥岁三月廿七日）云南生长，其后：海生，
承福四子	先勇	生於公元1972年11月26日（壬子岁十月廿一日）沈家沟兴发湾生长，
妣	杨玲	生於公元1971年2月22日（辛亥岁正月廿七日戌时生长，其后：文礼，
承福五子	先伟	生於公元1974年10月6日（甲寅岁八月廿一日）沈家沟兴发湾生长，其后：
妣	卞翠菊	生於公元1970年2月27日（庚戌岁二月初六日） 生长。
承全长子	先富	生於公元1954年6月17日（甲午岁五月十七日戌时），麻柳沱镇马踏孔生长。卒公元1991年8月18日（岁七
		月初九日寅时）墓在麻柳场背后，（病故）妻李光英，其后：择波、（女）紅。
妣	李光英	生於公元1956年2月25日（甲午岁正月十四日戌时），石船镇小坝生长，
承全次子	先貴	生於公元1963年4月7日（癸卯岁三月十四日戌时），麻柳沱镇马踏孔生长，現住麻柳街上，
妣	陈方梅	生於公元1964年9月13日（丙甲岁八月初八日午时），龜桂堡生长，其后：择明、（女）小欢，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承全三子	先友	生於公元1966年2月28日（丙午岁正月十 九日申时），麻柳沱镇马踏孔生长，2008年申请加入中华袁氏历史文化研究会重庆分会委員。2006年渝北修谱捐資人民币贰伯元、2010年渝北《袁氏族谱）再版捐资人民币壹佰元。
妣	秦生智	生於公元1965年9月28日（已巳岁九月初四日巳时），麻柳沱镇新湾生长，其后：择伟、（女）勤，
承全四子	先榮	生於公元1967年5月2日（丁未岁三月廿三日亥时），麻柳沱镇马踏孔生长，
妣	王登玉	生於公元1970年8月23日（庚戌岁七月廿二酉时），唐房湾生长，其后：袁滿，
承全女	先珍	生於公元1957年11月14日（丁酉岁九月廿三日亥时），麻柳沱镇马踏孔生长，夫：饒远清，住寨坪，
承富子	先田	生於公元1964年12月31日（甲辰岁冬月 廿八日子时），麻柳沱镇马踏孔生长，其后：择木，2006年渝北修谱捐資人民币贰伯元。 現住渝北区双龙大道，
妣	杨德慧	生於公元1967年5月20日（丁未岁四月十 二日巳时），麻柳沱镇下湾生长。
承富次子	先堂	生於公元1967年5月11日（巳酉岁 三月廿五日亥时），麻柳沱镇马踏孔生长，其后：择杨、住渝北区双龙湖街道，
妣	杨普芬	生於公元1970年9月23日（庚戌岁八月 廿 三日子时），麻柳沱镇东至堡生长，
承富女	先素	生公元1959年3月4日（乙亥岁正月廿五日未时）马踏孔生长，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承富长女	先蓉	生於公元1972年6月4日（壬子岁四月 廿三日亥时），麻柳沱镇马踏孔生长。 配夫：周云奇，現住渝北空港工业园区。
承美子	繩	名冯袁繩，公元1993年1月19日（壬申岁腊月二十七日己时），麻柳沱镇民利村大沖沟生长，妻     其后：     現住巴南区麻柳咀
承貴长子	先明	生於公元1948年12月14日（民国卅七年（戊子岁冬月十四日亥时），麻柳沱镇黑湾生长 2006年渝北修谱捐資人民币壹佰元。 其后：袁強、慧、紅
妣	敖其英	生於公元1949年2月18日（乙丑岁正 月廿一日戊时），敖家湾生长，
承貴次子	先国	生於公元1956年1月5日（丙申岁腊月初五        日），麻柳沱镇黑湾生长，2006年渝北修谱        捐資人币壹佰元。        其后择旭，
妣	游贤芳	生於公元1963年12月13日（癸卯岁十月十        八日），洛磧镇沙地叶家湾響水洞生长，
承兴子	先峰	生於公元1974年11月16日（甲寅岁十月初三日午时），麻柳沱镇上街生长，妻樊平，其后：择松，現住渝北区街道，
妣	樊平	生於公元1975年10月22日（已卯岁九月十八日），

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承兴次子	先涛	生於公元1979年5月25日（己未岁四月三十日丑时），公元1995年（乙亥岁三月廿七日）（病故）。
承远女	敏	生於公元1981年8月31日（辛酉岁八月初三日申时）鴛鴦场（镇）生长，配夫：   ，住址    。
承海长子	张	生於公元1975年4月24日（乙卯岁三月十三日亥时），妻刘秀，其后：择龙。
承海次子	毅	生於公元1976年11月22日（丙辰岁十月初二日子时），妻      ，其后：    ，
承貴么子	先伟	生於公元1967年3月24日（丁未岁二月十四日辰时），麻柳沱镇黑湾生长，妻吳小婭，其后：择方、园，現住
		渝北区双龙湖街道，工程技术員，2010年渝北《袁氏族谱）再版捐资人民币壹佰元。
妣	吳小婭	生於公元1974年8月26日（甲寅岁七月初九日午时），貴州省生长，
承貴女	先珍	生於公元1954年2月24日（甲午岁正月廿二日己时），麻柳沱镇黑湾生长，配夫：高兴龙，現住新疆，
承双长子	先云	生於公元1958年6月12日（戊戌岁四月廿五日亥时），麻柳沱镇黑湾生长。
承双次子	先美	生於公元1964年7月20日（甲辰岁六月十二日），麻柳沱镇黑湾生长，妻玉香坦，
妣	玉香坦	生於公元1987年（丁卯岁），云南布依族生长，
承双么子	先孟	生於公元1969年7月22日（乙酉岁六月初九日辰时），麻柳沱镇黑湾生长生（女）袁敏，現住麻柳沱镇黃葛塆，
妣	冯克会	於公元1975年8月23日（乙卯岁十月十七日）冯家湾生长。卒於公元2002年3月28日（壬午岁二月十五日）亡於麻柳沱镇黃葛湾。
妣	唐明蓉	生於公元1972年7月22日（壬子岁八月十九日）白岩乡生长。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 91世    『总世系』

承柱子	先伦	生於公元1971年6月27日（辛亥岁六月初五日），麻柳沱镇黑湾生长，妻蔣廷芬，其后：希来（女）晓欽，
妣	蔣廷芬	生於公元1972年2月2日（壬子岁腊月三十日戊时），唐家下湾生长，
承柱女	先蓉	生公元1969年4月12日（己酉岁二月廿五日卯时）麻柳沱镇黑湾生长，配夫：唐远成，住张关镇白岩唐家塆，
承万子	先海	生於公元1956年12月10日（丙申岁冬月初十日），麻柳沱镇岩上湾生长，妻（离异），其后：袁兴，
承万次子	晓华	生於公元1968年5月6日（戊申岁四月十日丑时）， 其后：袁欢、择勇
妣	陈莉蓉	生於公元1970年（庚戌岁  月  日  时），生长。
錫成子	先富	生於公元1963年11月3日（癸卯岁九月十八日巳时），麻柳沱镇学堂堡生长，現住重庆市江北区，
妣	樊德慧	生於公元1963年8月1日（癸卯岁六月十二日），麻柳沱镇沈家沟生长，其后：择彪、林，
錫成次子	先军	生於公元1969年3月8日（巳酉岁正月二十日午时），麻柳沱镇学堂堡生长，現住重庆市江北区，妻罗明慧，其后：择敏、凯，
妣	罗明慧	生於公元1967年3月28日（丁未岁二月十八日），統景镇鴛斗岩生长，
錫成长女	先叔	生於公元1962年8月31日（壬寅岁八月初二日亥时），麻柳沱镇嵐煤埡生长，配夫：陈良全。公元1993年6月27日（癸酉岁五月八日）亡於麻柳沱镇学堂堡。
錫成二女	先芬	生於公元1971年5月29日（辛亥岁五月初六日午时），麻柳沱镇学堂堡生长，配夫：杨廷榮，
錫成三女	先蓉	生於公元1973年12月3日（癸丑岁冬月初九日未时），麻柳沱镇学堂堡生长，配夫：张四。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

承禄子	先兵	妻林祝英，其后：袁华。
承祿长女	先靜	夫：田某。
承祿次女	先兰	夫：吳宝。
承祿三女	先群	夫趙昌福
順银长子	先均	生於公元1971年5月30日（辛亥岁五月初七日申时），石船镇梅溪洪石滩生长，妻杨山芳，其后：袁源，
妣	杨山芳	生於公元1973年10月15日（癸丑岁九月二十日）杨家河沟生长，
順银女	先蓉	生於公元1974年9月22日（甲寅岁八月初七日亥时），石船镇梅溪洪石滩生长，夫：杨小紅，
順清长子	先全	生於公元1958年4月11日（戊戌岁二月廿三日），石船镇梅溪洪石滩生长，已故，妻未明珍，其后排、（女）梅。
順清女	先芳	現住鴛鴦镇。
順清女	先碧	現住石船镇。
順清女	先贞	現住石船镇。
順云女	晓兰	生於公元1964年5月25日（甲辰岁四月十四日），配夫：    ，住址
順云长子	力明	現住重庆。
順云么女	洪敏
順云么子	利华	現住重庆。
		《九二世》周字辈（启动全国行辈）

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:53
『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

先奎长女	择紅	生於公元1955年3月26日（乙未岁二月初五日），麻柳沱镇大土湾生长，夫：黃孝银，現住渝北区双龙湖街道，
先奎二女	小琴	生公元1962年9月26日（壬寅岁八月廿八日）大盛镇隆仁街李家湾生长，夫：游贤文，住渝北区双龙湖街道，
先奎三女	小玲	生於公元1965年10月11日（乙巳岁九月十七日），大盛镇隆仁街李家湾生长，夫：唐义。
先奎四女	择兰	生於公元1968年9月9日（戊申岁七月十七日辰时），大盛镇隆仁街李家湾生长，夫：代乾富，
先奎幺女	择均	生於公元1973年3月9日（癸丑岁二月初五日酉时），大盛镇隆仁街李家湾生长，夫：吳力新，現住兩路，
先发子	择云	生於公元1963年2月21日（癸卯岁腊月廿八日酉时），麻柳沱镇大土湾生长，妻陈小苹，其后：袁敏，
	陈小苹	生於公元1964年10月25日（甲辰岁九月二十日），大盛镇生长，
先发次子	择海	生於公元1968年3月12日（戊申岁二月十四日酉时），麻柳沱镇大土湾生长，妻但合秀，其后：袁但，
先发三子	择富	生於公元1970年8月7日（庚戊岁七月初六日亥时），麻柳沱镇大土湾生长，妻唐照会，其后：袁淅，
	唐照会	生於公元1972年5月21日（壬子岁四月十九日），张关镇白岩唐家湾生长，
先发四子	择福	生於公元1977年9月26日（丁巳岁八月十四日子时），麻柳沱镇大土湾生长，妻罗陈娟，其后：瑞辰，
	罗陈娟	生於1982年12月29日（壬午岁七月三十日子时）
先发女	择兰	生於公元1975年10月16日（乙卯岁九月十二日亥时），麻柳沱镇大土湾生长，配夫：樊登福，
先福长子	择刚

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

先福次子	择勤
先华子	择林	生於公元1987年7月22日（丁卯岁六月廿七日），麻柳镇大土塆生长，妻     ，其后
先云子	择明	生於公元1986年8月4日（丙寅岁六月廿九日），麻柳沱镇大土塆生长，妻     ，其后
先尤子	建	生於公元1991年1月1日（辛未岁冬月廿七日子时），麻柳沱镇井沙坪生长，妻    ，其后：    。
先云女	雪	，生於公元2001年4月10日（辛巳岁三月十七日），重庆江北区小塆生长，配夫：    地址，
先仲子	勇	生於公元1986年8月22日（丙寅岁七月十七日巳时），麻柳沱镇曹家咀生长。妻艾建英，其后：嘉誉，卒於公元20    年     月  日 （      岁   月   日   时），享年   岁，墓在。
	艾建英	生於公元1986年2月11日（丙寅岁正月初三日）在茨竹地区生长。
先仲女	杨	生於公元1984年3月3日（甲子岁二 月 廿九日已时），麻柳沱镇青杠湾生长，配夫：     ，現住
先礼子	择华	生於公元1989年2月5日（已巳岁正月二十 日）江北区唐家沱生长。妻    其后：
先智子	仰轩	生於公元1998年5月21日（戊寅岁四月廿六日巳时），澳大利亞布里斯班市、加拿大、美国生长，現住美国达拉斯市，妻      ，其后：      ， 卒於公元20    年  月  日（   岁  月    日  时），享年   岁, 墓在

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

先智女	琳珊	生於公元1994年5月31日（甲戊岁四 月廿一  日午时），新西兰惠灵頓市、澳大利亞、加拿大、美国生长，現住美国达拉斯市，配夫：        地址          卒於公元20    年   月   日 （    岁  月  日  时） 享年        岁，墓在
先靜女	欣雅	生於公元2002年1月7日（辛巳岁冬月廿四 日申时）,渝北区双龙湖街道生长， 配夫：      住 址        ， 卒於公元20    年  月   日（        岁   月    日    时）享年    岁墓在
先友长女	择珍
先友次女	择英
先云子	傑	生於公元1986年11月9日（丙寅岁十月初七日午时），大盛镇泼云生长，妻     ，其后：
先华子	择勇	生於公元1990年9月15日（庚午岁七月廿七日未时），麻柳沱镇黃泥塝生长，妻      其后：    ，
先兵子	择东	生於公元1996年12月17日（丙子岁冬月初七日申时），麻柳沱镇黃泥塝生长。妻      其后：
先兵次子	择浩	生於公元2008年2月9日（戊子岁正月初三日寅时）重庆江北区龙都医院出生。妻     其后
先富子	择平	生於公元1995年4月1日(乙亥岁三月初二日亥时) 麻柳沱镇源河湾生长。妻     其后
先德子	野	生於公元1974年7月31日（甲辰岁六月十三日寅时）妻蔣莉，其后：雪松，
	蔣莉	生於公元1974年9月7日（甲辰岁七月廿一日卯时），住渝北区街道，

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

先成子	锋	生於公元1982年2月27日（壬戊岁二月初四日酉时），妻      其后：    住麻柳沱镇井沙坪，
先貴女	媛	生於公元1987年11月16日（丁卯岁九月廿五日申时）。配夫     住址
先貴子	择明	生於公元1990年（庚午岁六月），妻      其后
先健子	毛毛	生於公元1989年9月24日（己巳岁八月廿五日丑时）妻      其后
先财子	择军
先福女	小花	生於公元1993年12月3日（癸酉岁十月二十日卯时）         生长。配夫：      現住
袁波子	健	生於公元1989年3月27日（己巳岁二月二十日   时）沈家沟兴发湾生长，妻      其后：
袁平子	海生	生於公元2004年4月26日（甲申岁三月初八日   时）沈家沟兴发湾生长，妻      其后：
袁勇子	文礼	生於公元2000年2月28日（庚辰岁正月廿四日   时）七星岗医院生，沈家沟兴发湾长。妻      其后：
先明子	強	生於公元1979年3月22日（己未岁二月廿四日酉时），麻柳沱镇黑湾生长，妻樊玲，其后：家豪。
	樊玲	生於公元1981年7月5日（辛酉岁六月初四日），民合三队生长。
先明女	择会	生於公元1973年9月28日（癸丑岁九月初三日辰时），麻柳沱镇黑湾生长，配夫：段小时。
先明次女	择紅	生於公元1975年10月2日（乙卯岁八月廿七日午时），麻柳沱镇黑湾生长，配夫：陈正菊。
先峰子	择松	生於公元1997年12月7日(丁丑岁冬月初八日酉时)渝北区街道生长。妻     ，其后

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

袁张子	择龙	生於公元2004年7月25日（甲申岁六月初九日亥时），渝北区街道生，麻柳沱镇黑湾长。妻     ，其后：
先貴子	择民	生於公元1985年12月12日（乙丑岁冬月初一日未时），統景镇医院生，麻柳沱镇长。大专毕业，教师，其后：
	李红莲	生於公元1985年10月15日（乙丑岁十月初四日寅时），壁山妇幼医院生，壁山长。大专毕业，教师，
先貴女	欢	生於公元2004年1月22日（甲辰岁腊月十三日丑时），北区双龙湖医院生，麻柳沱镇长。配夫：   住址
先富子	择波	生於公元1986年8月20日（丙寅岁七月十五日辰时），麻柳沱镇新湾生长。妻     其后
先富女	择紅	生於公元1980年2月19日（庚申岁正月初四日卯时）石船镇梅溪李子林生长。配夫：曾勇刚，住址四川遂宁，
先友女	择勤	生於公元1987年1月24日（丁卯岁腊月初六日辰时），麻柳沱镇沙湾生长。大学生，配夫：    ，住址
先友子	择伟	生於公元2001年10月30日（辛巳岁九月十四日片时），渝北区双龙湖医院生，麻柳沱镇长。妻     其后：
先榮子	择滿	生於公元1994年9月21日（甲戊岁八月十六日辰时），麻柳沱镇马踏孔生长。妻     其后
先田子	择木	名袁杰，生於公元1988年6月10日 （戊辰岁 四月 廿 六日辰时），麻柳沱镇拱桥街生长， 妻            其后：
先堂女	择杨	生於公元1992年2月7日（壬申岁正月初四日已时），        麻柳沱镇拱桥街生长，配夫：     ，住址
先国子	旭	生於公元1985年10月29日（乙丑岁十月十八日），麻柳沱镇黑湾生长，妻王亚娇，其后：思梦，
	王亚娇	生於公元1988年8月25日（戊辰岁七月十四日戌时，统景镇中坪岔路口生长。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 92世    『总世系』

先伟子	方	生於公元1986年7月21日（丙寅岁六月十五日寅时），麻柳沱镇黑湾生长，妻   ，其后：
先伟女	择园	生於公元1998年1月19日（戊寅岁腊月初三日子时），渝北区街道生长，配夫：   ，住址
先孟女	敏	生於公元2006年11月2日（丙戌岁九月十二日寅时）明月医院出生、麻柳井山坪生长。配夫：   ，住址
袁伦	希来	公元2010年10月16日（庚寅岁九月初九日午时）在石船医院出生。妻       其后       现住地址
袁伦女	小欽	生於公元2000年4月30日（庚辰岁三月廿六日寅时）麻柳沱镇黑湾生长，配夫：   ，住址
先海子	兴	生於公元1984年6月11日（甲子岁五月十二日），张关镇白岩沙湾生长。妻    ，其后：
晓华子	欢	生於公元1992年1月17日（壬申岁腊月廿五日），长寿区葛兰镇生长，妻   ，其后
晓华次子	勇	生於公元2001年（辛巳岁）
先富子	彪	生於公元1985年8月21日（乙丑岁七月初六日），石船镇梅溪医院生，麻柳沱镇学堂堡长，妻   ，其后：
先富女	择林	生於公元1995年9月26日（乙亥岁八月初二日），江北区医院生，現住重庆市江北区，配夫：    ，住址
先军女	择敏	生於公元1992年2月22日（壬申岁正月十九日），重庆江北区塔坪生长，現住重庆市江北区，配夫：    住址
先军子	择凯	生於公元1993年8月13日（癸酉岁六月廿六日），江北区医院生，現住重庆市江北区，妻   ，其后：
先兵子	华
先均长子	源	生於公元1994年3月3日（甲戌岁正月廿二日），石船镇梅溪洪石滩生长，妻    ，其后：   。

『重庆袁氏』星廷-绅公传世系 93世    『总世系』

先全长女	梅	石船镇梅溪洪石滩生长。
先全子	排	生於公元1984年5月31日（甲子岁五月初一日），石船镇梅溪洪石滩生长，妻    ，其后：   。
先华女	李星	石船镇梅溪洪石滩生长。
		《九三世》肇字辈（启动全国行辈）
择云女	敏	生於公元1988年6月7日（戊辰岁四月廿三日午时）麻柳沱镇大土湾生长。配夫：      現住
择海子	但	生於公元1992年12月21日（壬申岁冬月廿八日午时），麻柳沱镇大土湾生长。妻     ，其后：
择富子	淅	生於公元1993年10月28日（癸酉岁九月十四日巳时），唐家塆生长，現住渝北区街道。妻   其后：
择福子	瑞辰	生於公元2007年12月21日（丁亥岁冬月十二日巳时）生长，妻     其后
袁勇子	嘉誉	生公元2008年6月5日（戊子岁五月十二日巳时）在两路中心医院出生，妻      其后
袁野子	雪淞	生於公元2000年6月15日（庚辰岁五月十四日子时）妻      其后：
袁強子	家豪	生於公元2001年12月28日（辛已岁冬月十五日酉时），麻柳沱镇黑湾生长，妻   ，其后：
袁旭女	思梦	生於公元2009年10月29日（乙丑岁六月廿六日戊时）统井医院出长，妻    ，配夫：  ，现住，
代字輩以上是中华民国廿八年（公元1939年） 清合月初旬胜写家 公元代春外孙田治安依口代笔集整里： 自伦公十九代孙：袁长合整理 （公元2010年秋）

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:57
『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 84-85世    『总世系』

		先祖：星廷公—“縉公后”（应魁子）
		『八四世』现字辈
縉公子	現朝	現字偏房长房生子，娶妻吳氏，生二子：世盛、世礼。
縉公次子	現榜	名殿章。生公元1715年康熙五十三年（乙未岁四月初五日丑时）生，黃葛塆生长。卒公元1756年乾隆十一年（丙子岁），享年四十一岁。墓在祖宅后大坟坝正中，妻洪氏
縉公三子	洪  氏	生公元1714年康熙五十二年（甲午岁冬月初三日已时）生，本里箭滩坎廟塆生长。卒公元1799年嘉庆三年（戊
		戌岁五月廿五日亥时）。黃葛塆病故，享年八十五岁。墓在宅前大坟左边，与云孺人合墓，生三子：世德、世珍、世珩。父名：沛，妣游氏。
縉公么子	現玉	娶妻邓氏，生三子：世位、世怀、世任。
	現文	娶妻蒲氏，生二子：世学、世貴
洪珊子	現常	娶妻张、刘氏，石坂坵生长，其后：帝良。
		『八五世』帝字辈
現朝长子	世盛	（长房） 娶妻任氏，生一子：袁璜。
現朝么子	世礼	娶妻徐氏，生一子：袁涛。
現榜长子	世学	（二房） 娶妻席氏，生四子：袁旭、袁奇、袁亮、袁碧。
現榜次子	世貴	娶妻王氏，生子：袁福。
現文长子	世德	（三房） 娶妻张氏，生子：袁梅。
現文次子	世珍	名复宁，妻呂氏，生一子：袁密。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 86世    『总世系』

現文三子	世珩	名时盤，生於公元1738年乾隆十三年（戊辰岁九月廿四日酉时），本里松树塆生长（未及冠而殿章公卒事，母洪
		孺人有至性与诸兄弟居无稍忤逮长忠后、和平，然諾不欺常以谷賣販者甫议价未交錢价忽騰貴販者琼公必悔遂
		不往才丐一日公遇販者谓曰汝买谷不才丐吾將另賣也，販者大喜，即以原价与公公亦不言增价又常有一姪侮公淩辱备
		至旁观鹹为不平激公掌击之公婉言曰：彼素性如此何必与较哉，笑而避之，其生平然諾不欺忠后和平類，如是
		既而家道大昌，子孙繁衍皆公之盛德，有以致之公身材不踰中人而体極強健年八十余猶薪水不假童仆突於道光
		癸巳年汤孺人病故，公忽忽如有所失，遂於是公元1825年道光五年（乙酉岁十月十六日亥时），黃葛塆正寢寿終，
		年八十七岁，葬宅前大田后山向，生五子：袁察、里、鱗、容、彪，一女，娶妻汤氏。
妣	汤氏	生於公元1752年乾隆十六年（壬申岁十月初五辰时），本里雞子岩王家塆生长。卒於公元1833年道光十二年（癸
		巳岁八月十三日丑时），石坂坵內寢寿終，享年八十一岁，与公合墓。
現玉子	世位	（五房） （嗣无后）。
現玉次子	世怀	妻汤氏，其后：袁桂、袁模、袁槐。
現玉么子	世任	妻塗氏，其后：袁順。
現常长子	帝良	妻张氏，石坂坵：生长，其后泽和、泽洪。
		『八六世』泽字辈
世盛子	璜

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 86世    『总世系』

世礼子	涛	其后，国华，（絕后）。
世学次子	旭	名东升。妻周氏，其后，国才、国朝、国明。
世学三子	奇	娶妻王氏，其后：国凤、国发。
世学四子	亮	娶妻汪氏，其后：国礼、国义、国珍。
世学么子	碧	娶妻趙氏，其后：国仲、国祿。
世德长子	梅	名占魁。妻段氏，其后：国祥、文、学、良、宁。
世珍子	密	名泰安。妻包氏，其后：国玉、国本、国榮、国柱。
世珩长子	察	名泰明，幼有大志，遇事敢为，时盤之创置皆公助成之性，孝友兄弟闻生平无闻言诸弟有事即以身任之不避怨
		亦不居德待诸姪无异，亲身以故人皆亲附之后，因家遭多难憂憤成疾，晚年有气痛之苦，公生公元1775年乾隆
		卅九年（乙未岁正月初六日亥时），黃葛塆生长。卒公元1854年於咸丰三年（甲寅岁冬月十八日戌时），本宅寿終，
		亨年八十岁。葬宅左廟嶺正中辛山乙向。 其后：国兴、国成。
妣	席氏	生於公元1772年乾隆卅六年（壬辰岁冬月二十日子时），本里龙头山席家大塆生长。卒公元1830年道光九年（庚
		寅岁四月十一日子时），黃葛塆寿終，享年五十九岁，葬廟嶺古坟前辛山乙向。
妣	雷氏	（續）生於公元1777年乾隆四十一年（戊戌岁腊月十二日子时），长寿县太六甲雷家大塆生长。卒公元1851年
		咸丰元年（辛亥岁冬月廿一日丑）时，黃葛塆身故，享年七十四岁，葬席孺人墓后。邑雷和鸣之姑也。
世珩次子	里	名金声，生公元1776年乾隆四十年（丙申岁九月十八日亥时），黃葛塆生长。卒公元1826年，丙戊岁，道光五

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 87世    『总世系』

		年石坂坵身故，享年五十岁，葬祖宅后古坟坝亥山已向。其后：国富、国順、国相（早夭），（生三女）。 包  氏：（正室）。廖  氏：（側室）。
世珩四子	鱗	名盛端，生於公元1778年乾隆四十二年（戊戌岁腊月廿四日午时）黃葛塆生长，卒公元1854年咸丰三年（甲寅
		岁五月初五日戊时），石坂坵身故，享年七十七岁，葬祖坟后寅山申向。其后：国清、国昌、国忠。
妣	喻氏	生於公元1776年乾隆四十年（丙申岁腊月十四日子时）生，卒公元1855年咸丰四年（乙卯岁九月廿八日申时），在土塆身故，享年八十岁，与公合墓。
世珩五子	容	名可掬，娶妻汪氏，其后：国貴（早夭）乏嗣，
世珩么子	彪	名光彩，娶妻周氏，其后：国垡、炳、佐、祿、栋。
世珩女	张袁氏	生於公元1783年乾隆四十七年（癸卯岁冬月初九日午时），配本里螺廻坝张应貴。后变产移业席家坝大塆咀。
世怀长子	桂	（乏嗣）
世怀次子	模	娶妻陈氏，其后：国福、国連、国刚、国廷。
世怀么子	槐	娶妻周氏，其后：国川。
世貴子	福	买业长邑双龙场三千观側，妻但氏，生：国順、国治。
世任子	順	娶妻趙氏，（乏嗣）。
帝良长子	泽和	，娶妻刘继光，其后盛祿，住石坂坵生长。
帝良次子	泽洪	娶妻王、汪、唐、吳氏，石坂坵生长。其后盛金四、  盛金、盛芳、盛隆，住石坂坵生长
		『八七世』万（国）字辈

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 87世    『总世系』

袁涛公子	国华	（乏嗣）。
旭公长子	国財	娶妻杨氏，（无嗣）。
旭公次子	国朝	娶妻但氏，其后：长彥。
旭公三子	国明	妻呂氏，其后：长洲、长現。
奇公长子	国凤	葬王姓地。今子孙皆居其地。妻氏, 其后长貴。
奇公次子	国龙	（无嗣）。
亮公长子	国礼	娶妻张，邓氏，其后：长福、长武、长秀。
亮公次子	国义	娶妻王氏，其后：长凤。
亮公三子	国珍	娶妻徐氏。
碧公长子	国仲	娶妻廖氏。
碧公次子	国祿
梅公长子	国祥	娶妻张氏，其后：长春、长祿。
梅公次子	国文	娶妻胡氏，其后：长书、长义、长寿。
梅公四子	国学	娶妻张氏，其后：长福、长喜、长寬、长舍。
梅公五子	国良	娶妻张氏，其后：长泰。
梅公么子	国宁	娶妻況氏，其后：长久、长順、长陞
密公长子	国玉	娶妻未氏，其后：长元。
密公次子	国本	娶妻彭氏，其后：长生。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 87世    『总世系』

密公四子	国榮	娶妻陈氏，其后：长庆。
密公么子	国柱	娶妻刘氏，移居貴州。
察公长子	国成	娶妻黃氏。
察公次子	国兴	生於公元1800年嘉庆四年（庚申岁润四月初六日申时）黃葛塆生长。卒公元1863年同治二年（癸亥岁十月廿二
		日寅时），本宅病逝，享年六十四岁，与察公合墓。 娶妻周氏、张氏，其后：长懿、长銘、长恩，（生二女）。
里公长子	国富	娶妻刘氏，其后：长洪、长芳、长照。
里公么子	国順	娶妻罗氏，其后：长远、长品。
鱗公次子	国清	名朝美，生於公元1798年嘉庆二年（戊午岁七月十四日子时），黃葛塆生长，卒公元1883年光緒八年（癸未岁
		三月十九日戊时）石坂坵寿終，享年八十六岁，与兴盛瑞公合墓。其后：长安、长庚、长玲（五女）。
妣	余氏	生於公元1800年嘉庆四年（庚申岁正月初三日亥时），卒公元1830年道光九年（庚寅岁七月十五日酉时），葬祖宅垣边坟坝。本里余占袁公之长女妣操氏。
妣	王氏	生於公元1805年嘉庆九年（乙丑岁三月初二日亥时）本里金竹林王家塆生长，卒公元1889年光緒十四年（已酉
		岁三月廿五日午时）石坂坵寿終，享年八十五岁，葬螺回坝坎下腳半边土子山午向。本里王沛公之女妣张氏。
鱗公三子	国昌	生公元1807年嘉庆十一年（丁卯岁正月十三日午时）生。卒公元1848年道光廿七年（戊申岁九月十四日辰时）石
		坂坵身故，葬祖宅前大坟右。出葬祖宅后石塌边。 娶妻熊、杨、冯氏，其后：长青、长祥、长声（一女）。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 87世    『总世系』

妣	杨氏	生公元1805年嘉庆十三年（已巳岁冬月初五日丑时）生。卒公元1843年道光廿二年（癸卯岁二月十二日丑时），葬祖宅大坟左。系长邑太一上甲陈其榜生。
妣	熊氏
妣	冯氏	生公元1817年嘉庆廿一年（丁丑岁八月三十日亥时）倒马坎王家塆生长。
鱗公么子	国忠	娶妻罗氏，其后：长信、长智、长义、长和。
鱗公女，	趙袁氏	生公元1804年於嘉庆八年（甲子岁腊月十四日）， 配长邑寒枫桥趙心鬱。
彪公次子	国垡	娶妻旦氏、李氏，其后长润。
彪公三子	国炳	娶妻廖氏，其后：长伦、江、通。住岳王张家湾。
彪公五子	国佐	娶妻张氏，其后：长奇、长斌、长雞。
彪公七子	国祿	生公元1811年（辛未年）妻罗氏，其后：长坤、长隆。夫室父子，公孙，同移居貴州。
彪公八子	国斗	娶妻张氏，其后：长举、长森、长乡
彪公么子	国栋	娶妻李氏，生子：长松、长文、长久。
模公长子	国福	娶妻譚氏，其后：长沙、长山。
模公三子	国連	娶妻江氏，其后：长貴、长友。
模公四子	国刚	娶妻廖氏。
模公么子	国廷	娶妻李氏，其后：长龙。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 88世    『总世系』

槐公长子	国川	娶妻金氏。
福公长子	国順	娶妻熊氏。
福公次子	国治	娶妻苏氏。
待查	国松	其后：长松、文、久。
待查	国礼	其后：长武、长太。
泽和子	盛祿	娶妻唐、周氏，其后：世純，世糸孛：石坂坵生长。
泽洪长子	盛金四	娶妻徐、夏氏，其后：世纓，石坂坵生长。
泽洪次子	盛金	娶妻夏氏，其后：世純，石坂坵生长。
泽洪三子	盛鈴	娶妻譚氏，石坂坵生长。
泽洪四子	盛芳	娶妻蔣氏，石坂坵生长。
泽洪五子	盛隆	娶妻何氏，石坂坵生长。
		『八八世』代（长）字辈
国朝子	长彥	娶妻江氏。
国明长子	长洲	娶妻杨氏。
国明次子	长义	娶妻江氏
国明三子	长法	（絕房）。
国明么子	长明	娶妻洪氏。
国凤子	长貴	移居罗家场，墓在其它。妻趙氏，其后：永东、成。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 88世    『总世系』

国礼子	长福
国礼子	长武
国礼子	长秀
国义子	长凤	娶妻江氏。
国祥子	长春	娶妻任氏，其后：永貴。
国祥四子	长祿	娶妻黃氏，其后：永山。
国文长子	长书	娶妻吳氏，其后：永发。
国文次子	长义	（絕房）。
国文三子	长寿	（絕房）。
国学长子	长福	娶妻王氏。
国学次子	长喜	娶妻游氏（絕房）。
国学四子	长寬	买业长邑雷家岩湾，江家大湾，妻张氏，其后永煥。
国学五子	长舍	买业地名土湾，有錢。妻謝、王氏。
国良长子	长泰	娶妻周氏。
国良次子	长榮	娶妻张氏，生子：永伦。
国宁长子	长久	娶妻张、陈、謝、杨氏，其后：永福。
国宁三子	长順	娶妻游氏，其后：永寿。
国宁四子	长陞	娶妻舒氏，其后：永传。
国玉子	长元	（乏嗣）。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 88世    『总世系』

国本子	长生	娶妻罗氏，其后：永暢。
国榮子	长庆	娶妻张氏，移居貴州密潭县。
国兴长子	长懿	名凤鳴，字小梧，号和亭，一号豁轩，道光袁年（公元1821年）辛巳岁五月廿六日未时黃葛塆生长。幼业儒屡
		冠童军，道光廿九支学台科試考入第三名，州学屡試棘围未能得意，既而設教为业学問德行著於乡邑人皆师之
		斯时之从由於门者不异於杏墰洙泗也忽於光緒十四年（公元1889年）已丑岁八月廿一日亥时本宅寿終，享年
		六十八岁，葬廟嶺泰明坟前左側辛山乙向。娶妻代氏，其后：永錫、釗。
妣	代氏	本里府庠文英公之长女，妣殷氏。凤鳴公从学於公。生於嘉庆廿四年（公元1820年）庚辰岁二月初七日子时，长寿县太甲未家河坎学堂堡生长。
国兴次子	长銘	号心齊，道光二年（公元1823年）癸未岁九月十六日未时生，黃葛塆生长。卒光緒十二年（公元1887年）丁亥
		岁七月十四日辰时本宅身故，享年六十四岁，葬廟側下咀，娶妻余氏，其后：永清、煥、炘，（生二女）。
妣	余氏	道光二年（公元1823年）癸未岁九月初九日亥时长寿县太甲余家岩生长。
国兴三子	长恩	（乏嗣）。
国富长子	长洪	娶妻魯氏，其后：永图、烈。
国富次子	长芳	娶妻洪氏，其后：永宗、汉。
国富么子	长照	娶妻张氏，其后：永宣、世、隆、儀。
国順次子	长品	娶妻余氏。
国順长子	长远	名煥章，娶妻王氏。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 88世    『总世系』

国清长子	长安	名如山，道光一年（公元1822年）壬午岁正月十八日子时石坂坵生长。卒同治二年（公元1864年）甲子岁腊月
		十一日戌时本宅身故，葬宅对岸野豬塆。娶妻余氏、徐氏，其后：永和、治、丰、芳（早夭），（生二女）。
妣	余氏	生於道光袁年（公元1822年）壬午岁二月初三日辰时生。卒咸丰三年（公元1854年）甲寅岁，葬野豬塆。
妣	徐氏	嘉庆廿二年（公元1818年）戊寅岁腊月廿五日戌时生，法名，清榮。
国清次子	长庚	道光十一年（公元1832年）壬辰岁四月十八日亥时生。娶妻代氏、余氏，其后：，永成，（七女）。
妣	代氏	生兩女。
妣	余氏	道光廿三年（公元1844年）甲辰岁二月廿五日酉时生，法名，清提。
国清三子	长玲	名玉成，道光廿二年（公元1843年）癸卯岁腊月十三日午时生。娶妻张氏，其后：永暄、旭。
妣	张氏	道光廿四年（1845年）乙巳岁二月初九日戌时生。
国清长女	廖袁氏	生於嘉庆廿二年（公元1818年）戊寅岁三月初一日未时，石坂坵生长。配連花石，廖学中。
国清次女	陈袁氏	生於道光三年（公元1823年）癸未岁八月二十日丑时，石坂坵生长。配长邑安乐里，陈福彬。
国清三女	王袁氏	生於道光五年（公元1826年）丙戌岁八月十七日寅时，石坂坵生长。配长邑，王学榮。
国清四女	徐袁氏	生於道光十三年（公元1834年）甲午岁腊月初六日丑时，石坂坵生长。配本里，徐永昌。
国清五女	江袁氏	生於道光十七年（公元1838年）戊戌岁七月廿三日辰时，石坂坵生长。配本里，江应南。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 88世    『总世系』

国昌长子	长青	道光十二年（公元1834年）癸巳岁八月初六日酉时生。妻高氏，其后：永堂、辉。（生二子、一女）。
国昌次子	长祥	道光十八年（公元1839年）已亥岁四月十九日亥时生。娶妻易氏、王氏，其后：永琴，（生一女）。
妣	易氏	道光十五年（公元1836年）丙申岁五月廿三日亥时生，长邑易家坝樓坊生长。（生一女）。王氏：生永琴。
国昌么子	长声	道光廿三年（公元1844年）甲辰岁正月十九日午时生。娶妻欒氏，其后：永年。
妣	欒氏	道光十九年（公元1840年）庚子岁三月初七日寅时生。
国忠长子	长信	娶妻杨氏（絕房）。
国忠次子	长义	（已故）。葬貴州密潭县杨家山。妻罗氏， 其后：永贞亨、庆。
国忠三子	长智	娶妻张氏，（乏嗣、絕房）
国忠四子	长和	娶妻未氏，其后：永阳。
国岱子	长润	名良臣，妻周氏，其后：永昌、吉、世錫。
国炳长子	长伦	娶妻邓氏，其后：永昭。住岳王张家湾
国炳三子	长江	娶妻刘氏，其后：永安、龙，皆。卒貴州，住貴州。
国炳四子	长通	娶妻罗氏，其后：永廷、浙、青。
国佐长子	长奇	娶妻郭氏，其后：永川、盛。
国佐次子	长斌	娶妻廖氏。
国佐三子	长雞	娶妻刘氏。
国祿长子	长坤	娶妻魯氏。（移居貴州）。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 88世    『总世系』

国祿次子	长隆	其后：永杰（亦在貴州、不知生死存亡）。
国斗长子	长举	娶妻张氏，其后：永傑、金壹。
国斗次子	长森	娶妻力氏，其后：永兴。
国斗三子	长乡	娶妻向氏。
国栋子	长松
国栋子	长文
国栋子	长久
国福长子	长沙
国福次子	长山	娶妻张氏。
国連长子	长貴	其后：永富。
国連次子	长友
国廷子	长龙
国松长子	长松	（乏嗣）。
国松次子	长文	娶妻蔣氏，其后：永恬，（生四女）。
国松三子	长久	名玉亭，妻张氏，其后：永华、寬、超、立。
国礼长子	长武	娶妻謝氏、王氏，其后：永洪、盛，买业土塆。
国礼次子	长酞
长声子	永年	生公元1867年同治五年（丁卯岁九月十七日戌时）生，妻蔡氏。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 10:59
『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 89世    『总世系』

盛祿长子	世純	娶妻游氏，其后：永森、长富。石坂坵生长。
盛祿次子	世糸孛	妻郑、吳、罗、肖氏，其后：家模。石坂坵生长。
盛金四子	世纓	娶妻罗氏。石坂坵生长。
盛金子	世純	娶妻游氏，其后：永科。石坂坵生长
		『八九世』宗字辈（启动全国行辈）
长貴长子	永东	名海龙，妻张氏，其后：承江。
长貴次子	永成	名海山，妻吳氏。
长春子	永貴	娶妻杨氏，其后：承祖。
长祿子	永山	娶妻陈氏。
长书子	永发	娶妻黃氏。
长寬子	永煥	娶妻雷、呂、徐氏，其后：承緒、承主、承武、承恩、承福、承发。
长榮子	永伦	娶妻韓氏，其后：承普。
长久子	永福	娶妻潘、杨氏。
长順子	永寿	娶妻呂氏。（移居涪州城）。
长陞子	永传	娶妻罗氏。
长生子	永暢	娶妻张氏，其后：承先、承忠。
长懿长子	永錫	名接三，字晉乡，生公元1850年道光廿九年（庚戌岁二月廿八日辰时）土塆生长。学成未進。卒公元1888年光

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 89世    『总世系』

		緒十三年（戊子岁五月廿三日申时），黃葛塆身故，享年三十九岁，葬滩咀石姓坟前右边，娶妻刘氏，其后：承緒、承伦。
长懿次子	永釗	名金甫，字丽生，生公元1858年咸丰七年（戊午岁八月十二日）土塆生长，学成未進。娶妻李、刘、刘氏， 其后：承会。
	李氏	生公元1862年咸丰十一年（壬戌岁八月十三日子时）本里石面坝生长，李春山长女。卒於公元1941年民国卅年
		（辛巳岁冬月廿一日戌时）黃葛塆身故。（生二女）。 刘氏：（继）刘氏：（三）
长銘长子	永清	名松山，娶妻力氏。
长銘次子	永煥
长銘三子	永炘	（早夭）。
长洪长子	永图	娶妻李氏。
长洪次子	永烈
长芳长子	永宗
长芳次子	永汉
长照长子	永宣	娶妻白氏。
长照次子	永世
长照三子	永隆
长照四子	永儀

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 89世    『总世系』

长安长子	永和	生公元1847年道光廿六年（丁未岁正月初八日子时）生，葬宅嶺崗庚山甲向。娶妻黃氏，其后：承余、承恩、承章、承华、承富。夫妻合一墓。
长安次子	永智	生公元1855年咸丰四年（乙卯岁三月初八日亥时）生，娶妻陈氏，生子：承貴、承遂、承福。
长安三子	永丰	娶妻张氏。
长安四子	永芳
长庚子	永成	娶妻焦氏，生子：承鑫、承金斤、承修
长齡长子	永暄	生公元1868年同治六年（戊辰岁九月十七日申时）生，娶妻陶氏，生子：承泽、承德、承基、承鼎（女）茹桃。
长玲次子	永昶	娶妻邓氏，生子：承基、承鼎。
长青长子	永堂	生公元1854年咸丰三年（甲寅岁前七月十八日子时）生，石坂坵生长。妻邓氏，生子：承业。
长青次子	永辉	娶妻苏氏。
长祥长子	永琴	娶妻朱氏。
长声子	永年	生公元1867年同治五年（丁卯岁九月十七日戌时）生，娶妻蔡氏。
长乡子	永兴
长貴子	永富
长义长子	永贞	娶妻王氏。
长义次子	永亨
长义三子	永庆	娶妻张氏。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 89世    『总世系』

长和子	永阳
长润子	永昌	名亨甫，娶妻张氏，其后：承麟。
长润次子	永吉	名义甫，公元1926年9月5日（民国十五年丙寅岁八月初二日）生。卒公元1998年2月1日（戊寅岁正月初六
		日），享年六十二岁，墓在燕坡，坐东向西。妻陈淑君，其后：明忠、平、老二、（女）淑碧、蓉、美。
长润三子	世錫	娶妻席氏。
长伦子	永昭	妻吳氏。生：承洲、仙、联、汉、全、住岳王张家湾。
长江子	永安
长江次子	永龙
长江幺子	永皆	卒貴州，住貴州。
长通长子	永廷
长通次子	永浙	其后：承宗、伯、树。
长通三子	永青	娶妻江氏。
长奇长子	永川	娶妻吳氏。
长奇次子	永盛	名杏甫，妻刘氏。
长举子	永烋
长貴子	永富	娶妻代氏。
长森子	永懿

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 90世    『总世系』

长文子	永恬	名營齋，娶妻喻氏。
长久长子	永华
长久次子	永寬
长武长子	永洪	娶妻刘氏，呂氏。
长武次子	永盛	娶妻王氏，其后：承兴。
世純长子	永森	（已故）娶妻康氏，其后：袁林、康林。石坂坵生长。
世純次子	长富	（已故）其后：袁义、其胜、（女）桂英、 袁惠。石坂坵生长。娶妻周淑芳，龙石桥生长。
世純子	永科	娶妻方章华，石坂坵生长。
世糸孛子	家模	娶妻游氏，其后其贤（女）淑仙、惠、清石坂坵生长。
		『九十世』系字辈（启动全国行辈）
永东子	承江
永貴子	承祖
永煥长子	承緒	娶妻罗氏。
永煥三子	承主	娶妻包氏。
永煥四子	承武	娶妻邓氏。
永煥五子	承恩	娶妻汤、张氏。
永煥六子	承福	娶妻江氏。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 90世    『总世系』

永煥么子	承发	娶妻张氏。
永伦子	承普
永暢长子	承先
永暢次子	承忠
永錫长子	承緒	名继先，娶妻刘氏。
永錫次子	承伦	名則先，黃葛塆生长（病故），娶妻刘明富。 其后：先珍、文、达、惠、礼。
永釗长子	承会	名靜修，字明心，生公元1880年光緒五年（庚辰岁冬月初五日寅时）生，黃葛塆生长。娶妻高氏（已故）。 其后：先麒、麟。
永和长子	承余	娶妻胡氏，生子：先振、澡。
永和次子	承恩	娶妻汤、张氏，生子：先基、培。
永和三子	承章	生公元1877年光緒二年（丁丑岁二月二十日卯时）石坂坵生长。亡於公元1934年9月26日民国廿三年（甲戌
		岁八月十八日亥时），本宅寿終，葬宅后大坟坝腳下， 其后：先池、楷。
	某氏	生公元1879年光緒四年（已卯岁九月初七日申时）白里丁二甲地名白合沖生长。（生二子、四女）。
永和四子	承华	名炳清。生公元1882年道光七年（壬午岁正月初二日戌时）本里石坂坵生长。卒公元1942年民国卅一年（壬午
		岁）石坂坵寿終，享年六十一岁，葬宅对岸野狗塝辰山戌向，与长安公合墓。其后：先晉、武、輔、品（三女）。
	文氏	生公元1885年光緒十二年（乙酉岁四月初九日亥时）文家水口下塆生长。卒於公元1950年3月10日（庚寅岁正月廿二日寅时）。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 90世    『总世系』

永和五子	承富	生公元1886年光緒十一年（丙戌岁腊月十四日戌时）长寿太五甲地壇家屋老弯生长，娶妻张氏：其后：先银。
	张氏	生公元1890年光緒十五年（庚寅岁冬月十二日戌时）长寿太五甲地壇家崖老塆生长，（生一子、二女）。
永智长子	承貴	娶妻廖氏。
永智次子	承遂	娶妻张氏。
永智三子	承福	娶妻周氏。
永成长子	承鑫	娶妻熊、王氏。
永成次子	承金斤	娶妻廖氏。
永成三子	承修	生公元1920年民国九年（庚申岁七月廿一日）石坂坵生长，現住重庆市南紀门，其后：先明、万、长江、先其。
妣	文淑君	生公元1935年4月22日民国廿四年（乙亥岁三月二十日辰时）廻龙塆唐塆生长。
永喧长子	承泽	生於公元1954年6月6日（甲午岁五月初六日）。
永喧次子	承德	生於公元1956年12月15日（丙申岁冬月十三日）。
永喧三子	承基
永喧四子	承鼎
永喧五子	茹桃	其后  德武、少武、（侄兒）先福
永昶子	承基
永昶子	承鼎

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 90世    『总世系』

永昭子	承洲	汪氏，生子先美、举、贤、智、其（女） 仙碧、其芳，住张家湾。
永杰长子	承联	叶氏，生：金全（女）淑华，住岳王张家湾。
永杰次子	承汉	娶妻李淑清，生子先和（女）淑云，住岳王张家湾。
永杰三子	承全	娶妻江淑清，生子先木、孝成，住岳王张家湾。
永杰四子	家宗	生公元1909年1月10日（光緒卅四年戊申岁冬月廿八日亥时）生（已故），娶妻苏氏，其后：先德、（女）淑容。
永杰五子	家伯	生公元1913年6月6日（民国二年癸丑岁五月初六日戊时）生，（已故、），娶妻冯、韓氏。
永杰六子	家树	（已故）。
袁义子	悅	天台村黑松林生长。
永堂子	承业
永昌子	承鱗
永吉长子	其明	生公元1958年8月15日（戊戌岁七月初一日戌时）生长，娶妻张淑君，其后：（女）昌会。
妣	张淑君	公元1960年4月15日（庚子岁三月廿四日午时）生
永吉次子	其忠	生公元1974年8月11日（甲寅岁六月廿四日）生，娶妻陈連芬，其后：洪良。
永吉三子	其平	妻文玉琴，其后：（生一女）。
永吉幺子	老二
永吉长女	淑碧	生公元1953年生长。配夫：周海波，現住河北。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 91世    『总世系』

永吉次女	淑蓉	生公元1955年6月25日（乙未岁六月廿五日）生长，配夫：王培，現住罗围。
永吉幺女	淑美	生公元1963年8月15日（癸卯岁七月初一日）生长，配夫：余兴文，現住天台村。
永盛二子	承兴
永森长子	林	石坂坵生长。
永森次子	康林	石坂坵生长。
长富次子	其胜	天台村黑松林生长。
长富长女	桂英	配夫韓广祿，石坂坵生长。住双龙。
长富次女	惠	天台村黑松林生长。
家模子	其贤	（石坂坵生长）娶妻黃榮德，其后：成中、文、晓琴。
家模长女	淑仙	（石坂坵生长）配夫：廖国榮，現住双龙镇。
家模次女	淑惠	配夫：周万培，石坂坵生长，住中心镇。
家模三女	淑清	配夫：周煥，石坂坵生长，住付合镇。
待查-兄	治平	娶妻王氏（已故），其后：錫明。
待查-弟	清和	妻廖氏（已故），其后：先伦、炳福。
		『九一世』自字辈（启动全国行辈）
承伦长子	先珍	黃葛塆生长（已故），娶妻叶明祿，其后：择华、 生、轩、（女）淑礼、淑碧。
承伦次子	先文	黃葛塆生长（已故），娶妻罗素贞，其后：择高、新年、伯生、（女）华碧、素芳、淑芬。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 91世    『总世系』

承伦三子	先达	黃葛塆生长（已故），娶妻程素方，其后：择均、 义、新、伟、（女）择秀。
承伦四子	先惠	黃葛塆生长（已故），娶妻李文华，其后：正国、伍仁、其中、（女）利珍。住南泉皂角塆五号。
承伦五子	先礼	黃葛塆生长（已故）。娶妻张其辉，其后：建成、建文、择文、超。
承惠长子	先麒	娶妻廖方涛（已故）其后：鵬举、（女）碧英。
承惠次子	先鱗	生公元1908年宣統二年（戊申岁三月廿三日）黃葛塆生长。卒於公元1949年4月20日（已丑岁三月廿三日），
		享年四十一岁，墓在黃葛塆。娶妻罗素卿，其后：择师、（女）淑琴、淑贤。
承余长子	先振	娶妻王氏，生子：择云。
承余次子	先澡	娶妻王氏。
承恩长子	先基	娶妻杨氏，（生一女）。
承恩次子	先培
承章长子	先池	生於公元1903年光緒廿八年（癸卯岁三月初三日未时），石坂坵生长，娶妻江氏。
妣	江氏	生公元1905年7月23日光緒三十年（乙巳岁六月廿五日亥时）新塆生长。
承章次子	先楷	宣統六年公元1909年10月20日（已酉岁九月初十日子时）生。
承华长子	先普	生公元1907年2月12日光緒卅二年（丁未岁正月初四日亥时）石坂坵生长。卒公元1992年11月17日（壬申
		岁十月廿三日丑时），葬宅前曾家塆背后躺躺土。娶妻代贞义，生子：泽善、良、礼。

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承华次子	先武	生公元1914年5月3日民国三年（甲寅岁四月十二日亥时）石坂坵生长。卒公元1951年3月26日（辛卯岁二月十九日辰时），享年卅七岁。生子：泽美。
妣	杨淑云	生公元1916年3月2日民国五年（丙辰岁二月初二日子时）回龙乡大坪二甲水井塆生长。
承华三子	先輔	生公元1919年3月3日民国八年（已未岁二月初五日子时）石坂坵生长。卒公元1990年3月6日（庚午岁二月
		初十未时），享年七十一岁，葬宅新同村六組黃家塆龙下坡子山午向。娶妻陈万德，生子：泽仁、智。
妣	陈万德	生公元1915年11月7日民国四年（乙卯岁十月初五日丑时）太和场二甲塘塆生长。公元2004年4月1日（甲
		申岁又二月十二日辰时）病故，享年八十九岁。葬宅曾家塆右側柚子林丑山未向。
承华四子	先品	生公元1923年3月11日民国十二年（癸亥岁全月廿七日亥时）石坂坵生长。公元1942年民国卅一年，各地征兵去后，不知現在何方。
承华长女	余袁氏	生於公元1905年11月18日光緒三十年（乙巳岁十月廿二日戌时）。配夫：湘子山小石坝、余泽湘。
承华次女	包袁氏	生於公元1909年2月27日宣統三年（已酉岁正月初一日亥时）。配夫：包家咀、包忠国。
承华三女	罗袁氏	生於公元1926年2月23日民国十五年（丙寅岁正月十一日丑时）。配夫：田牛穴、罗光弟。
承富长子	先银	生公元1922年2月20月民国十一年（壬戌岁正月廿七日戌时）石坂坵生长。
承修长子	先明	生公元1945年6月4日民国廿四年（乙酉岁四月廿四日午时）石坂坵生长，現住重庆南紀门。娶妻陈淑华， 其后：林成、治兵。

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妣	陈淑华	公元1947年7月22日民国卅六年（丁亥岁正月初五日丑时）新市镇徐家塆生长。
承修次子	先万	生公元1949年5月17日民国卅八年（已丑岁四月二十日巳时）石坂坵生长，娶妻廖会青，其后：择林。
妣	廖会青	公元1949年2月17日民国卅八年（已丑岁正月二十日亥时）中心镇白林村生长。
承修三子	长江	生公元1958年3月21日（戊戌岁二月初二日）新市镇新同村生长。
承修四子	先其	生公元1966年12月19日（丙午岁冬月初九日）新市镇新同村黃帝阳生长。娶妻王冬珍，其后（女）丹丹。
茹桃长子	德武	生公元1919年民国八年（已未岁五月初九日）石坂坵生长。卒於公元2006年5月15日（丙戌岁四月十八日戍
		时），享年八十七岁，坟在燕二坡，坐南向北。娶妻喻淑华（已故），其后占均（女）春华。
茹桃次子	少武	生公元1921年民国十年（辛酉岁七月十四日）狮子滩石坂坵生长。卒於公元1991年5月9日（辛未岁三月廿五
		日戍时），享年七十五岁，墓在中心王家塆，坐东向西。 娶妻刘树芳，其后长兵、（女）春珍、梅、恰兰、华、容
妣	刘树芳	公元1923年民国十二年（癸亥岁四月二十日）云集镇高家沖生长。
茹桃侄子	先福	其后：恰海、小妹、大妹。
承明女	昌会	生公元1982年10月6日（壬戊岁八月二十日亥时）黑松林生长。配夫：黃毫，現住白云村。
其明女	昌会	生公元1989年9月5日（已巳岁八月初六日戍时）黑松林生长。
承忠子	洪良

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:02
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承洲子	先美	住岳王张家湾。
承洲次子	先举	张淑清，生择林（女）择芳，住岳王张家湾。
承洲三子	先贤	住岳王张家湾。
承洲四子	先智	陈淑清，生择明，云（女）小莉，住岳王张湾
承洲五子	先其	汪传淑，生（女）择芳、会、择、秀兰， 住岳王家湾。
承洲长女	仙碧	配夫：冉必华，住岳王张家湾。
承洲二女	其芳	配夫：张必中，住岳王张家湾。
承联子	金全	妻余树芝、住岳王张家湾。
承联女	淑华	住岳王张家湾。
承汉子	先和	妻罗云华，生（女）择均、东海、腊英，住岳王张湾。
承汉女	淑云	配夫：黄新义。
承全长子	先木	娶妻扬氏，住岳王张家湾。
承全次子	孝成	住岳王张家湾。
家宗长子	先德	生公元1939年12月10日民国廿八年（已卯岁十月三十日丑时）狮子滩石坂坵生长。娶妻晏淑芬，其后择川、錦\、（女）秀莲、志凤。現住新市镇。
妣	晏淑芬	公元1944年5月8日民国卅三年（甲申岁四月十六日戍时）石廻镇生长。
家宗女	淑容	生公元1936年7月22日民国廿五年（丙子岁六月初五日）狮子滩石坂坵生长。配夫：张道国，住石廻镇。

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其贤长子	成中	娶妻黃小均，天台村黃家坝生长。其后：华、強。
其贤次子	成文	娶妻张秀平，天台村黃家坝生长。其后：袁政。
其贤女	晓琴	天台村黃家坝生长，配夫：陈順军，住海南市。
治平子	錫明	生公元1926年民国十五年（丙寅岁二月初二日）石坂坵生长。卒於公元2003年12月12日（癸未岁冬月十八日
妣		卯时），享年七十七岁，墓在燕坡，坐东向西。娶妻高淑君，其后：德榮、均、正彬。
妣	高淑君	公元1926年1月20日民国十五年（丙寅岁腊月廿一日戍时）石廻乡白土塊生长，現住天台村。
清合长子	先伦
清合次子	炳錫
		『九二世』周字辈（启动全国行辈）
先珍长子	择华	娶妻叶碧兰，其后袁峰、山，住黑龙江省饒河县。
先珍次子	择生	黃葛塆生长。其后袁超、勇（女）袁新、小娟。住川維厂。娶妻夏淑清：择生妻，葛兰镇生长。
先珍三子	择轩	黃葛塆生长，其后袁伦，住川維厂（女）在黑龙江省）妻刘玉珍，（ 現住黑龙江饒河县三公里）。
先珍长女	淑礼	黃葛塆生长，配夫：邹光明，住新市镇。
先珍次女	淑碧	黃葛塆生长，配夫：向克忠，住黑龙江
先文长子	择高	生公元1941年5月17日民国卅年（辛巳岁四月廿二日）黃葛塆生长，住新市镇。
先文次子	新年	生公元1949年12月2日民国卅八年（已丑岁冬月十三日）黃葛塆生长，妻焦利秀，其后：袁鋼、袁峰。 住新市镇

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先文三子	伯生	生公元1955年9月9日（丁酉岁七月廿三日）黃葛塆生长，現住新市镇。
先文长女	华碧	生公元1945年1月1日民国卅三年（甲申岁冬月十八日）黃葛塆生长，配夫：陈寬桥。現住新市镇。
先文次女	素方	生公元1952年4月6日（壬辰岁三月十二日）黃葛塆生长，配夫：张宣明，現住渡舟镇。
先文三女	素芬	生公元1957年2月10日（丁酉岁正月十一日）黃葛塆生长，配夫：张开庸，住渡舟镇。
先达长子	择均	重庆市生长，娶妻张泽友，其后志潔，住謝家塆。
先达次子	择礼	重庆市生长，娶妻王高瓊，其后志渝，住謝家塆。
先达三子	择义	重庆市生长，妻同开群，其后（女）田 住謝家塆。
先达四子	择清	重庆市生长，娶妻李秀瑜，其后蘿佳。住謝家塆。
先达女	择秀	重庆市生长。
先惠长子	正国	重庆市生长，娶妻明安秀，住南泉皂角塆。
先惠次子	伍仁	娶妻余利平，其后弟南。住重庆。
先惠女	利珍	配夫：李某，現住南泉。
先礼长子	建成	生公元1954年7月9日（甲午岁六月初十日子时）黃葛塆生长，其后袁燕。住新市镇。娶妻邱英：在八角镇邱家塆生长。
先礼次子	建文	生公元1958年3月9日（戊戌岁正月二十日巳时）雪林山生长，生（女）袁丽。住新市镇。
妣	周方英	生公元1963年3月15日（癸卯岁二月二十日子时）凤城镇生长。

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先礼三子	择文	生公元1964年2月22日（甲辰岁正月初十日子时）雪林山生长，娶妻杨春兰，生（女）袁杨。住新市镇。
先礼四子	择超	生公元1970年3月7日（庚戌岁正月三十日辰时）雪林山生长，妻毛三，其后家福。住渝北城区。
先麒子	鵬举
先麒女	碧英
先鱗子	择师	生公元1938年2月27日民国廿七年（戊寅岁正月廿八日午时）黃葛塆生长，其后家傑、军、中（女）家凤莉
	汤淑琴	生公元1940年8月21日民国廿九年（庚辰岁七月十八日）云集镇生长。
先鱗长女	淑琴	生公元1942年4月13日民国卅一年（壬辰岁二月廿八日午时）黃葛塆生长。配夫：胡东泉，現住何兴镇。
先鱗次女	淑贤	生公元1947年1月4日民国卅五年（丙戌岁腊月十三日酉时）黃葛塆生长，配夫：殷银华，現住新市镇。
先振次子	择榮	娶妻刘素明，生子家发、德、成。
先普长子	择善	生公元1915年3月2日民国四年（乙卯岁全月二十日亥时）石坂坵生长，生子家奇，（生三女）。
妣	余秀艮	生公元1939年4月24日（已卯岁三月初五日未时）中心乡小泉桥王家塆生长。
先普次子	择良	生公元1946年2月23日（民国卅五年丙戌岁正月二十日子时）石坂坵生长，生子家霞，（生二女）。
妣	王素华	公元1951年2月18日（辛卯岁正月十三日未时）寿山乡三八村石嶺崗生长。
先普三子	择礼	生公元1953年3月3日（癸巳岁全月十八日卯时）石坂坵生长，（生一女）

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妣	江芳	公元1958年10月31日（戊戌岁九月十九日子时） 河坝镇九龙村生长。
先武子	择美	生公元1938年12月29日民国廿七年（戊寅岁冬月初十日子时）石坂坵生长，生子家順、強、学文、明、奇明，
妣	龙淑君	生公元1942年9月9日（壬午岁七月卅日卯时）生，付河镇孔泉沟村王家塆生长。（生一女）。
先輔长子	择仁	生公元1948年5月13日民国卅七年（戊子岁四月初五日卯时）重庆南紀门一字街生长，現住长寿区新市镇，
妣	叶德芳	生公元1950年8月8日（庚寅岁六月廿五日子时）葛兰镇叶家后塆生长。生子：家磷，（生二女）。
先輔次子	择智	生公元1955年6月24日（乙未岁五月初五日丑时）曾家塆生长，（生一女）。
妣	任治美	生公元1957年4月15日（丁酉岁三月十六日  时）新市镇任家桥大塆生长
先明长子	林成	生公元1972年7月25日（壬子岁六月十五日亥时）新市镇新同村黃帝阳生长，現住新同村。其后袁兰。
妣	张紅梅	生公元1972年3月3日（壬子岁正月十八日）新市镇新莊村烤酒塆生长。
先明次子	治兵	先明长子，生公元1974年6月27日（甲寅岁五月初八日午时）新市镇新同村生长，現住新同村。其后袁朋。
妣	罗敏	生公元1975年12月26日（乙卯岁冬月廿四日）新合村张家塆生长。
先万长子	择林	生公元1975年12月28日（乙卯岁冬月廿六日申时）新市镇新同村生长。其后（女）露滴。
妣	刘群	生公元1976年1月31日（丙辰岁正月初一日）新市镇东门村夏家坪生长。
先淇女	丹丹	生公元1991年8月15日（辛未岁八月十五日亥时）新市镇新同村黃帝阳生长

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德武长子	占均	生公元1955年2月3日（乙未岁正月十八日巳时）石坂坵生长，現住黑松林，生（女）汝霞、朝霞。
妣	修桂华	生公元1952年3月5日（壬辰岁二月初十日）修家塆唐塆生长。
德武女	春华	生公元1951年2月20日（辛卯岁六月十五日）石坂坵生长，配夫：黃玉林，現住天保村黃家塆。
少武子	长兵	生公元1960年10月5日（庚子岁八月十五日戊时）天台村黑松林生长，現住王家塆，其后袁涛。
妣	唐俊芳	公元1961年9月15日（辛丑岁八月初六日戊时）大坝大坪生长，現住王家塆。
少武长女	春珍	生公元1952年生於石坂坵，配夫：喻培林現住葛兰镇王家小桥。
少武次女	春梅	生公元1955年12月2日（乙未岁十月十九日）王家塆生长，配夫：王明，現住新市镇龙石村。
少武三女	怡兰	生公元1957年生於王家塆，配夫：廖建国，現住黃家坝刘家塆。
少武四女	怡华	王家塆生长，配夫：张現明，住中心镇张家祠堂。
少武五女	怡容	王家塆生长，配夫：黃广明，現住中心上房塆。
先福子	怡海	娶妻汤淑琴，其后加強、袁紅。
先福长女	小妹
先福二女	大妹
先举子	择林	娶妻郑淑辉，生代兵、洪波、代意，住岳王张家湾。
先举女	择芳	配夫：刘袁炳。

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先智长子	择明	娶妻谢建林，生勇，住岳王张家湾。
先智次子	择云	娶妻王兴兰，生红峡，住岳王张家湾。
先智女	小莉	配夫：洪兴中。
先其长女	择芳	配夫：罗兴成
先其二女	择会
先其三女	择
先其四女	秀兰	配夫：彭建新。
先和长女	择均	配夫：吴春安。
先和二女	东海	配夫：吴炳全。
先和三女	腊英	配夫：吉海波。
先德长子	择川	生公元1963年5月10日（癸卯岁四月十七日戍时）新市镇生长，現住新市镇。妻江晓美，生（女）义娟、婷婷。
先德次子	择錦\	生公元1968年10月21日（戊申岁八月三十日辰时）新市镇生长。娶妻徐素华，其后（女）义霞。
先德长女	秀莲	生公元1965年12月12日（已巳岁冬月二十日申时）新市镇生长，配夫：李文久，現住巴福镇。
先德次女	凤	生公元1971年9月12日（辛亥岁七月廿三日辰时）新市镇生长，配夫：程茂海，現住重庆。
成中长子	华	天台村黃家坝生长。
成中次子	強	天台村黃家坝生长。
成文子	政	天台村黃家坝生长。
錫明长子	德榮	生公元1950年11月13日（庚寅岁十月初四日戍时）石坂坵生长，現住天台村，其后：雪峰（女）小燕。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 92世    『总世系』

妣	叶玉英	生公元1950年3月21日（庚寅岁二月初四日午时）南中生长。
錫明次子	德均	生公元1953年10月12日（癸巳岁九月初五日戍时）石坂坵生长，娶妻王治芬， 其后：袁伟（女）巧巧。
妣	王治芬	生公元1955年3月3日（乙未岁二月初十日辰时）王家塆生长。
錫明三子	正彬	生公元1957年2月1日（丁酉岁正月初二日午时）天台村生长，娶妻李云芳，其后（女）小宇。
妣	李云芳	生公元1958年2月9日（丁酉岁腊月廿一日午时）天台村生长。
择华长子	峰	雪林山生长。
择华次子	山	雪林山生长。
择生子	超	雪林山生长，娶妻晏治碧，其后传越，住川維厂。
择生长女	勇	雪林山生长，配夫：叶三，住重庆嘉陵厂。
择生次女	新	雪林山生长，配夫：尹浩东，住重庆。
择生幺女	小娟	雪林山生长，配夫：李勇，住川維厂。
择轩子	伦	黑龙江生长。
新年长子	鋼	生公元1979年11月1日（已未岁九月十二日巳时）雪林生长，現住新市镇。
新年次子	峰	生公元1988年2月25日（丁卯岁腊月廿八日丑时）雪林山生长，現住新市镇。
择均子	志潔	住謝家塆。
择礼子	渝	重庆生长，住重庆。
择义女	田	重庆生长，住重庆。
择清女	蘿佳	重庆生长，住重庆

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伍仁子	弟南	住重庆生长
建成子	燕	生公元1986年11月7日（丙寅岁十月初六日午时）雪林山生长。
建文子	丽	生公元1987年11月27日（丙丁卯岁十月初七日戊时）雪山生长。
择文女	杨	渝北区生长。
择超子	家福	渝北区生长。
择师长子	家傑	生公元1963年1月20日（壬寅岁腊月廿五日丑时）新市镇生长，現住葛兰，其后友志、（女）巧莉。
妣	张秀珍	生公元1961年（辛丑岁）葛兰镇生长。
择师次子	家华	生公元1967年7月20日（丁未岁六月十三日巳时）新市镇生长。袁家中：择师三子，公元1970年12月22日
		（庚戌岁冬月廿四日未时）新市镇生长，妻张凤梅，其后：志強。
择师长女	家凤	生公元1965年1月28日（甲辰岁腊月廿六日辰时）新市镇生长，配夫：李德榮，現住渡舟镇。
择师次女	家莉	生公元1967年10月8日（丁未岁九月初五日子时）新市镇生长，配夫：李袁鋼，現住新市镇。
择榮长子	家发
择榮次子	家德	生公元1961年2月11日（庚子岁腊月十六日巳时）新市镇新同村生长，娶妻江明青：生友志（女）巧莉
妣	江明青	生公元1962年2月21日（壬寅岁正月十七日生。
择榮么子	家成	生公元1964年8月26日（甲辰岁七月十九日   时）市镇新同村生长，娶妻廖治君，
妣	廖治君	公元1964年1月31日（癸酉岁腊月十七日）生。
择善长子	家奇	生公元1964年12月15日（甲辰岁冬月十二日丑时）新市镇新同村曾家塆生长，妻黃国君，生子登科，一女。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 92世    『总世系』

妣	黃国君	生公元1965年2月26日（乙巳岁全月廿五日）寿山乡黃家塆生长。
择善长女	春容
择善次女	小容
择善么女	福容
择良长子	霞	生公元1970年9月18日（庚戌岁八月十八日戌时）新市镇新同村曾家塆生长，娶妻罗玉贞，生一女。
妣	罗玉贞	生公元1969年2月19日（乙酉岁正月初三日   时）焦家乡罗家塆生长。
择良长女	学琴	生公元1972年10月24日（壬子岁九月十八日戌时）新市镇新同村生长，配夫：郭治紅，住双龙镇八一村
择良么女	学兰	生公元1974年11月3日（甲寅岁九月二十日戌时）新同村曾家塆生长，配夫：胡泽轩，住新市镇新進村麥子坡。
择礼女	娜娜	生公元1982年1月15日（辛酉岁腊月廿一日丑时）新市镇新同村生长。
择美长子	家順	生公元1962年生，妻余淑华，生子袁浩，一女。
妣	余淑华	公元1965年（乙巳岁）生新市镇龙家祠堂生长。
择美次子	家強	生公元1964年9月26日（甲辰岁八月廿一日丑时）新.市镇新同村曾家塆生长，娶妻郭秀文，生一女。
妣	郭秀文	公元1966年7月18日（丙午岁六月初一日戌时）双龙镇八一村杨和平塆生长。
择美三子	学文	生公元1966年8月18日（丙午岁七月初三日亥时）新市新同生长，妻任会碧，生子袁勇。
妣	任会碧	生公元1974年2月3日（甲寅岁正月十二日  时）新市镇新塘村候家塆生长。
择美四子	学明	生公元1970年10月14日（庚戌岁九月十五日丑时）新市镇新同村生长，娶妻胡霞，生一女。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 92世    『总世系』

妣	胡霞	生公元1972 年1月2日（辛亥岁冬月十六日辰时）新市镇新风村刘善塘生长。
择美五子	奇明	生公元1972年12月20日（壬子岁冬月十五日未时）新市镇新同村生长，娶妻许記琴，生一女。
妣	许記琴	生公元1972年11月15日（壬子岁十月初十日子时）生。
择美女	小琴	生公元1974年10月6日（甲寅岁八月廿一日未时）生，配夫：付旦春，現住新市镇新莊村下中塆。
择仁长子	家鱗	生公元1972年7月16日（壬子岁六月初六日寅时）长寿县新市镇新同村六社曾家塆生长，生：袁磊。
妣	何玉英	生公元1972年12月22日（壬子岁冬月十七日）生，长寿县新市镇东门村何家塆生长
择仁长女	建君	生公元1970年9月30日（庚戌岁八月十二日酉时）新市镇新同村生长，配夫：刘其胜住新市镇会民村阳石广。
择仁么女	利君	生公元1975年3月20日（乙卯岁二月初八日辰时）新市镇新同村生长，配夫：李富強，現住新市镇新進村。
择智女	家靜	生公元1982年4月30日（壬戌岁四月初七日已时）新市镇新同村生长。
林成女	兰	生公元1996年11月17日（丙子岁十月初七日）生。
治兵子	朋	公元1999年8月30日（已卯岁七月二十日午时）新同村生长。
择林女	露滴	生公元1998年10月17日（戊寅岁八月廿七日）新同村生长。
占均长子	汝霞	生公元1976年3月2日（丙辰岁二月初二日）天台村黑松林生长，妻叶瓊英，其后航宇。
占均次子	朝霞	生公元1986年9月13日（丙寅岁八月九日）天台村黑松林生长
长兵子	涛	生公元1985年6月7日（乙丑岁四月十九日戍时）王家塆生长。
恰海子	家強	马山沟生长
恰海次子	紅	生公元1974年，马山沟生长。

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 93世    『总世系』

择林长子	代兵	黄小玲，生雨杨，住岳王张家湾。
择林次子	洪波	张燕，生玉洁，住岳王张家湾。
择林三子	代意	李道秋  生锦涛，住岳王张家湾。
择明	勇	生：兴定，住岳王张家湾。
择云子	红峡	住岳王张家湾。
择川长女	义娟	生公元1987年10月1日（丁卯岁八月初九日戍时）新市镇生长。
择川次女	婷婷	生公元2005年10月12日（乙酉岁九月初十日寅时）廈门生长。
择錦\女	义霞	生公元1992年10月2日（壬申岁九月廿六日卯时）新市镇生长。
德榮子	雪峰	生公元1977年12月8日（丁巳岁十月廿八日卯时）天台村生长。
德榮女	小燕	生公元1976年1月6日（乙卯岁腊月初六日卯时） 天台村生长，配夫：吳飛，住九龙坡。
德均子	伟	生公元1986年1月14日（乙丑岁腊月初五日丑时）天台村生长。
德均女	巧巧	生公元1984年6月5日（甲子岁五月初六日午时）天台村生长。
正彬女	小宇	生公元1981年5月5日（辛酉岁四月初二日巳时）天台村生长，配夫：魏念，住重庆巴南区。
		『九三世』肇字辈（启动全国行辈）
袁超子	传越	雪林山生长。
家傑子	友志
家傑女	巧莉
家华子	志強

『重庆袁氏』星廷-缙公传世系 93世    『总世系』

家德子	友志	新市镇生长。
家德女	巧莉	生於公元1986年（丙寅岁），新市镇生长。
家奇子	登科	生公元1995年11月27日（乙未岁十月初六日酉时）新市镇新同村曾家塆生长。
家奇女	道嬌	生公元1988年3月22日（戊子岁二月初五日已时）新市镇新同村生长。
家霞女	道萍	生公元1994年2月28日（甲午岁正月十九日未时）新市镇新同村曾家塆生长。
家順子	浩	生公元1999年9月22日（已卯岁八月十三日丑时）新同村曾家塆生长。
家順女	道敏	生公元1987年12月31日（丁卯岁冬月初一日寅时）新市镇新同村曾家塆生长。
家強女	道建	生公元1987年6月10日（丁卯岁五月十五日午时）新市镇新同村曾家塆生长。
学文子	勇	生公元1996年10月26日（丙子岁九月十五日午时）新市镇新同村曾家塆生长。
学明女	道林	生公元1997年9月11日（丁丑岁八月初十日辰时）新市镇新同村曾家塆生长。
奇明女	林平	公元1979年9月12日（已未岁七月廿一日未时）。
家鱗子	磊	，生公元1994年11月11日（甲戌岁十月初九日卯时）新市镇新同村曾家塆生长，
汝霞子	航宇	生公元2003年3月26日（癸未岁二月廿四日）天台村黑松林生长。
代兵子	雨杨	住岳王张家湾。
洪波子	玉洁	住岳王张家湾。
代意子	锦涛	住岳王张家湾。
袁勇子	兴定	住岳王张家湾。
家中子	志強	生於公元1997年8月19日（丁丑岁七月十七日），新市镇生长

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:06
『重庆袁氏』先祖茂祯公家谱序        『总世系』

家 谱 序 曾闻天地、本不生之气、而阴阳亦有造化之机。古圣先贤、帝王帅相、其木本水源之故。而辈辈相传不失者、岂无由来也哉。止所谓功业可以垂芳万古。一贤足以启迪百代者。良有由也、追念我祖、本姓杨名安珠。宋朝都院护国袁师、协同姨兄明玉珍、私逃奔创西蜀、建立渝城、修城池河东镇武山。立铁围旗、更名为巴子国、威振天下、名扬四海、其功业不可谓不隆也。忽警皇圣帝。朱洪武、老上位、两食难安、敕差殷国公带万数雄兵、入川至城、征剿围旋、九门把守三载、在我祖城内外无救兵、又无粮草、只得宰马为食、难以存找、计行九门、羊蹄击鼓、饿马摇铃、私掘地道三十余里、于佛陀关逃走一户。明玉珍逃入邻水、更名姓甘：至于我祖逃入汝州、更名涪州、铁江河两岸落业、白里下三甲地名石坂丘、仙人大坐穴、更名姓袁：名自伦、所生二子。长子景楅、二子景样、景福之子天麟、天麒、景祥之子天权、天栗、不意景福早丧。我祖景祥亦常谓之、与侄而言曰汝祖先人建造渝城、功勋洪大、创业艰难、一旦而被逐隐。居此心安乎？于是招兵买马、复取渝城、三次不服、又当苍天弗顺；被殷国公捉获、天麒枭首、尸拖九门、天权充天策卫军、只有天麟、天栗逃走未取胜竟、有谋反之意、于是国公启奏圣之、奏；安珠之繁庶所带多兵侵害不息、深为国家之忧患也。伏望我主、将何策以处之。洪武答曰：安珠原是朝迋有功之臣、因他入川私修城池、建都改国与寡人三分天下、差卿征剿、贬为庶民、受殄戮是以心不服焉。圣旨传谕曰、敕赐安珠之子袁景祥封为万户候之职、圣上我主御笔亲写中堂大字三十四个字为凭、他子孙永世不充稂响、恩爱朝廷的爵祿；以慰子孙之志意耳。以万户祖业而生万户子孙，非万戸之脉派而能若是乎、景祥谢恩。其由来岂旡故哉、因世远人、遥屡受兵荒、在他族毁灭者。不知几许，若我袓景福、景祥之子天麒、天栗、景福之子天麟、天权、祥之子孙，或逃之异省县，或逃之本省本涪州，多多亦甚，吾无继述焉、独自我始祖袁自伦下户与汝州，更名为涪州，儿子儿孙所居之地、永不失遗，上而至于漏门岩，下而至于马槡沟，顺河边一带，鉄鎖桥，鉄江河一带地方、又跳买把蛇溪，始袓袁自伦坐落石坂丘、埋葬阳宅后仙人大坐穴膝下。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世79-80 世     『总世系』

老族谱四十字派 自景天佑志 文廷国茂长 应洪现帝泽盛世永其昌 代传登孝友 本立家道光 先德有齐体继述致嘉祥
		《七九世》国字辈
先祖	国修	名柏塘，祖妣鲁氏，妻游、曾氏，（游氏，生于壬申岁正月初十日午时）闵家山游宅生丧，卒于罗回里高山保，癸酉岁二月廿二日寅时，生茂龙、泉、献、祯、鼎。
		《八十世》茂字辈
国修长子	茂龙	名榕，葬新屋基、深基四格共葬。
国修次子	茂泉	名镜、葬新屋基、深基四格共葬。
国修三子	茂献	名钟、葬新屋基、深基四格共葬。
国修四子	茂祯	名铭，字柱石、生於乙卯岁（公元1595年）六月初四日辰时、清貢四川东道重庆府州白里下三甲夾牆口生长、
		卒於崇禎癸亥岁（公元1673年）四月十八日因老寿終、享年七十八岁其妻韓氏、继配白氏。乱世风云中去世再
		娶白氏、追資我祖茂禎处、甲申年兵乱之际、詛居繁庶、多人被他乡亡於失亡者、不知几何、濁自我祖几中难险
		逃入彭水县郁山镇、同我祖妣：白氏攜我父子味三人隋帶仆婢四口。順治庚子年（公元1661年）定鼎还乡回耒
		原藉而为业者、料落无人、只得东問西仿、、招聚本族作伴、执知我抹养虎、虎大傷人、恩將仇报及子子孙孙实
		我因之尤也（甲申科举人、五標付榜）生子：长齡、长发。葬新屋基、深基四格共葬。
国仁五子	茂鼎

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世81-83世     『总世系』

		《八一世》长字辈
茂禎长子	长龄	名乾玖、生彭水郁山镇紫滩沱公元1664年康熙二年（癸卯年十月十日），葬甲墙口阳宅左边水井湾、终康熙九年
		戊戌年（公元1721年）四月十七日戊时贵州遵义县受终、享年五十七岁，妻周氏生仕修、德、行、仁、殁葬共棺。
茂禎次子	长发	出生於彭水县鬱山镇紫滩沱、乱兵风云之后、返回袁家坪五甲湾、此处早被五加皮胜长滿复蓋了房屋、请人將
		五加及砍掉后才住進了五甲湾。其后应世、妻江氏，住夹濇口。
		《八二世》
长龄长子	修	娶妻洪氏，生子仕锳、。
长龄次子	德	娶妻文氏，生子仕佩
长龄三子	行	娶妻熊氏，生子仕玫、仕鉸
长龄四子	仁	名玉杰，生子仕鏛、（釒非           ：）、錪、鎡，住五甲湾葬祖坝同，娶妻杨氏，并棺。（其后请查阅仕仁后）
长发子	应世	生子洪武、文、盛，住白洋坪。（其后请查阅应世后）
		《八三世》
修子	仕锳	娶妻杨氏，生子任錪
德子	仕佩	娶妻杨、雷氏，其后任洪，住夹墙口。
行子	仕玫	娶妻张氏，生子洛
行次子	仕鉸	娶妻周氏，生子俊
仁长子	仕鏛
仁次子	仕菲	其后昆
仁三子	仕錪	其后荣、汲、泽、江。
仁四子	仕鎡	其后鼎，著、旭。
		《八四世》现字辈
仕锳子	任錪	娶妻包氏，生子伦
仕佩子	任洪	娶妻陈氏，生子联元、体元、培元，住夹墙口。
仕玫子	洛	娶妻席氏，生子镇川、镇东、镇田
仕鉸子	俊	娶妻张氏，生子镇拨、镇斗、镇义
仕鐨         子	昆	名松茂，其后应天、应河，住铁头垭。
仕錪长子	荣
仕錪三子	汲	其后文襄、正。
仕錪次子	泽	名应文，其后文联、榜，住山崘子坝。
仕錪四子	江
仕鎡长子	鼎	名荆山，坐落新屋咀，殁于柳家坡阳宅前下田后壁，同杨氏一棺，生应升、友、魁、试，住夹墙口。
仕鎡次子	著	生於公元1765年乾隆廿八年（甲申岁二月十六日午时），竹林湾生长，卒公元1827年道光年六年丁亥岁四月初四
		日戊时病故，享年62岁住新屋咀长丘田中间坐南朝兆，葬石坝屋基边、娶妻席氏，生子：应仁、华、海、福
妣	席氏	生公元1784斗乾隆四十八年（甲辰岁腊月初十日未时但家湾生长、卒公元1850年道光廿九年（庚戍岁五月初十日申时）三崘子病故、享年66岁。
仕鎡么子	旭	名东升，妻喻、廖氏，生应贤、学、芳、举，住

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世8 5世    『总世系』

任錪子	伦	娶妻罗、张氏，生子应富。
任洪长子	联元	娶妻江氏，生子经业、才，住甲墙口。
任洪次子	体元	娶妻江氏，生子经伟、正、里、济、学、住甲墙口。
任洪三子	培元	住甲墙口
洛子	镇川	娶妻吴、张氏，生子、长寿
洛子	镇东	娶妻张、江氏，生子长广
洛子	镇田	娶妻吴氏，待查
俊子	镇拨	娶妻席氏，生子长春
俊子	镇斗	娶妻蒋氏，生子长林
俊子	镇义	娶妻皮氏，待查
昆长子	应天	生子文荣、华、富、贵，住铁头垭。
昆次子	应河	生子文全，住背后石。
汲长子	文襄
汲次子	文正	生子廷兵、有、生、珍。
泽长子	文联

『

泽次子	文榜
鼎长子	应升
鼎次子	应友
鼎三子	应魁	生子文仲、举。
鼎四子	应试	生子文斗、文广、文坦。
袁著子	应仁	生公元1786年乾隆五十年（丙午岁正月廿三日午时、新屋咀生长、卒公元1827年道光六年（丁亥岁七月十八日
		午时）、享年四十一岁、葬新屋咀左边路坎下、娶妻但氏、其后：文德、顺。住山崘子坝。
妣	但氏	生于公元1785年乾隆四十九年（乙已岁腊月初十日未时）但家湾生长、公元1851年道光卅年辛未岁五月十日
		申时、三崘子坝小湾病故、亨年六十六岁，葬三崘子坝小湾
袁著次子	应华	袁元生，殁於石坝屋基阳宅后右边，往四甲湾。
袁著三子	应海	其后：住石坝屋基阳、妻詹氏，住石坝屋基。
袁著四子	应福	名德宽，生公元1807年嘉庆十一年（丁卯岁九月廿三日戌时新屋咀生长、卒公元1843年道光廿二年癸卯岁十月
		廿二日戌时新屋咀病故。享年卅六岁、妻李氏生：文成、汉成，葬宅后壁坐南向北，住新房子。
妣	李氏	生公元1809年嘉庆十三年（己亥岁八月廿九日午时）堰塘坎上游宅生长。
袁旭长子	应贤	生子文实、贵、星、建，住板梨湾。
袁旭次子	应学	生子文才、尉、周，住板梨湾。
袁旭三子	应芳	生子文福、禄、喜，住板梨湾。
袁旭四子	应举	生子文衡、负、生，住板梨湾。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:15
『重庆袁氏』先祖茂祯公传世86世     『总世系』

伦子	应富	娶妻吴氏，生子文 恒、文心
联元长子	经业	娶妻江氏，其后广禄，住甲墙口。
联元次子	经才	娶妻扬氏，其后广和，住甲墙口。
体元长子	经伟	娶妻陶、廖、张氏，其后广才，住甲墙口。
体元次子	经正	住甲墙口

体元三子	经里	娶妻操、熊氏，其后广顺、生，住甲墙口。
体元四子	经济	住甲墙口
体元五子	经学	住甲墙口。
镇川子	长寿	娶妻张氏，生子伦秀、
镇东子	长广	娶妻王氏，生子伦枝，伦德
镇拨子	长春	娶妻江氏，生子伦武、伦臣
镇斗子	长林	娶妻王氏，生子伦发、伦才
现仁子	帝福
现发长子	帝朝
现发次子	帝海	住白洋坪
现椿子	世国
现才子	帝宇
现东长子	有山	其后袁义、袁合、住袁家大林。
现东次子	祥顺
现东三子	成万
现东四子	松柏	住白洋坪。
文正三子	廷生
文正四子	廷珍
应魁长子	文仲	生现才
应魁次子	文举	住板梨湾
应试长子	文斗	生现锐
应试次子	文广	生现衡、光、岁。
应试三子	文坦	生子现恒。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世86世     『总世系』

应仁长子	文德	生公元1827年雍正四年（丁丑岁  月十二日已时）新屋咀生长、殁公元1907年光绪卅二年（丁未岁）袁家大林、享年80岁  生现朝、成、龙、章、魁、铭住李子垭口。
应仁次子	文顺	生公元1831年辛巳岁二月初二日辰时新屋咀生长、卒公元1893年光绪廿二年（癸巳岁六月十二日戍时）在新塘
		湾病故、享年六十二岁，妻张氏生：现堂、书、名，品、葬三崘子力树湾。
妣	张氏	生公元1821年道光元年（辛已岁冬月廿五日戍时）窑罐厂生长、卒公元1901年光绪27年（巳亥岁全月廿七日戌时）在新塘湾病故、享年80岁、葬三崘子力树湾。
应华子	元
应福长子	文成
应福次子	汉成
应贤长子	文实
应贤次子	文贵
应贤三子	文才
应贤四子	文尉	生现寿。住板梨湾。
应学长子	文周	住板梨湾。
应学次子	文福	生子现锭、尤、奎。
应学三子	文禄	生子现鼎、龙、俸。
应芳长子	文星	生子现松、谷、操，住板梨湾

    

应芳次子	文建
应芳三子	文喜
应举长子	文衡
应举次子	文负
应举三子	文生	住板梨湾。
有山长子	义	住袁家大林
有山次子	合	住袁家大林。
		《八七世》
应富子	文恒	娶妻余氏，生子伦德
应富子	文心	娶妻但、李氏，生子伦心、伦顺
经业子	广禄	娶妻杨氏，其后世笃、中、平，住甲墙口。
经才子	广和	娶妻陈氏，其后世祯、贵、良，住甲墙口。
经伟子	广才	娶妻张氏，其后世霖、维、成，住甲墙口。
经里长子	广顺	娶妻江氏，其后世泽、杰、用，住甲墙口。
经里次子	广生
长寿子	伦秀	娶妻江氏，生子兴顺
长广子	伦枝	娶妻廖氏，待查
长广子	伦德	娶妻张氏，待查
长春子	伦武	娶妻冯氏，生子国顺
长春子	伦胜	娶妻罗、李氏，待查
长林子	伦发	娶妻王氏，待查
长林子	伦才	娶妻江氏，待查
文全长子	现国	其后树普。
文全次子	现策	其后世普
文全三子	现计	其后南山，住重庆。
文仲子	现才
文斗子	现锐	其后世法、龙、艮、烈、住下湾。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世87世     『总世系』

文广长子	现衡	其后世海。
文广次子	现光	其后竹山、住歪岩子。
文广三子	现岁
文坦子	现恒
文德长子	现朝	生子帝详、顺、林、才、禄、海、巨、盛、钦检杆坝。
文德次子	现成	其后子昭，住李子垭口。
文德三子	现龙	生子帝后、麟、德、晋、武、苍、桌住山崘子坝。
文德四子	现章
文德五子	现魁
文德六子	现铭	生公元1861年咸丰十年（庚申岁二月初七日辰时）新屋咀生长、
文顺子	玌堂	生公元1850年道光廿九年（庚戌岁二月十二日午时）三崘子坝小塆生长、卒公元1906年光绪卅一年（乙己岁）在新塘塆病故、享年56岁墓在三崘子坝力树塆、妻游氏、生子世齐、仲、徳、褔、合、住瓦房咀。
文顺三子	现书	生道光丙午岁三月十三日戌时三崘子小湾生长、 娶妻张氏  生子世后，住小湾。
妣	张氏	生公元1835年道光十四年（甲午岁七月十三日戌时）沙石坝生长。
文顺次子	现品	生公元1856年咸丰5年（乙卯岁十月十一日午时）三崘子小湾生长、卒公元1924年10月22日民国十三年（甲
		戍岁九月廿八日）在新塘湾病故、卒公元2001年，享年81岁  娶妻江氏：生子世禄、世高、世锡、世卿，住下湾，葬三崘子力树湾。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世87世     『总世系』

妣	江氏	生公元1858年咸丰七年（戊午岁正月十二日己时）江家湾生长、卒公元1930年10月10日民国十九年（庚午岁八月十九日辰时），葬三崘子力树湾。
文顺么子	现名	生公元1861年咸丰十年（庚申岁二月七日戌时）三崘子坝小塆生长  娶妻张氏，生子世杰。
妣	张氏	生公元1835年道光十四年（甲午岁七月十三日戌时）沙石坝生长。
文尉子	现寿	生子世股、肱，住扳梨塆。
文福长子	现锭	生子世弼、良住熊家湾。
文福次子	现尤	名清河、生子世纪、烈，住板梨湾。
文福三子	现奎	生子世良，住板梨湾。
文禄长子	现鼎	生子世道、德、发、刚、坤，住袁家大林。
文禄次子	现龙	生子丙成、世禄，鱼场沟。
文禄三子	现俸	生子世裕，鱼场沟。
文喜长子	现松	生子世前，汉青。
文喜次子	现谷	生子世坤、礼、杰
文喜三子	现操
		《八八世》
文恒子	伦德	娶妻张氏，生子永言
文心	伦心	娶妻文氏，生子永堂、正坤（待查）
文心	伦顺	娶妻勾氏，生子正奎、和斗(待查)
广禄长子	世笃	娶妻张氏，其后子琴、云，住甲墙口。
广禄次子	世中	娶妻张氏，其后吉祥、树林，树云、住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世88世     『总世系』

广禄三子	世平	娶妻吴、吴、王氏，其后海合、炳合，住甲墙口。
广和长子	世祯	娶妻程氏，其后永章，住甲墙口。
广和次子	世贵	其后文清（女）住甲墙口。
广和三子	世良	住甲墙口。
广才长子	世霖	娶妻陈氏，其后炳文，住甲墙口。
广才次子，	世维	娶妻周氏，其后明轩、永贵，住甲墙口。
广才三子	世成	其后少柏、轩，住甲墙口
广顺长子	世泽	其后淑贤、永书、焕林，茂才，住甲墙口。
广顺次子	世杰	娶妻席氏，其后鼎山、炳林、永山，住甲墙口。
广顺三子	世用	娶妻罗、唐氏，其后茂华、佰均、茂全住甲墙口
伦秀子	兴顺	娶妻张氏，生子大全、二全、良成
伦武子	国顺	娶妻游氏，永清、永良、永高
现国子	树普	其后明光，住力眼冲。
现策子	世普	其后明光，住背后岩。
现计子	南山	其后永义、合、住袁家大林
现锐长子	世法	其后永师、住下湾。
现锐次子	世龙	其后焕章、强，住下湾
现锐三子	世银	其后焕青、臣、住土地老。
现锐四子	世烈	名兴成、其后焕才、荣、住下湾

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世88世     『总世系』

现衡子	世海	名明清、其后永德、永胜，住下塆。
现光长子	竹山	其后永怀，住歪岩子。
现朝长子	帝详	住检杆坝。
现朝次子	帝顺	住检杆坝。
现朝三子	帝林	住检杆坝。
现朝五子	帝禄	住检杆坝。
现朝六子	帝海	住检杆坝。
现朝七子	帝巨	住检杆坝。
现朝八子	帝盛	袁：，住检杆坝。
现朝九子	帝钦	住检杆坝。
现成子	子昭	住李子垭口。
现龙长子	帝后	住新屋湾。
现龙次子	帝麟	住新屋子。
现龙三子	帝德	住新屋湾。
现龙四子	帝晋	住新屋湾。
现龙五子	帝武	住山崘子坝。
现龙六子	帝苍	住袁家大林。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世88世     『总世系』

现龙七子	帝桌	住新屋湾。
玌堂子	世齐	名春生、罗氏、生子汉荣、树田，住新塘湾。
玌堂次子	世仲	名冬生，毛、文氏、生子学成，汉钦，住王家坡。
玌堂三子	世徳	名雨生，郑氏、生子相云、清、永忠，住瓦房咀。
玌堂四子	世褔	名有福，李氏、生子永贵、法、师、兴住瓦房咀。
玌堂么子	世合	名升合，余氏、生子永章、臣，住王家坡。
现书子	世后	娶妻周、陶氏，生子永富、贵。
现品长子	世禄	名升荣，生公元1895年光绪二十年（甲午岁腊月十六日子时）新塘湾生长、卒公元1950年11月10日（庚寅岁
		十月初一日子时）新塘湾病故、享年55岁、娶妻葵氏、生：永级、（二女）辛巳：袁菊。葬三崘子力树湾
妣	余有贤	生公元1908年光绪卅三年丙午岁五月廿四日午时桂花树脚生长、卒公元1976年（丙辰岁冬月廿九日酉时）新房子病故、享年71岁，葬三崘子力树湾。
妣	王氏	辛丑岁冬月初十日辰时生、葬力树湾。
妣	葵氏	云桂场生，葬力树湾。
现品次子	世猷	名生高生汉武、永兴，住新屋子
现品三子	世锡	升阳，生甲申岁七月十八曰巳时新塘湾生长、妻文氏生：永发、青、成、怀、茂、葬石龙长寿湾。
妣	文氏	卒癸未岁四月十九日戌时，葬力树湾。
现品四子	世卿	生（一女）

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世88世     『总世系』

现名子	世杰	名升和、李氏、生子永荣、高氏，生子永华、周氏，生子永富、陶氏，生子永贵。
现寿长子	世股	生子永年，住板梨湾。
现寿次子	世肱	名子成、生子海明、云、永德，住板梨湾。
现锭子	世弼	名玉堂、其后永由、光，住熊家湾。
现尤长子	世纪	生子永昌、谷，住板梨湾。
现尤次子	世烈	生子光明、山，住板梨湾。
现奎子	世良	名子章、生子永杰，住板梨湾。
现鼎长子	世道	名栋成、生子永弟、孝、忠，住袁家大林。
现鼎次子	世德	生子廷明、行、辉、科，住袁家大林。
现鼎三子	世发	名述宾、生子永安、司仲，住板梨湾
现鼎四子	世刚	名提明、生子永章，住袁家大林。
现鼎五子	世坤	生子永均、仁，住袁家大林。
现龙长子	丙成	生子永明、福昌，住鱼场沟。
现龙次子	世禄	生子树全、永学，住鱼场沟。
现俸子	世裕	生子永锡、孝、忠，住鱼场沟。
现松子	世前	生子永志，住鱼场沟。
现谷长子	世坤	生子茂华、树华，住鱼场沟。
现谷次子	世礼	生子永禄，住鱼场沟。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世88世     『总世系』

现谷三子	世杰	生子永华，住鱼场沟。
		《八九世》宗字辈（启动全国行辈）
伦德子	永言	娶妻吴、张氏，生子其云、培、金木其芳、桂芳
世笃长子	子琴	娶妻杨淑兰，其后昌明、昌海，住甲墙口。
世笃次子	子云	妻张淑文、其后河清、夕清、治清、金全住三块石。
世中长子	吉祥	娶妻张氏，生子松二、克炳、文，住甲墙口。
世中三子	树林
世中次子	树云	生昌华、友、义，住甲墙口。
世平长子	海合	娶妻吴、吴、王氏、生子昌成、金成，住甲墙口。
世平次子	炳合	娶妻游、吴氏，生子松成，住甲墙口。
世祯子	永章	生於公元1888年光绪十三年戊子岁，卒公元1948年民国卅七年丁亥岁，病故，享年60岁，妻邓淑云，其后汉生、平，住甲墙口，葬甲墙波。
妣	邓淑云	生於公元1897年光绪廿二年（丁酉岁冬月初四日）卒公元1965年乙巳岁，病故，享年68岁，
世贵女	文清	住重庆。
世霖子	炳文	娶妻高氏，生子柳清，住甲墙口。
世维长子	明轩	娶妻未氏，生子治平、兆芊，住甲墙口。
世维次子	永贵	娶妻汪氏，生子兴全、住双龙冲坝。
世成长子	少柏	住甲墙口。
世成次子	少轩	住甲墙口。
世泽长子	淑贤	娶妻熊氏，其后相林，住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世89世     『总世系』

世泽次子	永书	娶妻郑氏，生子相培、昌华（女）淑华 住甲墙口。
世泽三子	焕林	生于1921年7月12日，卒于1992年3月，享年80岁葬于坡顶，于2010年4月6日迁至龙桥花山。娶妻焦淑贤、韩德芳氏，生子昌文、建明，(女)淑清、国辉，住甲墙口。
世泽四子	茂才	娶妻黄氏，生子昌余，住甲墙口。
世杰长子	鼎山	娶妻张氏，生女淑利、智、维，住甲墙口。
世杰次子	炳林	娶妻唐氏，生子昌木（女）昌兰 住甲墙口。
世杰三子	永山	娶妻熊氏，生子全生、昌禄（女）淑碧 住甲墙口。
世用长子	茂华	娶妻吴氏，生子昌平、会、健中、良，（女）淑辉、成美住甲墙口。
世用次子	伯均	娶妻吕氏，生子昌国，住新市。
世用三子	茂全	娶妻吕氏，生子健国，（女）淑容、胡容、素均、晓琴住甲墙口。
兴顺子	大全	娶妻王、李氏，生子柏林
兴顺子	二全	娶妻吴氏（待查）
吉成子	良成	娶妻白、余氏生子昌义
国顺子	永清	娶妻张如兰，生子学良、炳生
国顺子	永良	娶妻杨氏，
国顺子	永高	娶妻王淑华
世明子	焕田	娶妻易氏（待查）
树普长子	明光	住力眼冲。
世普次子	明光	住背后岩。
南山长子	永义	住袁家大林。
南山次子	永合	住袁家大林。
世法子	永师	住下湾
世龙长子	焕章	其后万顺、林，住下湾。
世龙次子	焕强	其后宝成、住下湾。
世银长子	焕青	其后万发、其明、山、盛，住下湾。
世银次子	焕臣	住土地老。
世烈长子	焕才	，住下湾。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世89世     『总世系』

世烈次子	焕荣	其后其华、文，（女）其珍、树芳，住下湾。
世海子	永德	其后其彬、贵、红、平、 住鱼场沟
世海子	永庆	生子其学、凡、兵，住下塆。
竹山子	永怀	生子其福，住歪岩子。
世齐长子	汉荣	名青海，生公元光绪30年癸卯岁六月十日石马场高楼湾马道子生长、卒公元1981年2月24日酉时山崘子坝大土坪病故、享年76岁、葬祖坟坡垭口。
妣	席氏	生公元1854年光绪卅三年（丙午岁冬月廿五日寅时）石马场高楼湾生长生：海权、明忠，
世齐次子	树田	生公元1854年光绪卅三年（丙午岁十月初八日亥时）新塘湾生长、娶妻王氏。
世仲子	学成
世仲次子	汉钦	娶妻王、刘氏，生子其昌、鸠二、华昌。
世德长子	相云	娶妻勾氏，生子其明、文、福、堂。金，住游家寺。
世德次子	相清	娶妻黄氏，生子其云、德，住游家寺。
世德三子	永忠	娶妻刘氏，生子其义、志，住王家波。
世福长子	永贵	生子学成，失传，住瓦房子。
世福次子	永法	娶妻刘氏，生子其明、亮、恒，住瓦房子。
世福三子	永师	娶妻罗、吴、李氏，生子其奎、海、子幢住瓦房子。
世福四子	永兴	娶妻余氏，生子其培，住游房沟。
世和长子	永章	娶妻余氏，生子长寿，住新塘湾。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:18
『重庆袁氏』先祖茂祯公传世89世     『总世系』

世和次子	永臣	娶妻李氏，生子胜辉、松，住板梨湾。
世后长子	永富
世后次子	永贵
世禄子又	永级	名福后、国钧，生公元 1928年民国十七年（戊辰岁七月廿八日午时）新塘湾生长，卒公元2005年8月18日（乙
		酉岁七月十四日辰时）墓在梨树湾坐北向南，娶妻方定淑，生其镛、政、敏。
妣	方定淑	生公元1924年民国十三年（甲子岁正月十四曰午时）凉风垭岩湾生长。
世禄长女	辛巳
世禄次女	菊
世猷长子	汉武
世猷次子	永兴	其后：其模、礼、忠（女）其慧，住新房子。
世锡长子	永发	名汉周，生公元1968年7月9日（戊申岁六月初四日戌时）生长、娶妻但氏，生其盛、兴、（女）东梅。
世锡次子	永青	名汉清，生公元1972年12月4日（壬子岁十月廿九日未时）板栗湾生长、娶妻吴银芳，其后其法。
世锡三子	永成	名树成，生公元1976年7月20日（丙辰岁六月廿四日丑时）下湾生长、娶妻陈氏。
世锡四子	永怀	名银安，生公元1971年2月19日（辛亥岁正月廿四日吉时新塘湾生长  其后：其麟  住渝长安厂。
世锡五子	永茂	名老五，生公元乙丑岁六月十九日午时新塘湾生长、娶妻吴氏，生其林（女）菊香，住新房子。
世杰长子	永荣	娶妻高氏，生子其祥、明，住新塘湾
世杰次子	永华	娶妻陈氏，生子其文，住王家坡。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世89世     『总世系』

世杰三子	永富	娶妻黄、吴、陶氏，生茂全、长福，住新塘湾。
世杰四子	永贵	名树云，妻李、黄氏，生子其林，贤，住新塘湾。
世股子	永年	其后袁牧，住板梨湾。
世肱长子	海明	其后其益、长明，住龙家渥基。
世肱次子	海云	其后其福、禄，住板梨湾。
世肱三子	永德	住板梨湾。
世弼长子	永由	生子其友、辉，住熊家湾。
世弼次子	永光	生子袁放，住川染厂。
世纪长子	永昌	生子树清、其刚、铁、兵，住板梨湾。
世纪次子	永谷	生子其德、树全、建、学，住板梨湾。
世烈长子	光明	生子其奎、平、健、伟，住板梨湾。
世烈次子	光山
世良子	永杰	生子强，住板梨湾。
世道长子	永弟	住袁家大林。
世道次子	永孝	住袁家大林。
世道三子	永忠	其后其德、智：住袁家大林。
世德长子	廷明	住袁家大林。
世德次子	廷行	住袁家大林。
世德三子	廷辉	住袁家大林。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世89世     『总世系』

世德四子	廷科	住袁家大林。
世发长子	永安	生子袁水、袁波，住板梨湾。
世发次子	司仲	住板梨湾。
世刚子	永章	生子兴余，住袁家大林。
世坤长子	永均	生子小林，住小湾。
世坤次子	永仁	生子袁领，住小湾。
丙成长子	永明	生子其波，住鱼场沟。
丙成次子	福昌	生子小勇，住鱼场沟。
世禄长子	树全	住鱼场沟。
世禄次子	永学	住鱼场沟。
世裕长子	永锡	生子其林，住鱼场沟。
世裕次子	永孝	生子其林，云，子忠，住鱼场沟。
世裕三子	永忠	生子其文，住鱼场沟。
世前子	永志	生子其中、小均，住鱼场沟。
世坤长子	茂华	生子其旺、发，住甲墙口
世坤次子	树华	生子其生，住甲墙口。
世礼子	永禄	住鱼场沟。
世杰子	永华	生子袁均，住鱼场沟。
		《九十世》系字辈（启动全国行辈）

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

永言子	其荣	娶妻叶文碧，生子昌国、昌全、（女）昌辉
永言子	培	娶妻张天笑，生子晓峰、（女）晓梅
永言子	金木	娶妻江淑云，生女昌兰、昌莲、昌贤
子琴长子	昌明	娶妻郑德辉，其后阳、翔（女）清，住甲前口。
子琴次子	昌海	娶妻罗淑均，其后培全、代全、忠云、兴容、兴会 （女）兴会，住甲墙口。
子云长子	河清	娶妻余修清，其后国良、（女）国华、素英、国辉、淑辉， 住三花。
子云次子	夕清	娶妻张广碧、张绪容，生玉中、良、建国、建云、淑兰、淑碧。
子云三子	治清	娶妻邓余素，其后尧、浩，住长寿。
子云四子	金全	娶妻周天云，其后国兵、旭、亮，住三块石。
吉祥长子	松二
吉祥次子	克炳	娶妻游群芳，其后代林、军（女）淑、辉、会，
吉祥三子	克文	娶妻吴世均、其后代兵，住甲墙口。
树云长子	昌华	娶妻郭淑容，其后兴（女）小容、小梅，住甲墙口。
树云次子	昌友	娶妻雷素英，其后伟（女）霞，住甲墙口。
树云三子	昌义	娶妻陈淑英，其后新疆，住甲墙口。
海合长子	昌成	娶妻陈金玉，其后涛（女）小容，住重庆
海合次子	金成	娶妻徐昌珍，其后小兵、志明（女）兴芳、美。
炳合子	松成	娶妻黄素华，其后志勇（女）小利、利容，住甲墙口。
永章长子	汉生	公元1917年12月30日民国六年（丁未岁冬月廿九日）卒公元1987年丁卯岁，亨年七十岁，娶妻张淑辉， 其后代明、成（女）代芳、美、芬，住甲墙口。
妣	张淑辉	生於公元1920年9月25日民国九年（庚申岁八月十七日），卒公元1992年壬申岁正月病故，享年七十岁。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

永章次子	汉平	生於公元1923年11月12日民国十二年（癸亥岁十月初八日）卒於公元1983年9月25日民国九年（庚申岁十
		月）享年六十岁、妻周淑清，其后代木、余、强（女）代容、素芳，住甲墙口。
妣	周淑清	生於公元1934年1月3日民国廿二年（癸酉岁冬月十九日）。
炳文子	柳清	住甲墙口
明轩长子	治平	娶妻包淑会，其后代文、中、康，住新市。
明轩次子	兆云	其后亚学，住双龙。
永贵子	兴全	娶妻徐少华，其后代林、国、住双龙。
淑贤子	相林	娶妻吴素华，其后代云，明（女）代均、淑，容， 住新市。
永书长子	相培	妻吴素辉，其后代文、国、平（女）容，住甲墙口。
永书次子	昌华	娶妻吴诗辉，其后勇、小松、住甲墙口。
永书女	淑华	住甲墙口。
焕林长子	昌文	生于1942年十月26日，卒于2008年冬月21日子时，享年67岁，葬于坟宝后，于2010年4月初六日迁至龙桥花山。娶妻吴世玲，其后栋梁、红彬、海彬（女）会琼，金惠，住甲墙口。
焕林次子	健明	娶妻吴碧辉，其后春友，住甲墙口。
茂才子	昌余	娶妻唐淑均，其后代全、能、兵（女）代芳、群芳、群菊，住甲墙口。
鼎山长女	淑义
鼎山次子	淑智
鼎山三子	淑维	住甲墙口

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

炳林三子	昌木	娶妻杨华，其后杨明（女）小君、利。
炳林女	昌兰	住甲墙口
永山长子	全生	娶妻张国芳，其后刚明、传祥、代轩，
永山次子	昌禄	娶妻张开华，其后代勇，住甲墙口。
永山女	淑碧	住甲墙口。
茂华长子	昌平	娶妻王淑兰，其后青松、松林（女）代琼、红霞。
茂华次子	昌会	妻胡金华，，其后双全（女）玉容、芬，住甲墙口。
茂华三子	健中	娶妻王芳，其后喜兵（女）明霞，住甲墙口。
茂华四子	健良	娶妻陈秀云，其后（女）娟、菊，住甲墙口。
伯均子	昌国	其后航，住新市。
茂全子	健国	娶妻张淑华，其后华波（女）华英，住甲墙口。
大全子	柏林	娶妻石秀芳，生子代明、小明、（女）淑兰、德、琴、智、云
良成子	昌义	娶妻        ，生子修
永清子	学良	娶妻吴世勋，生子昌文
永清子	炳生	娶妻陈光辉，生子敬、于芳
福子	树明	待查
焕章长子	万顺
焕章次子	万林	住下湾。
焕强子	宝成	其后昌义，红、华强。
焕青长子	万发	其后昌明，住下塆。
焕青次子	其明	其后昌文、云，住下塆
焕青三子	其山	其后昌志，住下塆。
焕青么子	其盛	其后云、福，住下塆。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

焕荣长子	其华
焕荣长女	其珍
焕荣二女	树芳	住下湾。
焕荣次子	其文	住下湾。
永德长子	其彬	住鱼场沟。
永德次子	其贵	住鱼场沟。
永德三子	其红	住鱼场沟。
永德四子	其平	住鱼场沟。
永庆长子	其学
永庆次子	其凡
永庆三子	其兵	住下塆。
永怀次子	其福	住歪岩子。
永级长子	其镛	名包福，生公元1946年10月12日民国卅五年（岁九月18日亥时）新屋湾生长、娶妻游绍容生：昌友 （女）昌莲、袁佳。
妣	游绍容	生公元1949年11月14日（乙丑岁十月廿四日戌时）云集桂花湾生
永级次子	其政	名树昌，生公元1950年8月19日（庚寅岁七月初六日亥时）新屋湾生长、娶妻张德珍生：昌冬、（女）春秀。
妣	张德珍	生公元1952年4月28日（壬辰岁四月初五日戌时）七龙桥湾生长
永级三子	其敏	名小明，生公元1965年3月7日（乙巳岁二月初五日午时）新屋湾生长、娶妻赵天容生：袁里。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

永兴长子	其模	名尧生，生公元1933年1月24日民国廿一年（壬申岁腊月十七日子时）新屋湾生长、娶妻王顺颜生：昌卫、 （女）秀华、英、梅、昌秀。
妣	王顺颜	生公元1938年4月3日民国廿七年（戊寅三月初三日）班竹湾生长。
永兴次子	其礼	娶妻谢珍书，生军、（女）秀兰，住新房子
永兴三子	其忠	娶妻蒋印梅，生昌兵、科、（女）住新房子
永兴女	其慧	配夫：陈青明。
永发长子	其盛	娶妻何南芳，生昌明、华、中于、牛儿、昌军。
永发次子	其兴	生於公元1942年5月21日（壬午年四月初七日亥时），白里下三申地名新房湾生湾生长，娶妻张前芳、生小容、健、伟。
永发女	东梅
永青子	其法	公元1941年6月30日（辛巳岁六月初六日寅时）新屋湾生长、娶妻任叔惠，生子昌明、女：昌贞、会。
永怀子	其麟	住渝长安厂
永茂子	其林	娶妻潭涪芬，生：袁军、女：昌兰。往新房子。
永茂女	菊香
汉荣长子	海权
汉荣次子	明忠	生公元1943年6月7日民国卅二年（癸未岁五月初五日午时），生子昌文、全（女）昌秀、会，住新房子
妣	徐友义	生公元1946年6月5日民国卅五年（丙戌岁五月初五日午时）麦子湾生长。
汉钦长子	其昌

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

汉钦次子	鸠二
汉钦三子	华昌
相云长子	其明	其后袁昌、徳、刚，住游家寺。
相云次子	其文	其后袁波，涛，住游家寺。
相云三子	其福	其后袁均，三，住游家寺。
相云四子	其堂	住游家寺。
相云五子	其金
相清长子	其云	其后昌全、平，友、住王家坡
相清次子	其德	其后文全、住王家坡。
永忠长子	其义	。
永忠次子	其志	住王家波
永贵长子	学成	住甲墙口。
永贵次子	失传
永法长子	其明	其后浩，住贵阳市。
永法次子	其亮	其后昌林、红，住瓦房子。
永法三子	其恒	住瓦房子。
永师长子	其奎	其后小兵、军、涛，住板梨湾。
永师次子	其海	住瓦房子。
永师三子	子幢

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

永兴子	培	住游房沟。
永章子	长寿	住新瑭湾。
永臣长子	胜辉	住板梨湾。
永臣次子	胜松	其后洵，住板梨湾。
永荣长子	其祥	其后昌后、友、贵。
永荣次子	其明	其后昌文、双红、健兵。
永华子	其文	其后昌伦、寿，住王家坡。
永富长子	茂全	其后昌成，红，住新塘塆。
永富次子	长福
永贵长子	其林	其后笔，云，力仁，住新塘塆。
永贵次子	其贤	其后昌民、华，住新塘塆。
永年子	牧	住板梨湾
海民长子	其益	其后正文。
海民次子	长明
海云长子	其福	其后昌奎，住板梨湾
海云次子	其禄	其后康，住板梨湾。
永由长子	其友	其后磊，住熊家湾。
永由次子	辉
永光子	放	住川染厂。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

永昌长子	树清
永昌次子	其刚
永昌三子	其铁
永昌四子	其兵
永谷长子	其德	其后昌寿，住王家坡
永谷次子	树全
永谷三子	建
永谷四子	学	住板梨湾。
光明长子	其奎
光明次子	其平	其后昌茂、富，住扳梨湾
光明三子	其健	其后鹏，住扳梨湾。
光明四子	其伟	其后野，住扳梨湾。
永杰子	强	住板梨湾。
永忠长子	其德	住袁家大林
永忠次子	其智	住袁家大林。
永安长子	水	其后星僚，住扳梨湾
永安次子	波	其后骑，住扳梨湾。
永章子	兴余
永均子	小林

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世90世     『总世系』

永仁子	领	住袁家大林
永明子	其波
福昌子	小勇
永锡子	其林	其后军
永孝子	其林
永孝子	其云
永孝子	子忠	住鱼场沟
永忠子	其文	其后波、涛，住鱼场沟。
永志长子	其中
永志次子	小均
茂华长子	其旺
茂华次子	其发
树华子	其生
永华子	均

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:20

		《九一世》自字辈（启动全国行辈）
其云	昌国	娶妻王佑芬，生女露、敏
其云	昌全	娶妻王昌玲，生女夏
培子	晓峰
培子	晓梅
金木	昌兰
金木	昌莲
金木	昌贤
昌明长子	阳	娶妻袁凤，其后宵，住甲墙口。
昌明次子	翔	娶妻周彬，其后仪栅，住甲墙口。
昌明女	清	住甲墙口。
昌海长子	培全	娶妻杨小芳、刘祖芳，其后涛，住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

昌海次子	代全	娶妻张碧琴，其后真，住甲墙口。
昌海三子	忠云	娶妻张小芬，其后野，住甲墙口。
昌海女	兴容
昌海女	兴会
河清长子	国良	娶妻余建梅，其后鑫，余，住甲墙口。
河清女	国华
河清长女	素英
河清二女	淑辉
河清三女	国辉
夕清子	玉中	娶妻焦素英，其后小平、丽，住甲墙口。
夕清次子	玉良	娶妻席德均，其后丹，住甲墙口。
夕清三子	建国	娶妻力秀兰，其后立成。
夕清么子	建云	娶妻刘琴，其后明杨。
志清长子	尧	住甲墙口。
志清次子	浩	住甲墙口。
金全长子	国兵	娶妻冉龙英，其后瑞雪。
金全女	旭
金全二子	亮	其后奋，住三块石。
克炳长子	代林	生公元1953年（癸巳岁七月廿一日卯时），娶妻罗贵芳（1954年9月24日）、其后：源、容，住甲墙口。
克炳次子	代军	娶妻郑淑芳、其后燕、杰，住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

克炳长女	代淑
克炳二女	代辉
克炳三女	代会
克文子	代兵	娶妻郝秀华、其后传华（女）英，住甲墙口。
昌华子	兴	住甲墙口
昌华长女	小容
昌华二女	小梅	住甲墙口
昌友子	伟	娶妻石志会，其后星宁，住雷打石。
昌友女	霞
昌义子	新疆	住雷打石。
昌成	小涛	娶妻幸敏。住重庆。
昌成女	小容
金成长子	小兵	娶妻邓万芳，其后茵。
金成次子	志明	娶妻李世佑，其后瑞杰，宇博。住甲墙口。
金成长女	兴芳
金成二女	兴美
松成子	志勇	娶妻陈晓红，其后轲，住甲墙口。
松成长女	小利
松成二女	利容

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

汉生长子	代明	生公元1942年11月23日民国卅一年（壬午岁十月十六日），卒公元1983年癸亥岁，公务员，妻周淑兰、其后长清、海清、传芳，住甲墙口。
汉生么子	代成	生公元1944年7月13日民国卅五年（甲申岁五月廿三日戍时）公务员，娶妻余利均、其后小波、凤、碧、小
		玲，住甲墙口。公元2008年入中华袁氏历史文化研究会会员，重庆分会委员，夹墙口编委负责人之一。
妣	余利均	生于公元1949年5月4日（己丑岁四月初七日）。
汉生长女	代芳
汉生二女	代美
汉生三女	代芬
汉平长子	代木	，生公元1957年9月7日（甲申岁八月十四） 娶妻梁小琴、其后鹏，住甲墙口。
妣	梁小琴	生公元1958年7月24日（戊戌岁六月初八日）
汉平次子	代余	，生公元1959年12月27日（乙亥岁冬月廿八日）妻余素英、其后（女）琴，住甲墙口。
汉平么子	代強	生公元1967年8月13日（丁未岁七月初八日） 娶妻杨小凤、其后（女）瑞、佳，住甲墙口。
汉平长女	代容
汉平二女	素芳
治平长子	代文	娶妻王培君，其后思源（女）凤英。芳，住双龙。
治平次子	代中	娶妻谢淑芳，其后小明，住双龙。
治平么子	代康	娶妻张冬英，其后频、利，住双龙
兆云子	亚学	住双龙。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

兴全长子	代林	娶妻游淑均，其后源，住双龙。
兴全次子	代国	娶妻赵淑珍，其后（女）容，住双龙。
相林长子	代云	娶妻张治芬，其后国利（女）国珍，住新市。
相林次子	代明	其后艺伟，住新市。
相林长女	代均	其后住新市。
相林二女	代淑	住新市。
相林三女	代容	住新市
相培子	代文	娶妻扬明、其后敏、（女）芳，住甲墙口。
相培次子	代囯	娶妻石辉淑、其后浩，住甲墙口。
相培三子	代平	娶妻彭秀兰、其后静，住甲墙口。
相培女	代容
昌华长子	勇	娶妻刘建玲、其后美辰，住甲墙口。
昌华么子	小松	娶妻雄 莲、其后振宇，住甲墙口。
昌文子	栋梁	生于公元1967年10月10日（丁未岁九月初七日已时），娶妻熊中芳（生于1971年3月14日），其后正，住甲墙口。
昌文次子	红斌	生于公元1970年8月2日，娶妻黄 美、其后广，住甲墙口。
昌文么子	海彬	生于公元1973年8月5日，娶妻石春容、其后锦，住甲墙口。
昌文长女	会琼
昌文二女	金惠	住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

健明子	春友	娶妻张英，其后沁，住甲墙口。
昌余长子	代全	娶妻傅小红、其后野，住新市。
昌余次子	代能	娶妻明俊英，其后佳，住新市
昌余三子	代兵	娶妻周云兰，其后源，住新市。
昌余长女	代芳
昌余二女	群芳
昌余三女	代菊
昌木子	杨明	娶妻黎志芬，其后欢，住甲墙口。
昌木长女	小君
昌木二女	小利
全生长子	刚明	住甲墙口。
全生次子	传祥	娶妻余 梅、其后迪，住甲墙口。
全生么子	代轩	娶妻石 霞、其后宇航，住甲墙口。
昌祿子	代勇	娶妻吕 凤，其后斯宇，住甲墙口。
昌平子	青松	娶妻黎开英、其后冰心、正杰，住甲墙口。
昌平次子	松林	娶妻高雪英、其后豪，住甲墙口。
昌平长女	代琼
昌平二女	红霞
昌会子	双全	娶妻熊勇亮、其后婷，住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

昌会长女	玉容
昌会二女	玉芬
健中子	喜兵	娶妻余瑞，其后（女）红惠，住甲墙口。
健中女	明霞
健良长女	娟
健良二女	菊
昌国子	航	住新市。
健国子	华波	娶妻陈利娜，其后驿杰，住甲墙口。
健国	华英
柏林子	代明	娶妻余容玲，生子余、晨
柏林子	晓明	娶妻张玉兰，生子喻
学良子	昌文	娶妻周利，生子娅寒、锐言
其山子	昌志	住下塆。
其盛长子	云
其盛次子	福	住下塆。
其镛长子	昌友	公元1971年2月8日（辛亥岁腊月廿四曰酉时）山崘村新房子生长，娶妻毕升蓉、刘革秀，其后健腾。
其镛长女	昌莲	公元1973年12月23日（癸丑岁冬月廿九日）
其镛二女	佳	公元1976年12月11日（丙辰岁十月廿一日）
其政子	昌冬	名袁涛，公元1975年1月4日（甲寅岁冬月廿二日已时），新房子生长、娶妻石艳。
其政女	春秀	公元1980年3月13日（庚酉岁正月廿七日酉时）新房子生长
其敏子	里	名昌斌，公元1987年12月12日（丁卯岁十月廿二日丑时），偏岩子生长。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:22
『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

其模子	昌卫	妻刘中慧，生：代元、（女）袁双，住熊家湾。
其模长女	秀华	公元1957年2月7日（丁酉岁正月初七日）生。
其模二女	秀英	公元1963年2月8日（癸卯岁腊月廿五日子时）生长。
其模三女	秀梅	公元1973年9月25日（癸丑岁八月廿九日辰时）生长。
其模四女	昌秀	公元1975年4月20日（乙卯岁三月初九日申时）生长。
其礼子	军	住新房子
其礼女	秀兰
其忠长子	昌兵	住新房子
其忠次子	昌科	住新房子。
其忠三子	昌兵
其忠次子	昌科	住新房子
其盛长子	昌明
其盛次子	昌华
其盛三子	中于
其盛四子	牛儿
其盛五子	昌军
其兴长子	小容
其兴次子	昌健
其兴三子	昌伟

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

其法子	昌明
其法长女	昌贞
其法二女	昌会
其林子	军
其林女	昌兰
明忠长子	昌文	住新房子。
明忠次子	昌全	住新房子
明忠长女	昌秀
明忠二女	昌会
其明长子	昌
其明次子	徳
其明三子	刚
其文长子	波
其文次子	涛
其福长子	均
其福次子	三	1976年10月21日丁巳岁八月廿七日亥时，石龙新房子生长。
其云长子	昌全
其云次子	昌平
其云三子	昌友

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

其德子	文全
其明子	浩
其亮长子	昌林
其亮子	昌红	住瓦房子
其奎长子	小兵
其奎次子	军	其后代雄，住龙家屋基。
其奎三子	涛	住板梨湾。
胜松子	洵
其祥长子	昌后
其祥次子	昌友
其祥三子	昌贵
其明长子	昌文	其后厅，住新塘湾。
其明次子	双红
其明三子	健兵
其文长子	昌伦	住王家坡。
其文次子	昌寿	其后浩、代钟，住王家坡。
茂全长子	昌成
茂全次子	昌红
其林长子	笔	其后小云，住王家坡。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世91世     『总世系』

其林次子	云	其后代钟，住王家坡
其林三子	力仁	其后代君，住王家坡。
其贤长子	昌民	其后真，住甲墙口。
其贤次子	昌华
其益子	正文
其福子	昌奎
其禄子	康	住板梨湾。
其友子	磊
其德子	昌寿
其平长子	昌茂
其平次子	昌富	住扳梨湾。
其健子	鹏	住扳梨湾。
其伟子	野	住扳梨湾。
袁水子	星僚	住扳梨湾。
袁波子	骑	住扳梨湾。
其林子	军
其文长子	波
其文次子	涛	住鱼场沟。
		《九二世》周字辈（启动全国行辈）

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世92世     『总世系』

昌国女	露	就读博士
昌国女	敏	大学毕业
昌全女	夏	大学毕业
袁翔子	仪栅	住长寿。
培全子	涛	住甲墙口。
代全子	真	住甲墙口。
忠云子	野	住甲墙口。
国良长子	鑫	住甲墙口。
国良次子	余	住甲墙口。
玉中子	小平	住甲墙口。
玉良子	丹	住甲墙口。
建国子	立成
建云子	明杨
袁旭子	瑞雪
袁亮子	奋	住三块石。
代林子	源	生于1981年5月8日娶妻汪春梅，其后予乾，住甲墙口。
代林女	容	住甲墙口。
代军长子	燕
代军次子	杰	住甲墙口。
代兵子	传华	娶妻张贵兰，其后坤。
代兵女	英	住甲墙口。
袁伟子	星宁	住雷打石。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世92世     『总世系』

小兵子	茵
治明长子	瑞杰
治明次子	宇博
志勇子	轲	住甲墙口。
代明长子	长清	娶妻胡淑容，其后艺。
代明次子	海清	娶妻吴书容，其后伟洋
代明三子	传芳	住甲墙口。
代成子	小波	生公元1978年7月6日（戊午岁六月初二日）， 其后一新、一意，住甲墙口。
妣	刘小容	生公元1986年9月14日（丙寅岁八月十一日）
代成长女	凤	生公元1969年12月7日（己酉岁十月廿八日） 配夫：刘 平，住甲墙口。
代成二女	碧	生公元1971年11月1日（辛未岁九月十四日） 配夫：程 中，住甲墙口。
代成三女	小玲	生公元1974年10月22日（甲寅岁十月初八日）配夫：周京生，住甲墙口
代木子	鹏	妻向秋蓉，住甲墙口。
代余子	琴	住甲墙口
代強长女	瑞	住甲墙口
代強次女	佳	住甲墙口
代文子	思源	住双龙。
代文长女	凤英	住双龙。
代文二女	芳	住双龙。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世92世     『总世系』

代中子	小明	住双龙
代康长子	频	住双龙
代康次子	利	住双龙
代国女	容	住双龙。
代云子	国利	住新市
代云女	国珍	住新市
代明子	艺伟	住新市
代文子	敏	娶妻熊永华、其后希、旺，住甲墙口。
代文女	芳	住甲墙口。
代囯子	浩	娶妻朱娟，其后琳舒，住甲墙口。
代平子	静	住甲墙口。
袁勇子	美辰	住甲墙口
小松子	振宇	住甲墙口
栋梁子	正	生于1993年12月5日戍时，住甲墙口
红斌子	广	生于1994年4月3日住甲墙口
海彬子	锦	住甲墙口。
春友子	沁	住甲墙口。
代全子	野	住甲墙口。
代能子	源	住甲墙口。
代兵子	佳	住甲墙口。

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世92世     『总世系』

杨明子	欢	住甲墙口。
传祥子	迪	住甲墙口
代轩子	宇航	住甲墙口
代勇子	斯宇	住甲墙口
青松长子	冰心	住甲墙口
青松次子	正杰	住甲墙口
松林子	豪	住甲墙口
双全子	婷	住甲墙口
喜兵女	红惠	住甲墙口
华波子	驿杰	住甲墙口
袁四子	坤	住新市。
小林子	鹏	住新市
昌友子	健腾	公元1996年2月28日（丙子岁正月初十日子时） 涪陵致韩医院生。
昌卫子	代元	公元1990年11月22日（庚午岁十月六日）熊家湾生长。
昌卫女	双
袁军子	代雄
昌文子	厅	住新塘湾。
昌寿长子	浩

『重庆袁氏』先祖茂祯公传世92世     『总世系』

昌寿次子	代钟	住王家坡。
袁笔子	小云
袁云子	小钟	住王家坡。
力仁子	代君	住王家坡。
昌民子	真	住甲墙口。
		《九三世》肇字辈（启动全国行辈）
袁源子	予乾	住甲墙口
传华子	坤
长清子	艺
海清长子	伟
海清次子	洋
小波子	一新
小波子	一意	住甲墙口。
袁敏长子	希	住甲墙口。
袁敏次子	旺
袁浩子	琳舒	住甲墙口

『重庆袁氏』茂祯公断代传世87-88世『总世系』

		断 代
		《八七世》
待查	盛川	其后世成、住扳梨。
待查	盛州	其后世佰、海、均、昌、住花山新屋湾。
待查	现榜	其后洪章，住吒丘榜。
待查	现政	其后老大、二，住喻家庙。
待查	现林	其后金成、住袁家大林。
待查	现华	其后绍清、住石回乡。
待查	成海	其后玉书、田、住石回乡。
待查	现礼	其后帝海、住白洋坪。
待查	现光	其后海堂、住洪家湾。
待查	现亮	其后海清、住涪长饭店。
待查	现试	其后有奎、住袁家大林。
待查	现清	后文志、住扳梨湾。
待查	现品	其后世尤、世卿，住新塘湾。
		《八八世》
盛川子	世成	其后永伦。
盛州长子	世佰
盛州次子	世海	其后永德、辉。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世88世『总世系』

盛州三子	世均	其后金全。
盛州四子	世昌	其后永明、余。
现榜子	洪章	其后有胜、永成、才、胜、住龙家屋基。
现政长子	老大
现政次子	老二	其后金全、永法，住喻家庙。
现林子	金成
现华子	绍清
成海长子	玉书	住石回乡。
成海次子	海田	住石回乡。
现礼长子	帝明
现礼次子	帝海
现光子	海堂	其后保林，住洪家湾。
现亮子	海清	其后永智，住涪长饭店。
现试子	有奎	住袁家大林。
现清子	文志	住扳梨湾。
现品长	世尤	名升高，生公元1880年光绪5年（庚辰岁正月廿八日寅时）新塘湾生长、娶妻力氏生：汉武、文、永兴 （生两女）：配杨，游府。
现品三子	世卿	生公元1884年光绪九年（甲申岁七月十八日巳时）新塘湾生长，（已故）娶妻周氏  生一女。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世89世『总世系』

待查	周氏	生公元1885年光绪十年（乙酉岁十月廿四日午时）高地坝生长，葬力树湾。
待查	世前	其后汉云、树田，住新房子。
待查	世田	其后永昌，安，住扳梨塆。
待查	子廷	其后永安、昌，住扳梨塆。
待查	树堂	其后永孝、学、明，住扳梨塆。
待查	子堂	其后腊二、永成，住扳梨塆。
待查	评顺	其后国兵、文，住大林林湾。
待查	洪章	其后有胜、永成、才、胜，住龙家屋基。
待查	常明	其后泽普，住熊家湾。
待查	常福	其后泽明，住高楼亚口。
待查	世法	其后永明、老六，住喻家庙

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:25

		《八九世》宗字辈（启动全国行辈）
世成子	永伦	其后其生、明，住扳梨塆
世海长子	永德	其后其彬，贵，红，平，住鱼场沟。
世海次子	永辉
世均子	金全
世昌长子	永明
世昌次子	永余

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世89世『总世系』

洪章长子	有胜	其后明、九林
洪章次子	永成	其后明、胜九  其明  忠
洪章三子	永才	其后树生，住托丘榜。
洪章四子	永胜	其后其福、鸠二、其国。
老二长子	金全	其后其胜、礼、昌、志、住鱼场沟。
老二次子	永法
海堂子	保林	住洪家湾。
海清子	永智	住涪长饭店。
世尤长子	汉武	号长春，生公元1899年光绪廿四年（戊戌岁四月十八日丑时）长富杆生长、卒公元1959年1月27日乙亥岁（腊月廿九日）学堂堡病故、享年62岁
世尤次子	汉文	名永兴、生公元1911年宣统末年（辛亥岁九月廿九日戌时）新塘湾生长、卒公元1953年8月（癸巳岁七月）新
		房子住宅病故、享年45岁、墓在灯杆土后壁、 生其模、礼、忠、女；其惠。
妣	刘叔贤	生公元1914年民国三年（甲寅岁十月十七日寅时）云集垭口生长、卒公元1967年丁未岁，在熊家湾病故、享年五十四岁、墓在顶风垭口。
世龙么子	永兴	号汉文，生公元1911年宣统未年（辛亥岁九月廿九日戌时）新塘湾生长、卒公元1953年8月（癸巳岁七月亥时）
		病故  享年45岁，娶妻刘淑贤生：其模、礼、忠 （女）其惠，葬灯杆土后壁。
世前长子	汉云	住新房子。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世89世『总世系』

世前次子	树田	住新房子。
世田长子	永昌
世田么子	永安	其后：平，住龙桥。
子廷长子	永安	其后其平。
子廷次子	永昌	其后其友、明、勇，住龙桥。
树普子	光明	名永平，其后其奎、平，健、伟，住板梨湾。
树堂长子	永孝	其后其林、云、子忠，住鱼场沟。
树堂次子	永学	住扳梨塆。
树堂三子	永明	住扳梨塆。
子堂长子	腊二	其后胜国，民，住板梨湾。
子堂次子	永成	住扳梨塆。
评顺长子	国兵	住袁家大林。
评顺次子	国文	住大林林湾
洪章长子	有胜	住龙家屋基
洪章次子	永成	住龙家屋基
洪章三子	永才	住龙家屋基。
洪章四子	永胜	住龙家屋基。
常明子	泽普	住熊家湾。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世89世『总世系』

常福子	泽明	住高楼亚口
世法长子	永明	其后名武、其佑，住喻家庙。
世法次子	老六	其后裔胜、树山、其民，住喻家庙。
待查	永章	娶妻余氏，其后长寿，住新塘湾。
待查	清海	其后明忠，住大肚平。
待查	汉青	其后其昌、华昌、其亮，住王家坡。
待查	永福	其后其国、发，住鱼场沟。
待查	永义	其后其名、云，住七龙桥。
待查	国兵	其后其铭、林，住袁大林。
待查	永禄	其后康、小满，住鱼场沟。
待查	永明	其后全、住鱼场沟。
待查	永忠	其后小平、波，住四角头。
待查	国青	其后其明、住洞塘。
待查	石保	其后树清、治清，住龙门桥。
待查	永联	其后其贤，住石回乡。
待查	焕成	其后其光、青民，住马井子。
待查	树民	其后全洪，小艺，住云集。
待查	奉益	其后其太，祥，义，住熊家塆。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世90世『总世系』

待查	有成		其后明，九，住丘榜。
待查	永成		其后明忠，住丘榜
			《九十世》系字辈（启动全国行辈）
永伦长子		其生
永伦次子		其明
永德长子		其彬		其后钥。
永德次子		其贵		其后野
永德三子		其红		其后怡。
永德四子		其平		其后浩。
有胜长子		明
有胜次子		九林		其后相林、小军。
永成长子		明		其后军、兵，住龙家屋基。
永成次子		其九		其后波，住托丘榜。
永成三子		其明		其后平、全、文。
永成四子		其忠		其后昌洪，住托丘榜。
永才子		树生		住托丘榜。
永胜长子		其福		其后林：小军。
永胜次子		鸠二		其后昌文，住王家波。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世90世『总世系』

永胜三子	其国
金全长子	其胜	其后龙
金全次子	其礼	其后燕。
金全三子	其昌	其后亮。
金全四子	其志	其后国栋
汉文长子	其模
汉文次子	其礼
汉文三子	其忠
汉文女	其惠
永兴长子	其模
永兴次子	其礼	其后昌军（女）秀兰、红。
永兴三子	其忠
永兴女	其惠
永安子	平	住龙桥。
永安子	其平
永昌长子	其友
永昌次子	其明
永昌三子	其勇	住扳梨塆。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世90世『总世系』

光明长子	其奎	住板梨湾。
光明次子	其平	住板梨湾。
光明三子	其健	住板梨湾。
光明四子	其伟	住板梨湾
永孝长子	其林	其后昌礼。
永孝次子	其云
永孝三子	子忠	其后昌文。
腊二长子	胜国
腊二次子	胜民
永明长子	名武	住喻家庙
永明次子	其佑	住喻家庙。
老六长子	裔胜	住喻家庙。
老六次子	树山	住喻家庙。
老六三子	其民	住喻家庙。
永章子	长寿	住新塘湾。
清海子	明忠	住大肚平。
汉青长子	其昌
汉青次子	华昌

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世90世『总世系』

汉青三子	其亮	住王家坡。
永福长子	其国	住鱼场沟
永福次子	其发	住鱼场沟。
永义长子	其名	住七龙桥。
永义次子	其云	住七龙桥。
国兵长子	其铭
国兵次子	其林	住袁大林。
永禄长子	康	住鱼场沟。
永禄次子	小满	住鱼场沟。
永明子	全	住鱼场沟
永忠长子	小平	住四角头。
永忠次子	小波	住四角头。
国青子	其明	住洞塘。
石保长子	树清	住龙门桥。
石保次子	治清	住龙门桥。
永联子	其贤	住石回乡。
焕成长子	其光	住马井子。
焕成次子	青民	住马井子。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世90世『总世系』

树民长子	全洪	住云集。
树民次子	小艺	住云集。
奉益长子	其太	住熊家塆。
奉益次子	其祥	住熊家塆。
奉益三子	其义	住熊家塆。
有成长子	明	住丘榜。
有成次子	九	住丘榜。
永成三子	明忠	住丘榜。
待查	树青	其后昌敏、华康，住扳梨湾。
待查	其牧	其后加兰，住扳梨湾。
待查	其德	其后红，  住扳梨湾。
待查	其裕	其后康，  住扳梨湾。
待查	其松	其后询。
待查	万顺	其后昌民、袁祥，住下湾。
待查	其波	其后绮，  住扳梨湾。
待查	其太	其后昌福、袁林，住熊家湾。
待查	其义	其后云、二娃，住熊家湾。
待查	冬武	其后福林、春生，住喻家庙。
待查	其胜	其后昌民，住喻家庙。
待查	树山	其后昌福，住喻家庙。

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世91世『总世系』

待查	其良	其后昌伦，住喻家庙。
待查	其光	其后长寿，住马井子。
待查	青民	其后昌礼，住马井子。
待查	其法	生公元1941年6月30日民国三十年（辛巳岁六月六日寅时）新屋塆生长妻任叔惠、其后：昌明、女昌贞、会。
待查	明忠	生公元1943年6月7日民国卅二年（癸未岁五月五日午时）新屋咀生长、生昌文、全、（女）昌秀、会。
妣	瞿有义	生公元1946年民国卅五年（丙戌岁五月六日戌时子）湾生长。
待查	九林	其后相林、小军，住尤家屋基。
待查	其益	其后正文，住龙家基。
待查	其明	其后昌云、文，住绕土地老。
待查	其山	其后昌文，式、山，住绕土地老。
待查	树民	其后权洪、小艺，住云集。
待查	昌成	其后小涛、（女）小容。
待查	松成	其后志勇。
待查	其忠	其后昌兵、科。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:26

		《九一世》自字辈（启动全国行辈）
其彬子	钥
其贵子	野
其红子	怡
其平长子	浩

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世91世『总世系』

九林长子	相林
九林次子	小军	住龙家屋基。
明长子	军
明次子	兵
其九子	波
其明长子	平
其明次子	全
其明三子	文
其忠子	昌洪
其福子	林
其福子	小军
鸠二子	昌文
其胜子	龙
其礼子	燕
其昌子	亮
其志子	国栋
其礼子	昌军
其礼女	秀兰
其礼二女	秀红
树青子	昌敏

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世91世『总世系』

树青子	华康	住扳梨湾。
其牧子	加兰	住扳梨湾。
其德子	红	住扳梨湾。
其裕子	康	住扳梨湾。
其松子	询
万顺长子	昌民
万顺次子	祥	住下湾。
其波子	绮	住扳梨湾。
其太长子	昌福
其太次子	林
其义长子	云
其义次子	二娃
冬武长子	福林
冬武次子	春生	住喻家庙
其胜子	昌民	住喻家庙。
树山子	昌福
其良子	昌伦	住喻家庙。
其光子	长寿	住马井子
青民子	昌礼	住马井子。
其法子	昌明

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世91世『总世系』

其法长女	昌贞
其法二女	昌会
明忠长子	昌文
明忠次子	昌全
明忠长女	昌秀
明忠二女	昌会
九林长子	相林
九林次子	小军	住尤家屋基。
其益子	正文	住龙家基。
其明长子	昌云
其明次子	昌文	住绕土地老
其山长子	昌文
其山次子	昌式
其山三子	昌山	住绕土地老
树民长子	权洪	。
树民子	小艺	住云集。
昌成长子	小涛
昌成子	小容
松成子	志勇	娶妻陈晓红，其后轲，住夹墙口
其忠长子	昌兵

『重庆袁氏』先祖茂祯公断代传世92世『总世系』

其忠次子	昌科
待查	克明	其后：征，住新市。
待查	四	其后：坤，住新市。
待查	小林	其后：鹏，住新市。
待查	代云	妻张治芬，其后国利、珍，住新市
待查	航	住新市。
待查	权洪	住云集。
待查	建国	其后袁棃
		《九二世》周字辈（启动全国行辈）
志勇子	轲	住夹墙口
克明子	征	住新市。
袁四子	坤	住新市。
小林子	鹏	住新市
代云子	国利
代云子	国珍	住新市。
建国子	棃
（编者按：本支系由于历史原因，多年没有修谱，造成有些宗亲未能按我祖字辈取名，以仿他人字辈或按无字辈取名，因而造成有一部份宗亲辈份混乱，这种现象长寿地区各地普遍都存再有这个问题出现，因此请执谱者自行查清更正）。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:28
『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世81-85世     『总世系』

		先祖：“茂鼎公”
		《八一世》长字辈
茂鼎子	长恒	生子梅，住回龙街。
		《八二世》应字辈
长恒子	梅	娶妻刘、周氏，生子仕仲、周，住回龙街。
		《八三世》洪字辈
梅长子	仕仲	生子现诗、典，住回龙街。
梅次子	仕周	生子现廷、书，伦，住回龙街。
		《八四世》现字辈
仕仲长子	现诗	，生袁汆、茚，住回龙街。
仕仲次子	现典	，娶妻刘、周、陈氏，生袁岷、峙、崘、住回龙街。
仕周长子	现廷	生子袁峥，住回龙街。
仕周次子	现书	娶妻余、黄氏，生袁焙，住回龙。
仕周三子	现伦	生子应贵、岗，住回龙。
		《八五世》帝字辈
现诗长子	汆	生子泽达，住回龙。
现诗次子	茚	生子泽元，住回龙。
现典长子	岷	生子泽太，住回龙。
现典次子	峙	生子泽怀、沛、龙、俊、诗、住回龙。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世86世     『总世系』

现典三子	崘	生子泽馀、高、春、住回龙。
现廷子	峥	生乾隆年间，卒道光年间，生子泽顺、洪，住回龙。
现书子	焙	生子泽广、风、显、秀。住回龙
现伦长子	应贵	生子启容、柱，住回龙。
现伦次子	应岗	生子泽胜，住回龙。
		《八六世》泽字辈
袁汆子	泽达	生子全盛，住回龙。
袁茚子	泽元	生子友山、松云、培盛，住回龙。
袁岷子	泽太	生子贵盛、金盛，住回龙。
袁峙长子	泽怀	生子林盛、朝盛、茂盛，住回龙。
袁峙次子	泽沛	生子宗盛，住回龙。
袁峙三子	泽龙	娶妻陈氏，生子发盛，住回龙。
袁峙四子	泽俊	娶妻李、梁氏，生子高盛，住回龙
袁峙五子	泽诗	娶妻李氏，生子向山，住回龙。
袁崘长子	泽馀	娶妻梁氏，生子义盛，住回龙。
袁崘次子	泽高	生子发盛、清盛，住回龙。
袁崘三子	泽春	生子达盛，住回龙。
峥长子	泽顺	生雍正年间，卒咸丰年间，妻郑氏，生子宽盛，住回龙。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世87世     『总世系』

峥兴子	泽洪	妻洪氏  生子锆盛、镒盛、镗盛，住回龙。
袁焙长子	泽广	生子安盛，住回龙。
袁焙次子	泽风	生子应盛，住回龙。
袁焙三子	泽显	生子田盛、明盛、合盛、文盛、群盛、锡盛，住回龙。
袁焙四子	泽秀	生子发盛，住回龙。
应贵长子	启容	妻段氏，生子世林。海、品、碧、坤，住回龙。
应贵次子	启柱	生子世芳、锡、绮，住回龙。
应岗子	泽胜	生子文才，住回龙。
		《八七世》盛字辈
泽达子	全盛	妻罗氏，生子洪江、修平、在平、世酿、茂良，住回龙。
泽元长子	友山	娶妻罗氏，生子绍凡，住回龙。
泽元次子	松云	生子绍彬，住回龙。
泽元三子	培盛	生子绍尧、绍禹、世廉，住回龙。
泽太长子	贵盛	生子海丰、云、世伦，住回龙。
泽太次子	金盛	生子世尧、成、伦，住回龙。
泽怀长子	林盛	生子子云、华，住回龙。
泽怀次子	朝盛	生子世模、发，住回龙。
泽怀三子	茂盛	生子世平、南，住字库湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世87世     『总世系』

泽沛子	宗盛	生子世禄，住字库湾。
泽龙子	发盛	娶妻文、陈氏  生子世珍、和、成、中。
泽俊子	高盛	生子世清，住字库湾。
泽诗子	向山	生子培芽。
泽馀子	义盛	娶妻郑氏，生子炳章、平章、培中。
泽高长子	发盛	生子照维。
泽高次子	清盛	生子世华、福春、坤山、合山。
泽春子	达盛	生子培二。
泽顺子	宽盛	生道光年间，卒公元1922年民国十一年， 娶妻代、游氏，生子世茂。
泽洪长子	锆盛	娶妻洪氏，生子绍兴、省山、晏清、世林、才、 住舜洪家坡。
泽洪次子	镒盛	娶妻皮氏，生子世宦、智、贵、德、义，住新房子。
泽洪三	镗盛	娶妻吴氏，生子光裕、国、廷，住新房子。
泽广子	安盛	生子世洪、才，住袁家湾。
泽风子	应盛	生子世平、林、太，住袁家湾。
泽显长子	田盛	住袁家湾。
泽显次子	明盛	住袁家湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世88世     『总世系』

泽显三子	合盛	住袁家湾
泽显四子	文盛	生子金玉，住袁家湾。
泽显五子	群盛	生子世锦、银，住袁家湾。
泽显六子	锡盛	生子世成、绍堂，住袁家湾。
泽秀子	发盛	生子世宽、云，住小滩。
启容长子	世林
启容次子	世海
启容三子	世品
启容四子	世碧	娶妻黄氏，生子学成。
启容互子	世坤	娶妻冯氏，生子学才
启柱长子	世芳
启柱次子	世锡
启柱三子	世绮	生子学成  文。
泽胜子	文才	生子容新、辉、山、彬，住龟滩斑竹林。
		《八八世》世字辈
全盛长子	洪江	住袁家湾。
全盛次子	修平	生子保康，住袁家湾。
全盛三子	在平	生子永中。俭，住袁家湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世88世     『总世系』

全盛四子	世酿	娶妻未氏，生子永康，住黄葛湾。
全盛五子	茂良	生子永亮、胜，住黄葛湾。
友山子	绍凡	娶妻刘氏，生子若会，住黄葛湾。
松云子	绍彬	娶妻赵氏，生子玉如、德中（女）婉华，住黄葛湾。
培盛长子	绍尧	娶妻代氏，生子成后、育仁、永育、永煜、华、 住黄葛湾。
培盛次子	绍禹	娶妻黄氏，生子实夫、师佛、陶、维、国华、群华、住黄葛湾。
培盛三子	世廉	住黄葛湾。
贵盛长子	海丰	娶妻文氏，生子永书  孝生、永遂，住罗黄金堡。
贵盛次子	海云	娶妻张氐，生子永安，住罗黄金堡。
贵盛三子	世伦	生子永德、义、良，住袁家湾。
金盛长子	世尧	娶妻马氏，生子永才，住罗黄金堡。
金盛次子	世成	娶妻洪氏，生子永贵，住罗黄金堡。
金盛三子	世伦	住罗黄金堡。
林盛长子	子云	娶妻王氏，生子寿生、合二，住字库湾。
林盛次子	子华	娶妻陈氏，生子永成、学成、良、永中、禄、 住字库湾。
朝盛长子	世模	娶妻史氏，生子五，住字库湾。
朝盛次子	世发	娶妻张氏，生子松柏、永福、长福，住字库湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世88世     『总世系』

茂盛长子	世平	住字库湾。
茂盛次子	世南	生公元1914年1月21日民国二年（祭酉岁腊月廿九日），妻陈氏，生永刚（女）桂芳、淑芳、永芳、住字库湾。
妣	陈氏	生公元1918年1月4日民国六年（丁巳岁冬月廿五日）。
宗盛子	世禄	娶妻熊氏，生子庆华、永平、川，住字库湾。
发盛长子	世珍	生公元1894年光绪十九年（甲午岁），卒公元1971年（辛亥岁），娶妻文氏，生子永仁，住字库湾。
妣	文氏	生公元1893年光绪十八年（癸巳岁），卒公元1972年（壬申岁）
发盛次子	世和	住字库湾。
发盛三子	世成	生公元1904年光绪廿九年（甲辰岁四月初一日），卒公元1917年民国六年（丁已岁二月廿一日）娶妻史氏，生仲容，住字库湾。
发盛四子	世中	生子仲和、永中，永和，住字库湾。
高盛子	世清	生子长寿、袁八，住字库湾。
向山子	培芽	娶妻向氏，生永书，住袁家湾。
义盛长子	炳章	住袁家湾。
义盛次子	平章	生子永清、益山，住袁家湾。
义盛三子	培中	生子永节、发，住袁家湾。
发盛子	照维	娶妻杨氏  生子礼书、定国，住袁家湾。
清盛长子	世华	生子吉云、合云，住新房子。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世88世     『总世系』

清盛次子	福春	娶妻力氏，生子义发，住新房子
清盛三子	坤山	生子毛子、康明，住新房子。
清盛四子	合山	住新房子。
达盛子	培二	生子永良、康全，住新房子。
宽盛子	世茂	生光绪年间，卒公元1946年民国卅五年（丙戌岁）娶妻杨邦辉生子贵全、永生、布良、治安、继周，住新房子。
锆盛长子	世达	名绍兴，妻杨、罗氏，生格非、永慧、莲芝、住学堂堡。
锆盛次子	世馀	名省山，娶妻邓氏，生德龙、玉平、海坡住洪家坡。
锆盛三子	世辉	名晏清，生子月兵、强、海波，住洪家坡。
锆盛四子	世林	娶妻皮氏，生子耿成，住学堂堡。
锆盛五子	世才	娶妻陈氏，生子永兴，住洪家坡。
锆盛六子	世舜	名介凡，妻张、罗氏，住袁家湾。
镒盛长子	世宦	名树德，杨氏，生子永庆、升、祥（女）淑琴、 住新房子。
镒盛次子	世智	娶妻张、陶氏，生子永图、均，（女）永敬住新房子。
镒盛三子	世贵	名树犹，妻余、操氏，生永华、愧、淑住求雨堡。
镒盛四子	世德	名燎，生于公元1908年光绪卅三年（戊申岁六月二十日生），卒公元1952年4月15日（壬辰岁三月廿一日），
		娶妻扬氏，生子月华、维华、治华、建华、俊华、时婉、淑云，住袁家湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世88世     『总世系』

妣	扬氏	生于公元1909年宣统元年（己酉岁六月十四日生），卒公元1960年2月2日庚申岁正月初六日。
镒盛五子	世义	名楷，生于公元1912年民国元年（壬子岁正月十三日生），卒公元1952年4月15日（癸巳岁三月廿一日）。娶妻未、黎氏，生子永木、灿、孝芸住新房子。
妣	黎氏	生于公元1925年3月7日民国十四年（乙丑岁正月廿五日生），卒公元2007年7月27日（丁未岁六月十四日）。
镗盛长子	光裕	住新房子。
镗盛次子	光国	住新房子。
镗盛三子	光廷	娶妻程氏，生子明中、治中、住新房子。
安盛长子	世洪	，娶妻胡氏，生子福顺、兴顺、玉顺，住小滩。
安盛次子	世才	娶妻段氏，生子风山、风林，住小滩。
应盛长子	世平	娶妻周氏，生子袁渊、清明、永林、伯寿（女）淑兰，住罗山。
应盛次子	世林
应盛三子	世太	生子永兴。
广盛子	金玉	生子永后、禄，住袁家湾。
群盛长子	世锦	名绍发，妻陈氏，生子永祥、平、洪，住袁家湾。
群盛次子	世银	名绍予，妻王氏，生子永文、昌，住袁家湾。
锡盛长子	世成	住袁家湾。
锡盛次子	绍堂	生子永明、志，住袁家湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

发盛长子	世宽	娶妻张氏，生子成林、永立，红军、住罗山。
发盛次子	世云	妻洪氏，生子永书、德超、永成（女）志文， 住罗山。
世碧子	学成	生子树民，永丰，树平（女）树芬，住龟滩斑竹林。
世坤子	学才	生子树云，小渝，袁长，住龟滩斑竹林。
世绮长子	学成	娶妻文氏，生子院益，住龟滩斑竹林。
世绮次子	学文	生子院发，胜，试，住龟滩斑竹林。
文才长子	容新	生子光前，住龟滩斑竹林。
文才次子	容辉	住龟滩斑竹林。
文才三子	容山	住龟滩斑竹林。
文才四子	容彬	住龟滩斑竹林。
待查	炳然	生子保
待查	世英	生子克顺、明、德、中，由狮子滩迁来。
待查	世碧	生子永丰、树平，住回龙大平。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:31

		《八九世》宗字辈（启动全国行辈）
修平子	保康	娶妻游氏，生子明亮、其智，住回龙。
在平长子	永中	娶妻罗氏，生子其华，住回龙。
在平次子	永俭	娶妻周氏，生子义华、晓华、林佳，住回龙。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世酿子	永康	生公元1933年12月28日民国廿二（年癸酉岁冬月十二日），生子其发、勇、全，（女）淑志住南川。
妣	杨淑华	生公元1934年5月14日民国廿三年（甲戊岁四月初二日）。
茂良长子	永亮	生子其洪。
茂良次子	永胜	生子袁海、袁焱、袁全、袁群。
绍凡子	若会	妻秦氏，生子其麟、秀云，住南川。
绍彬长子	玉如	生公元1928年民国十七年（戊辰岁四月卅日），娶妻刘宗德，生子其坤，（女）芙容、其碧、袁敏，住南川。
妣	刘宗德	生公元1929年民国十八年（已巳岁正月廿九日）、卒公元2007年丁亥岁九月廿六日。
绍彬次子	德中	生公元1936年4月16日民国廿五年（丙子岁三月廿五日），娶妻陈琳碧，生子继兵、立新，住新疆。
妣	陈琳碧	生公元1935年11月5日民国廿四年（乙亥岁十月十九日）。
绍彬女	婉华
绍尧长子	成后	生其林，住南州。
绍尧次子	育仁	娶妻陈氏，生子陈亮、非，住南川。
绍尧三子	永育	住南州。
绍尧四子	永煜
绍尧五子	永华	住黄葛湾。
绍禹长子	实夫	娶妻罗氏、汪淑芳  生一子一女，住黄葛湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

绍禹次子	师佛	娶妻黄氏，生子华村、康，住成都。
绍禹三子	师陶	娶妻刘合云，生子华杨、英、松、住长寿。
绍禹四子	师维	娶妻郭氏，生子华波、娟，住雅安。
绍禹五子	国华
绍禹六子	群华
海丰长子	永书	住龙洞狮湾。
海丰次子	孝生	住龙洞狮湾。
海丰三子	永遂	住龙洞狮湾。
海云子	永安	生子其超、德、学、友（女）淑文 住龙洞狮湾。
世伦长子	永德	名干成，生公元1918年12月2日民国七年（戊午岁冬月初三日）卒公元1986年丙寅岁，妻何氏，生子其礼、纯。
妣	何氏	生公元1913年民国二年（癸丑岁二月廿四日），卒公元1997年丁丑岁。
世伦次子	永义	娶妻罗氏，生子森林。
世伦三子	永良	生公元1933年5月12日民国廿二年（癸酉岁四月十五日，娶妻未氏，生子香、芬、芳，住未家湾。
世尧子	永才	娶妻董氏，生子其文，住罗山。
世成子	永贵	娶妻赵氏，生子章长，住山半坡。
子云长子	寿生	娶妻陈氏，生子得均，住字库湾。
子云次子	合二	娶妻杨、文氏，生其志、礼，住字库湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

子华长子	永成	生公元1912年民国元年（壬子岁五月十四日）， 生子其辉，住重庆。
子华次子	学成	生公元1914年民国三年（甲寅岁十月初二日）， 娶妻刘氏，生子其伦、书、林、福，（女）其碧，住重庆。
子华三子	学良	生公元1919年3月26日民国八年（已未岁二月十八日），生子长安、福，寿、春（女）其兰，春、住重庆。
子华四子	永中	生公元1923年民国十二年（癸亥岁五月十六日）， 生子德华、福、平，（女）德珍、英，住重庆。
子华五子	永禄	生公元1932年9月15日民国廿一年（壬申岁八月初四日），娶妻何氏，生子其平（女）英，惠、微住重庆。
世模子	五
世发长子	松柏	娶妻李氏，生子忠义、禄，住袁家湾。
世发次子	永福	娶妻陈氏，生子其书、德华、其安，住袁家湾。
世发三子	长福	娶妻焦氏，生子其明，住袁家湾。
世南子	永刚	生公元1957年5月9日（丁酉岁四月初七日） 娶妻郑氏，生子其波、华利，住字库湾。
世南长女	桂芳	生公元1940年9月1日民国廿九年（庚辰岁七月廿九日）
世南二女	淑芳	生公元1947年7月22日民国卅六年（丙戌岁七月初五日）
世南三女	永芳	生公元1953年7月28日（癸巳岁六月十八日），住字库湾。
世禄 长子	庆华	生公元1931年民国二十年（辛未岁十月初六日）生，娶妻文氏，卒公元2007年丁亥岁，生其明、伦、仁（女）会烈 住字库湾。文氏生公元1927年（丁卯岁十月廿五日）生，卒公元2007年（丁未岁五月初十日）

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世禄次子	永平	，生公元1933年2月25日民国廿二年（癸酉岁二月初二日）妻游氏，生子其树、洪、全（女）其文、君，住字库湾。
世禄三子	游氏	生公元1932年6月30日（壬申岁五月廿七日）。
妣	永川	生公元1943年7月25日民国卅二年（癸未岁六月廿四日）妻文氏，生子其彬（女）其芬、秀英、继梅、住字库湾。
妣	文氏	生公元1937年4月19日民国廿六年（丁丑岁三月初九日）。
世珍子	永仁	生公元1927年民国十六年（丁卯岁）、卒生公元2003年癸未岁，生子其华，奎，住字库湾。
	陈氏	生公元1934年民国廿三年（甲戌岁）。
世成子	仲容	名仲庸，生公元1935年7月28日民国廿四年（乙亥岁六月廿八日），卒公元2005年6月11日（乙酉岁五月初五日），生子其云、林，住字库湾。
妣	熊氏	生公元1931年1月20日民国十九年（庚午岁腊月初二日），卒公元1995年4月7日（乙亥岁三月初八日）。
世中长子	仲和	娶妻王氏，生子其成，住冯家冲。
世中次子	永中	娶妻李氏，生子其刚，住冯家冲。
世中三子	永和	生公元1940年4月20日民国廿九年（庚辰岁三月十三日，生子其全、康，住冯家冲。
妣	吴氏	生公元1944年1月27日民国卅三年（甲申岁正月初三日）。
世清长子	长寿	生公元1941年9月14日民国卅年（幸巳岁七月廿三日），娶妻冯氏，生子继（女）其英、芝、秀、凤，住字库湾。
妣	冯氏	生公元1940年4月20日民国廿九年（庚辰岁三月十三日）。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世清次子	八	娶妻陶氏，生子刚（女）雪彬、芹，住字库湾。
培芳子	永书
平章长子	永清	娶妻夏、王氏，生子其俊，住袁家湾。
平章次子	益山	妻操氏，生子其中  成、森林，住袁家湾。
培中长子	永节	住袁家湾。
培中次子	永发	住袁家湾。
照维长子	礼书	娶妻李氏，生子林，住袁家湾。
照维次子	定国	娶妻吴氏，生子自由、其祥、住袁家湾。
世华子	吉云	娶妻程氏，住新房子。
世华次子	合云	娶妻汤氏，生子德成，住新房子。
福春子	义发	生公元1904年光绪廿九年（甲辰岁四月十四日生），卒公元1968年9月（戊申岁八月），娶妻李氏，生子袁牛、袁秋（女）淑华，住学堂堡。
妣	李氏	生公元1906光绪卅一年（丙午岁六月十二日生），卒公元1959年8月21日（已亥岁七月十八日）。
坤山长子	毛子	住新房子。
坤山次子	康明	住新房子。
培二长子	永良	住新房子。
培二次子	康全	住新房子。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世茂长子	贵全	名永生，生公元1911年宣统三年，（辛亥岁）， 卒公元1960年，庚子岁，娶妻游氏，生（女）玉梅、珍、淑琴，住新房子。
世茂次子	永生	生公元1915年民国四年（乙卯岁），卒公元1944年民国卅三年（甲申岁）娶妻邓氏，生子学海，住新房子。
世茂三子	布良	名永梁，生公元1918年民国七年（戊午岁）， 卒公元2003年癸未岁，妻周、邓氏，生子学渊、益、禄、学政（女）其文 玉文。
世茂四子	治安	名永桂，生公元1922年（民国十一年壬戌岁），卒公元2002年（壬午岁），娶妻廖氏，生子学联，住新房子。
世茂五子	继周	名永畅，生公元1932年11月民国十九年（壬申岁十月），妻郝、龚氏，生（女）芙蓉、利馀、袁平、莲英，住新房子。
世达子	格非	娶妻佘氏，生子其涛、民、彬，住学堂堡。
世达长女	永慧
世达二女	莲芝
世馀长子	德龙	娶妻王氏，生子其样。海（女）贵芳 碧辉 其君 住洪家坡。
世馀次子	玉平	娶妻付氏，生子向国、明、卫国、女：国华 住洪家坡。
世馀三子	海波
世辉长子	月兵	生公元1917年9月29日民国六年（丁巳岁八月十七日），卒公元1983年9月25日（癸未岁八月十九日）， 娶妻罗氏，生，和碧、德华、树华、袁五 住回龙街。
妣	罗氏	生公元1916年3月16日民国五年（丙辰岁二月十六日），卒公元1983年（癸未岁七月十一日），

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世辉次子	月强	生公元1919年民国八年（已未岁），娶妻徐氏， 生（女）其珍兰、均，住回龙街
妣	徐氏	生公元1919年民国八年（已未岁），
世林子	耿成	生公元1920年民国九年（庚申岁），卒公元1949年（已丑岁），娶妻汤氏，生子其林，住上李家湾。
妣	汤氏	生公元1919年民国八年（已未岁，卒公元1960年庚子岁）。
世才子	永兴	生公元1927年5月6日民国十六年（丁卯岁四月初九日），娶妻汪氏，生子其超（女）芳华，住洪家坡。
妣	汪氏	生公元1926年3月25日民国十五年（丙寅岁二月十六日）。
世宦长子	永庆	名克勤，娶妻吕氏，生子怀浚、义、仲生。
世宦次子	永升	名克俭，生公元1913年民国二年12月28日癸丑岁腊月初五日），卒公元1992年12月9日（壬申岁冬月十六日），生怀志、淑文、其威、仲德、其平、淑文，住回龙街。
妣	郭氏	生公元1913年3月13日民国二年（癸丑岁二月初九日），卒公元1953年8月21日（癸巳岁七月十二日）。
世宦三子	永祥	生公元1926年9月2日民国十五年（丙寅岁七月廿八日）妻杨素清，生子学明（女）学彬、彬会、学明住新房子。
妣	杨素清	生公元1913年4月11日民国二年（祭丑岁三月初九日），卒公元1953年8月21日（癸已岁七月十二日）。
世宦女	淑琴	生公元1916年2月7日民国五年（丙辰岁正月初八日），卒公元1953年8月21日（癸已岁七月十二日）。
世智长子	永图	生公元1915年12月11且民国四年（乙卯岁冬月初九日），卒公元2009年11月27日（已丑岁十月十一日） 娶妻张氏，生子学会、文，住新房子
妣	张氏	生公元1918年民国七年（戊午岁八月廿九日）， 卒公元2003年癸未岁正月廿二日。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世智次子	永均	生公元1931年9月13日民国廿年（辛未岁七月廿一日），卒公元1999年10月11日（已卯岁九月初三日）娶妻张氏，生子兴华、华均、万均（女）孝芬、住新房子。
妣	张氏	生公元1928年7月23日民国十七年戊辰岁六月初十日。
世智女	永敬	生公元1931年8月14日民国二十年辛未岁七月廿一日，卒公元1999年10月14日已卯岁九月初六日，住新房子。
世贵长子	永华	娶妻未道兰 生子袁斌（女）其芳、芬、梅，住成都。
世贵次子	永愧	娶妻尚氏，生子其惠，住成都。
世贵女	永淑
世德长子	月华	生公元1931年10月6日民国二十年（辛未岁八月十五日），娶妻罗淑兰，生子其丰，住南川。
妣	罗淑兰	生公元1945年5月13日民国卅四年（乙酉岁四月初二日。
世德次子	维华	生公元1943年7月11日民国卅二年（癸未岁六月初十日），娶妻邹宗利，生子其涛（女）燕。住南川。
妣	邹宗利	生公元1947年2月23日民国卅六年（丁亥岁二月初三日）。
世德三子	治华	生公元1945年10月11日民国卅四年（乙酉岁九月初六日），卒公元1999年6月30日（己卯岁五月十七日）， 娶妻唐良碧，生（女）其梅、霞，住南川。
妣	唐良碧	生公元1951年2月4日（庚寅岁腊月廿八日）
世德四子	建华	生公元1948年1月5日民国卅六年（丁亥岁冬月十六日），娶妻杨胜淑，生子其茂，住南川。
妣	杨胜淑	生公元1956年8月26日（丙申岁七月廿一日），

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世德五子	俊华	生公元1948年5月29日民国卅七年（戊子岁腊月十七日），娶妻刘克碧，生子其波，住南川。
妣	刘克碧	生公元1957年4月17日（丁亥岁三月十八日），
世德长女	时婉	生公元1933年民国廿二年（癸酉岁五月初六日）， 住袁家湾。
世德二女	淑云	生公元1931年3 月21日民国二十年（辛未岁二月廿二日）。
世义长子	永木	生公元1942年9月20日民国卅一年（壬午岁八月十一日），娶妻杨淑清，生子学丰、袁三、学成，住黑龙江。
世义次子	永灿	生公元1945年11月25日民国卅四年（乙酉岁十月廿一日），娶妻刘氏，生袁兵、袁强，住倒马坎。
世义女	孝芸
光廷长子	明中
光廷次子	治中	娶妻程氏，生子其明、星、彬（女）建住狮龙马头庙。
世洪长子	福顺	娶妻张氏，生子其中，住南川。
世洪次子	兴顺	娶妻陈氏，生子其林，住南川。
世洪三子	玉顺	娶妻韩、罗、黄、叶氏  生子其伦、亮，住龙回坎。
世才长子	风山	（已故）娶妻焦淑华，生子其刚、木、明，住南川。
妣	焦淑华	卒公元1971年7月28日（辛亥岁六月初七日）
世才次子	风林	生玉章，住合兴。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世平长子	渊	生公元1922年8月27日民国十一年（壬戊岁七月初九日），卒公元1999年8月15日（乙卯岁七月初五日）， 娶妻周伯会，生子但寿、（女）其均，住江龙咀
妣	周伯会	生公元1927年3月6日民国十六年（丁卯岁二月七日）。
世平次子	清明	生公元1936年3月28日民国廿五年（丙子岁三月初六日）娶妻席淑芳，生子其寿、九，住江龙咀。
妣	席淑芳	生公元1943年9月24日（民国卅二年癸未岁八月廿五日）。
世平三子	永林	生公元1947年3月17日民国卅六年（丁亥岁二月廿五日）娶妻蒋兴芳，生子其云、华，住小滩半坡湾。
妣	蒋兴芳	生公元1948年9月4日民国卅七年（戊子岁八月初二日。
世平四子	永安	娶妻王淑兰，生伯寿（女）淑君，住小滩坡湾。
世平女	淑兰	生公元1968年12月29日（戊申岁冬月初七日，
世太子	永兴	住小滩半坡湾。
金玉长子	永后	住袁家湾。
金玉次子	永禄	住袁家湾。
世锦长子	永祥
世锦次子	永平
世锦三子	永洪	住袁家湾。
世银长子	永文	娶妻周氏，生子其良。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

世银次子	永昌	生公元1944年9月6日民国卅三年（甲申岁七月十九日），卒公元2000年10月3日（庚辰岁九月六日）， 娶妻能淑莉，生子其洪、全，住袁家湾。
妣	能淑莉	公元1945年1月1日民国卅三（年甲申岁冬月十八日）。
绍堂长子	永明	娶妻黄氏，生子云洪（女）云兰、小琴、云秀。
绍堂次子	永志	娶妻李氏，生子袁伟，住袁家湾。
世宽长子	成林	生公元1918年2月11日民国七年（戊午岁正月初五日），卒公元2001年幸已岁正月初六日， 生子治文、其海、伟（女）治贤，住滩半坡湾。
妣	乔淑军	生公元1928年7月15日民国十七年（戊辰岁六月初二日），卒公元1995年1月21日（乙亥岁腊月初二日）。
世宽次子	永立	生公元1928年1月12日民国十六年（丁卯岁冬月廿三日），卒公元1990年2月1日（丙子岁正月初六日）， 娶妻张淑辉，生子双全（女）淑会、模珍，住滩半坡湾。
妣	张淑辉	生公元1930年9月2日民国廿九年（庚午岁七月十五日）。
世宽三子	红军	生（女）小玲、淑辉，住滩半坡湾。
世云长子	永书	娶妻张氏，生（女）其芝、芬，住回龙。
世云次子	德超	生公元1933年1月9日民国廿六年（壬申岁腊月初二日），娶妻汪氏，生子其祥、学奎、明、三九（女）琼英、喜会，住回龙。
妣	汪氏	生公元1929年2月21日民国十八年（己巳岁正月十六日）。
世云三子	永成	生子其定、其平，住南川。
世云女	志文

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世89世     『总世系』

学成长子	树民	生子袁兵，住回龙
学成次子	永丰	生子袁勇，住回龙。
学成三子	树平	生子伟杰，住回龙。
学成女	树芬	住回龙
学才长子	树云	生子小云、袁云、住回龙。
学才次子	小渝	住回龙。
学才三子	长	住回龙
学成子	院益	生子长生、其胜，树生，原住龟滩斑竹林住回龙大坪。
学文长子	院发	生子民生、光富，原住龟滩斑竹林，住回龙大坪。
学文次子	院胜	生子治全，原住龟滩斑竹林，现住回龙大坪。
学文三子	院试	生子光华，原住龟滩斑竹林，现住回龙大坪。
容新子	光前	生子政民，住回龙大坪。
炳然子	保	生子昌明  志，住回龙大坪。
世英长子	克顺	住回龙豆土湾。
世英次子	克明	住回龙豆土湾。
世英三子	克德	住回龙豆土湾。
世英四子	克中	住回龙豆土湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

世碧长子	永丰	生子袁勇，住回龙大坪。
世碧次子	树平	生子伟杰，住回龙大坪。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:41

		《九十世》系字辈（启动全国行辈）
保康长子	明亮	妻王氏，生子袁野、袁茑，住回龙街。
保康次子	其智	妻杨氏，生子袁熙、静，（女）媛，住回龙街。
永中子	其华	妻杨建才，生（女）小苹、袁震、小琴、袁媛， 住垫江。
永俭长子	义华	生於公元1949年2月1 3日（已丑岁正月十六日）娶妻蔡吉英，生（女）袁琛、浩鑫，住袁家湾。
妣	蔡吉英	生公元1953年12月26日（癸已岁冬月廿一日）
永俭次子	晓华	生於公元1952年2月7日（已丑岁正月十二日） 娶妻姜云珍，生子袁毅，（女）袁露，住袁家湾。
妣	姜云珍	生公元1951年11月23日（幸卯岁十月廿五日）
永俭三子	林佳	生於公元1955年10月1 8日（已丑岁九月初三日）娶妻骆利容  生（女）明霞、建容，住袁家湾。
妣	骆利容	生公元1954年12月5日（甲午岁冬月十一日）
永康长子	其发	生公元1959年10月27日（已亥岁九月廿六日）， 娶妻赵德珍，生昌兴（女）肖肖，住南川。
妣	赵德珍	生公元1960年3月29日（庚子岁三月初三日），
永康次子	其勇	生公元1963年5月12日（癸卯岁四月十九日）， 娶妻詹  娟，生子袁越、（女）袁浪、住龙回旧坎。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

妣	詹娟	生公元1970年6月16日（庚戌岁五月十三日），
永康三子	其全	生公元1966年1月22日（丙午岁正月初二日）， 娶妻邹朝英，生（女）袁益，住南
妣	邹朝英	生公元1966年11月20日（亥丙午岁十月初九日）。
永康女	淑志
永亮子	其洪	住南川
永胜长子	海	住南川
永胜次子	焱	住南川
永胜三子	全	住南川
永胜女	群	住南川
若会长子	其麟	住南川
若会次子	秀云	住南川
玉如子	其坤	生公元1949年3月19日（已丑岁二月二十日）， 娶妻张淑慧，生平，住南川。
妣	张淑慧	生公元1953年12月2日（癸巳岁十月廿六日）。
玉如长女	芙容	生公元1951年5月1日（辛卯岁三月廿六日）， 住南川。
玉如次女	其碧	生公元1968年9月24日（戊申岁八月初三日）， 住南川。
玉如三女	敏	生公元1964年4月1日（甲辰岁二月十九日）， 住南川。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

德中长子	继兵	生公元1963年12月31日（癸卯岁冬月十六日）， 娶妻尹香梅，生袁硕（女）袁静。
妣	尹香梅	生公元1964年3月25日（甲辰岁二月十二日），
德中次子	立新	生公元1968年3月（戊申岁二月）生润，住新疆
成后子	其林	住南川。
育仁长子	陈亮
育仁次子	非
师佛长子	华村	住成都
师佛次子	华康	住成都
师陶长子	华杨	住长寿。
师陶次子	华英	住南川。
师陶三子	华松	住南川。
师维长子	华波	住南川。
师维次子	娟	住南川
永林长子	其超
永林次子	其德	娶妻刘碧君  生子袁静，住南川。
永林三子	其学	娶妻文慧容，生（女）袁莉，住南川。
永林四子	其友	娶妻杨世美  生子川宗（女）袁娟。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永林女	淑文
永德长子	其礼	生公元1963年12月17日（癸卯岁冬月初二日） 娶妻陶氏，生子文革（女）小芬、容，住袁家湾
永德次子	其纯	生公元1952年9月3日（壬辰岁七月十五日）， 娶妻刘氏，生燕平。
妣	刘氏	生公元1957年9月14日（丁酉岁八月廿一日）。
永义子	森林	住南川。
永良长女	香	生公元1955年9月21日（乙未岁八月初六日）
永良次女	芬	生公元1963年11月28日（癸亥岁十月十三日），
永良三女	芳	生公元1968年3月1日（戊申岁二月初三日）
永才子	其文	住南川
永贵子	章长	后万行（接续后）住南川。
寿生子	得均	生公元1924年民国十三年甲子岁八月廿四日），娶妻李氏，生昌明。住字库湾。
合二长子	其志	生公元1951年9月5日（辛未岁八月初五日），住字库湾。
合二次子	其礼	生公元1961年4月6日（辛丑岁二月廿一日）， 住字库湾。
永成子	其辉	住字库湾。
学成长子	其伦	生公元1945年1月8日（民国卅三年甲申岁冬月廿五日），娶妻徐氏，生子袁隽、袁颖，住字库湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

学成次子	其书	生公元1952年4月10日（壬辰岁三月十六日）， 娶妻焦氏，生子菁，住字库湾。
学成三子	其林	生公元1955年2月16日（乙未岁正月廿四日）， 娶妻汪氏，生子峰，住字库湾。
学成四子	其福	生公元1964年8月26日（甲辰岁七月十九日）， 娶妻张氏，生子思斯，住字库湾。
学成女	其碧	生公元1962年1月24日（辛丑岁腊月十九日），
学良长子	长安	生公元1945年1月1日（民国卅四年乙酉岁冬月廿八日），娶妻生春来，住字库湾。
学良次子	长福	生公元1948年4月17日（民国卅七年戊子岁三月初九日），娶妻青丽，住字库湾。
学良三子	其寿	生公元1954年4月8日（甲午岁三月初六日）， 生袁嫒，住字库湾。
学良二女	其春	生公元1962年3月13日（壬寅岁二月十八日）
学良长女	其兰	生公元1958年7月12日（戊戌岁五月廿六日）
永中长子	德华	生公元1954年1月25日（癸巳岁腊月廿一日）， 生梭，住字库湾。
永中次子	德福	生公元1958年5月4日（戊戌岁三月初十六日）， 生袁杰，住字库湾。
永中三子	德平	生公元1963年12月21日（癸卯岁冬月初六日）， 生麒麟、龙，住字库湾。
永中长女	德珍	生公元1955年9月25日（乙未岁八月初十日）， 住字库湾。
永中二女	德英	生公元1961年2月25日（辛丑岁正月初一日）， 住字库湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永禄子	其平	生公元1958年5月24日（戊戌岁四月初六日）， 住重庆。
永禄长女	其英	生公元1956年5月17日（丙申岁四月初八日）， 住重庆。
永禄二女	其惠	生公元1959年10月31日（已亥岁九月三十日）， 住重庆。
永禄三女	其微	生公元1962年11月2日（壬寅岁月十初六日）， 住重庆。
松柏长子	忠义	娶妻胡氏，生子昌成、代红、昌秀，住安顺赛。
松柏次子	忠禄	生公元1942年4月24日（民国卅二年壬午岁三月初十日），娶妻周氏，生子昌民、学、林、兵，住安顺赛。
妣	周氏	生公元1942年6月11日（壬午岁四月廿八日）。
永福长子	其书	生公元1944年2月19日（民国卅三年甲申岁正月廿六日），娶妻黄氏，生子昌洪、云，（女）红，住袁家湾。
妣	黄氏	生公元1945年1月30日（甲申岁腊月十七日）。
永福次子	德华	生公元1952年1月25日（辛卯岁腊月廿九日）， 娶妻王氏，生（女）小莉、红英，住袁家湾。
妣	王氏	生公元1953年10月20日（癸巳岁九月十三日），卒公元2004年岁冬月初一日。
永福三子	其安	生公元1961年7月29日（辛丑岁六月十七日）， 娶妻周小琴，生子袁飞、袁亮，住袁家湾。
妣	周小琴	生公元1963年8月5日（癸卯岁六月十六日）。
长福子	其明	住袁家湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永刚长子	其波	住字库湾。
永刚次子	华利	住字库湾。
庆华长子	其明	生公元1954年1月3日（癸巳岁冬月廿九日）， 娶妻刘氏、黄娟，生子翻林、红东，住字库湾
妣	刘氏	生公元1956年4月18日（丙申岁三月初八日），
庆华次子	其伦	妻吴氏，生子吕禄、凤梅，住字库湾。
庆华三子	其仁	生公元1965年12月3日（乙巳岁冬月十一日）， 娶妻力淑芳，生子松杰，2008年入中华袁氏会员，住字库湾。
妣	黎淑芳	生公元1961年12月8日（辛丑岁腊月初六日），
庆华女	会烈	生公元1957年5月10日（丁酉岁四月十一日）， 住字库湾。
永平长子	其树	妻张氏，生子袁伟、小琴，住字库湾。
永平次子	其洪	生公元1968年10月29日（戊申岁九月初八日）， 娶妻朱音琴，生子袁博，住字库湾。
妣	朱音琴	公元1974年5月15日（甲寅岁四月廿四日）。
永平三子	其全	妻力氏，生力家，住字库湾。
永平长女	其文	住字库湾。
永平二女	其君	住字库湾。
永川子	其彬	生公元1968年1月19日（丁未岁腊月十八日）， 娶妻殷氏，生兴宇，住字库湾

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

妣	殷氏	生公元1971年10月6日（辛亥岁八月十八日）。
永川长女	其芬	生公元1965年4月18日（乙巳岁三月十七日），住字库湾。
永川二女	秀英	生公元1971年3月10日（辛亥岁二月十四日）， 住字库湾。
永川三女	继梅	生公元1974年8月5日（甲寅岁六月十八日）， 住字库湾。
永仁子	其华	生公元1961年12月8日（辛丑岁冬月初一日）， 住字库湾。
永仁次子	其奎	生公元1970年3月2日（庚戌岁正月廿五日）， 住字库湾。
永泰长子	其云	生公元1956年1月19日（乙未岁腊月初七日）， 妻冯氏，生子昌平，住字库湾。
妣	冯氏	生公元1958年  月  日（戊戌岁六月十五日）。
永泰次子	其林	生公元1963年5月8日（癸卯岁四月十五日）， 生子小波，住字库湾。
妣	唐氏	生公元1966年4月2日（丙午岁三月十二日）， 卒公元1995年岁九月初八日。
仲和子	其成	妻任定均  生子袁伟，住冯家冲。
妣	任定均	生公元1962年7月1日（壬寅岁五月三十日）。
永志子	其刚	生公元1973年1月15日（壬子岁腊月十二日）， 娶妻左梅清  生子袁园，住冯家冲。
永和长子	其全	生公元1962年7月28日（壬寅岁六月廿七日）， 娶妻杨氏，生子袁杨，住冯家冲。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

妣	杨氏	生公元1962年5月31日（壬寅岁四月廿八日）。
永和次子	其康	生公元1966年2月20日（丙午岁二月初一日）， 娶妻李龙蓉  生袁希，住冯家冲。
妣	李龙蓉	生公元1968年3月2日（戊申岁二月初四日）。
长寿长子	继	生公元1972年5月4日（壬子岁三月廿一日， 娶妻杨中容  生子亳强，住字库湾。
长寿长女	其英	生公元1963年8月23日（癸卯岁七月初五日），卒公元2006年12月16日（丙戌岁十月廿六日），住字库湾。
长寿二女	其芝	生公元1968年12月26日（戊申岁冬月十七日），               住字库湾。
长寿三女	其秀	生公元1974年10月31日（甲寅岁九月十七日）， 住字库湾。
长寿四女	其凤	生公元1977年5月12日（丁巳岁三月廿五日）， 住字库湾。
袁八长子	刚	生子雪彬、琴，住双龙。
袁八次子	雪彬	住双龙
袁八三子	雪芹	住双龙
永清子	其俊	娶妻王氏，生子昌会、伟。
益山长子	其中	生公元1949年9月23日（已丑岁九月初二日）， 娶妻蒋氏，生子昌海、举国、昌英，住袁家湾
妣	蒋氏	生公元1950年3月10日（庚寅岁正月廿二日）。
益山次子	其成	娶妻吴氏，生子袁扬。袁露，住袁家湾。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

益山三子	森林	娶妻罗氏，生子欧平，住袁家湾。
永书子	林	娶妻游氏，生子昌林，住袁家湾。
定国长子	自由	生公元1925年民国廿四年乙丑岁六月十八日，卒公元1967年4月27日（丁未岁三月十八日）， 生子昌华、德、恒，住袁家湾。
妣	高氏	生公元1933年2月9日（民国廿二年癸酉岁正月十八日）。
定国次子	其祥	生公元1936年5月4日（民国廿五年丙子岁四月十四日），娶妻余氏，生子昌志、珍、群，住袁家湾。
妣	余氏	生公元1939年1月15日（民国廿七年戊寅岁冬月廿五日）。
合云子	德成	生公元1924年9月25日（民国十三年甲子岁九月初一日），卒公元1981年7月（辛酉岁六月），娶妻王、杨氏，生子昌文、菊香、克均、昌明、华 住新房子。
妣	杨氏	生公元1928年2月15日（民国十六年丁卯岁腊月廿八日）。
义发长子	牛	生公元1931年5 月14日（民国二十年辛未岁四月十六日），卒公元1959年6月（已亥岁五月），住学堂堡
义发次子	秋	生公元1942年9月18日（民国卅一年壬午岁八月初七日），卒公元2005年1月26日（乙酉岁腊月廿七日）， 住学堂堡。
义发女	淑华	生公元1939年4月24日（民国廿八年已卯岁三月初五日），住学堂堡。
贵全长女	玉梅	住新房子。
贵全二女	玉珍	住新房子。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

贵全三女	淑琴	住新房子。
永生子	学海	生公元1943年12月26日民国卅二年（癸未岁冬月三十日）生子昌志、小明、兵、女：春秀、晚霞。
妣	杨叔辉	生公元1940年10月13日民国廿九年（庚辰岁九月十三日）。
布良长子	学渊	生公元1948年7月民国卅七年（戊子岁六月初九日），住新房子。
布良次子	学溢	生公元1964年4月（甲辰岁三月初四日）， 娶妻黄国华，生子昌伟，住新房子。
布良三子	学禄	生公元1966年3月3日（丙午岁二月十四日）， 娶妻文家芬，生子文娟，住新房子。
妣	文家芬	生公元1966年8月10日（丙午岁六月廿四日）。
布良四子	政	生公元1969年（已酉岁八月十三日），妻操术梅，生袁操，住新房子。
布良长女	其文	住新房子。
布良二女	玉文	住新房子。
治安子	学联	生公元1951年8月23日（辛卯岁七月廿一日），卒公元2000年庚辰岁二月初三日，娶妻张达英，生子昌勇， 住新房子。
妣	张氏	生公元1958年4月16日（戊戌岁二月廿八日）。
继周长女	芙蓉
继周二女	利馀
继周三女	平	生公元1960年11月（庚子岁十月），卒公元1980年庚申岁腊月，配夫：周子。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:43
『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

继周四女	莲英	住新房子。
格非长子	其涛	娶妻廖氏，生子袁立，住余家沟。
格非次子	其民	娶妻吴氏，生子华联、袁灿，住余家沟。
格非三子	其彬	娶妻江氏，生子袁江，住余家沟。
德龙长子	其祥	生公元1942年6月10日民国卅一年（壬午岁四月廿七日）娶妻黄氏，生子昌露、林（女）未英，住洪家坡。
妣	黄氏	生公元1949年10月7日（已丑岁九月十六日）。
德龙次子	其海	生公元1955年11月19日（乙未岁十月初六日）， 娶妻黄氏，住洪家坡。
妣	黄氏	生公元1949年10月7日（己丑岁九月十六日）。
德龙长女	贵芳	住洪家坡。
德龙二女	碧辉	住洪家坡。
德龙三女	其君	住洪家坡。
玉平长子	向国	娶妻胡氏，生子袁元、志敏，住洪家坡。
玉平次子	向明	生公元1966年3月7日（丙午岁二月十六日）， 娶妻文安碧，生子袁中、文欢，住洪家坡
妣	文安碧	生公元1963年2月22日（癸卯岁正月廿九日）。
玉平三子	卫国	生子维均、袁鑫，住洪家坡。
玉平女	国华	洪家坡。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

月兵长子	和碧	生公元1940年10月7日民国廿九年（庚辰岁九月初七日），生子昌志、平、凡（女）昌兰、利娟、昌菊。
妣	汪氏	生公元1940年7月25日民国廿九年（庚辰岁六月廿一日）。
月兵次子	德华	生公元1947年12月28日民国卅六年（丁亥岁冬月十七日），娶妻焦氏，生子小明、兵、菊，住回龙街。
妣	焦氏	生公元1949年11月5日（已丑岁十月廿五日）。
月兵长女	树华	住回龙街。
月兵二女	五	住回龙街。
月强长女	其珍	生公元1947年12月31日民国卅六年（丁亥岁冬月廿日）。
月强二女	其兰	生公元1954年7月23日（甲午岁六月廿四日）。
月强三女	其均	生公元1966年7月14日（岁六月廿六日）。
耿成子	其林	生公元1941年4月27日民国卅年（辛巳岁四月初二日），娶妻李氏，生子昌荣、华、贵，住回龙街。
妣	李氏	生公元1943年1月1日民国卅一年（壬午岁冬月廿五日）。
永兴子	其超	生公元1949年7月15日（己丑岁六月二十日）， 娶妻王氏，生昌英，住洪家坡。
妣	王氏	生公元1954年12月5日（甲午岁冬月十一日）。
永兴女	秀华	生公元1956年3月24日（丙申岁二月十三日）。
永庆长子	怀俊	生公元1931年6月19日（幸未岁五月廿三日），卒公元1952年壬辰岁，（朝鲜战场）妻陈淑容  生茂芳，住新房子

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永庆次子	怀义	生公元1940年3月4日民国廿九年（庚辰岁正月廿六日），生子昌碧、云、章平（女）会容、袁芳，住新房子。
妣	张碧辉	生公元1943年5月18日民国卅一年（壬午岁四月十五日），卒公元2008年（戊子岁正月廿五日）。
永庆三子	仲生	生公元1943年10月17日民国卅二年（癸未岁九月十九日）生子和平、东进、小波（女）晓三、住新房子。
妣	向素清	生公元1943年9月19日民国卅二年（癸未岁八月廿二日）卒公元2008年10月16日（戊子岁九月十八日）。
永升长子	怀志	生公元1934年12月12日（民国廿三年甲戌岁冬月初六日）卒公元1994年12月10日（甲戌岁冬月初八日）。
		娶妻郭学颜  生子启明、昌伦、玉、玉林（女）玉兰，住回龙街。
妣	郭学颜	生公元1933年12月25日民国廿二年（癸酉岁冬月初九日）。
永升次子	其威	生公元1940年8月29日民国廿九（年庚辰岁七月廿六日），卒公元2007年12月20日（丁亥岁冬月十一日）。 生昌中、小中、平中（女）昌容、晓容，住回龙街。
妣	陶淑芳	生公元1943年11月14日民国卅二年（癸未岁十月十七日）。
永升三子	仲德	生公元1943年3月31日民国卅二 （癸未岁二月廿六日），
妣	王世芳	生公元1942年5月18日（民国卅一年壬午岁 四月初四日）。 生昌元、兵、会、红菊，住回龙街。
永升四子	其平	重庆市长寿区回龙人，生公元1949年3月4日民国卅八年（已丑岁二月初五日），中医师，        生（女）兰君、昌莉，住回龙街。1956年至        1963年回龙小学读书，1966年在

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

		回龙中学初中毕业，1979年至2005年在双龙卫生院工作，中药负责人。其中1995年至2008年任长寿区袁氏宗族
		委员会委员常委。2004年至2007年负责收集整理袁氏族谱工作。2007年11月18日参加河南省项城市中华袁氏
		文化研究会第一次全国代表大会。入选第一次全国代表大会委员。2008年4月选为中华袁氏文化研究会重庆分
		会常委。2009年在修谱中，为寻找我“自伦”公的后裔分怖居住情况，多次东奔西跑，寻根问祖，基本完成任
		务。2010年清明捐资人民币叁佰元，并大力发动宗亲认购谱书，支持渝北支会再版谱书作出了很大贡献。
妣	龙正显	生公元1950年8月9日（庚寅岁六月廿六日）。
永升女	淑文	生公元1938年1月5日民国廿六年（丁丑岁腊月初四日），住回龙街。
永祥子	学明	生公元1958年6月24日（戊戌岁五月初八日）， 娶妻刘素梅、生子国清，曾（女）乐媛，住新房子。
妣	罗素芳	生公元1969年1月6日（戊申岁冬月十八日）。
永祥长女	学彬	生公元1949年（已丑岁腊月初八日）。住新房子。
永祥次女	彬会	生公元1955年（乙未岁腊月廿一日）。住新房子。
永图女	学会	生公元1951年6月8日（辛卯岁五月初四日）， 住新房子。
永图子	文	生公元1954年6月9日（甲午岁五月初九日）， 娶妻文家芳  生子建恒，住新房子。
妣	文家芳	生公元1953年11月13日（癸巳岁十月初七日）。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永均长子	兴华	生公元1952年5月14日（壬辰岁四月廿一日）， 住新房子。
永均次子	华均	生公元1960年1月13日（已亥岁腊月十五日）， 娶妻黄氏，生子袁欢、依婷，住新房子
妣	黄氏	生公元1975年2月21日（乙卯岁正月十一日）。
永均长女	万均	生公元1955年5月3日（乙未岁四月十二日）， 住新房子。
永均二女	孝芬	生公元1966年3月1日（丙午岁二月初十日）， 住新房子。
永华子	斌	住成都
永华长女	其芳	住成都
永华二女	其芬	住成都
永华三女	其梅	住成都
永愧子	其惠	住成都。
月华子	其丰	生公元1984年3月20日（甲子岁二月十八日）， 娶妻朱小慧，生子一宣，住南川。
妣	朱小慧	生公元1983年8月12日（癸亥岁七月初四日）。
维华次子	其涛	生公元1977年5月16日（丁巳岁三月廿九日）， 娶妻周红，生子卿瑞，住南川。
妣	周红	生公元1979年9月25日（巳未岁八月初五日）
维华女	其燕	生公元1975年3月24日（乙卯岁二月十二日）， 住南川。

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治华长女	其梅	生公元1972年9月22日（壬子岁八月十五日）， 住南川。
治华二女	其霞	生公元1975年12月20日（乙卯岁冬月十八日）， 住南川。
建华长子	其茂	生公元1980年9月15日（庚申岁八月初七日）， 娶妻谢建菊，住南川。
妣	谢建菊	生公元1982年3月8日（壬戌岁二月十三日）。
俊华次子	其波	生公元1980年10月29日（庚申岁九月十一日）， 生嘉颖，住南川。
妣	朱明琴	生公元1982年2月8日（壬戌岁腊月廿一日）。
永木长子	学丰	妻王小容  生袁旭，住黑龙江。
永木次子	三	住黑龙江。
永木三子	学成	住黑龙江。
永灿长子	兵	生公元1975年9月19日（乙卯岁八月十四日）， 生子袁园，住倒马坎。
妣	李君	生公元1978年12月16日（戊午岁冬月十七日）
永灿次子	强	生公元1980年7月30日（庚申岁六月十九日）生公元1983年1月10日（壬戌岁冬月廿七日）娶妻周林熙，生公元1978年12月16日（戊午岁冬月十七日） 生子袁英，住倒马坎
治中长子	其明	生子昌平，住龙马头庙。
治中次子	其星	生子袁易、义成，住龙马头庙。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

治中三子	学彬	生子袁航，住龙马头庙。
治中女	建	住龙马头庙。
福顺子	其中	妻江氏，生子昌明，住南川合兴。
兴顺子	其林	妻未氏，住南川。
玉顺长子	其伦	妻黄氏，生子昌洪，住龙河洞坎。
玉顺次子	其亮	生公元1930年4月5日（庚午岁三月初七日），娶妻文氏，生子长寿、光中、大明，住龙河洞坎
妣	文氏	生公元1935年1月12日（甲戌岁腊月初八日）。
风山长子	其刚	卒公元1952年6月（壬辰岁五月）。 娶妻余淑云，生子明宣，住南川。
妣	余淑云	生公元1932年1月15日（辛未岁冬月廿七日）。
风山次子	其木	卒1970年11月（庚戌岁十月）妻张朝碧，生子昌勇，（女）昌秀、美，住南川。
风山三子	其明	生公元1949年4月22日（已丑岁三月廿五日），卒公元1990年10月24日（庚子岁九月初七日），妻李仕兰， 生子昌志，（女）昌敏、容、住南川。
妣	李仕兰	生公元1952年5月27日（壬辰岁五月初七日），
风林四子	玉章	妻张、韩氏，生子昌文、云、恒、明、志、住罗山。
永安子	伯寿	生公元1964年11月16日（甲辰岁十月十三日）， 妻陈建容，生（女）袁红、袁莉，住罗山。
妣	陈建容	生公元1965年7月2日（乙巳岁六月初四日）。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永安女	其均	住罗山。
清明长子	其寿	生公元1962年12月18日（壬寅岁冬月廿二日） 生（女）燕，住小滩半坡湾。
清明次子	九	生公元1966年10月13日（丙午岁八月廿九日）， 娶妻夏万勤，生子强，住小滩半坡湾。
妣	夏万勤	生公元1972年12月10日（壬子岁冬月初五日）。
永林长子	其云	生公元1972年1月21日（辛亥岁腊月初六日）， 娶妻杨清梅，生子梓洋（女）袁英、住罗反背湾。
妣	杨清梅	生公元1974年9月24日（甲寅岁八月初九日）。
永林次子	其华	生公元1974年1月20日（癸丑岁腊月廿八日）， 娶妻未淑英，生子袁杰（女）袁敏、住罗反背湾。
妣	未淑英	生公元1976年4月29日（丙辰岁四月初一日）。
永安子	伯寿
永安女	淑君
永文子	其良
永昌长子	其洪	住袁家湾
永昌次子	其全	住袁家湾。
永明子	云洪
永明女	云兰
永明二女	小琴

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永明三女	云秀
永志子	伟	生（女）秀、碧，住袁家湾。
成林长子	其伟	生公元1966年3月29日（乙巳岁八月廿八日）， 生子袁军（女）昌梅，住南川。
妣	谭氏	生公元1966年2月6日（丙午岁正月十七日）。
成林次子	其海	生公元1961年8月13日（辛丑岁七月初三日， 生子袁兵，住南川。
妣	王氏	生公元1964年2月13日（甲辰岁正月初一日）。
成林三子	其志	生公元1955年1月8日（甲午岁腊月十五日）， 生子昌海、（女）昌淑，住南川。
妣	何氏	生公元1953年9月12日（暌巳岁八月初五日）。
成林女	志贤	住滩半坡湾。
永立子	双全	生公元1950年1月21日（已丑岁腊月初四日），卒公元1978年岁三月初六日，生子昌友、成，住南川。
妣	游绍辉	生公元1950年8月30日（庚寅岁七月十七日）。
永立长女	淑会	生公元1951年12月1日（幸卯岁冬月初三日）。
永立二女	模珍	生公元1957年12月14日（丁酉岁10月23日）。 住滩半坡湾。
红军长女	小玲	生公元1947年民国卅六年（丁亥岁六月廿二日）。 住回龙街。
红军二女	淑辉	生公元1955年（乙未岁九月廿四日）。住回龙街。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世90世     『总世系』

永书长女	其芝
永书二女	其芬	住回龙。
德超长子	其祥	生公元1952年7月8日（壬辰岁六月十七日） 生（女）昌伟、碧。住回龙。
德超次子	学奎	生八月二十日，生子昌丰、强，住回龙。
妣	兰启均	生公元1961年9月10日（辛丑岁八月初一日）。
德超三子	学明	生公元1963年3月5日（癸卯岁二月初十日）， 生子吉、（女）桂红，住回龙。
妣	焦光荣	生公元1964年8月17日（乙未岁七月初十日）。
德超四子	三九	生公元1969年4月1日（已酉岁二月十五日）， 生子袁二（女）亚梅、梦雪，住回龙。
妣	沈氏	生公元1977年5月22日（丁巳岁四月初五日）。
德超长女	琼英	生公元1966年3月7日（丙午岁二月十六日）。
德超二女	喜会	生公元1972年7月16日（壬子岁六月初六日）。
永成长子	其定	住南川。
永成次子	其平	生昌传、（女）林会，住南川。
树民子	兵	住回龙。
永丰子	勇	住回龙。
树平子	伟杰	住回龙。

『重庆袁氏』先祖茂鼎公传世91世     『总世系』

树云长子	小云	住回龙。
树云次子	云	住回龙。
院益长子	长生	生子袁浩，住回龙大坪。
院益次子	其胜	生子中云、伦子，住回龙大坪。
院益三子	树生	妻周氏，生子中林、洪兵，住回龙大坪。
院发长子	民生	生子中文、军，住回龙大坪。
院发次子	光富	住回龙大坪。
院胜子	治全	生（女）袁莉、金华，住回龙大坪。
院试子	光华	住回龙大坪。
光前子	政民	妻熊氏，生子国胜、中（女）昌芬、国均，住大坪。
袁保长子	昌明
袁保次子	昌志
永丰子	勇	住回龙大坪。
树平子	伟杰	住回龙大坪。

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作者: 资友    时间: 2011-8-7 11:45
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