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益阳袁家巷袁氏源流序

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袁文献 发表于 2017-1-15 20:08:02 | 显示全部楼层 |阅读模式
益阳袁家巷袁氏源流序

袁文献 录

    明朝洪武年间,始祖羲仕公,因武功卓著任南京都统之职多年,晚年乞休(明洪武三十一年,即1398年)由江西吉水县迁籍益阳,择十五里居住,是为我族之始祖也。族则始于一本,由本而干,由干而枝而叶,繁衍以至于不可胜计。十五里袁家巷乃我族之发祥地也。


    至清乾隆十二年(公元1747年),距始祖迁益达三百五十年之久,其间,自本而支,再支,泛如路人,以不作谱者之过也。幸有后世子孙讳安世,字宁谱号澹斋公(经房显公密支),津津谱学,斟酌详尽,已历有年,丁卯春,乃纠族而议之,议既系乃专脉而谱之,条分缕晰,次第而施,名为澹斋谱,是经房支谱。谱中载明自羲仕公驻籍益后的繁衍派系,至遴而有经、通、明、道、海五房,且经房又分显、柏、杞、柄四支。族之有谱犹国之有史也,族之繁盛如此,澹斋乃辑,以其一支之系而投诸梓,意在导而行之,以发动各房“急宜续貂,以成厥志”而共修族谱。


    总有后人秉承先人之志,至清代嘉庆甲子七年,经房柏支邦式公,字南卿,号是斋,与族人明儒、比山、柏泉等开始纂修族谱,至甲子九年(公元1804年)谱成,是为一修族谱。作谱之意义在于辨亲疏、叙婚姻、纪茔墓,发扬先人之功、善、德、烈,以补帮国志所未备;诚善举也,谓谱是“仁人孝子之书”。一修谱之赠序中记载:“盈天地间一太和气象也,其象始自朝廷,遍于乡邑,而其气则自忠臣孝子,义夫节妇,缠绵郁结之所积,而征…”,深以为然之。一修族谱编次条分而缕晰,体正而义明,吾族至此时始有实录,是谓族史之端也。


    自始祖肇其发祥,后人繁衍,其世远年湮,支分派别,流离迁徙,说明修谱之艰难,再者受时势局限,信息不通,至使裴家坝一支未闻有甲子修谱之举。如是,于清代道光元年(公元1821年),由茂奇与正友等族人发起纂修海公房支谱,其谱序中曰:“家谱断自来益之合高公,合高公而上有任南京都统羲仕公为始祖”(合高公系羲仕公二子道明)。


    清代道光年间,国家仁孝之化,著于人心,而骧为风俗。丙午年,有经房柏支肇龄公,字茂才,号菊农,与其族弟越珊等人致力于谱牒之续修,谱之赠序中赞曰:“生(指菊农公)承先志,踵而行之不怠,今复纂辑家谱,俾族人咸知,以率祖者率亲,皆其仁孝素志,粹然磅礴于其间”。


    至清光绪甲申岁,经房显支有本钊公字蔚南号勉斋,益阳十七里人发起续修族谱,与志凯、馥庭、晓春、舒翎等族人于乙酉年(公元1885年)谱成,是为三修族谱,其中赠序中评曰:“始祖迁益,至今二十余传矣,璞耕秀读,守家维谨,故自国朝以来,虽少显官而亦无不率咸同之间,发逆(发逆:对太平天囯起义军的蔑称)鼠扰茬符(茬符:泽名,指芦苇丛生的沼泽地),因以不靖,族无一人挂匪案者,其作谱始嘉庆甲子,至道光戌申续焉,今二修矣,其略如此旨哉,尽之矣……有族如此,显官又足多哉。勉斋与其族人苟出其闲家者,以倡导民务,其所成就,不更可观乎?”


    几十年过去,至民国二十一年,经房显支家倜公,字业藩,号慈甫,本其收族之心,与杰梧(良干)、牧荆、友富、少云、瑞、麟、牧斋、润亭等族人续纂族谱,民国二十三年族谱告成,是为四修谱,其赠序中赞之曰:“袁氏固以武功文治世其家,际此危机存亡之秋,倘能本其收族之心,进图日强之际,缵成先烈,拯救时艰,云起龙骧,勋业未可量,则庶乎斯谱之续为不虚矣。扶世翼教,责有贤者”
诚如是也。


    四修族谱自序中,强调作谱之意义曰:“吾族亲亲之义著,吾族祖祖之义明,渐以推及全国,渐以推及天下,渐以推及全球,一统世界五祖五族之人,无一不亲亲,无一不祖祖,且可以由亲亲祖祖之心,而推及于我祖祖之所自出,推及于我祖祖之所由生,则一本万殊之遵,皆可坐而推至也,亲亲祖祖之义,有裨于天下治平大矣”。


    是故,四修族谱本其收族之心,对以下几支未曾编入族谱的均已编入四修谱中。“裴家坝一支,接其旧谱,起自合高公,其序云凡例均以合高为我羲仕公之子”。又沅江夏家桥一支与益阳过鹿坪一支,皆出自柄公,考柄公实为我十派分房遴经公第五子也。又桃江孟兰湖一支,系出祖秀公,考秀公又为我十派遴明公之长子也。二公皆伯叔兄弟,而探源溯本,均系我始祖羲仕公下十一派子孙也。前三修,子孙皆未编入,今吾族之谱四修矣,以上子孙皆不惮跋涉之劳,各携源流谱来祠请合,我等取我三修旧谱与其支谱品题,世次昭穆既不混淆,长幼亦无差谬,其溯源流派,确为一脉无疑。爰及五房族人会议,异口同音议决:裴家坝一支为海房子孙;系出柄公者,仍归经公房;系出秀公者,仍归明公房。所谓千枝万贯,同归一本也。议案既定,谱合祠同……所有子孙,均照本房系无分异,此乃收族,并非合族也!后世子孙义当一视同仁,永敦亲睦。四修谱之功,可谓大矣!著如潜德,幽先之可传可诵者不乏其人。谱序曰:“斯谱之成,雄心奋发兴起,保族以保种,保种以保国。如此,则斯谱之续夫岂偶然,行见于天下之大,世界之宽,五洲五族之人皆可渐而联属也,岂一家一族云乎哉!”


    今公元一九九九年,中华人民共和国已五十年矣,改革开放,政通人和,国富民强,百废俱兴。通房良派,号润生,志续族谱,与经房杞支普中,柏支蒲生、芝兰、霞生,显支孟铿,通房森英等族人编纂五修族谱,以继承先人之志,诚望吾族人唯有声应气求,同心同德,乃克障碍、遏横流,不畏艰难,排除万难,五修谱告成。此乃集众之功矣,是为源流序。


                                                                              五修族谱委员会
                                                                              二十七派嗣孙孟铿 名灿执笔
                                                                              一九九九年仲夏月



派语歌
       (老派语)羲道永恒宁,凤彩寿昌遴;祖绍顺立承,宗正安邦国。
     (二修派语)肇本家之良,文名发其祥;志大登先甲,光辉裕桂芳。
     (四修派语)崇修齐璧錫,令望协奎璋;孝贵怀封恪,仁宜继奉扬。

    注:族谱资料由岳阳华容袁罗生老师提供。



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袁正林 发表于 2017-3-13 15:59:46 | 显示全部楼层
本帖最后由 袁正林 于 2017-3-17 09:29 编辑

文献宗亲:谢谢你把益阳袁氏的族谱序言挂出来,请您把文中“柏支蒲生、芝兰、霞生”,“霞生”更改为“葭生”,因为“葭生”大人乃家父,“霞”和“葭”的读音和字义都不一样!葭月者,农历十一月也,“葭生”及农历十一月出生,和冬生、春生等名字相似,老一辈的常用名!谢谢!
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袁正林 发表于 2017-3-13 16:16:25 | 显示全部楼层
    我老父亲袁葭生是益阳袁氏五修族谱的编委之一,当时编委会要我撰写序言,因我深知自己掌握的材料不够,不想遗笑后人,故没有写,同时也由于忙于生计,没有过问和参与族谱的编写。由于受财力和我父辈他们文化水平(我父亲没有进过正规学堂门)的局限,益阳袁氏五修族谱多多少少留有些许缺憾。不管怎样,几位编委以耄耋之年、柔弱之躯,奔走于益阳各乡镇山村之间,登门收集羲仕公各位后人的资料,然后整理付印成册,为我们益阳袁氏留下了珍贵的史料!期盼益阳袁氏后人六修族谱时,资料收集得尽可能完整些,内容和版式都尽可能与时俱进一些。我父亲已经于2012年驾鹤西去,主编也已经重病在床,我作为益阳袁氏的后人,特此向益阳袁氏五修族谱的编委们致敬!
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