奉化袁氏家谱历代谱序辑录（共13篇）

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民国甲子岁修订（保善堂珍藏）
承先启后，万世家宝。
新邑沃洲承先堂黄铸
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民國十三年重修序
裔孫 明秩謹撰
    家之有譜猶國之有史，有善必錄，有惡必懲，昭其直也。鑒修有更正之權，總裁有取締之義。予兩閱重修，未逮其志深滋愧也。窮念我族自允甯公之孫，孝子鎮公結廬守墓于汪村後，得之清之澤之公發祥黃甘，寶在棠溪直名棠溪支可也。是爲棠溪袁氏相聚爲鄰者，召望支、青桐支，援於保善堂附祀此，生則同族，死則同祠，宗譜宜乎其從同。若茅山、堰頭、許家田以及溪岸白桃、橫路、水閣、杜岭、金亭觀下、小淺樓溪各支，既非同族、又非同祠，而宗譜亦從同之貽害後人，多費手續多費材料，實基於此，原知始爲親親之義，冀修統一譜而收宗黨人，然能保合孫認我族者，其祖宗子孫並書之，乃茅山、堰頭等支無人無鬼，又何必書？況其宗派攸分，均爲伯祖。考本源之始，咸從杜岙來袁家岙爲桑梓之區。鬼而有知，親其所親，毋爲曆於我族也。從有作才，他年修譜能取諦更正，不以舊述舊，九泉之下，予願分斯責，成而豈但此哉？文藝之上亦可就簡也。墓誌記略諸集光明正大，最足流芳，仁義節孝等傳，實是求是，願增多數女人雜脈。關於祖宗當鋪，有特別勤勞於公益，有齒德具尊之大老，當表揚。舍此之類，爲之閑交。至於序袁氏之所自出，序吾族之所由來，二三篇足矣。雷同習見何益耶？尤可慨者，得之公，得字應從三點水旁。自近世譜中，代傳雙戤人邊，究非諱名之故，此訛字之無疑義也。遺下祖山，多則只知惜刍薪不知養棟梁材，以備大用；而動即議捐此幹事之無識見也。不孝有三，無後爲大。所以勉人克勤克儉以取妻室，自生育繁而子孫多也。逎我袁氏族典。餅蛋時倍丁賞蘭盆會散胙飯不論資格。間有鰥夫年登花甲。便介優待此。敬老之無理由也。鄙以爲：年登花甲從未完娶，其少年爲人放浪無疑；一切血食不准給予。俾人知恥而努力成家，是所望於將來開一族例也。今總理廣艮發起生財之道，注念地道，敏樹爰，就祖山，培植森林，計三十年一伐而再種。之此，不費之惠洵堪爲他族之模範也，幸甚另附條議於後，宜世世子孫其圭璧視之。