郴州袁氏源流与学渊祖关系考

湖南郴州辖有八县二区一市，各地皆有袁氏居住，袁氏各族都有自己的家谱，源流清晰。近十多年来，江西南康人荣程一伙，打着纂修全国袁氏族谱的旗号，到各袁氏家门中宣扬接不上立姓始祖就断头谱等谬论，吹说可以帮助查找到你这家族始迁祖以上的源流；其中不惜卑鄙至以自己像片PS冒充始祖像，到处招摇撞骗。由于这伙人仅识字几个、学识不深、品行低下、敛财为主、胡编乱造，吹鼓天下袁氏一家、郴州袁氏一族，郴州袁氏皆源自袁学渊公。郴州部分袁氏家门深受其影响，想挣钱的、想出名的、也有想找祖宗的，为完成所谓中华袁氏族谱，不惜欺宗灭祖，胡乱造谱。为正本清源，二O一五年以来，陆续借阅或查找到各地袁氏的家谱，并考证其与学渊祖源流关系。现叙并考如下：
一、大韩袁氏：始祖袁学渊，字溥泉、号显韩，于唐庄宗三年(925年)登进士，授长沙府长史；明宗元年(926年)，迁郴阳太守，拜国朝毅勇将军；清泰元年(934年)，忏旨落官，归楚之郴居，次徒兴宁之程乡里家（即现在的资兴市蓼江镇秧田村大韩组），是最早来郴定居的袁氏家族。公娶汪、刘、金、高、扈氏五妣，生十三子，开派一十三户，子孙繁庶。长子琼公，登进士，历官吏部左侍郎，居大韩；后裔现住资兴蓼江秧田村、兴宁松岭头、青腰坪田、龙溪中洞；有18世克全徙居酃县的记载。次子瑞公，廪生，居石背，并有移居衡阳马口塘。三子珍公，廪生，住短塘；后裔现住资兴蓼江下袁家、上袁家、田头桥、柘木江、水东坪。四子珠公，举人，居丹塘；同治二年谱记载，南乡之浓溪，东乡之坪底，则珠公有子孙；今无法找到后人。五子珊公，庠生，居寺塘；后裔现住资兴寺塘、柳树坪、水东坪、上村湾。六子瑚公，孝廉，居洴塘，现住资兴蓼江华荣铺。七子碧公，进士，居高陂、勇冲、雨塘；后裔现住资兴七里高坡、株树、柏树等，半垅、东江镇仁里村（原旧市高堪头），波水坪木村袁家垅（原杨梅岭）；永兴县大布江较头村，鲤鱼塘涌冲坳、枫树垅、杉木垅、凤家垅，坳背（原东岭下），四川大竹等。八子玘公，举人，住赤塘；后裔现住资兴香花岭顶上、老赤塘、上芬下袁家、程江杉木冲；苏仙良田高椅岭、许家洞镇马岭、北湖区江口，永州祈阳九牛霸等。九子珂公，廪生，住永兴丫塘；后裔现住永兴县太和石门、清水，黄泥乡六合村，塘门口源塘，鲤鱼塘高屋、板桥，七甲王家早禾岭，碧塘锦里，陕西省南郑县青山沟乡。十子珙公，进士，住七都高塘；今无法找到后人。十一子球公，庠生，居上堡、珠坪；后裔现住资兴清江上堡，龙溪菜花垅，滁口下坑、青草江，珠坪。十二子琦公，业儒，住桂阳县稿塘。十三子瓒公，业儒，居丰溪、下园；后裔现住资兴黄草花园、坦头，汝城上流，广东仁化县厚塘，并有移居汉口益阳记载。
   
（学渊祖像及资兴大韩袁氏琼、珍、珊、瑚、碧、玘、球、瓒八大房谱）


（永兴珂公房民国谱）
   
（玘公房郴县支房民国谱及记载学渊公族1-5世名录）

（瓒公房汝城上流支房民国四年谱）

（瓒公房黄草花园支房民国三十一年谱）

学渊公祖籍江南和州乌江县大庆市积庆坊万安里，为汝南袁氏后裔。学渊公上三世为：曾祖讳丙，唐穆宗时（821-826年）武昌令；祖讳给，和州乌江县簿尉；父讳敏求，谭州武翼总辖。在大韩袁氏祠堂中保存有宋咸淳十年(1274年)八月迪功郎郴阳教授三山林应春撰、桂阳军官学教授庐陵郭元亨书、朝散郎通判郴阳兼管劝农营田事眉山李朴篆的龙凤碑，正反两面有文，刻有《辰冈书堂记》《重修辰冈书院堂记》等，记录了袁氏老祖宗袁敏求，字学古，和州乌江县汝南人（今属安徽和县）；学渊和十三子的名字与居地等。
家族世传有谱，至清同治年间有十次修谱记载。统一字排行为：厚贵文和忠，从惟子才宗；德景克弥永，兴绍继祖翁；世守自立志，居国在三公。孔孟道平章，诗书礼义长；谟烈承先训，宏猷发嘉祥；泰运逢科会，兰桂玉生香。毅勇昭前绩，经纬万代掦，贤良能嗣续，选举耀明堂。共八十个排行，厚字行为第六世。后世部分支房有所不同。现今已经传到42世。家族中出了袁琼、袁才辅、袁玘、袁子让、袁公昶、袁亚湘等人，名耀古今。
   
（大韩袁氏祠堂中龙凤碑及对十三子名讳、居址的记载（后图来自郴州网））

参阅郴州、资兴、永兴等地志书，与袁氏家族有关的记录，其与家谱记载大体一致。
      
（嘉庆郴州总志对敏求公、学渊公任职记载。我们族谱记载：袁敏求，字好古，任潭州武翼总辖。）
           
（故宫藏本乾隆兴宁县志。左图，对学渊公墓的记载！（P58）。右图，对进士袁琼画锦坊记载，（p62））

值得一说的是三都石背袁氏，族谱自称为学渊公长子琼公后裔，自有排行；分为七甲启道、衡阳马口塘启义和二五甲仲叟三支房。七甲启道公支、衡阳马口塘启义公支排行为：克光文组武忠惟，显裔景应友启槐，泰定运从新世大，荣华有德永祖泽。振起汝南。作述谟猷远，承先裕后贤，鸿基昭万代，燕翼绍千年。崇开仁义策，宗恩布乾坤。二五甲仲叟支房的排行为：克光文祖武忠惟，选裔景应友得仲，魁泰仕思义廷显，明荣宗德道君宜。振起汝南。作述谟猷远，贻谋裕家贤，诗书绵后嗣，礼乐本当年。崇开仁孝策，圣恩布乾坤。
     

     

同一家族，且近居同乡，甚至同村，却不与大房同用排行；同一房中排行也相差如此大；且启道、启义为十五世，仲叟为十六世，侄与伯叔并称房祖，其父何置？怪哉！
   


参阅学渊公他房族谱和细阅七甲、二五甲袁氏族谱。原来，石背是二房瑞公居住，历来单独修谱，排行也与大房不同。十六世时让仲叟公加入，后仲叟公支房财旺人众，其子孙为将仲叟及其父得明的字纳入排行，将排行修改，导致排行不一，瑞公房从此分开，再未合谱。学渊公后裔嘉庆年间合修族谱，也是由于仲叟公支房少数人矜财使气，行为不端，导致合谱变成累讼三载，诉至县、州、府始判始息；此事在仲叟公房谱中有奉刷堂判引和判词，在珂公房族谱中有琼珍碧玘珂五房公立的《纪修谱始末》记载。
        
二五甲谱中的奉刷堂判引        珂房族谱中的纪修谱始末