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袁同宇系列寻根记之四

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yuanscn 发表于 2019-4-2 19:22:09 | 显示全部楼层 |阅读模式

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寻祖记④一一中湾纪行…

2018.05.08 伏波老妖〈袁同宇)





    三湾袁氏的历史还不到五百年,代代相传,传得最快最远的家庭为18代〈远字辈〉,但是,祖上的好多事情已经模糊不清了。近几年,经过三湾袁氏共同寻祖,澄清了不少问题,取得了不少进展,但一些重大疑团,如:始迁祖士泰公来自山西何地袁氏?始迁祖迁来信阳后第四代(明字辈)到底是兄弟几人?他们后人的真实世系关系如何銜接?这些重要问题仍未完全解决,最大难点是缺乏历史证据!亲们,寻祖路上不忘初心,事在难也要做,路在长也得走,人人努力,年年努力,我们在寻祖路上就会不断发现亮点…


                               
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上图是中湾袁氏的世系图。五年前,家谱奠基人袁同山根据收集的资料和中湾年长者的回忆,能画出世系关系图来已经很了不起了,这是值得我们尊重和肯定的。但是,由于缺乏资料,奉字辈以上五代人无法连接世系关系,不可否认这是很大的遗憾和缺陷!随着寻祖路上接力棒的传递,有些原来不知道的事情现在清楚了。比如,奉字辈不止四人,奉字辈有一支因发现懿纸本而连接到明仁公直至士泰公,成为中湾一支完整的世系关系图,这是寻祖路上的一大亮点,一大成绩,一大功德!我们无不为之兴奋,为之鼓舞,为之欢呼!事情得从2018年寻祖路上说起:2018年3月底,是政府限定中湾水库移民搬迁的最后期限,中湾袁氏家家户户都忙搬迁,把老家的东西拉到新村,每搬空一家,政府就派挖掘机即时将老宅推倒,以示完成任务彻底!每当这时候,家家户户虽然都在忙搬家,可也是寻找袁氏资料最佳时机,为此,我专门嘱咐我熟悉的中湾袁氏,注意寻找发现懿纸本,祖碑,祖牌一类的东西…一天,来义宗亲打电话兴奋地告诉我:大爹,好消息!我还真是找到了几夲懿纸本,只有一夲能打开,粗看一下,好多祖宗的名字,一世祖是袁明仁,其它的粘结太紧,有的还霉烂了…,听到这消息,我比对方还兴奋,立马来了精神,並告诉他,一定要保护好,明天我就去看看。说也奇怪,这些资料要么一点消息没有,要么好消息接连而来,就在前两天,上湾袁氏在一家里发现了九块祖宗牌位也叫神牌,而且有他们的始迁祖袁鳳德,这也是一件天大的喜事!第二天,我叫一个下湾的兄弟送我到了中湾袁来义家,家家户户都在搬家,年轻人在外打工,搬家的多是老年人,大车小车三轮车甚至架子车都用上了,真有点八仙过海各显其能的味道。来义的父亲同江是生产队的负责人,既要忙自己搬家,更要负责接待和协助乡政府的工作组丈量房屋统计人口等移民工作,我没过多地打扰他们,只找了一个宗亲带我到各家各户转一转看一看,我的目的只有一个,寻找懿纸本祖牌之类证件。每到一户,寒喧过后,就问懿纸本的事,大多数家庭都能提供线索或直接拿出来给我们看,很快就获得了两本,还有一户,头天清理垃圾时一块烧了,真是太令人遗憾了…下图即是来义家发现的几夲和这两夲懿纸本的主要内容。


                               
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这是来义家发现的五本懿纸本,有几本已经无法揭开,但不影响我们研究祖宗们的关系,因为这五本都是叙述同一支的世系关系,基本上大同小异,上同下异,远同近异。请看下图,是一本中叙述的世系关系,从孝男、考、祖考、……一直接到一世祖明仁公,还能续接到三湾最早的三代祖,一支近500年传承,17代人完整地连接而成的世系图展现在世人面前!


                               
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下两图是另外两家的懿纸本,虽然向上只接到文字辈,但也透露出不少重要信息。


                               
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中湾搬迁期间,短短几天,就找到了七夲懿纸本,让我们获得了大量的新的历史信息,概括起来有几点:①来义家的懿纸本出现,把袁奉珠(行2第8代)这支袁氏前八代人一代不差地连接起来,这是最重要的发现,最大的贡献,最大的亮点!其实,贡献和遗憾就在一念之间,那夲当垃圾一块烧掉了的,谁知道里边有多少重要信息随着一把火尘飞烟灭?来义家的一塑料袋(五本)懿纸本被丢在了搬家的路上,车来车往已经被碾压过了,来义宗亲多了个心眼,拾起来看看是不是要找的懿纸本,这一检起就为三湾袁氏立了大功!②有一夲中有“故始祖袁明仁       明义”。这说明中湾袁氏明字辈非袁明仁一人,还有一个袁明义!这也是首次发现!我在2014年编谱时就有一个困惑:下湾有明诚、明德二人,传了一千多点后人,中湾明仁公一人,为何传了1200多人?这次懿纸本中袁明义的出现,为我解了困惑!现在初步认为,三湾袁氏三世祖袁永庆应该有四个儿子:袁明仁,明义,明诚,明德。谁长谁次谁三谁四?姑且不论。③几本懿纸夲中,对袁明仁公的称呼不一,有的称“一世祖袁明仁”,有称“故弥祖袁明仁”,有称“故始祖袁明仁”,还有称“扎荒分界祖袁明仁”。对这些称呼不能过细纠缠,只能意会理解就行了,那就是说弟兄四人分开后,对各自后人来说这弟兄四人都可称谓“一世祖,始祖,弥祖,扎荒分界祖”,迁走的还可称“始迁祖”。这里仅对“扎荒分界祖”说点个人看法,这是三湾袁氏资料中,我首次看到的说法,有点新意:荒虽然是开荒的荒,但不是开荒或不开荒的意思,是指人类的繁殖和分支的意思。明字辈前边的三代人都是单传,单传意味着不发人,不发人就是“荒”人,单传也不存在分界的问题,但到了明字辈,也就是三世祖袁永庆和祖母王氏生了四个儿子就把单传止了,把荒人给扎了,从此,四子分四枝,也就是有界可分了,故谓“扎荒分界祖”,先祖们对这事真是认真用心到了极至!(个人看法,仅供参考)

亲们:寻祖路上不能停步,一个问题的解决就是向前向真实迈进一步,寻祖路上还有很多问题困惑着我们,如三个袁庄都有世系不全的问题,中湾奉字辈还有哪些人?现有的排行2,3,4…,老大是谁?他的后人是谁?他的先人又是哪些人?这些都有待我们去解决…。亲们!寻祖路上不停步,知道信息的积极提供,发现资料的主动保护,行动起来积极寻找资料,让我们一起努力,一起前行。


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