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袁同宇:家谱工作的“行者”(袁氏风采2019系列篇之四)

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yuanscn 发表于 2019-4-20 11:22:23 | 显示全部楼层 |阅读模式

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袁同宇:家谱工作的“行者”
(袁氏网友风采2019系列篇之四)
袁资友/撰稿

    家族历史渊源寻根,最需要的是什么:时间、金钱、知识???河南信阳三湾袁氏的袁同宇(网名“伏波老妖”)给出的答案是:最需要行动!
    生于一九四七年的袁同宇宗亲论年龄没有优势,但他军人气质不改,从二零一零年接触家谱事务,到在电脑上处理文本、发表博客,能够使用QQ和微信交流,牛人一个!论交通便利也没有优势。老家在河南信阳,常住地却在广西桂林。二零一三年,三湾袁氏家谱奠基人袁同山去世,全部工作便落到了袁同宇肩上。为了弄清家谱中的一些细节问题,他一年要来回两三趟。按说,电话和微信方便了,可以找别人跑跑腿,何必亲力亲为呢?同宇不这样想:一是各人有各人的事,别人何许愿意何许不愿意,如果不愿意,承了人情还达不到想要的结果。二是寻根的过程是一个点亮思维的过程。如果自己不亲自到场,可能会漏掉很多细节问题。只有亲自去现场看了,才有可能构思下一步如何开展工作。这就是行动力!同时,他心里清楚,对本支袁氏最懂、最感兴趣、最有能力进行研究的自己是其中之一。家谱这东西不可能从互联网上找到现成的答案。因此,他除了在《袁氏家谱网》等媒体和交流平台上互动学习别人的方法和思路之外,并不指望从网上找到本支的完整资料。这或许正是不少人对网络的奢望!
    从2014年到2018年,袁同宇只做了三件事:朝坟地里跑看碑文、找收藏的懿纸世系不满足于一家之言、对比神牌上的记载多线索相互印证。
三件事用了5年时间。三件事他都用心、用时间、用脑筋去做。这三件事带动了一连串的成果:清明大祭、宗亲联谊、家谱续修。把这三件事串起来,达到了一个高度:理清了信阳三湾袁氏世系、发现了一些突破的疑点、找明了今后努力的方向。
    一、寻根:腿要勤、眼要勤、脑要勤
    2014年初信阳(上、中、下)三湾袁氏家谱待印前夕,袁同宇总觉得资料太少,证据不足。于是,他便利用回老家祭祖的机会开始了“行者”之路。用行动制造发现“新大陆”的机会,用相机记录所见所闻,终于在当地遗迹被库区淹没之前,保留下了大量的史料。要不是同宇,三湾袁氏资料损失巨莫大焉!
袁同宇首先找到袁世俊,因为他家保管有祖上的懿纸本,还知道祖上好多事。据他说三湾袁氏祖上来自山西洪洞县大槐树雅鹊窝。来世祖叫袁士泰,住平昌关十里棚(杜岗),后迁刘集。分支祖是袁明诚、明德兄弟迁到三湾的袁庄。他家有两本懿纸本,民国三十七年版和民国三十八年版。有150年了。袁同宇将这些家谱资料复印拍照并重新进行了装线。
    据介绍,袁明诚是一门,以前人很多,祖坟都在墓子圹北边的大老坟场。袁明德是另一门,祖坟在西边白果树。袁明德、袁之凯、袁之照、袁之琦的坟都在白果树,碑上记载明德公生於清顺治辛丑年(1661)卒于乾隆癸亥年(1743)。在袁世长的菜园找到两块碑,又在附近压水井旁找到袁之照碑的上半截和八亩地旁的那一块碑。有了老祖宗的三块碑,对研究袁庄的历史、文化、祖宗的来龙去脉、生活年代、印证文字和传说以及编写家谱都有重大意义。碑文和懿纸本结合起来看:明诚和明德公的世系就出来了。
    继袁世俊家藏懿纸本之后,2017年又发现了袁继全家藏懿纸本,内容含盖整个下湾袁庄,它为袁之照一支的世系提供了文字依据。①它完整记述了明德公次子(之照)一支的世系关系;②下湾袁氏"光"和"大"字辈并行,"嘉"和"宗"字辈并行;③各懿纸本都把袁之照误传为明德公三子,而把三子袁之琦误为次子,到2014年发现明德公墓碑知道:长子袁之恺次子袁之照三子袁之琦;④懿纸本记载把耳祖袁世泰和故十一世祖袁有华搞巅倒了,应为:"耳祖袁有华,故十一世祖袁世泰"。
    2015年初,袁同宇再回信阳三湾,此行的目的是走访三个湾。三百三十年前中湾和下湾是一家。袁世广带队,在袁世全的菜园,又见到了一块墓碑,碑中间刻有三湾袁氏正在共同使用的十四字辈“纪世同来書香遠,大庭章成本到宣”,碑头上书“渊遠流長”。根据众人的共识,现用字辈中同音同辈:鲜、宣、先。纪和继。2016年,在刘集北边的徐湾袁世林家,见到了两本上世纪九十年代的懿纸本,虽然时间不长,顺序较乱,但内容还是不少。2017年清明节三湾袁去杜岗祭祖,袁同宇、袁同山、袁来义、袁根双等人从圹里捞上来一块中湾袁氏七世祖袁金绶墓碑,其文字与懿纸本中的人名有互相印证补充的作用。碑主人绶与寿同音,生活在清朝乾隆年间。立碑人是曾孙袁德有、德三,其后人暂失考。
    中湾的牌位:袁世尚、袁世纯、袁同海家保存和供奉的祖宗牌位,共12块,每块分主牌和面牌,主牌抱面牌,面牌刻有神主名字和供奉人名字,主牌又刻有神主生卒年月日时,最早的神牌刻于公元1849年,距今168年,历经太平天国运动、八国联军入侵中国、义和团运动、清朝灭亡、军伐混战、国共战争还有饥荒、瘟疫以及新中国的土改、反右、大炼钢铁、文化大革命破四旧等运动,神牌得以完好保存。
    据保管者介绍,做牌选木很讲究:主牌要用槐木,内边上刻有槽,面牌要钳入主牌被主牌抱住,面牌要用梓木,两牌相抱坐入底座,底座要选栗木。这叫"槐包梓座为栗",翻译过来就是"怀抱子脚登立",大喜大利。神牌做好刻好字后,神主的"主"字上边一点空着,专门请人用毛笔沾朱砂点上那一点(红点),这叫"点主"。"点主"也有讲究:要请外姓人,60岁以上,夫妇全,子女全的,少一个条件都不行。
    二、保存史料,机不可失,时不再来
    淮河信阳出山店水库工程启动仪式在下湾袁庄开幕,紧接着河南省水库工程队陆续进驻,曾经两上两下的水库工程第三次又在下湾袁所在的孔庄村全面展开。2014年袁庄的土地全被证用。2015年袁庄的祖坟陆续迁往公墓。2016年袁庄的宅基地房屋面积丈量移民新村筹建。2017年初袁庄的村民全部迁走,具有三百三十年历史的村庄被夷为平地。
    2017年3-5月袁同宇五次回老袁庄,目赌了袁庄翻天复地的变化。第一次回去老庄还在,老少爷门还在,道路和水圹还是老样子,还有人管饭,抓紧拍了些镜头。第二次回去人已迁走近半,房屋推平三分之一,有的房屋是人去屋空,有的忙乎着搬家。第三次回去整个村庄人无一个,一片瓦铄,就象电视里见到的伊拉克和叙利亚一样,这是村史三百多年来第一次出现的状况。
    三、怎样把脉史料中的真伪
    在寻祖求证中,袁同宇的指导思想是摒弃个人感情,站在三湾袁氏整体上去把握,具体原则是:
    以老人的传说为线索,以文字记载为依据,以祖碑祖牌等实物为标准。这样在寻祖的路上每前行一小步,就是向真实迈进了一大步。
    三湾袁氏的历史不到五百年,代代相传,最远的家庭为18代〈远字辈〉,但是他们对于祖上的好多事情已经模糊不清。近几年,经过三湾袁氏共同寻祖,澄清了不少问题,取得了不少进展,但一些重大疑团,如:来世祖袁士泰公来自山西何地为哪支袁氏?始迁祖迁来信阳后第四代(明字辈)到底是兄弟几人?他们后人的真实世系关系如何銜接?这些重要问题仍未完全解决,最大难点是缺乏历史证据!
    寻祖路上,不忘初心。再难的事也要有人去做,路再长也得走。只要人人努力,年年努力,寻祖路上就会不断发现让人眼前一亮的东西。
    做家谱寻根的有心人,更要做寻路小径上的“苦行者”!
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