供枣强袁寻根参考

二、寻根大槐树(1)
　　 古槐后代枝繁叶茂

　　“问我祖先来何处，山西洪洞大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鹳窝。”明代以来的数百年间，这首民谣在我国广大地区到处流传。无论是黄河南北，还是海峡两岸，几乎人人萦怀，妇孺皆知。它以通俗易懂的语言，简明扼要地叙述了明朝初年山西人民向各地迁移的情况，也在华夏民族心目中留下了悲欢离合的血泪回忆，使人们扼腕叹息，感慨万千。
　　今年年初，中科院发布了新“百家姓”，在民间引发了一股姓氏寻根热潮。许多山东人历代相传的“祖先故居大槐树”、“山东人多数来自山西大槐树”的说法亦引起了众多山东人的关注。日前，商报记者为了解开这些疑惑，专程赶赴山西洪洞县，探访了被誉为“世界移民之最”的明代大移民旧址——山西洪洞大槐树。
　　大槐树三代同根
　　那株见证过明初波及大半个中国悲壮迁徙的古槐，早已在汾河的大水中荡然无存。但它的根却孳生出了二代和三代大槐树。根的繁衍是多么神奇的传递，它令你想起大槐树下那以亿计数的移民子孙，是怎样筚路蓝缕、代代相衍，把根系几乎铺向地球的每一个角落。
　　2月12日，元宵节，记者踏上了大槐树寻根之旅。
　　沿山东省一直向西，穿过河北，越过残雪斑驳的太行山，就到了一马平川的晋南临汾盆地。汾河，山西省最大的河流，缓缓从这里流过。
　　位于临汾北30公里的洪洞县，却比临汾市的名气大许多，这主要源于600多年前的大规模迁民，源于“山西洪洞大槐树”。
　　近年来，当地政府以古槐树为中心，建起了“洪洞大槐树寻根祭祖园”，位于汾河与南同蒲铁路之间。
　　古色古香的院落，坐北朝南的门楼，门额正面书有“迁民遗址”四个大字。米黄色的墙壁，绿色的琉璃瓦，紫红色的大门，似在述说着600年前壮烈的一幕。
　　迎门一堵高大宏伟的八字形影壁，整面墙上就那么一个舒展的大字——“根”，赫然撞进眼眸，撞开心扉。
　　穿过中门(又称二门)，右边是一幅巨大的镶瓷壁画——古槐迁民图。画面正中是一棵枝叶茂盛的大槐树，树上贴着“迁民告示”；树的一侧是一群官兵手持武器，驱赶百姓；另一侧是成千上万的移民扶老携幼，推车挑担，呼天抢地，有的扶槐号啕，有的折槐为记……把当时移民的场面描绘得惟妙惟肖，淋漓尽致，一下子就把人的思绪拽回600年前。
　　通往古槐树的甬道上，矗立着一座牌坊，名为“仪门”，兴建于1914年，正好处于古官道之中。造型为四柱三路，跨道模式，砖木结构，琉璃脊厦。甬道的北首即为古槐碑亭，建于古槐树的遗址之上，亭内一石碑上书有“古大槐树处”五个大字，上下均有龙飞云绕图案衬托，将多少代人的辛酸、委屈、悱恻、凄切与思念都凝固在这里。门楣上悬挂一方“寻根祭祖”匾。此亭建于1914年，由在山东为官多年的洪洞县人景大启、刘子林等人募资树碑，以志痕迹。有诗为证：“木本水源流泽长.依依杨柳认村庄，行人还里前踪记.遗爱深情比召棠。”现洪洞县每年清明节举办的“寻根祭祖节”，都吸引了大批移民后裔前往认祖寻根。
　　而今，那株生存千余年的古槐，那株见证过明初波及大半个中国悲壮迁徙的古槐，早已在汾河的大水中荡然无存。就连由它的根孳生出的第二代古槐，也只剩枯干虬枝，那本该绿叶婆娑的枝头，如今披挂的是红红的中国结以及由800余个姓氏组成的连绵的三角彩旗。幸好100多年前，在第二代古槐的北边，又同根孳生的第三代大槐树正是枝繁叶茂，而四周，由它再繁衍的大大小小的新槐，更是生意盎然。老槐新槐在大槐树公园里，同吟着一曲倔强的生命进行曲。
　　根的繁衍是多么神奇的传递，它令你想起大槐树下那以亿计数的移民子孙，是怎样筚路蓝缕、代代相衍，把根系几乎铺向地球的每一个角落。

　　大槐树移民：世界移民之最

　　在人类迁徙史上，洪洞大槐树下的迁徙无疑是范围最广、规模最大也最为惨烈的一次。这次移民是有其历史背景和历史原因的。
　　元朝在中国的统治只有89年，虽然盛极一时，但“只识弯弓射大雕”，到了元代末年，由于蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削压迫，阶级矛盾与民族矛盾日益激化，引起连年不断的战乱。元顺帝时，元丞相伯颜因农民起义首领朱光卿、棒胡是汉人，竟奏请朝廷，杀尽天下张、王、刘、李、赵五姓(当时汉人中以这五姓最多)人。这一血腥恐怖政策终于激起了元末大规棋的农民起义。
　　战乱之外，水灾、瘟疫也接连不断。黄河、大清河、小清河等多次决口，使中原之地漂没田庐无算，死亡百姓无数，村庄城邑多成荒墟。“道路皆棒塞，人烟断绝”，是当时中原地区的真实写照。
　　除水灾之外危害较大的是蝗灾。从至正元年到25年：大蝗灾计有18次，中原地区从元统三年到至正末的13年中，就有15次大饥荒。至正19年，山东出现了“民食蝗、人相食(人吃人)”的惨状。
　　此外，明朝洪武年间发生的“靖难之役”，对山东的影响也非常大，四年的战争加剧了齐鲁大地的荒凉局面，出现“千里无鸡鸣”、“人烟绝迹”的悲惨境况。
　　山东省临清市寨村光绪四十年写的《李氏族谱》记载关于“靖难之役”说，为争夺皇位，燕王朱棣向南京政权发动战争，持续四年，杀掠无数。想当时，或杀，或剐，或逃，以至“道路蓁塞.田畴草莽，干村辟荔，魂哭鬼狂”，“东西六七百里，南北近千里，几为丘墟焉”。
　　当元末明初中原地区荒疫兵乱之时，山西却是另外一种景象，中原地区的兵乱及各种灾疫很少波及山西，东有太行为屏藩，西有吕梁做遮挡，山西大部地区也没有发生大的水旱虫灾，风调雨顺连年丰收，同邻省相比社会安定，经济繁荣，人丁兴盛。
　　为了维护明王朝的封建统治，决定了移民屯田的战路决策，明太祖朱元璋和他的儿子永乐帝朱棣，相继实行了大移民政策。当中华大地人口的天平严重失衡时，素有雄才大略的朱元璋和继承者朱棣，必然把目光瞄定山西，投向晋南，大移民不可避免地要在这里发生了。从山西未遭战乱、人丁昌盛、经济富庶的地区，强行迁徙出大批百姓，迁往人烟稀少的河南、河北、山东等18个省份。“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”，从洪武元年(1368年)，到朱棣永乐十四年(1416年)，近50年间，这样大规模的移民，前后竟有18次！涉及800余姓氏，上万个家族，包括汉、蒙、回三大民族。
　　于是，这广济寺旁、汾河岸畔的那棵并不超群出众的汉槐，便以无与伦比的身姿，走进了历史的风雨，走进了岁月的沧桑，走进了一个民族的记忆。

　　古老传说铭记移民之痛

　　关于当年明官府组织大规模移民，在民间流传着许多传说。尽管都无从考证，但却铭记了人们对大移民的难以言说之痛。
　　“洪洞大槐树迁民并非只迁洪洞人。洪洞大槐树是山西迁民的聚集地，迁出的居民是以太原、平阳(今临汾)二府，泽、潞、辽、沁、汾五州为主。据粗略估计，至少有数百万。”刘中平对记者说，“当时，曾有移民的记录，具体记载着所有移民来自哪里、迁徙到哪里，可惜在文革时期被毁了。”
　　“关于明初洪洞大移民的原由，在河南和山东民间，传播面最广的是胡大海复仇的传说。”刘中平说。
　　据说，元末时期，河南一带流浪着一个乞丐，其人五大三粗，相貌丑陋，带片披襟，蓬头垢面，体壮如牛却游手好闲，为乡亲们所不齿，人们避之如恶煞厉鬼，即使有残羹剩饭也不施舍。他一出现，家家便关门闭户。一日，他猝然闯而进一土财主家，伸出毛茸茸的黑手讨要，老妪为羞辱他，将一张大油饼为孙儿揩腚后，扔狗吞食，并喝狗将其咬出门外。这乞丐就是胡大海。胡大海深感中原人心太坏，遂暗暗立誓，有朝一日发迹后，定来此雪恨复仇。后来，胡大海弃讨投伍至朱元璋麾下。胡膂力过人，嗜杀成性。疆场上，呵佛骂祖，虎口拔牙，因战功卓著，一介乞丐白日升天，成了朱明王朝的开国元勋。
　　朱洪武于南京君临天下，大赏功臣。胡大海拒金银财宝田宅奴仆而不受，当朝奏明复仇事。朱洪武知胡乃杀人魔王，踌躇再三，只恩准胡“杀一箭之地”。胡率兵至河南境内，恰有一雁当空飞来，胡心中暗喜，弯弓发箭，箭着雁尾，雁带箭南飞，飞过河南，又掉头飞向山东，胡统兵随雁杀去，直杀得豫鲁两省“白骨露于野，千里无鸡鸣”……所以，只好移民。
　　另一个说法是，朱元璋曾因为屡屡打不下山西，便迁怒于山西人，发誓将来得了天下，非把山西人迁到异地他乡不可。
　　“其实，这些传说都无从考证，但却被民间百姓津津乐道。”刘中平如是说。
　　洪洞县志办主任张青认为，“明代大移民是一段写满血泪的悲壮历史，背井离乡，诀别故土，先祖们怎能不寸心如割，于是大槐树就成了古槐后裔任祖归宗的根。但也不能否认移民政策带来的积极作用。大量移民垦田，使中原地区的农业生产逐渐恢复，手工业、商业得到了繁荣，人口增长迅速，对于当时中华民族的生存和发展起到了巨大的推动作用，比较合理地布局了人口生存的空间。”

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三、寻根大槐树(2)

　　根脉：现代鲁人多源于晋

　　数百年来，黄河南北，海峡两岸，直到港、台、欧美，人们总是津津乐道地传说洪洞大槐树移民。然而，明代洪洞大槐树移民究竟是个什么情况呢？人们一直在传说着，猜测着……许多山东人历代相传的“祖先故居大槐树”的说法是真的吗？

　　一位淄博人的寻根梦

　　“我就是希望能搞清楚自己的老家究竟是哪里，祖先是谁??树，是人们一代一代传下来的，应该不会错，但家谱中为何说是枣强县呢？”
　　“我从小就听村里上了年纪的老人们说，我们的老家是山西大槐树。在我们这一带，每个村都有几棵老槐树，有的直径近两米，问什么时候种的，没人能说清楚，只知道不管是干枯的还是死了的槐树，都没人去动它，像神一样保护它。”徐增珂一直很迷惑，“大槐树究竟是一棵树还是一个村子？大槐树怎样成了亿万国人的祖先故居地？”
　　后来，徐增珂在家谱中看到，李芽村徐氏一族来自冀州枣强县。徐氏家谱是同治五年开始修的，至今已是19世，但并没有说明与山西大槐树的关系。这让徐增珂更加糊涂，“冀州枣强县应该是河北的一个县城，与山西大槐树有何联系呢？”
　　徐增珂是淄博市博山区域城镇李芽村村民。“村里有七八个大姓家族，多数家谱上都记载是来自山西或冀州枣强县。”
　　他询问了村里的老人，但没人能给他解释清楚。为了弄清楚家族的渊源，徐增珂专程赶到洪洞县。
　　“我就是希望能搞清楚自己的老家究竟是哪里，祖先是谁。”徐增珂对记者说。“我们的祖先来自山西大槐树，是人们一代一代传下来的，应该不会错，但家谱中为何说是枣强县呢？”
　　“冀州枣强县是当时移民的一个中转站。有很多山东人就是最初由山西洪洞迁往枣强，再实行分迁的。”山西洪洞大槐树寻根祭祖园管理所副所长刘中平解释说。

　　“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树”

　　向山东移民的明朝官方记载只有两次。据《明太祖实录》记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年(公元1388年)，“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌(今聊城)”。那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢？
　　根据《明史)、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。当时，向山东移民最多的是东昌府(今聊城)、济南府、兖州府、莱州府、青州府，分布在如今的一百余个县市。
　　但是，向山东移民的官方记载只有两次。据《明太祖实录》记载，第一次向山东移民是明洪武二十一年(公元1388年)，“迁往临清”；第二次是明洪武二十二年，“迁往东昌(今聊城)”。那么，为什么后来移民后裔遍布山东呢？
　　“山东人祖先多数可追溯到山西大槐树！这是因为，当年除了直接迁民外，还有很多次间接移民。”刘中平说，“此外，因最初迁往山东的移民主要分布在鲁西、鲁西北和鲁西南一带，而这些地方多为黄河泛滥区，土贫地瘠，饱受水患之苦，成为移民自发的再次迁徙的一个固有原因。山东当地的原住民对外来人口的排斥，也成为移民再次迁徙的一个因素。而明朝初期朝廷在迁民时曾规定‘同姓同宗者不能同迁一地’，致使许多同姓同宗的家族分居异地，为日后寻亲归祖埋下了伏笔。同时，明朝官府还曾根据现实情况，组织了多次省内的迁徙。如明洪武二十五年(1392年)，将登州、莱州二府无地居民5635户迁至东昌府；洪武二十八年，又将青州、兖州、登州、莱州、济南五府家有五丁以上以及无田的农民1051户、4666口迁至地广人稀的地区等。”
　　山东省嘉祥县地名办公室在地名普查中发现，全县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。
　　滕州市地名办公室也在地名考查中发现，该县共有自然村1200余个，其中明代建立的有687个。现存425部族谱和碑文中，有225个部族明确记载是洪武以及永乐年间自洪洞县迁来。
　　而冠县近3000个村庄中，有近1700个是明代建立的；郓城县1300余个村庄中亦有535个是明朝建立的；定陶县1000余个村庄中有386个村的祖先来自洪洞县。

　　民间家谱记载先祖渊源

　　山东许多地区的民间族谱、家谱中，都对先祖的渊源有所记载。有的移民与家人约定以某种物品为记号，作为后人寻亲的物证，但更多的人以槐树来纪念这次移民。
　　山东省曹县的《王氏家谱·序》中，记载了“一枪王”的故事。谈到王氏始祖王良于洪武二十五年，举家由洪洞迁居这里。由于王良一路上总带着一支长矛，于是就为庄子起名为“一枪王”。以后繁衍到20余世，仍然是衣冠争荣，宗族旺盛，由“一枪王”变成了“千家王”。
　　山东定陶县“弯子张”庄的《张氏谱序》记载说，始祖张三老，本住山西泽州阳城县，自明时洪武年间，迁居于定陶县。当时一家人从官府领了席片耕具，顺东南而来，千里迢迢，跋山涉水。终于来到沙山寺北约1公里的地方。当时这里完全是一片荒地，只好用席子搭棚，挖土坑当炉灶，勉强建成一个家。而窝棚四周则是荒草茫茫，渺无人烟，只有几只狐兔，间或出没草丛间。刚来的那天晚上，一家人望着天上的星星，回想千里之外的故乡，心里别提多难受了。没想到五更天的时候，忽听到东南方向有公鸡打鸣。张三老想：“有鸡就有人家。”天刚放亮，就到鸡鸣的地方去找，果然有人家，乃是李氏始祖李庆，而且是张三老的表兄。于是“老乡见老乡，两眼泪汪汪”，表兄弟抱头痛哭一场，又搬到一处居住。
　　山东曹县刘庄的《魏刘氏合谱·序》也记载道：予族山西平阳府洪洞县人士，大明洪武二年(1369年)迁民诏下，条款具备，律历森严，凡同姓者不准居住一村。始祖兄弟二人，不忍暂离手足之情，无奈改为两姓，铜佛为记，传流至今500余岁依然存在。据后人回忆，始祖兄弟二人，名为光祖、亮祖，铜佛则可能是一个模样的两尊佛像。但更多的人以槐树来纪念这次移民。至今，在很多移民后裔生活的地区都种有槐树就是最好的例证。

　　为何都从洪洞大槐树出发？

　　“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的，如人口稠密程度、地理位置、交通条件等。”刘中平对记者说。
　　临汾历史悠久，东倚太行，西临吕梁，尧帝曾在此地活动并建都，因此后人称临汾为“尧都”。如今，在临汾的东南西北入口处，均可看见一个气势宏伟的大牌坊：天下第一都。因其“南通秦蜀，北达幽并，东临太岳，西控汾河”，因地理位置重要，自古为河内重地，其北部30公里处即为洪洞。闻名海内外的明代大移民的出发地就在这里。
　　当时之洪洞，凭借古驿道，北通幽燕，东连齐鲁，南达秦蜀，西抵河陇，加之广济寺院落宽展，寺旁还设有较大规模的驿站，易于政府设局驻员，集结移民，发放川资凭照。于是，汉槐旁的驿站，便成了大移民的派遣站和出发地……
　　据史载，明初从山西迁民，不管老百姓家在何府何州何县，都要先集中到洪洞县去。洪洞县城北，当时有一古刹名叫广济寺，为唐朝贞观二年所建。寺院宏大、殿宇巍峨，寺旁有一棵大槐树，“树身数围，荫蔽数亩”。当时山西省惟一的一条官道经过从寺旁经过，唐宋时期官府在此设立了驿馆，办理四方来往的公差事务。
　　“当年，明朝官府选定洪洞县作为大移民的集结地，是考虑了众多因素的。”刘中平对记者说。　“首先是地理位置的特殊性——洪洞县位处晋南临汾盆地，是当时全国的中心地带，是向各地区移民的最佳位置，成本比较低；其次，当时洪洞县地区人口稠密，户均10口人以上，具有先天的人口优势；第三是交通优势，当时山西省惟一的一条官道经过从洪洞县的广济寺旁经过；此外，这里还是晋南的行政中心，设有规模较大的驿馆，具备组织大规模移民的组织基础。”
　　当时，明朝廷采取的移民办法主要是军屯(将军队迁至某处后就地转民)、商屯、民屯等，还制定了一系列优惠政策，如发放衣物、路费、农具以及承诺免赋役三年等，但更多的是采取招诱、征派的强迫办法。
　　而大槐树寻根祭祖园的导游张小姐还向记者介绍了一种传说。“因大家不愿意离乡背土，官府就散布谣言说，‘除了洪洞县广济寺一带的不迁，其他地区的居民都必须限期迁离。’于是，人们纷纷拖家带口赶到洪洞县广济寺一带，结果当成千上万的民众聚集在大槐树下的时候，官府调动大批官兵将人们围住，登记在册，全部强制迁徙。”尽管这个无从考证，但却在民间流传甚广。
　　据说，民间广为流传的“解手”的说法和“背手”的习惯也是源于这次大移民。“为了防止移民逃跑，官兵用绳子将人们的手反绑起来，一串一串相互连结。由于路途遥远，走的时间长了，人们就习惯了背着手走路。在押送过程中，人们需要大小便时，便央求官兵将手解开，如此次数多了，就简化为‘解手’。”导游张小姐如是说。
　　山东曾有民谣云：“谁的小脚趾甲两瓣瓣，谁就是大槐树底下的孩。”在大槐树公园的祭祖堂里，有两副楹联，一为“举目鹳窝今何在，坐叙桑梓骈甲情”，二是“谁是古槐底下人，双足小趾验甲形”，楹联与民谣，一雅一俗，说的都是足小趾两瓣的事。传说官兵包围百姓后，怕人逃跑，将每人的小脚趾砍上一刀，以做标记。后来，移民的后代脚小趾甲便成了复形。
　　“这个传说亦不可信，但却饱含了人们对强制移民的痛恨。”洪洞大槐树寻根祭祖园根祖文化部副部长罗红玲说。
　　山东曹县一刘姓的族谱里，记载着他们的先祖是“独耳爷爷”，独耳爷爷就是因为在迁徙途中多次逃跑，被官兵割掉一只耳朵的。 “生生世世说前因，同是杨侯国里人。莫道渊源无考证，私家记述最为真。”洪洞古为杨侯国。近年来，洪洞县志办将20多个省市、400多个县的移民后裔寄来族谱及墓碑、祠堂碑文梳理归纳，反复考证，初步理顺了当年移民的脉络。即除西藏之外全国各省市、自治区，现都生活有移民的后裔。

河南省——

当年移民分布最多的地方在河南省的新蔡、原阳、新郑、偃师、内黄、新乡等106个县。而最集中的是大名府(时属河北)所辖今河南数县、彰德府、怀庆府、开封府。

京、冀、津——

永乐皇帝为了充实京畿地区的实力，先后8次从山西移民。移民的分布地主要是北京、广平府、正定府、顺德府、大名府、保安州，以及所属129个县。北京市大兴县526个自然村，有110个自然村是因洪洞移民设置的，而以移民姓名作村名的就有45个。在北京市郊区，更有许多以移民原籍命名的村庄，如长子营、赵城营、红铜(洪洞)营、蒲州营等。

山东省——

移民最多的是东昌府、济南府、兖州府、莱州府、青州府，涉及现在的滕县、肥城、益都、聊城、兖州、汶上、曹县、潍坊等92个县(市)。嘉祥县70%的自然村是洪武、永乐年间为山西移民设置的。

皖、苏、鄂、陕、甘、宁 鄂、苏、皖地区——

移民多安置于丰县、沛县、徐州、南京等62个县(市)；陕、甘、宁地区的移民，安置于韩城、白水、澄城、合阳、蒲城、天水等51个县(市)。湖北随县的邱、沈、汪、温、张都是从洪洞迁去的。陕西武功县的戴氏、麟游县的赵氏、邢氏、扶风县的刘氏、彬县的陈氏、固源县的郑氏、米脂县的杨氏、并氏、眉县的刘氏，其先祖都是明初从洪洞迁去的。

山西本省内迁徙——
涉及34个县。比如太原的薛氏、阳城的张氏、灵石的韩氏、五台的赵氏、平遥的王氏等等，据说都是从洪洞大槐树下迁去的。

明初洪洞移民最初的分布地是中原地区和黄淮流域。然而数百年间，这些地方的移民后裔，又辗转迁到云南、四川、贵州、新疆、东北、港台等地。特别是近几十年里，迁移的浪潮此起彼伏。例如解放前的“走西口”、“下关东”、“下南洋”，建国后的城市知青“支边”、“上山下乡”，以及改革开放以来的出国留学、探亲、定居，更使洪洞移民后裔的足迹，踏遍了神州大地、天涯海角。