甲午清明祭先祖（袁为善）

甲午清明祭先祖
---悼念台湾知府闻柝公治台驱日140年周年???
台湾知府袁闻柝（1821--1884），江西乐平接渡镇袁家村人，吾之五世先祖也。著有《日本窥台始末》一卷，《开山日记》四卷。今岁序甲午，是先祖治台驱日（史称“牡丹社之役”）140周年，愿我国人警钟长鸣，勿忘“甲午” 之恥！故赋诗纪念。
七? 律
河山破碎忍沉沦？ 投笔提戈毅许身（1）。
卫国海疆驱日寇（2），? 抚番穴社靖烟尘（3）。
宏兴义学咸王化（4），? 广辟鸿荒泽庶民（5）。
开发台东功永在（6），? 至今宝岛祀为神（7）。
?
注：
1. 投笔提戈--清朝末年，朝政腐败，农民运动风起云涌起，海外列强欲蚕食鲸吞瓜分中国。其父迹山先生对闻柝曰︰ “世将乱，诗书不足以救人。”于是闻柝“乃投笔提戈”， “随左帅（左宗棠）克安仁、收德兴、复玉山、屡却大敌。旋平浙、入闽、渡台防海。嗨
2.驱日寇--日本国土狭小，一直垂涎台湾，意在掠夺。同治12年（1873）日本派使节副岛种臣以保护国民为借口向清政府讹诈，清政府总理各国事务衙门董恂却以“台湾生番为化外之民”为搪塞，以为“蕞尔日本，略效西人皮毛，亦敢睥睨上国”。 不料日本人遂借机出兵侵略台湾。翌年（1874）日本军舰侵入台湾琅峤牡丹社，点燃烽火，史称“牡丹社之役” 。
袁闻柝独登日舰，大义凛然，威慑倭奴。坚毅果决地据理直诘日军寇首、词鋒所向，威不可犯。敌寇为之折服，狼狈而遁。由是袁闻柝名震中外，深受沈葆桢及清廷的重视，晋爵封诰。详情见袁闻柝著《日本窥台始末》。
3. 抚番穴社--光绪元年（1875）袁闻柝署任南路抚民理番同知，三代封典，带绥靖军剿抚各番。（当时台湾少数民族尚未开化，处于“穴居兽行” 无衣可穿的刀耕火种时代，同治十二年，日本人在台湾阜南地区诱使番民叛乱，清廷派福建布政使刘瑞祺至台进剿，袁闻柝建言以安抚为宜，并深入村寨，明以大义，晓以利害，动以感情，以“仁”治台，爱民如子，团结台湾各番社山胞，终于兵不血刃平息了叛乱。凊福建巡抚勒方锜奏稿中称：“前署台南同知袁闻柝，勤慎亷明，习劳耐苦。其理番尤抚循有法，威惠交孚。番民信之如神明，亲之如父母。该员去年遘病，势将不起。番民来哭者数百人，相与祷求，愿各减一年，以延其命。）其爱民如子，抚番有法，可见一斑。
4.宏兴义学--袁闻柝开发台湾后山，除了向番民山胞传播农耕方法以发展经济之外，还广设义学，教育山胞子弟，提高社番的文化水平。光绪五年，袁闻柝在埤南、新开园、成广澳等处设置义塾十八所，璞石阁至花莲港设置二十六所。并于两年后，选拔在义塾中学习成绩优秀的山胞儿童十名，前往台湾西部旅行并参观台湾府，进一步提高山胞学识，使山胞的耳目一新。据《台湾省通志》（连战的祖父连横著）谓：“自恒春以至埤南，水尾以迄花莲港，南北八百里，咸沐王化，实自闻柝始也。”
5.广辟鸿荒，袁闻柝先后招抚埤南以北沿山、沿海平地及高山各村寨。预备耒耜、犁锄等农器，分发社民开垦荒地。并“派员各处丈量，共计民、番开成田园不下二、三万亩，禀请颁发执照，按户填给；促進台东经济发展。至今台东等地还保存《开山佑民》、《后山保障》、《广辟鸿荒》、《化及蛮貊》等凿石碑碣匾额，是見证历史的珍贵文物。
6、开发台东--督办台湾海防大臣沈葆祯在《请奖开山首先出力人员折》中称：“惟抚番辟路，深入穷荒，披斩荆棘，冲犯
瘴疠，通从古以来未开之途，蹈六合以内绝奇之险，其劳瘁艰苦过于军营；沈葆楨奏稿中又称进扎埤南，“计三路开地各数百余里，均系束马悬车，缒幽凿险”袁闻柝染瘴几乎病死，“而该丞舆疾率旅径抵卑南。”
，然而袁闻柝认为开山抚番的事业虽然艰险，但是意义十分伟大，其业绩远在秦通巴蜀、汉通邛筰穷边黩武之上。
7、祀为神--袁闻柝治理台湾的丰功伟绩和对台湾的缱绻之情影响深远，时至今日，台湾人民始终铭记这位“番民信之如神明，亲之如父母。”杰出的台湾知府。现在位于台东市中华路一段222号天后宫的东厢房还供着他的神位，祭拜的人群络绎不绝，香烟飘袅。