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湖南隆回高平镇茶山袁氏宗祠纪事

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袁文献 发表于 2018-4-10 22:29:50 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 袁文献 于 2018-4-10 22:33 编辑

湖南隆回高平镇茶山袁氏宗祠纪事

袁文献 录

    尝思,万物本乎天,人本乎祖,祖宗之灵爽日眷注于子孙,而为子孙者倘无家祠以妥侑之,揆诸仁孝之心,其忍一刻安乎哉?我茶山宅左之有祠,父老罕传,碑碣无考,尚不知建自何时。

    兹于作宾家寻得工程数簿,纪载釐晰。盖自国朝乾隆十一年丙寅闰三月二十日,“成户”公议,分作四摊:曰昌(房)摊,曰试(房)摊,曰祥(房)摊,曰旭(房)兰(房)轸(房)诏(房)摊。每摊妥议首事,昌则有又彬、六龙;试则有玉书、眉又、贤书、占泰;祥则有瑞菴、睿庵;旭兰轸诏则有白华、从占等。即日,各摊输银五两,公买凤飞、文恒等上田,以作祠堂地基,约契三纸并领帖,公付又彬家收存。四月初二日,各摊又输银五两。十七日,又各输五两。以后,挨次轮输。买李逊思兄弟杉树八十七株,又买富源刘廷才杉树,银三十六两,又买桃源吴喻辉五十五株,又买李再飞杉树五十六株。材皆输囷合抱,初无拥肿拳曲之虞。其地基横总九丈,直总一十五丈,外路亭一丈六尺,头进戏台及横楼五丈,二进中堂四丈,三进内堂四丈四尺,左右耳房横一丈。各摊派工担土平基,踊跃从事。其工师梓人则为张茂先,锯人则为禄书,陶人则为周遇舟,石匠则为孙克文,以及泥水砖工贺琢玉、曾如山等,工鸠材庀,乐事劝工。本年十月十七日竖造扦定,亥山巳向,规模宏敞,气象轩昂。阅二载,戊戌冬落成,约费一千余金,继造桌凳四十八套,堂階严肃,祀典矞皇。厥后,绘修祖先图系,煞费匠心,派别支分,井然不紊。

    历道光甲午乙未间,已越百余年矣。瓦壁不无颓圮,桌凳散佚无存。吉房郁堂伯,目击心伤,因与户内人等整订祀事。更换败椽敝瓦,稍加补葺,复修长桌凳共六十二套,中堂方桌凳四筵,但香灯仍属缺憾。

    咸丰丙辰岁,善房碧成叔倡首捐田,我户如响斯应。共计捐田一十九亩有零,钱九十八千有奇,收租四十余硕,碑据确载。除奉香灯外,年所赢余,陆续补修宗祠,命男会纯暨经首,会事人等经营修补。始加陶瓦六万有奇,次修神主、神灯及备办一切器械,次将内堂栅栏移置中堂外面,内装板壁上仍旧恭奉汉寿亭侯神像。又补修神龛棹,复修左右两耳房寝室及左右两横楼书室,敝者易之,缺者补之,间加黝堊,视旧程式,颇觉焕然改观。

    兹值重修家乘,略叙巅末,以示后人。后之继起者,踵而修之,则祖宗甚幸!子孙甚幸!

                                                                         同治十三年甲戌                                                                                               国蕃慎菴氏谨辑

成户新祠记

    子路问事鬼神,子曰:“未能事人,焉能事鬼?”盖事人,奉养以情;而事鬼,则祭祀以礼。情,有时而尽;礼,无时而可废也。圣人惧子孙之多且远,不能不忘其祖也。于是,立庙以棲神,积会以修祀庙,即祠也。庙以貌言先人之形,貌所在祠以祀。言先人之祭祀所在其义,取为永事鬼神之处,不其重哉?

    我户原有宗祠,载诸老谱甚详。不意于丙寅岁,邵邑有巨匪,竟趁星夜将大桥边团局及学校、街市一炷都为灰烬。返而肆其余燄,我宗祠及附近房屋亦被焚毁,空留一场瓦砾而已。凡属同祠人,莫不伤心惨目,无可如何。

    越二年,倡举复修,仍依旧地。迭经会议,除稍售公产及向家有余赀者捐输外,各房或出料或出力,经营数载始克建修。其建修计划内,主堂一栋,阖户主修焉。左厢四扇,韩房修;右厢四扇,用、奇两房修;中堂六扇,允澄房修;外槽门与四围砖墙,归公修。又六年,修神龛、作神主、树栏杆及鍊泥粉壁,仍以韩、用、奇三房平均派款,而各房随其多少亦派有款焉。

    今则金碧丹堊,光辉灿然,左昭龛上卧雪图,右穆龛上受扇图,其雕刻之工,布景之巧,犹为人所瞻仰钦敬。他人不得假借者也。赖祖宗之灵,虽经倭寇犯境轰炸猛烈,我祠尚幸无恙。惟冀咸懍圣人事鬼之义,长养祖宗在天之灵,享祀千秋,昭垂万古也。更宜重申公议,凡宗祠内外及余地园土,私人不得侵占及堆积什物。不然,不惟受人之重斥,且当遭鬼之阴谴欤!

                                                                           嗣孙家龄再延氏 谨撰

宗祠记

    宗祠亦称家庙,为祖宗棲神,子孙奉祀之地,最为尊贵。我户宗祠,据五修谱慎菴公《宗祠纪事》载,前清乾隆十一年丙寅,前辈又彬、玉书、瑞菴、白华等倡修,未二年而告竣。历百余年矣,巍然尚存。

    不意民国十五年丙寅七月初三日,邵邑股匪焚毁大桥市区公所及高小后,而我祠亦被焚焉。我户父老念祖宗棲神无所,几经会议建筑,鸠工庀材,倡始修建,公私树木捐、购并行,而捐树之多者,尤以希僢房为最,族人欢欣鼓舞,踊跃从事。殆有庶民攻之不日成之之势。爰诹吉于戊辰十月中澣,扦定亥山巳向竖立主堂,左右楼房及前栋楼房共计二十二搧,规模虽具,装修更难。集会商讨,采取分工合作计划。主堂、神龛、天井、槽门、围墙由公筹资或由各房派款装修雕漆外,左旁楼房四搧归希韩房装修,右旁楼房四搧归仁用、希奇两房装修,前栋八搧归我“允澄祖会”装修。下作仓屋,而上面楼房作为我户族校校舍之用,诚一举而两得焉。

    越三年辛未六月二十四夜,山洪暴发,我地几成泽国,而我宗祠前面砖墙亦被倾圮,此又遭水之为害也。然以工程浩大,既遭浩劫频仍,惨淡经营,历年十六始告厥成。

    三十四年春,族人集团题主后,诹吉告祖上座。而倭寇进犯高平,宗祠左右之大桥市、土田里等处炸毁房屋以数十几,吾新建之祠宇于枪烟弹雨中屹然无恙,非我列祖列宗在天默佑之灵,曷克有此。倭寇败退,于是择期告祖升座而落成焉。

    值七修家谱,瀛亦滥竽谱局,聊记经过梗概,以备后人之稽考云。

                                                                          嗣孙汇瀛海秋氏敬撰

成户邵邑和公祠

    和公祠在邵邑大东路富阳石庙,建于清嘉庆年间。系必懿祖次子之允禄房支祠,允禄即和公也。懿祖由茶山徙石庙,披荆斩棘,开创新基,生三子,皆发房鼎盛。和公一房尤为椒衍瓜绵,人文蔚起。和公承先启后,遗泽于后人者深,故后人之思和公也尤切。先是三房合力为懿祖建祠,岁久倾圮。复议补修,和房独肩其任,故额曰“和公祠”,而仍以懿公为基祖,其子孙之贤,不可想哉!赞曰:宏图大起,懿祖之基。贻谋燕翼,和公之遗。继志述事,独力支持。春禴秋尝,同展孝思。于万斯年,昭鉴在兹。

                                                                               宣统辛亥冬
                                                                               德房嗣孙砺金 谨识

成户仁用公祠记

    生而异者后必昌。我祖之诞生也,有夣月之异。当时,岂逆知其后人之盛,而为建祠以奉馨香之俎豆。盖事有前定,而成其自然者慨自沧桑世变,回禄之神顾为红羊利用。我户有魏巍宗祠,历年已久,竟于民国丙寅秋,金风方煽一夕竟成焦土,末如之何,仰天长叹而已。我祖之子孙抱守不丰之祀典,感秋霜春露,欲毋闕乎!禴祀烝尝苦无地以展其礼。爰有建议者谓,邻兴隆庵有吉祥之地,谋利者有人,谋福者有人。几经商榷莫定,何不为我祖建立支祠,以妥先人之灵乎!征雅、征卓、征悠、家钜等同声称善。即于戊辰秋,诹吉经始,鸠工庀材,不二载遂告落成。既成之,明年春,升主于堂,祇荐祀事。祭文起句曰:懿维我祖,庆衍三房。于后垂裕,于前有光。德积不朽,如陵如冈。泽流不息,如河如江。以篇长不备录,要皆知祠之为义,不惟妥侑先灵,而藉以子孙团聚有时,且以永敦雍睦也。有以规模若小言者,则应之曰,凡祠不在修之阔大,而在垂之悠久且地处高而幽与。我祖夣月之祥,适合当有如月之恒,而更有如日方升之气象,安知千万年后不为溯源之祖乎!是为记。

                                                                                     嗣孙家龄敬撰

    :成户邹节母祠在九龙村里湖坪,始建于光绪22年,光绪28年落成。
  
    来源:《袁氏成户七修族谱》

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