卧龙先生你誤会了。我讲‘奉献出耒’本意是,每次都是我在向你讨资料,有些不好开口再问了,因此才说‘奉献’。别无他意。
关于《袁氏世考》从邮到,到今天我还没认真看过。计划是把宜城、南漳采访的情况整理完后再耒细看。若有发现肯定告知你。
现在基本上是我俩在互相邦着研究自已的问题。其他少有人参与,也可能没人看我们所说的。不管别人看不看,我俩还是要研究下去。
你、我在采查过程中路子是相同、相通的,写出耒的东西是朴实的。在‘家谱采访’这个栏目中,需要实话实说,就是要把各处被采点袁氏说法、故事讲出耒大家都听听。调查了解,光调查者本人了解是不够的,应尽量让更多人了解。怎么办?只有把各支的故事、说法找个地方登出耒。
我有一个想法不对否。就襄阳地区而言、就袁氏而言,我认为泥咀袁家巷是重心,是中轴。因为, 1 袁家巷搬耒最早 2 自族的关系、派系是无断代理顺的 3 人口数量上也是最多的。 4 新迁地多辐射面广 5 处中心地带等, 这五大优势是他支无法比的。只要周围袁氏支与袁巷支关弄清了,襄阳地区袁氏也就差不多联起耒了。不知你意下如合? 这就是我一直关注呢咀、白牛问题的主因。
袁家营寄希望不要太大。75年是我第二次到同学家,当时‘顺’字辈有几个,也有‘天’字辈的人。我说你们的派辈歌怎么不顺口?他们说:我们的用完了就借用袁家巷子的省心。象大正必天顺,有说应是国正必天顺,还有的应是国正必顺天,我当时认为都有道理,国家走入正轨,肯定要顺应天时,顺应民意。我見过一王姓人家给小孩起学名,也是这几个字老大给子起名为天字辈,老二说是应是顺字,争得不相上下,结果老二子上学时就用顺字,不知将耒怎么叫。那时他们都心思管家族的事,属一问三不知类。因此我说寄希望不要太大。
推理只是就当时撑握的资料进的,以后有有了新资料就根据新的耒。我在考证我支自己时,眼睛老盯在江西,头脑里好多问题得不到解答。以后出了个白牛,通过时间推算我们应属那个时期,加上传下来的逃走说,再加上这段时间各地的调查感受等,一下子明白了许多。我过的想法、说法只好作修正了。 泥咀和白牛的关系问题。可否以这两条作为前题,作为原则,如果想通了那就全通了。那二条呢: 一 福公、仁公、复公、越公,四公迁来时间相近 ,接近一个时人。就岁数论福公最大,他为90 , 仁公第二,他为70 , 复公、越公相差不多,他们为30 , 这可以看成复公、越公迁耒时接近岁数。 二 福公、复公、仁公、越公四公都从首府首县迁来,迁出地一致。这是关健。在江西袁氏是大姓而以群居为主,特别是同堂、同房更住得集中。散居、杂居者少。说四公为一个大的房支是可能的。四公之间还可细分,福公与复公同辈(复公来后直等到他的第五代出生后才并用福公定的第五代辈字就是证明。仁公可能比福公低一辈。越公辈最低,比福公低三辈,但越公与福公支门更近(从谱中可证明,在写三公时,越公辈晚却写在复公前面,供神位也是越公左,复公右。) 这两个基点若想通了,别的都是小问题。破锅袁的问题也就不难解决。
关于袁家巷子。本耒就不多,何况庞公处是泥咀分支。标湖支说来世祖先搬到宜城住了代把人后才迁到标湖的。说具体地后又没得。又说开族会时有袁家巷子代表,宜城有没有袁家巷子?我必须排出才能确定。在宜城的调查结果是明确的----宜城没有袁家巷子。我在宜城上已说过。现在已是很清楚了。
有些不准的或别的可通过邮箱解决,赞成否?
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