楹联典故

1.四言通用联：
扬风惠政；卧雪清操。上联典指东晋朝时期的东阳太守袁宏，字彦伯，阳夏人。少有逸才，文章艳美。曾为谢安的参军、桓温的记室，后自吏部郎出为东阳太守，谢安赠他一把扇子说：“聊以赠行。”袁宏应答曰：“辄当奉扬仁风，慰庶。”时人叹其率而能要。因不满当时已出的几种《后汉书》，继荀悦的《汉记》，著《后汉纪》，又著有《竹林名士传》三卷及《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等篇。下联典指东汉司徙袁安，字邵公，汝阳人。曾客居洛阳，恰值大雪，洛阳令巡行至他门前，见关着门没有行迹，就命人扫雪入内，见他僵卧在屋里，又听他听：“大雪天人们都在挨饿，不好去麻烦别人。”便认定他是贤人。明帝时，历任楚郡太守、河南尹，以严明著称。后历官太仆，司空、司徒。和帝时，外戚窦宪兄弟专权，他不避权贵，多次弹劾窦氏专横。其子孙世代任大官僚，“汝南袁氏”成为东汉有名的世家大族。
疏陈五弊；曲列三绝。上联典指明朝进士恺，字伯顺，聊城人。崇祯时，由推官入为给事中，上疏陈时弊五事，因语侵佥都御史宋之普而遭贬。下联典指西晋吴郡太守袁松，博学能文，曾著《后汉书》百篇。他性情秀远，善长音乐，其歌《行路难》，听者无不落泪，与羊昙之唱乐、桓伊之挽歌，并称“三绝”。
书藏万卷；笔扫千军。上联典指宋朝时期的袁抗，喜藏书，至万卷。下联典指晋袁宏为桓温记室，所著《咏史诗》、《东征赋》、《北征赋》、《三国名臣颂》等，世称其美。
忠臣孝子；四世三公。上联典指宋朝时期的袁粲，为刘僧敬所害，其子以身卫父。粲曰：“我不失为忠臣，汝不失为孝子。”遂俱死。下联典指东汉朝时期的袁安、子袁敞、孙袁汤、曾孙袁逢，时谓“四世三公”。
登龙望重；倚马才高。上联典指南朝梁国的袁昂，雅有人鉴，入其室者称“登龙门”。下联典指晋朝时期的袁宏，于军中作书，倚马立就。

2.五言通用联：
抚射衔道义；接武在文章。康有为撰明朝军事家袁崇焕祠联。祠在北京市左安门内新西里三号。

3.七言通用联：
到处自开诗世界；无人不拜老神仙。此联为黄之纪赠清朝诗人袁枚联。袁枚创作讲求性情个性。反对清初以来拟古和形式的风气，其诗风格清新，与蒋士铨、赵翼并称“江吉三大家”。
黄初词赋空千古；白下江山送六朝。此联为孙子潇赠袁枚联。
明德自有达人后；忠臣心求孝子门。此联为上海袁公祖德祠联。
才捷当庭赋铜鼓；节高卧雪对梅花。上联典指清朝朝时期的诗人袁枚(公元1716～1797年)的事典。袁枚字子才，号简斋，别叼随园老人。钱塘(今浙江杭州)人。清乾隆进士，入翰林。任县令时。推行法制，不避权贵，有政声。后不复仕，于南京小仓山筑随园，创作诗文。其文学观主要表现在《随园诗话》一书中。下联典指东汉朝时期的司徙袁安，字邵公，汝阳人。

4.八言以上通用联：
叱逆怀忠，谁出其右；负图卫主，重义予生。上联典指南朝宋太子左卫率袁淑，字阳源，陈郡阳夏人，博学多通，曾任彭城王军司祭酒，元嘉年间官至太子左卫率。元凶刘邵将为逆时，胁迫他参与，他不从，叱责道：“这样作为天地之所不容！”于是被害。谥忠宪。有才辩，能诗词，后人辑有《袁阳源集》。下联典指南朝宋袁淑的侄子袁粲，字景倩，好学有清才，历官尚书吏部郎、太子左卫率、侍中、史部尚书，以尚书令(宰相)受明帝遗命，与褚渊共同辅佐苍梧王(后废帝)。顺帝时，官中书监，镇守石头城。当时萧道成(齐高帝)权势日重，他密谋起兵灭萧道成，因褚渊泄密，他父子均被杀。当时人们唱道：“可怜石头城，宁为袁粲死，莫作褚渊生。”
隋主宫人，司花美眷；随园女弟，小草楼居。上联典指隋朝时期的袁宝儿。下联典指清朝时期袁枚的妹妹袁静宜。
心术不可得罪于天地；言行要留好样与子孙。此联为明末大将著名军事家袁崇焕(公元1584～1630年)自题联，。袁崇焕，字元素，东莞人(今广东东莞)。明万历年间进士，授邵武知县。明天启二年(公元1622年)，自请守辽，超擢兵部佥事，监关外军，驻守关内。三年，修筑关外重镇宁远城，继而又修锦州、松山、杏山等城。他曾屡次获得对后金作战的胜利，宁远一役，使用权努尔哈赤受伤而死。宁锦大捷又逼皇太极大败而归，被崇祯任命为兵部尚书。
政得民心，后刺史称前刺史；春交郎手，小登科兆大登科。上联典指唐朝时期的节度使袁滋，他曾为华州刺史，清简慈惠。下联典指唐朝时期的名人袁筠的事典。
水东追祖源，姓字尝开传帝后；埭南立门户，农桑自可乐田园。此联为安徽省芜湖县棣南街袁氏宗祠联。上联“水东”，指袁氏世代所居住的泾县水(青弋江)东翟村；“帝后”，指袁氏来源于舜帝的后人陈胡公的后裔。

5.典故、趣事：
袁天纲相面武则天：隋末唐初，四川成都人袁天纲以善相面闻名天下，他在隋大业年间，曾为杜淹、王硅、韦挺等相面，后都应验。相传武则天尚在襁褓中时，袁天纲应其父亲武士邽的邀请，来此做客，他一见武则天母亲说：“根据夫人的骨相特征，必生贵子。”武士邽又将全家人召集在一起，让他相面，他相后来做了韩国夫人的武则天的姐姐说：“这位小姐也是大贵人，然而将来对丈夫不利。”他相武则天哥哥武元庆、武元爽：“这两个儿子都是保家之主，将来官可至三品。”这时乳母抱着穿着男孩服装的武则天，袁天组一见就觉得此幼儿不同凡响，脱口说道：“这位公子神色奥妙，前途不可限量。请抱着他走动走动，我再仔细相命。”袁天纲看了会儿，又让武则天抬头举目，大吃一惊道：“龙睛凤颈，贵人中之最贵者。”袁天纲再从侧面看，又惊讶道：“这个小公子未必是个男孩吧？若是女孩，就不可预测，将来一定是天下之主呀！”
义犬报仇：早在泰豫元年(公元472年)，宋明帝临终时曾托孤，由袁粲、褚渊、刘倓、萧道成共掌机密。后废帝元徽二年(公元474年)，桂阳王刘休范起兵进攻建康，形势非常危急，叛军已攻至南掖门，朝中诸将情绪低落，都没了主意，只顾自个儿准备逃命。这时，一向散淡的袁粲却慷慨激昂地对将帅们说：“寇贼已进逼到家门口了，而诸位却离心离德，我受先帝嘱托，辅助幼主，本当以死报答先帝知遇之恩，今日正是我为国家而死的日子。”他令左右随从备马出战，神色悲壮。见久病、瘦弱的袁粲要去送命，一些将领再也坐不住了，他们立即重新部署兵力，终于平定了叛乱，使朝廷转危为安。袁粲因功被授予中书监、开府仪同三司(意即礼遇同太尉、司徒、司空相同)、领司徒。后来，由于萧道成掌握兵权，加上褚渊倒向萧道成，原来四人执政的格局被打破。萧道成权势日重，颇有不臣之心，他欲废黜明帝子刘昱(后废帝)，另立新君。袁粲认为刘昱没有大的过错，不应该擅行废立，但萧道成不听劝阻，暗中指使人杀了刘昱。袁粲联络刘氏宗亲和亲宋势力，密谋消灭萧道成。升明元年(公元477年)，荆州刺史沈攸之举兵反对萧道成，袁粲也积极准备选择时间举兵。不料，因走露了消息，萧道成闻讯及时调动兵力围功袁粲，袁粲与儿子袁最都死于刀剑之下。父子两人死得很壮烈，当刽子手举刀挥向袁粲时，袁最大叫一声，抱着父亲，请求先死，在场的士兵被这个场面震惊了。袁粲感叹地说：“我不失为宋朝忠臣，你不失为我的孝子。”他临死前，对袁最说：“本知一木不能止大厦之崩，但身为宋朝宰相，不得不尽力抗争。”袁粲索要纸笔明志：“臣义奉大宋，策名两毕，今便归魂坟垅，永就山丘”，至死也不向萧道成低头。当时人们曾作歌赞扬这为国尽忠的父子，鞭挞卖国求荣的褚渊：“可怜石头城，宁为袁粲死，莫作褚渊生。”袁粲遇难时，他的小儿子由保姆抱着投奔了他的门生狄灵庆，谁知此忘恩负义之人竟将这个小孩交给官府处置，并教训保姆说：“听说交出小公子可获得重赏，而今袁氏已被杀，把小公子藏起来有什么用？”保姆哭着咒骂：“袁公昔日对你恩重如山，现在遇到大难投奔你，你怎能忍心为私利杀害小公子？如果天地鬼神有良知的话，我会见到你灭门的那一天。”几年后，一条狗忽然闯进狄灵庆的家，将其一家全部咬死。
脔婿：宋朝时，人们把科举榜下选择的女婿，称为“脔婿”。“脔婿”一语大概出自东晋文人袁山松，但这一说法实在没有道理。就中榜的科举士子来说，他们中间也有本不情愿做别人的乘龙快婿的，只是迫于权贵豪门的威逼强诱而不得不屈从。有一位新科少年，相貌俊美，风度潇洒，被一个极有势力的权贵所欣慕，欲择为已婿。这个权贵使命十几个仆人将新科少年簇拥到自己府中。一路上，少年欣然而行，全无趋避推辞之意。到了权贵家门口，前来观看的人们几乎围成人墙，里三层外三层的，好不热闹。不一会儿，从里面走出一位穿金紫衣服的官员来，见了新科少年，满脸堆笑地说：“老夫我只有一个女儿，容貌也不错，愿与君结为秦晋之好，不知尊意若何？”少年连忙鞠躬拜谢道：“我乃寒微之士，得以托迹高门，实乃三生有幸。只是小生已是有妇之人，待我回家后与妻子商量一下，再来答复如何？”众人闻之，大笑而散。
袁凯装疯避祸：袁凯在明朝初年曾任侍御史，有一次明太祖朱元璋圈录应处决的囚犯，让袁凯送给皇太子审核。皇太子将名单删减了不少，惹得朱元璋很不高兴，就问袁凯：“朕与太子哪个正确?”袁凯一听此话，大费周折，双方都得罪不起，弄不好就要掉脑袋。急切之间，他巧妙对答：“陛下对囚犯处以极刑，从法律上说是正确的。而太子宽宥罪犯，说明太子心地仁慈。”朱元璋平常对人猜忌多疑，苛暴寡恩，一听此话，认为他在耍滑头。就把他关进监狱，随后又宽宥之。但是每逢早朝，朱元璋一见袁凯总要说“这是个滑头”。伴君如伴虎，袁凯深知朱元璋秉性；凶残狠毒，许多功臣良将都被他诛杀，一定大事不妙，恐怕大祸临头。在一次早朝时，袁凯诡称中风，仆倒在地不起。同僚们慌作一团，朱元璋冷冷地说：“他既然中风了，就一定失去知觉。让我试试，看他是否假装。”命侍从用铁钻钻他，袁凯忍住痛，像死人般一动也不动。朱元璋这才相信，把他逐出朝廷，赶回家中。袁凯回乡后，知道朱元璋不会放过自己，就装起疯来，用铁索锁住自己的脖颈，毁坏自己的形体。他还叫家人用炒好的面粉和沙糖搅拌后，从竹筒里挤出来，状似猪狗拉下的粪便，暗地里用布撒在篱笆脚下和水边，故意让人看见他爬着去取来吃。后来朱元璋常念叨他：“东海跑掉了一条大鳗鲡，到哪里找回来呢？”于是派人到他家去，起用他为本郡的儒学教授，在乡饮酒礼上被尊为上宾。袁凯瞪着眼睛，注目细看使者，唱起了《月儿高》一曲。使者回报皇上，朱元璋这才认为袁凯真的疯了，便搁置下来。
袁知县智取骗骡人：明朝江西人袁道任太平县知县时，县里有位老农，家住深山中。有一天，老农用骡子驮着钱物，骑着出山去购买东西。走到半路，骡子倔强不肯走，老人正无计可施时，一年轻人骑着毛驴前来，关切地问老人：“老人家，往哪里去呀？”老人气喘吁吁地说：“我要到县城去，可这畜牲怎么也不肯走了。”那人闻听此言，眼珠转了一转，对老人道：“我正好也要到县城，咱们可以同行。这里离县城还远呢，如果不加快速度，天黑以前赶不到县城。这样吧，既然你的骡子不听话，你又摆弄不住它，我的毛驴很驯服，为了早点赶到县城，暂且跟你换一下坐骑，怎么样？”老人觉得这年轻人真是通情达理，虽然素昧平生，却热心助人，便很感激地骑上毛驴。年轻人也跨上骡子，与老人边走边聊。走到一个三岔路口，年轻人突然挥鞭猛抽骡子，拱手一揖：“老人家，得罪了。”便飞奔而去。老人这才知道遇到了骗子，想到大半生家产顷刻间被人骗走，真是悔恨万分，无奈之下，老人便告到袁知县那里。袁知县听罢案由后，沉吟不语，忽然下令把毛驴关在厅堂上，不准给它喂食，并要老人不要离开，四天后再来听消息。老人也不知道袁知县葫芦里卖的什么药，只得焦灼地等待。四天后，袁知县升堂，宣老人进堂问道：“你还认得离去的路吗？”老人道：“我知道。”袁知县说：“那好，今天就让你找到骡子。”于是就叫隶卒牵着毛驴同老人一道来到丢失骡子的地方，然后放开毛驴任其所往。毛驴因为饿得厉害，而且熟知回家的老路，飞快奔回主人家。老人和县衙隶卒跟进一看，老人的骡子正系在这家门前，老人指着这家院子中站着的年轻人叫道：“这就是骗我骡子的人。”隶卒们一拥而上，将其捆绑到县衙去见袁知县，那人只得认罪。
随园三妹：随园的创始人袁枚，是清朝著名学者、诗人，字子才，号简斋，钱塘人(今浙江杭州)。他是清乾隆年间进士，曾任溧水、江浦、沭阳、江宁等县县令。辞官后，侨居江宁，居于金陵(今江苏南京)织造隋氏之园，改其名为随园，因而自号随园老人。随园论诗创性灵之说，著有《随园诗话》，主张诗词要抒写性情。他与当时的蒋土铨、赵翼，被称为清乾隆三大家(或“江右三大家”)。他提倡女学，并设馆招收女弟子，教之以诗，传授性灵之说，对清朝的妇女文学的发展起到很大的推动作用。随园三妹，即袁枚的三妹袁素文、四妹袁绮文和堂妹袁秋卿。她们姊妹三人都是清朝著名女诗人，袁枚曾编辑她们的诗稿刊行于世，题为《三妹合稿》。袁枚在《随园诗话》中说：“余三妹皆能诗，不愧孝绰门风，而皆多坎坷少福泽。”时人也把随园三妹比之为“孝绰三妹”。随园三妹，素文遭夫虐待，绮文早寡，秋卿早逝，即所谓“多坎坷少福泽”之意。袁素文，名机。她幼时嫁给如皋高绎祖，婚后遭丈夫虐待。绎祖嗜赌成性，暴戾佻荡，蛮无人理，使她无法在高家呆下去，不得已而归母家。不久，高绎祖去世，一年后她也死去。著有《素文女子遗稿》，收《三妹合稿》中。试看其咏物诗《灯》：“添尽兰膏惜寸阴，煎熬终不昧初心。孤檠柄曲吹痕淡，细雨更残背壁深。有焰尚能争皎月，无花只可耐孤吟。平生一点分明意，每为终风恨不禁。”袁绮文名杼，字静宜。据《杭郡诗辑》记载，袁杼早寡，只好徙随园依附其兄袁枚。其诗著有《楼居小草》。其《哭儿》诗写得情意深挚：“容易芝兰膝下生，一朝缘尽夜三更。阿娘知汝《离骚》熟，苦诵《招魂》坐到明。顷刻书堂变影堂， 举头明月望如霜。伤心拟拍灵床问： 儿往何乡是故乡？”诗中描写的是儿子死前的情景。袁杼儿名执玉。执玉九岁时能诗，十二岁时入学，十五岁秋试毕得病。病危时，他已瞑目，既而忽强睁眼问母亲：唐诗“举头望明月”的下句是什么?母亲回答是“低头思故乡”。他听了母亲的回答，哭着死去。“伤心欲拍灵床问：儿往何乡是故乡?”写的就是这件事。全诗表现的是母爱深情。袁秋卿，名棠，字秋卿，又字云扶，袁枚的堂妹，扬州汪孟翊的妻子。婚后，夫妻和谐，情感甚笃。不幸的是，秋卿因难产而死。袁香亭为此在诗中说：“最苦高堂念，怀中小女儿。至今传死信，未敢与亲知。书远摹多误，人稠语屡歧。调亭两边意，暗泣泪如丝。”“怀中小女儿”，即指分娩之难而言。秋卿诗著有《绣余吟稿》和《楹书阁遗稿》，收入《三妹合稿》中。其《七夕》诗，写得清绝而有韵味：“遥见微云海上生，接来一带鹊桥横。几家帘摧针楼月，何处人吹玉管笙？传说女郎今夕会，果然风露此时清。嫦娥似亦怜深意，影照银河分外明。”

好！
顶！顶！

楹联典故值得研讨。