《十论做好袁氏家谱工作》－－论之二
如何处理“想”和“做”之间关系 网站创始人：袁资友
一、袁氏总述 水有源，树有根，国有史，家有谱，袁氏望族，根在汝南(即河南省汝南县)，兴于江西袁州府（宜春），迁于鄂湘、江浙、川黔、粤桂，远播于台港、东南亚，身为袁氏一员，何其荣也；谱于袁氏宗，何其善哉！ 汝南者，南朝宋侨立司州于县瓠城，隋改县名为汝阳，唐宋为蔡州，后置汝南县，元初以后至明、清为汝宁府。后又改称汝南县、河南省第八行政督察区、汝南市等。现又改称汝南县，属驻马店市。 袁氏是虞舜裔孙满的后裔。西周初，周武皇追封先贤后裔，封有虞氏之裔妫满于陈(陈郡，今河南淮阳)建陈国，妫满死后，溢号为陈胡公(即陈胡公满)，满生二子，长子靖伯，次子庚伯，庚生季子惛，惛-仲牛甫-圣伯顺-伯他父-庄伯辕-诸，字伯爰-涛涂-仲宣，宣以祖父字为姓，叫爰仲宣，宣-突-侨-雅-颇-买-佚名-告。告避难于河南、洛阳之间，告生政，政因“爰”与“袁”同音，遂改爰为袁姓，传至于今。并发展成为世界100大姓中的前第30多位。 袁政第60代孙袁昌居洛阳，昌生袁安，字邵公，家贫好读，常傲寒门雪，故称卧雪先生。一夜苦读冻僵在外，被洛阳令救起，保举为孝廉。汉和帝即位，升为司徒，历任太仆、司空、河南伊等职。袁安不避权贵，正直不阿，以严明著称，多次弹劾窦氏外戚专权，就连天子大臣也敬畏三分，为时人称颂。帝封汝南为袁氏食邑，其子孙兴旺发达，四世五公，把袁氏推向最兴盛时期，因此汝南成为袁氏发祥之地，后裔推崇袁安为一世祖，堂号为汝南堂。 袁安生子袁敞、袁京、袁赏。袁京为蜀郡太守，袁京生二子：袁彭、袁汤。袁彭生袁成，袁成生袁绍，字本初，东汉末为司隶校尉，一度称雄于河朔。袁汤生袁逢，袁逢生袁术，初为虎贲中郎将，后占据南阳，曾在寿春称帝。袁氏自袁安其后裔盛极一时，安第38代孙袁志君，为广东布政使，为官司清正，深受广东人民爱戴，后辞官居温塘，祖。其后裔迁江西，几经辗转，后裔袁荣，号悦塘公，南迁东莞温塘始祖，志君公生子清隐，号白眉公，白眉公生十八子，榖旦、榖升、榖顺、榖良、榖政、榖财、榖宝、榖昌、榖德、榖存、榖清、榖明、榖征、榖敏、榖有、榖梅、榖松、榖啓，其三子榖顺迁江西袁州分宜县，生四子，袁福、袁禄、袁臻、袁 ，袁臻官封大司马、东南安抚使，光禄大夫，其后裔崇为一世祖(即司马祖)，1127年受宋高宗皇帝调往广东镇守，居南雄“珠矶巷”，阿树村，生二子，长子弘道，次子弘德，弘道封准备将军，弘德调贵州团练副使，后袁臻告老辞官，携二子移居东莞阮湧，弘道迁茶山，为茶山始祖。袁弘、袁德生六子，袁玧、袁琚、袁僕、袁深、袁珵、袁瑨。袁玧迁袁家湧沙亭坊(即西亭坊)，袁深迁长州，袁瑨迁石碣始祖，袁玧生安福光祖，祖生德裕、德进，进迁湛翠湧口坊，德裕生三子，震兴、巨兴、曰兴。曰兴生宏远，宏达，达生廷芳、廷昌，号监塘(即九世监塘祖)，生五子，长子遇端，字颤轩，次子喜泽，字弘济，三子幼常，字荔荘，四子秉忠，字克顺，五子秉信。三子荔荘房生三子，长子崇，迁阳江，次子密，字素庬，迁湛翠苍前坊(即墩厚坊)，三子华，字慕荘，居西隅，密生四子：长子汉，号一湖(即一湖祖)，次子浩 ，三子俊，四子湜，一湖祖生五子，道高、字文表(即文表公)，梓桥、梓清、梓泽、梓瑞、号东池(即东池公)，现传文表公，东池公二支支脉旺盛，源远流长，谨此以明宗支之同源也。
二、“做”袁氏家谱的现实意义
读史书、研天象，似乎袁氏从古到今，政坛上有，史书上载，算命的多；今天，看报纸、听新闻、走进人群，给人的感觉好象是世界上姓袁的人很少，分布散，没几个政治、经济界的名人，今不如昔。碰上几个网友，问你始祖名姓、何方人氏、排行派系，略知一二者，寥寥。于是，愚不揣才疏学浅，于10年前初创了《袁氏家谱》网站，一为因未完成父辈的嘱托修好族谱而谢罪，二为天下寻不到“根”的同宗游子建一个宽泛的平台，说不定哪一天就有了意想不到的收获，从而让游魂有所归、游子有所依、后人有所资也。
我常想这样几个问题：目前我们看到的袁氏家谱，大多是民国、前清、明朝留下来的，那么宋元朝、五代十国、三国两晋时期的《袁氏家谱》怎么没有呢？怎么到汉代有史可查呢？
其实，秦汉是我国文化发达的朝代，秦有文字、汉有纸张，但都不普及，只有宫廷才有文人御笔，写的都是国史，百姓不可能写家谱，所以大多数人找不到祖宗，胡乱朝史上靠，拉名人做祖先不足为怪。况且，秦汉时期传下来的多数资料是写在龟甲兽骨或竹简上的，是篆字、金文等相形文字，都埋在帝王的墓葬中，到了30年代以后才逐步被发掘出士，开始人们并不认识这些东西上刻的什么，到了五六十年代，郭沫若才终于认出了这些字是什么意思。所以，在此之前所写的家谱，一是靠口传，二是靠纸质资料保存。
中华五千华，其实多动荡。分分合合，外强入侵。外国博物馆中拥有的收藏，我们没有。有的是他们偷的，有的是民族败类们卖的，有的是在战争中大批大批被洗劫去的。蒙古人、西夏人、金人、满人、胡人、八国联军、日本入侵，我国的上下五千年，其实是受屈受辱的时候很多，所以我们的国史难周，家谱不全。加上我们的民族，是一个喜欢“民以食为天”的民族，吃饱了，不再想其它的事情了。我们的宫廷，多谋于权术，我们的野党，多钻于私利，党派更迭，世代如斯。文随政改，策因代变，因而史料的不连续、同一事不同描述也很正常。百科大观“圆明园”且不能保，况民间家谱乎？加上，二十世纪六十年代的“文化大革命”运动中，文物毁了、“四旧”拆了、古书烧了、古碑砸了，七十年代中后期，许多农村实行了“三上山”运动，盖在田地中的旧房子都拆了、旧古迹都毁了，家谱资料的最最安全的保险库是在达官贵人们在地面上看不出来痕迹的墓葬中。
既然国家保存的资料不是全的，那么民间的资料就更是可想而知了。我们手上的早则明朝、晚则清朝、迟则民国是从何而来的呢？我想，是一批有责任心的学者们“做”出来的。他们读的书不可能有现在的多，因为中华人民共和国成立前，有许多古墓还没开挖出来，还因为他们没有我们的网络横联天下。他们以有当时有限的资源，辅以上辈的口传，写出了《有明袁氏家谱》、《大清袁氏家谱》、《洪宪袁氏家谱》等等。也许个中有些瑕疵，也许个别张冠李戴，也许这也许那……，但是，他们行动起来，“做”出了家谱，起码他们把他们所生活的时代的资料记录下来了，这就是他们的成就，就是最值得我们效仿的敬佩的地方！
家谱，你“做”了吗？“做”家谱要等到家族中老者健在时，现在“做”不会后悔不及。
三、袁氏家谱是“做”出来的。“做”就是动腿、动口、动手、动脑。
对于家谱，可能想理顺一下关系的人很多，想搞清各自的各代祖宗的人多，想知道所接触到的袁氏人们和自己是什么辈份关系的人多，想来想去“想”不出办法的人多。有些人问过爷爷，爷爷不知道，有些人问过父亲，父亲也不清楚，有些人走进墓群，墓碑上没有答案，有些人想到大图书馆去查一查，可不知道哪个图书馆里有他所要的资料，于是有朋友发现了我们www.yuanscn.com，来电邮的、打电话的、留言的、发帖的，往往第一句话就是“请帮忙查一下我的祖先叫什么啊？”第二句话往往是“我是××辈的请问和其它地方的哪一支是同一宗啊？”大家“想”知道什么很清楚了。我们办网站的人也想：我们要是已经有这样的数据库该多好哇，想查证哪一支，键盘一敲结果出来，转眼就把几千年分离的骨肉亲情接上了，多有成就感呀！
分布在数以万计的乡村中、城镇中、工作中的袁氏宗亲，特别是40多岁以后的人们，可能对“我会给子孙后代们留下什么、多少年后人们还会记起我吗”这样的问题进行思考，有的拼命挣钱、有的活着就为自己立碑，都“想”使自己留声留名留迹，可是，我们现在了解的很多人是靠这些让后人知晓的吗？不是，是史书（国史）、家谱传下来的。
家谱，怎么“做”？
现在，好多袁氏宗亲有兴趣、有热情，但不知做什么、如何做、从何处下手“做”、哪先做哪后做、“做”出来以后又该如何“做”？笔者认为：
1、做家谱要有个小计划：对于自己什么时候方便走访哪些地方哪些人有个大体安排，去的时候一定要带上纸笔，如果有相机带上，把袁氏生活环境照一照，跟与你合作的人照个合影，留个电话、地址，地名注意其不断变化的名字都记上。
2、做家谱先做自己的。你这个家庭中所知最早是谁，生了哪几个，朝下又生了哪几个，都叫什么名字，住哪里，生于何时，娶妻何人，哪些人有成就，祖坟在什么地方，最好看看碑文。此支系和袁氏家谱网上的是否能连上。派谱排行是什么。最早从哪里迁来，是口传还是文字资料。有无家谱书藉。
3、也做住在附近的其它系的袁氏资料。也可顺便做，也可专门做。对于它系资料的收集和整理，能从中丰富一些资料、充实一下自己、长长见识开阔眼界。就算是帮了做了，也是积德造福的善事。
4、建立专门档案。每次采访回来，可能是零星的信纸，也可能是笔记本，也可能是其它的。最好回来后立刻标记清楚，哪是什么资料，最好完整地再看一遍，加以整理和补充，批注，以防过了这段时间忘记其来龙去脉了。原始稿件不要轻易丢弃，最好用档案袋分类装好。做事要有条理。
5、尽快地出作品。有了辛辛苦苦的采访，应尽快地把资料归档分类，写出成型的文章来，命名为《某地袁氏家谱》，包括以下环节：始祖姓名，传承世系，迁徙分布，显赫事迹，墓地，宗祠，科名，序言，续谱人等，作谱时间。
6、后期工作。如果有条件，要用电脑输入，保存在电脑和软件上都不保险，因为软盘好坏，电脑好进病症，最好刻成光盘，并发到袁氏家谱网站来yuanscn@163.com
如果你有精力和能力，应该把这些资料油印出来，每户一册，不管资料有无缺点，但毕竟是个资料。让更多的人管理，日后不会丢失。我在1993年做了这样的工作，只要听说哪里有姓袁的，我就打听去问一问。结果意外发现了我县四处与我同宗同派的袁姓村庄。我印毕后，每户免费送了一册。
注意：对于非组织性的个人“做”家谱工作，如果做是很辛苦的，如果多几个人手，当然是好事。如果不收费为上册。
7、“做”家谱之前，每到一地，先问问这个地方姓袁的集中住哪里，走到集中地再问袁姓岁数最大的、最有文化的或者对家谱最感兴趣的是谁，争取和他们面谈，问问他们，他们会帮你出主意的。采访的过程困难是正常的，看看我写的《袁氏家谱襄阳寻根记》，或许会有所准备。到大地方，一定要地图。但小地方，看地图不行，只能靠嘴勤，多上烟，多问路。
四、“做”家谱工作忌讳的事。
不要动不动想收点费，不要怕自己吃了经济上体力上的亏，不要凭空想象，不要怕走路，不要幻想突然有一天从某处能搞到自己的家谱，不想觉得你爷爷爸爸身体都还好晚几天问他们没问题，不要因为没人安排你觉得不好意思去问人家，不要怕别人对你不太热情，不要受了委屈就泄气你可以当时泄气第二天泄气但不可以一蹶不振。
做家谱是积德自己造福千秋的事。做好了，你的成绩让你能够终身受用不尽。
做家谱是男儿的事，如果你是女儿身但有此才气和魄力我们坚决支持你！我说的男儿是指气魄和作风。做家谱是傻子做的事，因为他在别人休闲快活的时候独自辛苦别人说你傻！做家谱是公益性的事必须学会奉献无私忘我勤奋否则就不要做让别人做。
我爱家谱，所以我做家谱，我做家谱所以我快乐！
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