对于收集资料:我想首先只要我们没有加于杜...

剑桥宗亲好：  看来误会不小，到了有不愿将余谱上传的想法 。你将得到的各种资料，经过一翻努力上传到网，实是大功一件。其目的就是要让更多的袁氏了解她吗。胜贵收集了大量的有关袁氏的资料于网上。你们的作为是值得肯定的、值得全袁氏学习的。解读家谱同样是为了让更多的袁氏了解众家谱。我们可否算殊途同归呢？  说到家谱，顺便谈点个人见解，不知对否，望指正。  一 目前所见到的袁氏家谱，基本上是宋朝及以后所修，清、民版本较多。  二 家谱中记录的宋朝以后的人和事，特别是明朝以后的人和事是应当相信的。她是当时人记当时事。  三 有众多的家谱记述了涛凃下顺世系。关建在于这个世系不是一说，而是一谱一涚。  四 个人认为：袁氏家谱没有对错之分，实缺一致之合！（另贴专说）  五 袁无二姓，当袁无二谱。  现袁氏家谱众涚纷云。能否找到：一本家谱为对，其她众家谱为错的家谱吗？？不知剑桥宗亲有同感否？

剑桥过谦。让我们在不同的地方，为一个共同的目的，为袁氏。专一回、家一次吧！

开榜教授的“不能把个人观点强加于人”的说法我十分赞成，因为在研究处理袁氏历史遗留问题上人人是平等的。
  开榜教授用五种不同地区的家谱进行了细致的分析，很能说明问题。出现如此混乱现象，正如上贴所言均因“各地占有的原始资料也不一致”“都要受到历史局限性的约束”。因此结论就是：以家谱论家谱是没有出路的！只有 以《左传》、《二十四史》为主线，其他古资料为辅补，是研考辕涛涂下衍世系关系的基石，是纲、是法宝！ “司马迁写的《史记》肯定带有个人色彩”这是个不成问题的问题，这是作书者的共性。我们总不能因为“书”都帯有个人色彩而全盘否定吧？这也是问者不希望见到的。
  “袁无二姓，当袁无二谱”，这里的“袁”是特定指向，这里的“无二谱”是指袁氏家谱的前部分，按常理应是一致的或基本一致的。若“袁氏家谱”经过这次全国性的大统修后，还是象上贴中所例五种那样，身为袁姓人还觉得脸面有光吗？！“谁能指定只能出一种谱？这一种谱又由谁来编写？”这太滑稽了，即然“袁无二姓是确定无疑的”，在袁氏家谱前部世系上应是一致的或基本一致的。这不需要谁指定，而是自发参与；谁来编写？当然是网络时代现今的袁氏族人或袁氏族人的代表。是历史负于的责任！别忘了袁姓人己经有了自己的组织－中华袁氏历史文化研究会。
  “如启把袁 良碑称为《袁氏的史记》，这是如启个人的见解。”这话不错。因为这是袁氏至今为止，查到的最早的有关袁氏自身的族传记录。袁良碑文可以与《史记》比美，她比《史记》晚面世二百余年，距涛涂立姓曰袁，也只有790年，它比《元和姓纂》早面世678年，比《新唐书?宰相世系表》早面世926年，距今已有近二千年的历史。良公碑文确定了袁氏之根，之姓源，之涛涂上溯世系，是袁氏最早的历史史料记录。称之为袁氏的史记也当之无愧！即便是今后出现了更早的袁氏自身的族传记录，袁良碑文也还是袁氏的史记之一。奇怪的是：对宋朝以后出现的“家谱”一经发现便视为珍宝，对“袁良碑文”却视而非信？其中个理心知肚明。
  “谁能作到“众谱一说”呢？就是袁氏文化历史研究会的袁氏通谱编委会也办不到，也只能作一个比较为大家公认的版本”。此说正表明统修《中华袁氏通谱》之困难程度。在如此之困难面前需要全袁团结一心；献计献策；忘掉本家谱中不适部分。当前需要的是支持邦助，不要内散冷水。

“当前统修《中华袁氏通谱》，大家的积极性、热情都是很高的，大家都是处于有钱出钱、有力出力、有智献智的状态，都投身其中，没人‘散冷水’”我赞成剑桥 的看法。
  设想每位（支）家谱的持有者，都坚持认定自己的谱没有不适的。那“通谱”将如何通呢？
  为了《中华袁氏通谱》还是忘了自家（本支）编写的涛涂公下衍几十代世系吧（若有此世系）。让我们来杯热茶可好？

“忘了”的前提是：有些不合适的。并不存在“理念”，别混淆了。

上贴实在中肯。
  开榜教授的“我们今天认为是正确的，随着时间的推进可能会反映出我们当初认识的不足。只有空前，没有绝后，这是真理。”这句话反咉了人们在总结事物发展时所存在的普遍性。人类的历史不正是在这种过程中，对世界万事万物进行不断认识、总结，再认识、再总结循环无止的进程中走过来的吗。
  研究袁氏历史，统一袁氏家谱前三、四十代世系是开袁姓以来没人也没机会来做。现非昔日：袁姓人有了自己的组织－中华袁氏历史文化研究会；时遇网络时代；政通和达，袁氏人材济济。现今的袁氏人有能力也有责任来共同完成历史负于的重任的。大家齐动手，你研究、我研究、他研究；你写一篇、我写一篇、他写一篇最后汇总，选出好点的形成共识，事业是一定能成功的！不要怕因现在认识不准被后来人笑！要象开榜授所说“我们的知识永远是片面的。因此，我们应该不断修正自己的认识。”去做。
  《中华袁氏通谱》讲的是“通”字，是通谱，是通用之谱。通谱的另种叫法有近二十种，如：全谱、统会宗谱、统谱、开族统汇图谱、联宗统谱、大同谱等等。而《中华袁氏通谱》涵盖辕涛涂衍下所有袁族―宗族―支族―家族。同时也包涵其它形式加入本袁氏的族人。“通谱”旨在指从辕涛涂（约公元前701年生）下衍至四十二世袁谊（约公元645年生）为全袁各宗族、支族的共同世祖，称之为总世系。从唐初至宋末六百余年时间，二十余代祖，则为袁氏各宗族、支族作相应衔接。仅是个人观点。
  从《新编袁氏家谱》可知，开榜教授对从黄帝－辕涛涂间的历史是很有研究的。可否写一大作（序言）以壮《中华袁氏通谱》之神色？

教授过谦。
  《中华袁氏通谱》我觉得至少有十篇或若干篇《序言》从不同角度对袁氏进行整体全面阐述，以正视听、良育子孙。还是动动笔好。