户部河南司郎中袁松山公墓表

(此文是胜贵宗亲，从《童山集》上以图片的形式取下来的，原文无一个标点。现把它打印出来，“胡乱”的加了些标点，肯定错误百出。现帖出请古文高手修改，如能对难懂的文字，加点注释最好。至盼！）

户部河南司郎中袁松山公墓表

  公讳承绂，号松山，始祖讳彦忠，明洪武初由直隶枣强迁山左, 世为长山人，九传至高祖讳治性，曾祖讳云蒸，子二，长景芳，次景文。景芳举兄弟五人：
长承糼，官广西柳州府知府；
次承祖，官刑部司务；
四承绩，候补都察院都事；
五承约，原任礼司务，监督大通桥；
三，即公也。
公生而颖异，不苟言笑，年二十补博士第，子员性，喜法书，行楷皆精，人争求之。雍正元年，公太翁在已里坤办军需，得腿疾告归，未几损馆。舍兄承糼守柳州，两弟俱幼。公悉，引为己任，自名其居，日怡怡。堂兄乏嗣，母忧之，钿甫弥月即出嗣焉。母疾，日侍汤药，衣不解带者累月服阕。公兄劝公仕，乾隆十三年，遂遵例除授户部河南司员外郎。乾隆十四年，河南藩司条奏，民间买卖田契法事下，本司酌议，公为贪吏，以大报小，奸名争执讦讼，实缘契尾格式未明，议将藩司颁发契尾，编列号数后，幅空白预钤司印，以备银数填写，令业主看明，骑字截开，平分为二，自难改换。庶可於民无累，於税无亏，遂定为例，至今遵行。
又河南谘水涸，田亩按例升科，将议准行，公独以水潦无时，虽暂可佃种，或旋为泽渚，一归成额，恐复沉湮,重以催科为累，百姓何堪？遂议将升科田有复被水潦难耕者，仍准督抚查明，请豁以舒民困，执政韪之，其持正皆此类。
乾隆十六年，兼上谕馆行走稽查旗务，十七年陞本司郎中。时五弟以礼部司务兼督通州中仓，适有言通仓亏缺，奉旨派员清查者，大吏惶惧，不知所为。公独曰，仓谷陈因，百余年尚未闻太仓鼠耗，今任事伊始，安得有亏不知者，借此建议，圣明在上，自必已洞鉴情伪，静以处之，当水落石出无忧也。未几果盘查无缺，人咸服公镇定。
公素有怔忡疾，十八年请假归里，居南有圃，构尾椽起小阁，名曰养拙，盖取老氏知止之义也。阁下有池结草亭於北颜，曰松荫。公日与诸昆啸傲其中，视人间事泊如也。公教子最严，长君始入学，即与乡荐旋授内阁中书，在军机处行走，公书“勤干慎密”四字寄之。乙亥陞内阁侍读，丁丑署吏部文选，庚辰春因京察一等，辛已转江西道监察御史，是年秋，除两浙盐驿道长君，以浙中山水甲天下，屡请迎养，癸未春，公轻骑减从，自门里抵清江，由水路历淮阴，游姑苏。夏初至浙北新关，遂坐山轿进杭。是时长君方差家丁迎於姑苏之间，而不知已驾一叶之舟，先至署前也。闻家吏报曰，辕门有客，容貌甚伟，辞以本官，公出则云，阍人王姓，识吾可令来见，不知何许人。家人趋出则公也，公喜，谓长君曰，吾此来差可慰者，汝作官之声名尚不恶也，西湖风景吾既至当领略大概，勿令人知。随带一僮遍历诸胜。月余，不耐酷暑，遂买州北归。公天性谦冲，与人无忤，非礼之来，绝不与校独建义，学无力者，悉来受书，若遇岁歉，则出余粟以济贫乏，人称为四佛。将卒之夕，聚其诸昆诸子姑姊妹谈笑竟夜，忽曰，吾大儿受国恩最重，必大吾族，吾无忧矣，遂卒，噫异矣。
公生於康熙四十七年，十一月十四日子时，历官户部河南司郎中，覃恩诰封巾宪大夫，以长君守侗贵诰赠通奉大夫如其官，卒於乾隆三十一年，十一月十六日午时，享年五十有九，葬於祖山之阳。
男四：
长守侗，甲子科举人，广西按察使，司按察使娶石氏，以夫贵王公讳士慎曾孙女。
次守仲，甘肃兰州府河桥同知，娶张氏女。
次守俰，出嗣，官户部广西员外郎，娶孙氏。
次守仲，邑庠生，娶赵氏。
孙男二镐、铨，长君守侗出——锡，次君守仲出二：鉷、鋐。
次君守俰出曾孙——镐，出同人与长君同司，素稔公之嘉言懿行也，其家已请名公卿为墓免矣，同人因共为墓表，以寄之盖铭以藏墓内，表以立墓外也，文曰：“煌煌望族，嶽渎之光，奕奕登朝，邦家之昌，我闻善者，长发其祥，凡今之人，孰与之光”。

这是原件。

谢谢冠烛！取走了。这位先祖也是枣强袁，也是洪武初移民，与我们的始迁祖同。需要仔细读读。

感谢枣强人家，提供如此具体的资料！正如兆勇所说，我们600年前是一家，基本上可以说是同一支系的。但到底如何，还需要我们枣强袁氏共同努力，求证是否同一祖先。我们两支的派谱基本相同。从十世起用“精诚守业起，保恩崇義训，彦慶兆荣修”。后来又增加了二十代，为“星光日月启，风云梅竹魁，好武氏泽宪，清国伟立功”。本人是義字輩。

枣强人家：
称呼与我们完全一样，一点不差。还有一个民居建筑风格，也可在一定程度提供佐证，我们村的袁氏，一般都喜欢角门，有的有过道。
不知兆勇那边如何？
另：临朐的袁婷婷，是聿字辈，（保恩崇聿训），她父亲是崇字辈。我原以为可能是寿光这边分出去的，现在看来可能是你们那边的。她说，她们家的谱在临朐。
不知道你是什么辈分。

枣强人家：
於陵袁氏排行：承守继业启，保恩崇聿训，延庆兆隆修
寿光袁氏排行：精诚守业启，保恩崇义训，延庆兆荣修
两地的排行如此接近，迁鲁时间也接近，祖上是否有亲缘关系，很值得考察一番。至于从哪一代启用，大胆设想一下，可能在失讳的几代中出现的差错。
对于“家谱不外传”的祖训，我的看法是：时代不同了，不像过去全族的人厮守在一起，现在已有很多人离开了农村老家，到了城市，甚至定居国外，且以后会越来越多，不太可能每人都带有家谱，也不太可能随时回农村续谱。互联网是弥补这一缺憾的最好方法，资友又提供了这样好的平台，我们要充分利用。
袁氏男儿，都应有很强的传承意识（女孩不能立户），不仅要把世系一代一代传下去，还要把敬祖爱族的袁氏传统，把袁氏祖先的优良品格传下去，这才是对祖先的最大尊敬。

兆勇说的有道理。从我们那里习惯种槐树来看，又与洪洞老槐树有些联想。
我有个建议，请你们考虑，成立一个“枣强袁氏联谊会”，吸收与枣强有关的袁氏参加，共同来探讨“始迁地”问题。如何？