户部河南司郎中袁松山公墓表

枣强人家你好？我是日照袁兆勇，看了你的文章知哓600年前，我们先祖同是来自河北枣强，同意你同属枣强是否近亲的观点，但由于没有老谱，实在不敢妄言。我们这一支曾有老谱，在壬午之乱中丢失，我的九世祖袁格于乾隆十八年重修，只记载了来自枣强县向日（义）村，在向前没有任何记载，由于时间久矣，先祖的迁徙繁衍分布记载的也不是很清楚，为后来的族普续修带来了很大的困难。这些年来，我们也在多处搜寻，却只找到清朝后修的族谱，并没有找到那在壬午之乱中丢失的族谱。我也多方打听其它枣强移民山东的，也好无结果。见到你很是高兴，看看我们有没有可借鉴的资料，互相印证我们迁徙史，期待与你交谈。我的QQ：512792538
在田是寿光人，现住四川，先祖也是明初枣强移民。感谢在田的资料。

我们这一支与寿光支曾联过，并记录于族谱：“袁氏分姓散处寰宇皆属宗人，若要联谱，必问宗兄几辈人，宗兄在何辈数，自上而下方好称呼，庶不紊乱，格（九世祖）平生谈泊，曾联兰山县大冶庄炎、佑，穆家疃一宗兄延祚，其余未有也。伯兄枢曾联寿光张娄庄讳锡字纯嘏一宗弟，至周家疃辛酉科袁栋庠生矜式乃吾侄，行辈数定明后，日问宗派无可疑者尔，后人若欲联谱，不可念富贵而混称，以遗先人羞，慎之，重之，如别支不按辈数而联宗者，只可各人论之，以遵我祖制。”

在日照称呼与以上有所不同。
称呼曾祖父为“老爷爷ye（二声调）”，曾祖母为“老嬷嬷ma ma（一声调 二声调）”。
称呼祖父为“爷爷ye（二声调）”，祖母为“嬷嬷ma ma（一声调 二声调）”。
称呼父亲为“大大da da （二声调 四声调）”，母亲为“娘niang（二声调）”。称呼伯父为“大爷”，伯母为“大娘”，称呼叔父为“小da da ”现称“叔叔”，叔母为“小娘娘”（四声调 四声调）”，现称“婶子”。
称呼兄长为“哥哥guo guo ”，弟为“兄弟”，姐为“姐姐”，妹为“妹妹”。
称呼儿子为“儿”，女儿为“闺女”。

在田、枣强人家你们好？从称呼上能看出一些历史遗传的信息，但也不可全信，因为明初大迁徙时，不是整村或整地区的整体迁徙，可以说是来自四面八方，各各种称谓并存，就是一家迁来也不允许居住在一起，这样就有了保存了基本的称呼和在个别的称谓上随着时间的推移发生变化的可能，但也能从中看出迁徙的端倪。从称谓和生活习性上分析，我们与山西的称谓有许多相似之处，应与山西有很深的渊源，在大胆一点猜测的话，可能从山西迁徙枣强后迁山东，一家之言。

成立一个“枣强袁氏联谊会”建议非常好，有了联谊会这个平台，更方便于我们探究枣强前后迁徙繁衍分布等问题，建议在此开一个专栏，建一个QQ群，请资友等领导支持！

袁兆康和我是同辈吧，我是五莲的，你是那里人？