辽宁铁岭大甸子袁氏祖坟大小石碑碑文及其讨论

我觉得，重要地是：\" 攸崇爰启......\" 这句中的“爰” 是否为某人的名或字。
至于诸伯爰是否开创了袁氏，在翻译本句时并不重要。因为说诸伯爰开创袁氏，只是撰写碑文的人的看法。我们翻译此文，只是要把其原意表达清楚，而与其看法的对错无关。事实上，究竟是谁开创了袁氏，目前也有各种说法。如国内有的支派仍认为庄伯是袁氏始祖。有说涛涂是庄伯之孙、诸伯爰之子；有说涛涂是诸伯爰之孙，庄伯之重孙。涛涂以王父字为氏。不管怎样，由此尊诸伯爰为开创的袁氏始祖也还说得过去。

以下是 汉典 对 爰 字的解释：
基本字义
● 爰
◎ 于是：～书其事以告。
◎ 改易，更换：～田。
◎ 曰，为（wéi ）：“水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土～稼穑”。
◎ 古代的一种重量单位或货币单位。
◎ 姓。
详细字义
〈动〉
(1) (会意。甲骨文字形。象两手相援引,中间一画表示瑗玉。本义:引,援引)
(2) 同本义。也作“援” [pull by hand]
绵诸乞爰。——《史记》
(3) 曰;称为 [say;call]
土爰称穑。——《书•洪范》
(4) 改易;更换 [change]
既爰宅于兹,重我民,无尽刘。——《书•盘庚上》
(5) 又如:爰颁(另行颁布);爰田(变更旧日田土所有制,以公田赏赐众人。也称“辕田”);爰居(迁居)

词性变化
〈介〉
于;从 [in;from]
爰兹发迹,断蛇奋旅。——《汉书》
〈连〉
于是 [then]
乐土乐土,爰得我所。——《诗•魏风•硕鼠》
【zdic.net 漢 典 网】

我的问题是：如果不将“爰”看成名或字，如何翻译：\" 攸崇爰启......\" 这句呢？

还有，我今天又在小石碑背面发现了问题不明白，也请大家帮帮忙： 见

http://www.yuanscn.com/htm_data/220/0801/6876.html

搜索了一下关于“名器”的解释:

1.名号与车服仪制。奴隶社会与封建社会用以别尊卑贵贱的等级。语本《左传•成公二年》:\"唯器与名不可以假人君之所司也。\"杜预注:\"器车服;名爵号。\"2.名贵的器物。亦特指钟鼎。3.犹大器。喻国家的栋梁。

-------------《ZDIC.NET 汉 典 网》和 问典

后汉书卷十五　李王邓来列传　第五

嚣将王遵谏曰：“愚闻为国者慎器与名，
为家者畏怨重祸。[七]俱慎名器，则下服其命；轻用怨祸，则家受其殃。今将军遣子质
汉，内怀它志，名器逆矣；外人有议欲谋汉使，轻怨祸矣。
注[七]器，车服也。名，爵号也。言名与器不可妄授也。


凡为天下国家，当爱惜名器，慎重刑罚
苏轼《转对条上三事状》。爱惜：与下句“慎重”同义，勿随便施加的意思。名器：名，爵号；器：车服。指封官加爵。

http://www.phil.pku.edu.cn/personal/hehh/xszz/xjsh/xjsh25.htm
如1897年2月16日记∶“当此之时，名器甚滥，所到之处，有顶戴者甚多，......。吁！名器如斯，宜乎读书者之少也。”又1901年10月27日∶“......凡出捐输金者，皆赏给实职官阶。现在因捐输而得官职者纷纷，上至道台、知府，下至知县、教官杂职，皆因捐输而得，名器之滥，如此其极，无论至贱之人，亦有官职在身，良可慨也。”

由此可见 碑文处的 名器 似乎解释为 官职 或 官员 更合适一些。

近日查 “攸崇”。

ZDIC.NET 汉 典 網

《诗•大雅•凫鹥》：“既燕于宗，福禄攸降。公尸燕饮，福禄来崇。”攸、来俱语中助词，无义。崇，聚。后以“攸崇”为积聚之义，多用于贺人寿诞。 明 沉受先 《三元记•祝寿》：“金杯奉，愿海屋添筹，福禄攸崇。”

是否本碑中的“攸崇”也为积聚之义？如是，则 “爰”就可能不是人名。作 “曰”解？

“粤稽祖德，攸崇爰启。” 译为：“考究祖先的恩德，集中体现在开创”?

请大家谈谈。

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按“爰”不是人名考虑，照焚琴煮鹤的断句再译一下有关句子：

粤稽
祖德攸崇，爰启承家之绪。
宗功有永，益隆笃祜之思。

经考证，
祖先的恩德之所聚积，在于开创和传承了家族的世系。
祖先的功绩永远存在，（这让我们）更增进了诚挚祈福的念头。

祗承前烈忠厚，衍祀世家传，
默佑后人曾玄膺圣朝名器。

惟有继承前辈忠实厚道（的品德），演绎着祭祀祖先和传宗接代（的任务），
（在故去之后仍）默默地保佑子孙后代担任了朝廷的官员。

迄今顾瞻茔穴，弥严祗敬之心,于以镌勒碑铭,
到今天来此瞻仰墓穴，满怀着庄严敬仰之心雕刻了碑文。