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辽宁铁岭大甸子袁氏祖坟大小石碑碑文及其讨论

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袁冠烛 发表于 2008-1-9 21:10:46 | 显示全部楼层
子姓相延,究其始,本系始祖之自出。
盖先王因生赐姓,所以统世代, 而不更 胙土命氏 于乌明。
子孙之有 自且稽 宗庙之礼:



对以上句读,我有看法,我认为只能这样断句:

子姓相延,究其始本,系始祖之自出。盖先王因生赐姓,所以统世代,而不更胙土,命氏于乌明,子孙之有自。且稽宗庙之礼


我的理解是:

历代姓氏的延续,究其源头根本,是从祖宗开始的。过去的君王,因为出生地而赐姓,所以世代一统,而供奉祭祀的地方不变。(命氏于乌明,只能这样句读。注:女娲传载,命乌明氏于东明,乌明,女娲的姓)这一句是指:姓有源头,子孙有出处。
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沙发
袁冠烛 发表于 2008-1-9 21:32:46 | 显示全部楼层
先以昭穆列其班,
  终以毛发别其次。
正以示同姓之分伦次,不可紊尊卑,所宜序也。
况吾辈 以祖宗之苗裔,既若螽斯之群;
    念族党之繁多,可无瓜瓞之谱?
溯我袁氏,望出陈留世系。由于胡公贻留,不仅百代姓氏始于庄伯,继绪何止千秋第!
  世远年湮,欲上溯而不得;
  族繁人众,欲备载而不能。


又答汎河波涌宗亲:




我的断句是这样:


先以昭穆列其班,终以毛发别其次,正以示同姓之分。(这一句明瞭)


伦次不可紊,尊卑所宜序也。(这样断句,语意清楚。)解如下:

人伦的辈分不可以乱,尊卑的区别才好叙(序同叙)

况吾辈以祖宗之苗裔,既若螽斯之群。

念族党之繁多,可无瓜瓞之谱。(思来我族人口多,可是没有家谱。不能标问号。这一句可与下文呼应:然而源头总远,近派尚可追寻;)


溯我袁氏,望出陈留,世系由于胡公,贻留不仅百代。姓氏始于庄伯,继绪何止千秋?

(望出陈留,指郡望。如果断为:望出陈留世系。意思就牵强了。)

下句的“第世远年湮,歆上溯而不得。族繁人众,备载而不能。”(第只能在这句的开始,作但是讲,意思就明白了)
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板凳
袁冠烛 发表于 2008-1-9 22:00:26 | 显示全部楼层
粤稽祖德,攸崇爰启。承家之绪,宗功有永。益隆笃祜之思,




就以上句,答汎河波涌宗亲:

考稽祖先的恩德,所尊崇的是诸伯爰的创举(开创了袁氏)。我们袁家的承绪,正是赖以祖宗的功德,这些是永远不可磨灭的。这让我们越发产生了祭祀祈福的念头。
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地板
袁冠烛 发表于 2008-1-9 22:19:34 | 显示全部楼层
祗承前烈,忠厚衍祀,世家传。默佑后人,曾玄應。圣朝名器迄今顾瞻茔穴,弥严祗敬之心,

这几句我是这样理解的:

只 承(前烈忠厚),衍(祀世家传),默佑后人。曾玄膺圣朝名器,迄今顾瞻,茔穴弥严。

曾、玄:指孙子的儿子和孙子(即曾孙、玄孙)

名器:指梁栋之材

(茔穴弥严)指墓葬完整,说得过去。如说(弥严祗敬之心)心如何弥严?



不成熟的意见,可能有孤陋寡闻之嫌,宗兄没怪!!!
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5#
袁冠烛 发表于 2008-1-12 09:52:26 | 显示全部楼层
第7点 (部分) 句读为“曾玄膺圣朝名器” 有问题,因为碑文上到膺字已经是结束了一段。
  另外如果 曾、玄 作 曾孙、玄孙解,指的是谁呢? 碑文落款处两人是14世,而可、祖为8、9世


关于“曾玄膺圣朝名器”句,应该是对的。因为到“膺”字后再抬头,是要将“圣朝”置前,也就是应酬文字在过去要将“皇帝”置前一样,以示尊重之意。曾玄在此泛指子孙。
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6#
袁冠烛 发表于 2008-1-12 20:49:37 | 显示全部楼层
\"迄今顾瞻,茔穴弥严。祇敬之心,于以镌勒碑铭”,我个人是这样认为;到今天环顾(这里),看见墓葬完好,怀着敬重之心,于是镌刻碑铭…


可能认识肤浅,见笑了!
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7#
袁冠烛 发表于 2008-1-19 21:23:11 | 显示全部楼层
有心了!
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