袁氏起源介绍(多语种译文版)

名人：
古代：
    袁盎：字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。
袁安：字邵公，汝南汝阳（今河南省商水西南）人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令 ，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹 ，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。
    袁绍：（？－202年）字本初，汝南汝阳（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家。少时为郎，灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年（184年）任中军校尉。灵帝死，绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害，立即率兵进宫，将宦官无论少长一并杀光。董卓入京后废少帝，他出奔冀州。初平元年（190年）与各地州牧、刺史起兵讨卓，被推为盟主，号车骑将军，领司隶校尉，又联合公孙瓒迫冀州牧让权，自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒，镇压黑山军和河北地区的民变队伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年（197年）自称大将军，兼督州事，成为当时最大的割据势力。绍外宽而内忌，刚愎自用，拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策，与北方另一较大割据势力曹操争战。五年，双方决战于官渡，主力被曹操消灭，逃回邺城，于七年忧郁病卒。死后，诸子争立，均为曹操所灭。

名人：
古代：
    袁盎：字丝，汉朝楚人，个性刚直，有才干。汉文帝时名震朝廷，因数次直谏，触犯皇帝，被调任陇西都尉，后迁徙做吴相，吴王优厚相待。他在汉武帝“七国之乱”时，曾奏请斩晁错以平众怒，结果七国之乱平定后，他就被封为太常，显贵异常。是《史记》与《汉书》两大史书都有详尽记载的袁氏头一位扬名史籍的袁姓杰出人物。
袁安：字邵公，汝南汝阳（今河南省商水西南）人，东汉名臣。少承家学，举孝廉。曾任阴平长、任城令 ，驭属下极严，吏人畏而爱之。明帝时，任楚郡太守、河南尹 ，政号严明，断狱公平，在职10年，京师肃然，名重朝廷 。后历任太仆、司空、司徒。和帝时，窦太后临朝，外戚窦宪兄弟专权操纵朝政，民怨沸腾。袁安不畏权贵，守正不移，多次直言上书，弹劾窦氏种种不法行为，为窦太后忌恨。但袁安节行素高，窦太后无法加害于他。在是否出击北匈奴的辩论中，袁安与司空任隗力主怀柔，反对劳师远涉、徼功万里，免冠上朝力争达10余次，京师肃然，名重朝廷，为时人称道。其后代多任大官僚，汝南袁氏成为东汉有名的世家大族。
    袁绍：（？－202年）字本初，汝南汝阳（今河南高水西北）人，出身于“四世三公”的官僚世家。少时为郎，灵帝时辟为大将军何进的椽属。中平元年（184年）任中军校尉。灵帝死，绍劝何进召董卓进京诛灭宦官。及何进为宦官所害，立即率兵进宫，将宦官无论少长一并杀光。董卓入京后废少帝，他出奔冀州。初平元年（190年）与各地州牧、刺史起兵讨卓，被推为盟主，号车骑将军，领司隶校尉，又联合公孙瓒迫冀州牧让权，自领冀州牧。后利用乌桓击败公孙瓒，镇压黑山军和河北地区的民变队伍，遂占冀、青、幽、并四州，建安二年（197年）自称大将军，兼督州事，成为当时最大的割据势力。绍外宽而内忌，刚愎自用，拒绝谋臣沮授所建积蓄力量以图天下之策，与北方另一较大割据势力曹操争战。五年，双方决战于官渡，主力被曹操消灭，逃回邺城，于七年忧郁病卒。死后，诸子争立，均为曹操所灭。
    袁术：字公路，汝南汝阳（今河南商水西北）人。后汉末年的军事家，军阀。袁绍兄弟，“少以侠气闻，数与诸公子飞鹰走狗，后颇折节。举孝廉，累迁至河南尹，虎贲中郎将。”董卓入洛阳后，以袁术为后将军，袁术怕为董卓所不容，出奔南阳。之后被刘表推荐为南阳太守。之后袁术召集各路诸侯，190年攻入洛阳；在南阳时由于骄奢不修法度，成为当地百姓之患。后袁术与袁绍起冲突，而与幽州公孙瓒结盟，遭袁绍、曹操夹击。袁术抵挡不住，率其部众前往九江，自领扬州刺史。后来袁术获得东汉的传国玉玺之后，便决意称帝，197年袁术于寿春称帝，国号仲氏，置公卿，祠南北郊；但是袁术称帝的行为并没有获得各路诸侯的支持与响应，袁术不久后便受到曹操击败，199年吐血而死。
    袁山松：西晋吴郡太守，博学能文，曾着《后汉书》百篇。他擅长音乐，与羊昙之唱乐、 桓伊之挽歌，并称“三绝”。
    袁宏：东晋文学家、史学家，其文采出众。字彦伯，小字虎。陈郡阳夏（今河南太康）人。初入仕途，谢尚引为参军，累迁至大司马桓温府记室。文笔典雅，才思敏捷，深受桓温器重，使专掌书记。桓温北伐，袁宏奉命作露布，倚马疾书；顷刻间即成七纸。入为吏部郎，授东阳太守。太元初去世。袁宏原有集20卷，已佚。今存《后汉纪》30卷。逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》及严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》录其诗、赋、序、赞、碑、铭、疏、表等20余篇。
    袁天罡：唐初益州成都（今四川成都）人。善风鉴，累验不爽，曾仕于隋，为盐官令。唐时，为火山令。著有《六壬课》《五行相书》《推背图》《袁天罡称骨歌》等。通志著录，其有《易镜玄要》一卷。久佚袁天罡在隋朝时曾出任盐官令。在洛阳曾给杜淹、王圭、韦挺三人相面，预言杜淹将以文章显贵而名扬天下；王圭不出十年将官至五品；韦挺面相如虎，将出任武官。并预言三人为官后都要遭贬谴，届时大家还会见面。果然在唐高祖武德年间，杜淹以侍御史入选天策学士；由太子李建成举荐王圭当上五品太子中允，韦挺出任武官左卫率。三人正当仕途一帆风顺时，没想到受宫廷政变牵连一起被贬隽州，果然在这里又遇到了袁天罡。袁天罡再次相面预测“公等终且贵”，最后都要官至三品，三人前程及结局后来验证都不出其所料。到唐太宗贞观初年，袁天罡以相术预测已是名扬天下，唐太宗李世民召见袁天罡对其术数之精奇深奥大为称赞，并问他：“古有君平（汉朝严君平，术数大师），今朕得卿，何如？”袁天罡回答说严君平是生不逢时，臣要比他强得多！在九成宫让他为贞观重臣张行成、马周等人看相，所预测后事无不准确。
    袁郊：字之仪，袁滋之子，陈郡汝南朗山人，唐朝文学家。咸通时，为祠部郎中。昭宗朝，为翰林学士。作有传奇小说《甘泽谣》一卷。
    袁枢：字机仲，建安（今福建省建瓯）人，南宋史学家。初任温州判官、兴化军教授。乾道七年（1171），为礼部试官，出为严州教授。其后历任太府丞、兼国史院编修官、权工部郎官兼吏部郎官、吏部员外郎、大理少卿，出知常德府、江陵府等职。喜读《资治通鉴》，苦其浩博，乃着《通鉴纪事本末》42卷，因其文总括为239事，独立成篇，起讫了然，为中国第一部纪事本末体史学著作。创造纪事本末这一新的写史体例，兼有纪传、编年二者优点，使“数千年事迹经纬明析”，对后世影响极大，明清两代多有仿作。
    袁义：“可谓潜川（庐江）伟人矣”（引自潜川谱）。明太祖洪武开国功臣，官至左军都督，追封威远侯。其兄张德胜“捐溅血，竭忠于采石一战”。本人“会与常（遇春）、徐（达）诸护国，并驱中原而威加海内”，“后征云南，卒于楚雄”，“赐葬于庐江县北乡忠吴桥”。
    河南省汝南袁氏，以四世三公留名史册。自袁良以后，至其孙袁安官至司空、司徒，安子袁敞及袁京皆为司空，京子袁汤为司空、太尉，汤子袁逢亦至司空，逢弟袁隗亦至三公、太傅。四世中居三公之位者多至五人，故号称“四代三公”。
    袁宗道：（1560-1600）　明代文学家。字伯修，号石浦。湖广公安人。万历十四年（1586）会试第一。授编修。官至右庶子。他极力反对前后七子的拟古主义，与弟弟宏道、中道志同道合，人"公安三袁"。他反对贵古贱今、模拟古人，强调作家要有思想修养，文章要有思想内容，而绝不是在形式上模秦仿汉。他说"心中本无可喜之事而欲强笑，亦无可哀之事而欲强哭，气势不得不假借模拟耳"（《论文》），就是说，文章要有真情实感。他的诗文创作实践了他的理论，率真自然，不事模拟。游记散文如《戒坛山一》、《上方山一》、《小西天一》等，简牍散文如《答同社二》、《寄三弟之二》等，真切感人。他的散文缺点是社会意义不大。诗歌创作上，少有佳作。著有《白苏斋类集》。万历十七年(1589)归里，钻研学术，以禅宗思想研究儒学，着《海蠡篇》（今佚）。九年后复入京，官右庶子，任东宫讲席。
    袁宏道：（1568～1610） 明代文学家。字中郎，又字无学，号石公。湖广公安人。万历十六年(1588)中举人。次年入京赴考，未中。返乡后曾问学李贽，引以为师，自此颇受李贽思想影响。万历二十年(1592)中进士。不仕，与兄宗道、弟中道遍游楚中。万历二十三年(1595)，选为吴县令，饶有政绩。不久解官去，游览江南名胜。后又授顺天教授，补礼部仪制司主事。两年后又辞官返里，卜居柳浪湖畔，潜学着文，并作庐山、桃源之游。万历三十四年(1606)，入京补仪曹主事，不久又辞去。两年后再入京，擢吏部主事，转考功员外郎，奏立“岁终考察群吏法”，其后成为定制。万历三十七年(1609)，迁稽勋郎中，赴秦中典试。事毕请假归里，定居沙市。袁宏道在明代文坛上占有重要地位。他与兄宗道、弟中道时号“三袁”，被称为“公安派”，宏道实为领袖。他有一套系统的理论，成为公安派文学纲领：反对盲目拟古，主张文随时变。
    袁中道：（1570-1623）　明代文学家。字小修，一作少修。湖北公安人。万历进士，授徽州府教授、国子监博士，官至南京吏部郎中。少即能文，长愈豪迈。与其兄宗道、宏道并有文名，时称“三袁”，同为公安派。其绩稍逊于宏道。反对复古拟古，认为文学是随时代的变化而变化的，“天下无百年不变之文章”；提倡真率，抒写性灵。晚年针对多俚语纤巧的流弊，提出以性灵为中心兼重格调的主张。创作以散文为佳，游记、日记、尺牍各有特色。游记文描摹入微、情景交融，日记写得精粹，对后世日记体散文有一定影响。其诗偶有关心民生疾苦之作，也写得较清新。但诗文思想较平泛，酬作应答、感时伤怀，艺术上创新不够。有《珂雪斋集》20卷，《游居柿录》（《袁小修日记》）20卷。
    明代中期，袁宗道、袁宏道、袁中道并称“文三袁”，明末辽东，袁崇焕、袁可立、袁应泰并称“武三袁”。
    袁了凡：（1533-1606），初名表，后改名黄，字庆远，又字坤仪、仪甫，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。袁了凡是明朝重要思想家，是迄今所知中国第一位具名的善书作者，明代慈善家，是历史记录的第一位以慈善为事业的人。袁了凡在佛学、农业、民生、水利、医学、音乐、几何、数术、教育、军事、历法和太乙六壬奇门“三式”绝学等，莫不洞悉原委，撰有成编。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，劝导世人行善，改变命运的学问。
    袁可立：（1562年4月25日（二月十五日）－1633年11月12日（十月十一日）），字礼卿，号节寰，又号闲闲居士，睢阳卫军籍，明睢州城（河南睢县）内人。举明万历十七年（1589）进士，历苏州府推官、山西道监察御史、尚宝司司氶、本司少卿、太仆寺少卿、通政使司左通政、侍经筵、都察院右佥都御史巡抚登莱、兵部右侍郎、兵部左侍郎、兵部尚书太子少保，加正治上卿，南都累赠光禄大夫太子太保。立朝不阿权贵，敢于为民请命，是明代后期著名的清官廉吏和军事战略家。历明万历、泰昌、天启、崇祯四帝，为“四朝元老”之臣，诰“五世恩荣”之赏。
    袁枢：字伯应，号环中，又号石寓，袁可立子。官至河南布政司右参政、大梁兵巡道。善骑射，有边才，工诗赋，为明末书画及收藏鉴赏大家，曾藏有董源《潇湘图》、《夏山图》、巨然《萧翼赚兰亭图》、《层岩丛树图》、《秋山图》、王维《山阴图》、宋《松桂堂帖》等，藏品流散天涯不为世所知者殊多。张庚《国朝画征录》卷首列传。子袁赋诚，清初知名守令，详载《碑传集》。袁赋谌，蕴藉善收藏。
    袁崇焕：字元素，号（或字）自如，广东承宣布政使司广州府东莞县石碣镇水南乡（今广东省东莞市）人。万历四十七年（1619年）中进士。明末著名政治人物、文官将领。入兵部，守卫山海关及辽东；指挥宁远之战、宁锦之战。但不救朝鲜，擅杀大将仍触兵家大忌。后被崇祯帝以诛杀毛文龙、己巳之变护卫不力以及擅自与后金议和等罪名正法。清乾隆大兴“文字狱”，清政府为贬损明朝君臣在百年后杜撰了皇太极以“反间计”构陷袁崇焕的故事，史学界至今争议颇大。袁崇焕曾为魏忠贤建祠，大学士韩爌云：“袁崇焕…，亦俱建祠，但与诸奸宜减等论。” 1630年，袁崇焕在北京西市被处以极刑，北京百姓恨之入骨，明末史家张岱津津乐道地记下了这个血腥的场面“刽子手割一块肉，百姓付钱，取之生食。顷间肉已沽清。再开膛出五脏，截寸而沽。百姓买得，和烧酒生吞，血流齿颊”。 到了夜里，袁崇焕的头颅在刑场，他的佘姓部下趁夜盗取了头颅，就埋在东花市斜街52号院内，还交代子孙，不必再回岭南原籍了，世世代代就在这里陪伴。60多岁的老太太佘幼芝自称从1630年至今，佘家已经守了372年的墓，历经了十七代，但其说法令人质疑。
有人附会说：（崇祯十七年五月），安宗《登极恩诏》……又复袁崇焕、赵光拚原官。明安宗即弘光帝，崇祯十七年即1644年在崇祯死后于南京即位登基。 　“我大清举兵，所向无不摧破，诸将罔敢议战守。议战守，自崇焕始。……自崇焕死，边事益无人，明亡征决矣。”（后金编《明史·袁崇焕传》）
    袁于令：吴县（今属江苏省）人，明末清初著名戏曲作家，作有传奇八种，杂剧一种，另有小说《隋史遗文》。
    袁江：清代著名画家。字文涛。江苏江都（今扬州）人。善界画。长于山水楼阁，精湛绚丽，能粗能细。初学仇十洲，中年继而临摹古人画，在传统基础上创出自己的新路。生活在康熙年间。他后半生受当时在扬州的山西盐商之聘，同他的从子袁耀到山西运河作画，作品流传在北方较多。其山水主要学宋代阎次平；画石多鬼面皴；楼阁主要学郭忠恕，工整严密。后期多画古代宫苑图，如《梁园飞雪图》、该图以枚乘、江淹的梁园、兔园赋为依据，极尽宫苑之壮丽 。另画《东园胜概图》卷，此图用长卷形式，界画精亚，建筑物比例适当，树石形态若真，山影波光，层次深远。《东园胜概图》为其代表作。还有《汉宫秋月图》等。
    袁耀：字昭道，江都（今江苏扬州）人。袁江之侄。工画山水、楼阁、界画。画风工整、华丽，与袁江相似。其精品有胜于袁江者。偶作花鸟，亦甚佳。乾隆十一年作《骊山避夏十二景》，乾隆四十五年作《阿房宫图》，现藏南京博物院。约活动于乾隆中期。
袁枚：字子才，号简斋，别号随园老人，钱塘（今浙江省杭州）人，清朝文学家。乾隆四年（1739年）进士，选庶吉士，曾任溧水、江浦、江宁等地知县。辞官后定居江宁。其诗文不拘形式，自成一格，著有《小仓山房集》、《随园诗话》、《随园随笔》等书，为“江右三大家”之一。
近现代：
    袁世凯：字慰亭（又作慰庭），号容庵，汉族，河南项城人，中国近代史上最具争议的人物之一。争议的是戊戌告密事件，与日签署二十一条，称帝等。他是北洋军阀首领，在辛亥革命后当选为中华民国第一任大总统，在位期间积极发展实业，统一币制，捍卫国土，维护了中国对蒙古和西藏的主权。建立中国第一支近代化新式陆军，创立近代司法和教育制度，重视教育，努力恢复中断三百年的汉族文化。期初修改《中华民国临时约法》颁布《袁氏记法》并修改《大总统选举法》等，后企图建立君主立宪制政体富国强兵，仓促称帝，因尿毒症夭折。葬于河南袁林，现有袁氏故居。袁世凯去世后，北洋军阀没有了首领，中国陷入了数十年民不聊生的军阀混战状态。
    袁则留：（1913年12月17日－1969年8月31日），中国江苏崇明人，为台湾战后的技术官僚之一。曾任行政院美援会财务处长、台湾证券交易所第一任总经理、证券管理委员会(现已改制为行政院金融监督管理委员会)主任委员。
    袁国强：（Rimsky Yuen，1964年－），香港资深大律师，广东省全国政协委员。
    袁木：1928年1月出生，江苏省兴化市昭阳镇人。中华人民共和国国务院研究室原主任兼国务院发言人，中共党员，复旦大学本科学历。第八届全国政协常委。前国务院发言人、中国政策科学研究会会长、中华人民共和国国史学会会长及中国企业发展研究中心名誉主任，曾任李鹏办公室主任。
    袁隆平：1930年9月1日生于北平（今北京），汉族，江西省德安县人，无党派人士，现居住在湖南长沙。中国杂交水稻育种专家，中国工程院院士。现任中国国家杂交水稻工作技术中心主任暨湖南杂交水稻研究中心主任、湖南农业大学教授、中国农业大学客座教授、怀化职业技术学院名誉院长、联合国粮农组织首席顾问、世界华人健康饮食协会荣誉主席、湖南省科协副主席和湖南省政协副主席。2006年4月当选美国科学院外籍院士，被誉为“杂交水稻之父”。2011年获得马哈蒂尔科学奖。
    袁腾飞：著名历史老师，北京海淀区教师进修学校高级教师、历史教研员，海淀区历史学科带头人。
    袁义达：历任中国科学院遗传研究所室主任，华夏姓氏源流研究中心主任。长期从事姓氏群体遗传学研究，参加或主持过多项中科院、国家自然科学基金及国际合作项目，共发表了40余篇论文和多部专著，包括《中华姓氏大辞典》等。发现了中国人姓氏分布规律，创建了中国姓氏群体遗传学学科。
    袁雪芬：中国越剧泰斗，工正旦，绍兴人。她1933年开始学艺，先后在杭州、上海等地演出。她认真唱戏，洁身自励，持斋茹素。2011年2月19日下午2点，在上海逝世，享年89岁。
    袁振西：1962年出生于陕西宝鸡市，祖籍江苏睢宁，现居北京，新长安画派画家，致力于学术前沿课题研究。
将军：
    袁国平：（1906.5-1941.1.12），原名袁裕，字醉涵，湖南省宝庆（今邵东）县人。早年随田汉从吏革命文艺活动。 出生于一个贫苦农民家庭。1922年春考入湖南省立第一师范。因积极参加长沙学生运动，被选为湖南省学联执行委员。1924年加入中国社会主义青年团。1925年10月入黄埔军校第四期政治科学习。1926年1月加入中国共产党。抗日战争时期，在安徽省泾县茂林地区，曾发生震惊中外的“皖南事变”，袁国平就是在这次事变中壮烈牺牲的新四军重要将领之一。
    袁守芳：吉林省吉林市人。1958年参加中国人民解放军。中国共产党党员。1980年入读解放军政治学院基本系。历任中国人民解放军师政治部主任，军政治部副主任、主任。1991年1月任济南军区政治部副主任。1995年任济南军区政治部主任。1996年任总政治部主任助理，11月任总政治部副主任。是中国共产党第十四届中央纪律委检查委员会委员，第十五届、第十六届候补中央委员。1988年被授予少将军衔。1995年晋升为中将军衔。2000年6月21日晋升为上将军衔。
    袁俊：（1924-2004），江苏省启东市人。1940年参加革命工作，同年加入中国共产党。1941年参加新四军。
    袁子钦：（1908-1968），又名袁致卿。福建省上杭县人。1929年参加中国工农红军。1930年加入中国共产党。

    袁升平：（1912-2003），江西省吉安县人。1929年加入中国共产主义青年团，同年参加中国工农红军。1930年转入中国共产党。
    袁明：袁明同志系山西省太原人，1923年10月出生，1938年8月参加革命工作，1941年12月加入中国共产党。历任政治指导员、干事、科长、处长、师政治部主任、师副政委、师政委、军政治部主任、成都军区政治部副主任等职。
    袁也烈（1899－1976），湖南省洞口县人。1925年加入中国共产党。曾任黄埔军校政治部干事，国民革命军叶挺部连长、营长、团参谋长、参加了北伐战争、南昌起义和龙州起义。后任中国工农红军第八军纵队参谋长、第七军第二十师团长。1939年后，任山东军政干部学校副校长、抗大一分校训练部部长、清河军区参谋长、渤海军区司令员、华东野战军纵队司令员、山东军区副司令员兼参谋长。1955年被授予少将军衔。
明星：
    袁伟民、袁洁莹、袁洁仪、袁咏仪、袁文杰、袁淑珍、袁和平、袁泉、袁立、袁彩云、袁扬、袁弘、袁姗姗、袁凯等。

传统文化：郡望堂号

●郡望
陈郡：秦置陈郡，治所在陈县（今河南省淮阳）。西汉淮阳国，东汉陈国，献帝时改陈郡，均治陈县（今淮阳）。隋唐为陈州淮阳郡。此之袁氏为淘涂裔孙直系地望。
汝南郡：汉时置郡，治所在上蔡（今属河南省上蔡西北）。东晋治悬瓠城，即今汝南。隋唐汝南郡即蔡州（曾名豫州）。此之袁氏为陈郡袁氏分支，其开基始祖为袁安。
河南郡：汉又有河南郡，即秦三川郡地，治雒阳（今河南省洛阳）。隋有豫州河南郡，唐为洛州河南府，辖境都远小于汉河南郡。元为路，明为府。
彭城郡：指今江苏徐州。传尧封彭祖于此，为大彭氏国。秦置彭城县。西汉后期一度以楚国为彭城郡，治所在彭城（今江苏省徐州）。东汉建彭城国。以后或为彭城郡，或为徐州，均治彭城。彭城县于元初撤销，并入州治。此之袁氏出自陈郡，为袁生之后。
东光县：西汉高祖四年（公元前203年）以秦时胡苏等地置东光县，治所在今河北东光。
京兆郡：汉以京兆尹、左冯翊、右扶风为三辅。魏改建京尹郡，“尹”为太守。唐以雍州为京兆府，置京兆尹。以上称京兆者，均指京师及其附近地区，治所在长安（今陕西省西安）。金元在陕西置京兆府（路），此“京兆”与建都之地无关。民国改顺天府为京兆地方，府尹为京兆尹，符合金以前“京兆”之意。国民党政府成立时废。
华阴县：本春秋时晋地。汉高帝八年置华阴县，以在华山之北，故名。治所在今陕西省华阴县。
太原郡：秦汉太原郡，治所在晋阳，在今山西省太原市西南。隋改晋阳为太原，又另设晋阳，与太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平兴国中，改并州为太原府，移治阳曲（今太原市）。以后宋、金河东路、河东北路，明清以来省会都在此地。
濮阳郡：濮阳古为帝丘；春秋卫数迁至此。地在今河南省濮阳西南，古黄河南岸。汉魏为东郡治所。晋建濮阳国，改濮阳郡，均治古濮阳。北魏移濮阳郡治所于鄄城（今山东省鄄城北）。隋唐濮州濮阳郡治所均在鄄城。五代梁晋夹河苦战，晋王李存助建德胜二城。其后德胜北城为濮阳，就在黄河边上。这一带是河道变动频繁之处，宋金之际，黄河主流南趋，濮阳便远离黄河。
陈留郡：秦时置郡，治所在今河南省开封东南陈留城。历代均置。1957年并入开封县。又西汉陈留郡，治陈留县。北魏时治浚仪，隋唐为汴州陈留郡。
襄阳郡：东汉时置郡，治所在襄阳（在今湖北省襄樊）。隋唐为襄州襄阳郡。宋为襄阳府。元改路。明清仍为府。民国废府。此之袁氏出自汝南郡，为袁术之后。
宜春县：隋置袁州，治宜春（今属江西，汉即名宜春，晋为宜阳，隋恢复原名）。元为路。明清有袁州府，民国废府。治所在今宜春市袁州区。
●堂号
卧雪堂：东汉袁安没作官的时候，客居洛阳，很有贤名。一年冬天，洛阳令冒雪去访他。他院子里的雪很深，洛阳令叫随从扫出一条路才进到袁安屋里。袁安正冻得蜷缩在床上发抖。洛阳令问：“你为什么不求亲戚帮助一下？”袁安说：“大家都没好日子过，大雪天我怎么好去打扰人家？”洛阳令佩服他的贤德，举他为孝廉。这就是“卧雪堂”的由来。
守正堂：袁安为人严谨，后来作了楚郡太守。当时楚王谋反，株连了数千人。袁安处理这个案子时，审清问明，释放了4000多人。后来外戚窦氏擅权，袁安守正不屈，所以又叫“守正堂”。
弗过堂：明兵部尚书袁可立堂号。万历年间，袁可立因为耿直建言被万历皇帝贬官为民，二十六年始得昭雪，“弗过”应该是他自励自勉的态度和决心。此外，袁姓堂号还有：“陈郡堂”、“汝南堂”、“三公堂”、“彭城堂”、“陈留堂”、“怀楚堂”、“维则堂”、“介禳堂”、“介江堂”、“介祉堂”等。[2]
宗族特征：
1、在汉晋南北朝时期，代有才人出，风光贵显千余年，为世人所敬仰。
2、字行辈份严谨有序。如江苏丹徒袁姓一支字行辈份排语为：“恭宽信敏惠，仁义乃贤师，忠孝承家学，道德培福基。”

祠联

●四言
扬风惠政；
卧雪清操。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
疏陈五弊；
曲列三绝。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
书藏万卷；
笔扫千军。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
受益惟谦；
有容乃大。
——袁可立撰袁姓宗祠通用联
忠臣孝子；
四世三公。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
倚马才高。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
●五言
抚射衔道义；
接武在文章。
——康有为撰袁姓宗祠通用联
●七言
到处自开诗世界；
无人不拜老神仙。
——黄之纪撰袁姓宗祠通用联
黄初词赋空千古；
白下江山送六朝。
——孙子潇撰袁姓宗祠通用联
明德自有达人后；
忠臣心求孝子门。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
才捷当庭赋铜鼓；
节高卧雪对梅花。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
●八言及上
叱逆怀忠，谁出其右；
负图卫主，重义予生。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
隋主宫人，司花美眷；
随园女弟，小草楼居。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
心术不可得罪于天地；
言行要留好样与子孙。
——袁崇焕撰袁姓宗祠通用联
政得民心，后刺史称前刺史；
春交郎手，小登科兆大登科。
——佚名撰袁姓宗祠通用联
父言慈子言孝职分当尽；
书可读田可耕世业悠存。
——清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》
慎修三年修；追远一片心。
——清 袁赋诚《睢阳尚书袁氏家谱》
崇德追范前烈远；
尚朴遗规后昆长。
——睢州袁雅堂墓表
水东追祖源，姓字尝开传帝后；
埭南立门户，农桑自可乐田园。
——袁家云撰袁姓宗祠通用联
中世文成 有廷得凤
图乃宗大 同尚贤朋
广昭法守 永庆安平
_____河南济源下街村袁氏族谱联袁随圣

文化遗产

●袁家山
袁家山又称小蓬莱、吕祖庙，在河南省历史文化名城睢县城东南隅，是一处全国罕见的明代船形建筑群，为河南省重点文物保护单位。
从清代《睢州城池图》上看，袁家山建于袁可立尚书府第以南，与明崇祯帝赐修的东西两座袁尚书大石坊恰对峙在一条中轴线上，十分威严壮观。袁家山的建造很有气势，前有山门，中有大殿，后建望月台，台上有八仙亭，台下有纯阳洞，洞中置吕洞宾木雕卧像，形象栩栩如生。山上苍松翠柏，茂林修竹，山下水波浩淼，杨柳依依，数百年不减雄伟壮美之色，只是近几年人为的违章建筑破坏了原有的园林布局才大杀其风景。明代的董其昌、王铎、钱谦益、孙承泽、方以智、侯方域，清代的汤斌、宋荦、田兰芳等名人学士都曾在此把酒待月，登高作赋。有诗赞曰：“金缕歌终撒瑟期，露盘丹炉几迁移；蓬莱盛事原难纪，但录当年待月诗”（《睢州志·艺文》）。王铎于崇祯六年曾在此作《甘露台》诗而为此山增色。
书画鉴赏家张庚在《漫成》一诗中写道：“袁家山头晴霭暖，大佛寺前春流淙”，可见袁家山在清代早期就是睢州城内著名的胜迹。清道光二十九年，睢州知州范阳洵率幕僚大修袁家山，事成后，州中名士各撰联题额，有诗赋曰：“花明柳暗兮恍是仙源，吹笛鸣剑兮鹤唳青天；神其醉止兮洞中高眠，佑我苍生兮亿万斯年”，由此可想见袁家山当年之盛。袁家山建筑古朴典雅，气势雄伟，已历沧桑四百载，虽历遭地震水火，数劫不毁。昔日的袁家山道场每年农历四月十三日至十七日尚有规模盛大的庙会，尤其是四月十四日吕祖诞辰礼节最盛，吸引着周边方圆百里的善男信女。
●袁林
袁林，也称袁公林，位于安阳洹水北岸之太平庄，南临洹水，北望韩陵，东接御道，西依京广。是中华民国第一任总统袁世凯的墓地所在。
袁林建筑群仿明清帝陵建筑形制而规模略小，袁氏墓冢则仿美国第十八任总统格兰特濒河庐墓的形制修成，为内包水泥，外砌石墙的独特欧式风貌。照壁、牌楼、碑亭、东西配殿、景仁堂、墓台等建筑，以神道为中轴，分布其间，布局严谨、错落有致，既承袭我国传统建筑规制，又吸取西洋建筑风貌，形成了中西合璧、风格迥异的陵园建筑特色。现为河南省重点文物保护单位，也是河南省仅存的少数几个官式建筑群之一。

家谱字辈

●家谱
现今传世的袁氏家谱大多是清朝和中华民国时纂修的。
如：
安徽庐江潜川袁氏宗谱分为聚、兴、广三之派系，清康熙二十五年（1486年）创修，民国五年（1916年）六修，中华人民共和国，2010年七修。
河南睢县《睢阳袁氏家谱》，清顺治十八年袁赋诚、袁赋正等纂修，手抄本。公元1986年《睢阳尚书袁氏家谱》之重修母本。
浙江富阳东安袁氏宗谱，袁若启等纂修，清乾隆三十七年(公元1772年)木刻活字印本。
湖南宁乡沩宁袁氏重修支谱，袁必魁修，袁必绅纂，清嘉庆十五年(公元1810年)木刻活字印本。
袁锡龄纂修的芝阳袁氏族谱，清道光二十五年(公元1845年)木刻活字印本。
湖南湘乡袁氏续修族谱，袁忠信、袁邵周修，袁文城、袁鸿量纂，清道光二十八年(公元1848年)宗臣堂木刻活字印本。
湖南洹上私乘（袁世凯家谱）袁克文修撰。【注：现存地：美国；谱祖地：河南项城；卷数：7卷。】民国十五年（公元1926年）本。
母德录家谱，袁保恒等修撰。【注：现存地：美国；谱祖地：河南项城；卷数：21页】宣统辛亥年（公元1911年）本。
宁乡沩宁袁氏亘修支谱，袁妙生纂，清同治九年(公元1870年)木刻活字印本。
浙江上虞小越袁氏宗谱，袁耘纂修，清光绪元年(公元1875年)木刻活字印本。
四川合江袁氏族谱，袁右督修，清光绪三十二年(公元1906年)木刻活字印本。
丹徒袁氏支谱，袁敏榕修，民国十年(公元1921年)木刻活字印本。
湖北咸宁龙潭袁氏族谱，袁德铨（鉴衡）修，民国二十六年(公元1937年)印本、2011年再修。
民国枭雄袁世凯家族宗谱以“汝南家声旧，舜裔世泽长”自诩，其家谱经历了两次修撰：一为清道光十五年(公元1835年)袁道涣撰；一为民国三十七年(公元1948年)修撰。
二十世纪八十年代以来，袁氏族人为聚族睦亲，又新修了一些家谱。
如：
浙江东安袁氏宗谱十二卷。
浙江钱塘袁氏族谱两卷。
浙江石门袁氏宗谱一卷。
浙江慈溪竹江袁氏宗谱。
湖南袁家桥袁氏续修家谱四卷、首一卷。
湖南袁氏七修族谱七卷，首两卷。
湖南中湘百井袁氏七修族谱。
湖南百井袁氏九修族谱十七卷。
湖南新窑袁氏四修族谱六卷，首两卷、末二卷。
四川监邑袁氏麟亭宗谱。
四川袁氏族谱一卷。
四川袁氏家谱一卷。
河南《睢阳尚书袁氏家谱》，1986年修，2003年再修。
湖南袁氏三修族谱九卷，首两卷。
湖南汝城上流袁氏族谱不分卷。
湖南永兴板桥敦本堂袁氏族谱共分十卷，1994年重修。
●字辈
全国通用袁氏字辈：“正大光明卫伟国华学善先德道传鸿发修天立宗庆功耀家”。
河南睢县睢阳尚书袁氏字辈：“水从美德俊 忠孝兴天长 续志圣贤继 诗信颂华堂 乾方昭九川 恩惠普海洋”。
河南汝州寄料袁家庄：“山佰银丙福，学光德润相，显达锦泽隆，明庆瑞治华（本支同河南伊川袁氏同出一脉，其对应为福—道，学—学，光—书其后一一对应）”。
河南伊川袁氏字辈：“鹏登高振世 有用正平章 道学书中化 安全自定邦（道光四年正月） 德志恩光良 永惠明润祥 建贵绍昌耀 进玉景伟刚”。
河南省柘城县袁姓字辈：心克树庆丙继康......
安徽庐江县潜川袁氏宗谱字派引：“棕依得胜，克培乃心，由之昌永，光家有人，作熙朝瑞，为上世民，建业守信，立爱成春”
安徽濉溪县临涣镇袁氏字辈：“宗正永世成，立本昌自明，兴家为从化，长盛荣光华”。
安徽濉溪县孙疃镇袁氏字辈（祖籍起源河南，后迁至安徽袁店，最后迁此地）：克登应希，化行楠（读“南”音）邦，新法严权，常庆永光。
江西宜春袁氏字辈：
仲房宁支派：“辉亮超芳显耀元生光先任远淑旭”；
仲房芝支派：“桂松五业标示梅定友宜招瓒贤球完玠汉历贵良万庄蒿贯仁永俊爵海木花田亩苖端崇林锡甫佐干呈穆豪祚魁舜霖衡斗朔望念”；
季房宁支派：“桂桥松标柯林彩樟庆靡旺东凉奉幅洪谅槐都云赁朝凤高升享锦绣进达选周通遵逵连盈义礼智信和睦乡珍湖宝联珠球瑾祥璋温浪良恭让俭鳌纶纪定芎芥芨芙芬树杏杰杓森东梁受材烘蚨见喜宏禄文阳秀祥登”；
润房宁支派：“阴惠敏越广陆久忠”；
秉房宁支派：“荣弦魁瑞科鹿福寿明廷振富贵兴昆岳伦汉选”；
往应房宁支派：“游汼庄敬莅威”
国房宁支派：“川蕴美华麒”；
秀房兰支派：“原亨利贞溪岚钱纪晓观瞻纹经益圃旺秀挥芫望树桥江逢馨滕牙珠顶枘户成名位寿承京纲舒安守宅室定宗宇荷庄华翼清英金茎荄芬蒂葩业测甸宦宫熏蒸吐艳涌田庄”；
横塘孝显支派：“仲庭云则世文亨鲁光良钦业继一克振起芳宁士之升立登永茂成兆昌大乐平吉斯悦庆安发”；
上高茜坑支派：“熙开黄道……”
江西吉安伦乐堂：...庆振兴绳武光先....
江西兴国和寻乌袁氏字辈：“若尚尊靓敬祖养才育英”
江西永丰袁氏字辈：“智信范先徽伟勋直邦基章协庆景泰繁大堪永期”。
江西永丰黄竹坑字辈：“······邦欲举飞鸿志······”
江西宁都袁氏字辈：“已近添子上顶宗昌承厚德明扬邦国震加深□安国登得发师朝中正华时玉文明代成恩大起家”。
江西新余袁氏字辈：“绍启洪忠英锐简以国仕一(维)世(彩广)腾(文伟大)鸣(曰(鸣)宗(思清)上(增)树定升为愈效福华昌”。
江西南昌袁氏字辈：“云修振承启厚基德培之鸿业心长普天庆光有照勤俭兴家宝学书荣身法忠孝定恒昌华夏先实邦圣贤传达道慈善世泽常”。
江西丰城袁氏字辈：“刻文少宪正经仁斯启本”。
江西修水袁氏字辈：“满景志豪……”
江西乐平堂袁氏字辈：“小千万绍相次兴罕创展府廷表汉清顺法涌源浃溥溶沧池漭沆汾沄沸渭泡溲泛水疌)灉潜沱濆汧汜澜湄津洛汭洚沣沇菏汶源深流远长存”。
江西乐安袁氏字辈：“绍南求宗远尚惟再达道履一汝应图万世承恩德复观光上国孙谋启后昌豫泰恒临宅名寿齐日月禄佐永绵延文章显登科训厚继书香”。
江西吉安、吉水袁氏字辈：“羲道永恒宁凤彩寿昌遴祖绍顺立承宗正安邦国肇本家之良文民发其祥”。
江西庐陵袁氏字辈：“文兴开玉礼安胜绍志明腾仁义系德忠朝师正华时玉维荣道”。
江西青原袁氏字辈：“景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名”。
江西太和袁氏字辈：“启文士在学兴发开”。
江西清隐子谷旦房袁氏字辈：“信丰安西赣州窑坑南康潭口显建钦朝仁德世泰永昌文华正国宝道学作邦光豪杰钟灵秀英贤荟萃良传家惟礼教庭训绍书香甲第宏开发名才尉起长渊源兴富贵万代兆喜祥”。
江西抚州袁氏字辈：“观光上国……”
江西安义袁氏字辈：“先后昆世业衡”。
江苏沭阳袁氏字辈：“国耀玉绍武卫伟国华昌”。
江苏泗阳袁氏字辈：“伍礼大峰同升益泰”。
江苏如皋袁氏字辈：“宇朝长德本强瑞”。
江苏扬州袁氏字辈：“永恒长青……”
江苏苏州袁氏字辈：“金(敬)承(诚)善正若履(吕)有恒守”。
江苏宿迁袁氏字辈：“学丙文光彩凤硕章广修庭训家谋永昌”。
江苏丰县袁氏字辈：“道开永毓长兴隆吉庆昌令德有天佑敬修启祯祥乐圣成恩厚经纬效宏章正发建新景晋宪贯英芳”。
江苏睢宁县梁集镇连群村袁庄: 《卧雪堂》《睢北袁氏家谱》
浩 宗 光 廷
文 至 泽 树
大 儒（鸣同辈） 培（佩同辈） 振（永同辈）
成（荗同辈） 立 云 堂
思 学 正 宜
徳 义 荣 长
同 春 开 泰
万 事 吉 祥
江苏徐州袁氏字辈：“学振道绍武卫伟国华昌”。
江苏徐州西北郊袁氏字辈：“洪大士兆(朝)步用忠孝作基以礼让为先”。
江苏睢宁袁氏字辈：“崇本树宗保世永裕”。
江苏睢宁刘圩、袁圩、袁前楼、袁集袁氏字辈：“树美秀从雅帮修祺”。
江苏连云港袁氏字辈：“极玉振绍武卫伟国华昌”。
江苏邳县袁氏字辈：“天熙(希)道怀凤震启宗福增大自成克都”。
江苏新沂袁氏字辈：“天熙(希)道怀凤震(允)启(加士)宗福增大(以)自成克都”。
江苏滨海袁氏字辈：“贺德于九高”。
江苏海安袁氏字辈：“日新辞德乃克永昌”。
江苏盐城袁氏字辈：“贺德于九高”。
江苏射阳袁氏字辈：“国井世友克 吉建方贵本 立子毕广昌 学以致其道”
浙江诸暨袁氏字辈：“成富荫义旭曙晨宪拱忠良方桢燝增钧润启昌宗凝承永世德龙章耀汉功荘敬裕宽仁千载庆光荣”。
浙江奉化袁氏字辈：“念小细从佰千万亿兆孝友睦渊任恤智廷应宗孟宏学显(孟仲季英)明广升恒仁义忠信正大公平秉良直道天德维成介尔景福奕振家声”。
浙江新昌碧溪袁氏字辈：“万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声”。
浙江新昌西山袁氏字辈：“校修明正……”
浙江嵊州袁氏字辈：“昭明志诚端正方福荣华富贵道德文章玉殿英雄忠和位育体用交通教化昌隆良知爱敬牲善从同能行恩恕元理本公毓才作圣长发度洋显名新启智慧宏开”。
浙江慈城袁氏字辈：“登伦孝有大”。
浙江鄞县袁氏字辈：“大承祖庆茂宏德光行之可久嗣世弥昌恩荣济美益祚钟祥云礽继起永保安康”。
浙江鉴桥袁氏字辈：“宏象开天永丕朝纲家传忠孝世继贤良同仁可久厚德必昌庆余一本名振万方”。
浙江宁海袁氏字辈：“廷仁清祖德学善朝廷”。
浙江象山袁氏字辈：“汝世应弘道君怀尚国光继安明圣治孝友永承昌克守先尊志齐开福庆长太和维正直积善起贤良”。
浙江龙泉袁氏字辈：“角其志斗玉山上必定荣华兴发祥成世文明开金运善良亿万照书香”。
广东台山福安村袁氏字辈：“修德明道尊贤尚能芳传奕叶永世隆昌裔荣福厚家声远振本立邦宁国运长兴”。
广东台山赤溪镇袁氏字辈：“永启鸿优功广大宁开经济德宏深”。
广东潮汕袁氏字辈：
第一支系：“巨朝仲廷大允若肖远源通彦伯景舜子庆经卿天”；
第二支系：“元业公敦裕家修嗣弈芳明伦华国器康佑进年长”。
广东韶关袁氏字辈：“景仰钦明世治新欣逢广运经书呈文章华国光先烈诗礼传家启盛名”。
广东始兴袁氏字辈：“明叔财宏光学孝肇云远世盛家兴”。
广东汕尾袁氏字辈：“寿德容碧凤我锡成居奇元胜占向聚桂学建家道克昌永世垂芳光明伦华国帝君振兴邦”。
广东饶平袁氏字辈：“角亢氐房心尾箕斗牛女元业功敦裕嘉修嗣奕芳明伦华国器康衍晋年长”。
山东临沭县袁氏字辈：山东临沭袁氏字辈：“文邦宗应成，之永天作大，京百世均照（ 十五字用完后续）春堂青和久，守善惟端本，忠孝多毓祥，修齐重敦伦。
山东临沭袁氏还有一支字辈：“文邦宗应成之永天作大京百世均照春堂青和久守善惟端本开明保华定万正建肇懋广时兴伯一开式光辉元明尊重孝友修德维新自求多福永振家声”。
山东寿光候袁氏字辈：“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功”。
山东茌平袁氏字辈：“继世绪之本慎修天祥兆瑞荣宝嘉庆”。
山东苍山袁氏字辈：“春堂青和久守善为端本”。
山东巨野袁氏字辈：“基本培宜厚乃宗继士长益堂连作述百代何荣光在家新艺广公道玉有名仁德睦全邻慈孝福满廷”。
山东日照、冀州枣强袁氏字辈：“敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明
山东碑廓袁氏字辈：“京城守业起保恩崇义训延庆肇荣修星光日月启风云梅竹魁好武氏泽宪清国伟立功(敦肇安从启兴立永隆昌善同经宣孝守维继世明)”。
山东章丘袁氏字辈：“其汝传致善乃吉庆于星”。
山东微山袁氏字辈：“道开永(金)玉常(长)兴隆吉庆昌”。
山东肥城袁氏字辈：“尚奉明振会”。
山东成武袁氏字辈：“天宝定尔君传守广玉存少廷俢继孔福立事永军”。
山东滕州袁氏字辈：“玉林传纪广召建庆凡祥”。
山东梁山袁氏字辈：“教多(月)维世(士)永子希占文(敬)兆(效)庆(兴)怀绍焕凯彰”。
湖北宜春阳新、黄石、房县、竹溪清咏堂袁氏字辈：
其一：“必彦如安文嗣以本万仲玉允其同守崇高见太平”；
其二：“必彦如安文洪泰单玉百万如一立必志从良太平”；
其三：“必彦如安文添发单万闻于兴国朝芳从永见太平”；
其四：“必彦如安文嗣以本万仲应正大光明崇高见世平”；
其五：“必彦添仲德如永单子起宏光臣懋宗高见世太平”；
其六：“友兴如安必崇道伯显志庭希学承添启光耀祖宗”；
其七：“淑任邦仲伯福宪如守宗应盛再起洪光高见太平”；
其八：“淑任邦添宗友显正永兴良定君臣源自盛见太平”；
统派：“友景如安文嗣天盛太九均世如良承秉政光祖宗”；
继派：“达观知修慎怀仁敦孝先克复保性善亨嘉肇毓贤礼教开昌运诗书裕后生风云长际会相继佐乾坤智慧传唐籍群豪依汉升英雄威武崛富贵远前程”。
湖北谷城石花袁氏字辈：“予充世勇文立行以登本先资恒志首厚德尚存省建贤可仕奇治道方为胜”。
湖北谷城五山袁氏字辈：“行以登(枝)本(庭)正大光明兴隆和顺福寿康宁仁义为本善良至上祖先盛德世代永昌修身齐家国应天祥启居安乐万古吉旺”。
湖北谷城七坪、十堰、浪河袁氏字辈：“文学可启邦定世太功宏业远德厚传良青云焕发紫诰用光后昆继美庆泽流芳”。
湖北谷城北河袁氏字辈：“祖天朝宗化安帮定大兴纯修神山寺家庭乐进升”。
湖北谷城茨河袁氏字辈：“元本下士昌义有兴继启金明国正开泰世代相承”。
湖北谷城庙滩袁氏字辈：“大德忠正新天宝永长春家平仁安乐富贵万年青”。
湖北宜城袁氏字辈：“学乃生之宝如伟熙尚珍”。
湖北咸宁龙潭袁氏字辈：“...天进思鉴兴延胜惟正国忠继仕世定袁宋德汝南肇起长发其祥承先裕后永锡之光大启人文万代荣昌克绳祖武在振伦常“。
湖北宜昌袁氏字辈：“长治思绍朝廷之上贤才为光大臣在国其运必昌开君善道启主良方学问正兴宜家安邦”。
湖北枣阳袁氏字辈：“德才永广万世继传诗书整家代有英贤”。
湖北随州袁氏字辈：“文运天开太红立永克山千家传百远绿化德久昌”。
湖北广水袁氏字辈：“国典常新华守维思成得策”。
湖北郧西袁氏字辈：“大关知秀胜”。
湖北均县袁氏字辈：“德泽知绵长文光继世祖”。
湖北房县袁氏字辈：“世学正大光明”。
湖北黄州袁氏字辈：“正大光明承先启厚”。
湖北浠水袁氏字辈：“守令绪集庆.....”
湖北恩施袁氏一支字辈：“上国良有作用”。
湖北恩施袁氏一支字辈：“德祖申昌少纪荣”。
湖北监利程集袁氏字辈：“上国良有作用大齐”。
湖北监利三洲袁氏字辈：“同庆加升……”
湖北利川袁氏字辈：“国正天兴顺家和世德昌…翼永起文光”。
湖北武汉孝感袁氏字辈：“家有余庆长发启强”
四川兴文袁氏字辈：“苍龙鸾辂秉嘉璋，德泽从来永耀光，谟顕祖宗辉业峻，世宗贤哲焕文章”
四川南充仪陇袁氏字辈：“仕大斌曺邦，家学召文光.....”
四川宜宾袁氏字辈：“成叙书香远，永定镇乾坤”
四川南充嘉陵区移山乡鲤宝寺村：“正世良大有，壹贰参秀明，忠孝纯祖伍，诗书永代兴，国家隆道德，仁义显朝庭，文字先开瑞，云光启継承”
四川仁寿北斗袁氏：尔学正文光，明华肇子邦，维朝必自鲁，宗室永登芳。
四川开江县袁氏一支字辈：忠秀永彩世，财正大光明，广博玖成仙、文武万代新。
重庆开县袁氏一支字辈：仲子国思欣文运，家帮仕学显明呈，德泽永侵乾坤太，恩惠长发天地春。
湖北通城县北港镇横冲村“墈上袁家”的袁姓字辈：……昌-延-程-运……
后面的就不知道了，有谁知道可以再添加
山东枣庄袁氏字辈：召才成献，传玉辉荣......
　　山东枣庄袁氏字辈：发扬广明，成美继善
四川遂宁袁氏家族的字辈：
四川广元袁氏家族的字辈：均忠登龙位…
四川广安袁氏家族的字辈：必克仲志永，思应庭仕宗 国正一文启，宏开子有昌 道明尚大远…
重庆南川袁氏家族的字辈:恭宽信敏惠，仁义乃贤师，忠孝承家学，道德培福基

复旦大学教授钱文忠解读百家姓(19)——《袁柳》

中华燕氏网 2013年9月5日 钱文忠
    袁，姓非常特别。

    第一，出自姚姓。

    第二，出自轩辕黄帝，是袁姓的主流。

    第三，出自古代少数民族，在古代少数民族当中，有很多姓袁的，可是如今都没有了。

    第四，出自改姓，袁姓的改姓在历史上特别厉害，山西洪洞大槐树的姓袁的人，可能真不知道原来姓什么，明朝崇祯年间，战乱不停，有一个山东人叫袁葵，到山西洪洞当县令，这个人是个清官，俸禄也没有多少，又是灾荒战乱，他收养了几百个孤儿、弃儿、和家里养不起孩子，养起来以后，这几百个孩子全姓袁，灾荒过后，就让大家把孩子领回去，他当完官就要回老家，这些人为了报答他的恩情，就姓袁了，还有一些孤儿领养回去的都姓袁。这一下多住几百个姓袁的，崇祯到现在几百年了，有很多代了，所以山西洪洞的姓袁的很多，很特殊，是为了纪念袁葵。

    第五，少数民族中有袁姓，满族、蒙族、回族、土家族、彝族、瑶族、白族、朝鲜族都有袁姓。

    袁姓主要的，最早的发祥地是今天河南，慢慢的开始往外拔迁，由于战乱等原因，袁姓就散布到各地，到宋朝的时候，江西、浙江、江苏袁姓特别多。在宋代以前开始进入福建，宋代开始大规模地进入广东，所以明清之际，袁姓就已经遍布全国了。

    袁天罡，一听这个名字就知道，这一定是一个周易的高手。他是唐朝初年成都人，这个人善风鉴，屡试不爽，就是特别会相面，他最有名的一次是，武则天的爸爸请他去，给家人算命，武则天那个时候刚生下来，还抱着呢，而且还打扮成男孩的样子，还没说给武则天算呢，袁天罡就说不得了，说这位公子神色奥妙，前途不可限量。武则天一睁眼，袁天罡就说这事贵人中之最贵者也，但是他说这是一位小姐吧。

    袁天罡是唐朝，极具传奇色彩的人物，虽然关于他看相的神奇故事，在新旧《唐书》中有不少记载，特别是他给武则天看相的故事，更被描述的神乎其神。但现在看来，这是都是当时统治者为了巩固地位，神化自己，是强调君权神授的附会而已。】

    历史上我们知道装疯卖傻，装疯卖傻的冠军也是姓袁的，这个人叫袁凯，在明朝初年是一个官，有一次明太祖朱元璋要圈决，要处决的囚犯，袁凯是这方面的官，朱元璋就让他拿给太子看一看。黄太子就拿笔删掉了很多，朱元璋一看这是什么意思呢？我做坏人你做好人啊，朱元璋不高兴了，就问袁凯，说贞于太子哪个更仁慈一点？袁凯当时就觉得问题严重，这里面有杀机，说皇上对，皇上总有死的一天，太子当皇上，日子就不好过了，如果说太子对，立马就报销了，没话跟你说了。他想了半天说，陛下对于这些人处以极刑，在法律上讲是对的，但是太子原谅这些人，说明太子心地仁厚，朱元璋认为他是耍滑头，两面讨好，就把他关了起来，后来又把他放出来了。但是给朱元璋留一个影响这是一个袁滑头，只要一开会，就问袁滑头来了吗？

    袁凯一想这事更不对了，不能当官了，所以他就进一步装疯卖傻，就装给朱元璋看的，有一天上朝的时候，摔了一跤中风了，傍边的人乱作一团，朱元璋命人拿来贴钻，就往腿上钻，这个人装疯的意志非常了得，咬紧牙关，被钻的腿上全是血洞，依然做坚决中风状态，朱元璋一看像是真的，就说你别当官了，赶紧走吧，一般人回家就不装了。但是这个袁凯装疯卖傻的技术难以想象，高度警惕，时刻装疯，他就知道朱元璋会派人来看他，他在老家还是装疯，叫家人打了一根铁链，挂在自己的脖子上，出门叫人牵着。

    但是朱元璋也是一个高手，就下诏重新委任他一个非常高贵的官，儒学教授，这个时候就见底了，你拼命不当，这是一种选择，但是这袁凯是真了得，去当了，依然拖着链子去当，但是他厉害在哪儿？因为是儒学教授，天天在位置上坐着，带着链子长小曲，这一下朱元璋彻底晕了，这是中国装疯卖傻的第一人，躲过了朱元璋杀戮功臣的狂潮。袁姓排行第36位，人口700万，占全国人口的0.54%。