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渊海子平十三:原卷七赋

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yuanscn 发表于 2024-9-10 21:22:58 | 显示全部楼层 |阅读模式

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元理赋

夫一气生五行,统三才,周万物。发乾坤之妙用,剖阴阳之枢机,在乎推四方,分其贵贱,得其中道。八字一定荣枯,是以强明其生克制化,清浊贵贱,寿夭贤愚。

此原造化之始。

金赖土生,土多金埋。土赖火生,火多土焦。

火赖木生,木多火炽。木赖水生,水多水漂。

水赖金生,金多水浊。金能生水,水多金沈。

水能生水,木盛水缩。木能生火,火多木焚。

火能生土,土多火晦。土能生金,金多土变。

金能克木,木坚金缺,木能克土,士重木折。

土能克水,水多土流。水能克火,火炎水热。

火能克金,金多火熄。金衰遇火,必见销熔。

火弱逢水,必为熄灭。水弱逢土,必为淤塞。

土衰遇木,必遭倾陷。木弱逢金,必为砍折。

以上言太过不及,各有其害如此,见五行四柱不可不中和也。

强金得水,方挫其锋。强水得木,方泄其势。

强木得火,方化其顽。强火得土,方止其焰。

强土得金,方制其害。

以上言五行克制要得中和,而太过不及胥失之矣。

理贯人融者,妙其幽察其显也。其为体也,深能通变,以究无微。其为用也,论其轻重,原有原无。天理赋来,吉凶动静。人生分定,否泰亏盈。

以上通论干支阴阳生克制化之实,体幽用显,轻重有无,而吉凶动静、否泰盈亏皆自此而生之也。妙在识其通变,究其元微,由显推幽,斯得其理,以下则详言之。

煞无刃不威,刃无然不显。

煞乃克我,刃乃劫我,命中之最凶者首言煞刃,其知所重者欤。赋云:刃为兵器,无煞难存。煞为军令,无刃不等。刃煞双显,威镇乾坤是也。徐大升因见喜忌、继善二篇不足以尽人之命,故复撰此赋,所以补其未备也。

煞刃轻重相停,位至王侯。刃煞轻重无制,身为胥吏。

有煞刃相停者极贵,不相停者极贱,煞刃停不停,而贵贱之相悬如此。

生平富而且贵,煞重身柔。中途忽死或危,运扶干旺。

既不相停,不如从煞,能从者必煞重身柔而后可从,不然不能从也。既从煞只以煞论,不可再遇身旺相敌,敌则反生祸矣。

处身僧道之首,用煞反轻。受职台谏之除,偏官得地。

七煞为权星,又为孤星,身煞两强,七煞有制,身弱从煞,皆贵。煞多为台谏之官,若身旺煞轻,更入清奇,必为僧道之首矣。

岂知大贵者用财而不用官,当权者用煞而不用印,印赖煞生,官因财旺。

用财不用官,财生官也。用煞不用印,煞生印也。故云:印赖煞生,官因财旺。非不用印用官,而专用财煞,则官印在其中矣。印赖二句,紧承上文四句自发明之。

五行消息,元理可知。四柱推明,用神可见。食居先,煞居后,功名两全。酉破卯,卯破午,财官双美。

人之八字,全看用神。用神者,所用之神也。如上用煞、用刃、用财而不用官、用印,其理甚元,在人消息之耳。论煞当要刃,无刃要有制,煞强有制皆为贵论。煞主名,食主利,故曰功名两全。酉破卯,卯破午,亦食前煞后之意,酉以卯为财,午为煞,煞财兼有,故主财官双美。然所以相破者,以其相克也,必四正相破。

享福五行归禄,眉寿八字相停。

此举命中最要者言之,要归禄要相停,不可死绝偏党。享福属归禄,眉寿属相停,义各有所取也。

晦火无光於稼穑,盗木多困于丙丁。

此以下正言不归禄、不相停,故不得享福、眉寿。土掩火光,土赖木疏,木本生火,火多则反盗气,见不中和也。

火虚有焰,

火怕晦,虚则有焰不晦。

金实无声。

金要火,无火炼则不成器,实何以发声。

水泛木浮者活水,土重金埋者阳金。水盛则危,火明则灭。

此又细分五行不相停而有阴阳之别,见五行不可太过。如水泛则木浮,在乙木则怕,甲木则否。土重金理,在庚金则畏,辛金则否。以己未死於亥,甲木生於亥。庚金出土之金,所以生巳,辛金带水之金,所以生子。水盛则泛滥,故危。火明则烧烬,故灭。


阳金得炼,太过变革奔波。阴未归垣,失令终为身弱。

金实无声,炼过变革,归禄享福,失令身弱,见要中和。阳金土重则埋,怕炼太过,是无土也。阴木失令则弱,纵是归垣,亦损寿也。此本上文活水阳金而言,又不可无水土生养也。

土厚而掩火无光,水盛则漂木无定。五行不可太盛,八字须得中和。

土厚即晦火无光之意,水盛即水泛木浮之意。五行二句,又所以总结之,归於中和而已。

土止水流全福寿,水无土止必伤残。

此下有失中和而五行有救,亦作吉论,无救助方凶,如水流而有土止,则禄寿两全,余可例见。

木盛多仁,土薄寡信。水旺居垣须有智,金坚主义却能为。金水聪明而好色,水土混杂必多愚。

此言五行性气太过中亦各有所盛偏之为害也。五行分四时,五常配五行,自然之理也。或盛、或薄、或旺、或多、或混杂,而仁、义、智、信、聪明、愚鲁亦各从其类耳。

遐龄得于中和,夭寿丧於偏枯。

此又申言人命要禀中和,即前眉寿八字停均之义,若太过不及,失於偏枯,安得遐龄之享哉。

辰戌克制,并冲必犯刑名。子卯相刑,门户全无礼德。

此以下提起地支相冲、相刑言之。辰戌魁罡并冲必凶,子卯母子相刑必乱,乃冲刑之最重者,余稍轻。寅申巳亥为四生之局,纵犯克制刑冲,亦无大害。

弃印就财明偏正。

前言大贵者用财不用印,财有偏正,印亦有偏正。正印见财有祸,偏财见印无妨。正财不喜见印,偏财不忌见印,同此理也。

弃干从煞论刚柔。

前言当权者用煞不用印,煞有刚柔,弃天干而从地支,阳刚阴柔,金水土可从,木火不可从。明可从不可从之理,然后知印可用不可用也。

伤官无财可倚,虽巧必贫。食神制煞逢枭,不贫则夭。

伤官、食神同类。伤官剥官,命中最忌,有财亦好,以伤生财,财生官故也,无财则以贫断。食神制煞,命中最怕逢枭,以枭夺食,煞无制则克身,故夭。

男多羊刃必重婚,女犯伤官须再嫁。

羊刃逢煞相停,固主贵矣,多则伤妻,男以财为妻,刃则克制,故重婚。伤官有财可倚,固主贵矣,女则伤夫,女以官为夫,伤则克制,故再嫁。

贫贱者,皆因官处遭伤。孤寡者,只为财神被劫。

官为禄,有禄安得贫贱,身旺得官微,复行伤官运,谓之背禄,则无官矣,安得不贫贱。财为妻,有妻安得孤独,财少遇身旺,复行劫财运,谓之逐马,则无妻矣,宜乎该孤寡。财官其人命之最要者欤。

财逢旺地人多福,官通长生命必荣。

前言食伤生财为旺,此则直言财临旺地,如甲以戊己为财,居巳午之地为旺。前言财旺生官,此则直言官遇长生,如甲以庚辛为官,居巳子之地为生。二者必须身旺,方主有福荣贵。

去煞留官方为福,去官留煞不为卑。

人命最怕官煞混杂,用官只用官,用煞只用煞,故有去留方可言贵。如伤官、羊刃,人命逢之多不吉,用之去官留煞,去煞留官,或者亦作福论。

岂知遇正官却终傣禄,逢七煞乃有声名。

正官、七煞,君子小人之分也,岂君子不如小人。正官虽得纯粹,七煞一有制伏,便发贵有声,若正官纯粹,发福悠长,岂七煞之比,此举其偏重者言之。

逢伤官反见夫,财命有气。遇枭神而丧子,福气无依。

女命最怕伤官,有则伤夫,其理易晓。内有伤而反见夫者,乃财命有气,伤官生财,财生官星为夫故也。女命以食神为子,遇枭夺食,虽生子不存,女倚子为福,既无子,又何有福之可言。女命重夫子二星,故举伤官、食神言之。

天干煞显,无制者贱。地支财伏,暗生者奇。

人命以煞为重,前专以煞言,要刃合,要食制,要从煞,如不合、不制、不从,天干显则煞为无情,故主贫**命以财为福,前专以财官,要伤生,要酉破,要食旺,但财不喜露,要藏地支中,有暗物以生之,则主丰厚。故为奇特。

三戌冲辰祸不浅。

魁罡最怕相冲,不吉,若相停为财官库,不忌。如三戌一辰,甲辰日主贪财生祸,以地网冲天罗,所以忌之。

两干不杂利名齐。

两干难得不杂,故主利名兼有,然不可一概言贵,或是财煞、或是官印、或是煞刃、或五行成象,更入格局,方作贵论。

丙子辛卯相刑,荒淫滚浪。

丙辛合,子卯刑,干合支刑。丙辛水象,子卯无礼,故主荒淫滚浪,言极淫也,女命尤忌之。

子午卯酉全备,酒色昏迷。

上重子卯,此并论午酉,为四败之局,号曰遍野桃花煞。全备者多贵,但主酒色昏迷,女命尤忌之。

因财致祸,贪食种疾。侄男为嗣,义女为妻。

上言财要伏藏为奇,然财者众所争,故有丰刃劫则因财致祸,见财不可专也。上言食神制煞为妙,然食者人所贪,故有枭神夺则因食生疾,见食不可贪也。男以官煞为子,如羊刃劫财官煞为彼用,是弟兄有子而我无子,故以侄男为嗣。以偏正财为妻,如柱中无财正位而寄生别宫,是娶他人所养女,故主义女为妻。

日时相冲卯酉,始生必主迁移。造化因逢戍亥,平生敬信神祗。

此又言地支中卯酉日月门户,日时遇之,主迁移不定。戌亥为天门,日月逢之,多信神祗或僧道也。

阴克阴,阳克阳,财神有用。官无官,鬼无鬼,太旺倾危。

人命以财官为重,故又举而言之。人皆知正财为用,不知阴能克阴,阳能克阳,偏财胜乎正财,造化反为得用。官不可无,官多反主无宫,不吉。煞不可有,煞多得从其鬼,反不为害。要之,皆为大旺,身衰不能敌,倾危之道也。

得局失垣,平生不遂。归垣得局,早岁轩昂。

得局,三合局也。归垣,干归禄也,此言人命要生旺成局势为福,若得局失垣,虽天干类象而地支三合,却为日干休囚死绝之地,亦平生不遂。若得局又归垣,如五星升殿入垣,乃得地得时之谓也,决主早年发福。曲直、润下等格,即得局归垣。

命遇枭神,而与富家营运。龙藏亥卯,经商利赂丝缗。财官俱败者死,食神逢枭者凶。

枭神固可恶,小人得之有用,谓其与富家营运。如甲用丙火为食,丙能生戊土为甲之财,壬水却为甲木枭神,受戊驱使,丙火以托甲木互换相生,为主客之道故也。亦有为商自营运者,须龙藏亥卯,寅为青龙,巳为太常,亥卯未木局,八字龙藏亥卯未为用神者,或用财,皆主丝缗之利。财官为禄马,人最紧要,若俱在败绝之地,或行运又到败绝,用神损气,安得不死。食神人之爵星,生财制煞,命中紧要,逢枭夺食则煞无所制,时无所生,安得不凶。

丁巳孤鸾,命遇聪明诗女。裸形沐浴,日犯浊滥荒淫。

此论女命,男亦同。孤鸾乃甲寅、丁巳、戊申、辛亥等日,坐四生之地,最多聪明。裸形、沐浴即子午卯酉四败之地也,月时犯无妨,只怕日干自坐。如甲子、庚午、丁卯、癸酉等日,身坐桃花煞,再遇带合,故主浊滥荒淫。

丁逢卯日,遇己土饕(音同涛)食之人。亥乃浆神,逢酉金嗜杯之客。

丁干坐卯木为枭,若遇己为食,故主贪食,或因食生灾。亥为登明,酉加水为酒,酉日生人,逢亥必生贪杯,更带刑冲,主落魄或酒死。

归禄得财而获福,无财归禄必须贫。

归禄身旺故用财,无财而专归禄无用,得伤官食神生财月吉,又怕见官煞窃财之气。

财印混杂,终为受困。偏正错乱,必致伤身。

贪财坏印,故忌混杂,若先财后印,反主成其福,不以此论。官煞混杂,有去留亦吉,若错乱则伤身为凶。女命偏正错乱,尤为不吉,择妇者须知之。或曰:偏正就招财之偏正、印之偏正言,但於伤身难通。

太岁忌逢战斗,羊刃不喜刑冲。

此论日干与岁君相犯祸福。若日犯岁君,以岁为用神者无咎,如六壬日以丙丁为财,柱中原有根,虽犯太岁,反为吉。身旺者凶,弱者无咎。日与运俱犯,方主大凶,五行有救,则减分数,最怕天冲地击。当察性情阴阳,物无真理。且如六乙人逢己岁运,活木克活土,却有生意,财源倍有。六甲火逢戊岁运,死木克死土,则不吉,重者丧身。羊刃格不喜岁运刑冲,小人不可犯,如八字既有羊刃,多煞制伏,行羊刃岁运亦凶,元有财者更重,带伤冲刑战斗,主祸出不测。经云:羊刃冲合岁君,勃然祸至是也。战斗独举大岁,刑冲独举羊刃,指其所最重言也。

庚逢丙扰,多有不仁。癸从戊合,少长无情。

此言人之性情心术。金火相刑,故有此病,且主人刚暴。癸为少阴,戊为老阳,癸戊虽合化,乃无情之合,故以少长言之。男命戊日见癸,当娶少年之妇。女命癸日见戊,必嫁老年之夫。

不从不化,淹留仕路之人。得化得从,显达功名之士。

不通月气,时无所归,又犯孤神,不从不化也。若通月气,时有所归,则以从化论。夫旺从夫化,妻旺从妻化。人之行藏,岂止一事而立终身无改,故从化成格则富贵备矣。先论从化,后论财官,从以天干从地支,如乙生八月,地支重金,则以金论是也。

化行禄旺者生,化归禄绝者死。

此言得化得从要得禄旺,不要死绝,盖化成造化,行本局禄旺,如丁壬化木,月令春,或东南方运为生,行金乡或时遇申酉之地为死。

生地相逢,壮年不禄,时归败地,老后无终。

生地相逢,是命已有长生临官,行运复遇之,如庚辛临官,帝旺在申酉,用丙丁为官,用甲乙为财,火至申酉运则病死,是庚辛无官也,木至申酉运则死绝,是庚辛无财也。财官俱败,用神被伤,虽壮年不禄。时为结果,人之生时最不可居於五行败地。

建禄坐禄或归禄,遇财官印绶,富贵长年。

建禄以月言,坐禄以日言,归禄以时言,此三禄格本身健旺,故独遇财则富,独遇官则贵,独遇印则秀,以其干旺,又主长命,安享福禄。若三者兼有亦妙,如丁亥、己酉、壬午、辛亥,是日禄归时,午中亦有官星,却得酉月为印合格。

月刃日刃及时刃,逢官煞荣神,功名盖世。

此三刃格,要官煞印绶相制化。荣神,印绶异名。有官煞无印、有煞无官俱得,有印化煞尤佳。只怕羁绊,如有官不可见伤,有印不可见财,有煞不可见食,伤压之或制去、合去皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯,日刃有乙卯制伏,丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日刃有印绶变化,故皆贵。

月令专制七煞,身健鹰扬。

喜忌篇云:若乃时逢七煞,见之未必为凶。月制干强,其煞反为权印。即解此义也。一云:时上偏官通月气主旺,鹰扬与此少异。

运元生发三财,命强豹变。

正官格喜羊刃及财印相资,有伤官则克,有刑冲则破,无印无刃,只有财星资助亦吉,岁同。

财官生旺逢印绶,拜薇垣宪府之尊。三合印财会局全,登五马诸侯之贵。

财官生旺格,柱有偏正印,再三合印局或财局,吉。

伤官逢劫刃,兼将相於明时。印缥若相扶,登龙门於早岁。

伤官格身弱,逢刃印相资扶则吉。

伤官得食神重,辅麟阁图魏相之功。岁运忌制伏刑冲,再伤官而祸至。

伤官得食神重叠相扶,吉。所忌刑冲及制伏太过,复行伤官运,不测灾来。柱中无官喜行财官运,无印喜行印绶运,主迁官,岁运同。

财资七煞,威权独压万人。印若相扶,断定官居极品。

七煞格喜财资助,又得印化最吉。惟煞故主有权,得印故主极品。

月会既同煞刃,莫名俦(音同仇)汉室之霍光。时岁复带印财,高位埒(音同列)中兴之邓禹。

七煞、劫刃同在月令,岁时有财有印最贵,义同上文,但此又兼刃言也。

煞失时而印无气,更主旺而任常流。

七煞、印绶若不当令司权,而日干自旺,用神轻微,不过清闲冷淡之职,岁运行财煞则吉。

印司令而煞相扶,再见财而官翰苑。

印绶格要当时,月令日支又得重生气旺,不见刑冲破害,稍得一财一煞为妙,太过不宜。财印两停乃常流也。赋又云:印绶重逢,官居翰苑是也。

偏财时上见官,早岁名标金榜。更得食神相辅,少年日近天颜。

时上偏财格,岁月有官星,又得食助,准上文。忌比劫,逢比百无一遂。

福德见财而隐官,居极高之重任。柱运逢印而无土,处至下之孤刑。

福德如壬癸日生冬三月之例,喜财官资助,干支作合,或得火局,及辰戌丑未但逢一字为妙。柱无财官而逢印绶,不行财官而行印绶及北方之运,刑妻克子,孤寡贫穷之命也。


六壬趋艮,透财印以为奇。官煞相侵,反贫穷而下贱。

六壬日逢壬寅时,乃趋艮格也,岁月再见寅,天干透丁辛为妙,富贵双全。最忌官煞。或行运见之,六亲骨肉分散,贫薄婢仆之人也。

六甲趋乾,善财印而位重名高。岁运冲刑,并煞官而灾兴祸至。

甲日时逢乙亥,乃趋乾格也,岁月再见亥,又得财星重遇,印绶生身,正官自然出现。再行财旺之地吉。忌巳字刑冲,官煞克破,甲乙劫夺,岁运同。

财宿叠逢得印生,少年受福。

即先财后印,反成其福,不可以财坏印为嫌。

倒冲带印遇财食,早岁成名。

倒冲禄马格,乃丙午、丁巳、辛亥、癸亥等日,柱有偏印,又行财食运为贵,忌填实官煞不中。赋又云:倒冲带印,早岁成名。财食兼资,身迈丹墀是也。

岁德扶干,喜财星而嫌制伏。印星在运,会羊刃而掌兵刑。

年干七煞为岁德,不宜重见,最喜财星及印绶、羊刃,不可制伏,岁运同。如甲申、己巳、戊子、癸亥,岁德无制,有财生煞得用,有印化煞助身,有刃合煞扶身,故大贵。

二德配官,王陵为汉朝之相。

如辛日生九月,以丙为天月二德,又为正官,喜财星资助、忌伤官克制。赋又云:平邦国统六师,赖官变为二德是也。如乙亥、丙戌、辛丑、戊子合格,又官变德,居官无祸,财变德,得善中财帛,印变德,主受祖父贻庆无祸,日干变德,则主本身。

财星德秀,谢安为晋代之公。

如戊己以甲乙为官,壬癸为财,二德透干为德秀之辰,无庚辛制伏,不被比劫争夺,大贵。又如乙日以庚为官,生巳酉丑月,丙丁用庚辛为财,生巳酉丑月之例。赋又云:王商扶汉,
因财官而为德秀之荣是也。或以德秀为福德秀气,更逢财官尤妙。

伤官多而见官,顽石产玉。原有官而再见,灾祸连绵。

伤官格要柱中重见伤官,如有一位正官为贵,无官再行官运。伤官如石,正官如玉,若有官再行官运则祸。

伤官如带煞刃,出将相而入公侯。

伤官为主,柱带煞刃,又得印绶当时得令,有相益之情,不被刑冲,乃极贵之格。赋又云:伤官带刃印全备,掌兵符重任是也。

德秀若助伤官,提兵权而伏鈇钺。

此又兼德秀言之,皆以伤官格为主。

地全子午卯酉,成大格而文武经邦。

四仲全看天干何如,须成大格为妙。

柱列巳亥寅申,更奇仪而威权震主。

四孟全看天於何如,更得奇仪为妙。

木生卯月时会午,而震动离明,运至西南,官居极品。

此木火通明格也。

食遇印多再劫冲,天年必夭。

此食格所忌。

柱盛食神运财乡,功名有准。

一云:权臣内使,此食格所喜。

朝阳带印资马,宿青琐黄门,柱无财印职居民牧,岁运最嫌填实。

六阴朝阳格,喜印绶、财星在岁月之中,入格而无财印则减分数,运行财印官居转运,忌冲刑填实。赋又云:朝阳带印,清朝达士。财星资助,非青琐之荣即风纪之任。柱无印财,多居民牧职守专城是也。

鼠贵带食资印,曜薇垣藩省,往有官煞贫穷下残,运途不喜刑冲。

六乙鼠贵格,喜食神重见及印绶则吉,忌官煞冲刑害。

子丑遥合巳宫,柱印财而为极宝。岁运若无辅佐,登卑职而坐寒毡。

子丑遥巳二格,要柱有财印必贵,无则否,运遇财印亦发。赋又云:子丑遥合巳宫,得财印而为至宝是也。

论道经邦,喜财官自禄而自旺。

如甲日以辛为官,得酉建禄,己土为财,长生在酉之例,入斯象大贵。忌刑冲伤官,运岁同。如吴岳尚书甲子、癸酉、甲辰、甲子合格,庚午年卒,平生正气君子。

调元赞化,因三奇自旺而自生。

正官、正印、正财为三奇,乙日以庚为正官,得巳字长生,壬为正印,生於申,戊土正财,生於申,入斯象大贵。如谭论尚书庚辰、甲申、丁未、丙午,财官印俱旺。胡宗宪尚书壬申、辛亥、丁酉、壬寅,财官建禄印长生,火自生於酉,为贵神之地,又化木成象,所以威制四省,官居一品。


栏叉得印禄之相助,官居补衷阿衡。火劫兼岁运之不和,反作贫穷而下贱。

此格控中有禄神偏正印,天干得财印为妙,若见火神劫刃太重,岁运不和,贫贱。

禄逢财印,青年及第登科。岁运刑冲,官煞逢之不妙。

归禄格岁月时中有印有财,地支三合为妙,运行财印之地吉,忌刑冲破害官煞破格。

金水清澄被伤,文章显达而寿算难延。

往中已酉丑金局、申子辰水高,二局全乃日:金白水清,却被夭子丙丁、戊己混克,则文而不寿。赋云:金水清澄被伤,颜子秀而不实是也。

水火表盛不均,功名蹭蹬而夭折无疑。

五行之理,木旺於春,火旺于夏,如乙木夏生,火旺水泄。如年月时日干支火盛无水,加以土重金徽,不但功名蹭蹬,而手足父母早报。往中如有亥子壬努三分,稍解烦渴,如无亥子壬癸三分,火耗水元,尽成灰炭,夭折无疑矣。

云龙风虎若相认,定作盛朝大贵。

四往或前三干或后三干相同,地支年时月日有辰寅邵已、卯寅已辰,再有壬癸甲乙,谓之风云,风云以合龙虎,自是责人之象。

飞禄栏叉兼印绶,必为昭代之官。

年支有日主之禄,遇四支倒冲或日主暗冲禄,亦为飞禄,天干三同,地支得申子辰相会为栏叉,此格微有印绶,必为昭代之官。

身虽旺而官禄则微,马氏讲经艺於绎帐。格不清而用神不废,萧曹起刀笔于西秦。

甲乙若遇乾宫,会辰龙而必贵。

甲乙二字多透於头,地支见亥字在年月时间有一二位,又得展字,名六甲趋乾通明格,如四柱入斯象,主大贵。

木神如逢壬癸,得巳午以为佳。

甲乙日生人,得壬癸来生扶,支神巳午是有火,为水火既济,龙得飞腾之象,云行雨施之功。

庚遇壬癸,坐煞印而周瑜位重。

六庚日生,柱中壬癸多,身坐七煞印绶者,大贵。如何尚书壬子、癸丑、庚午、丙子,余命壬午、癸丑、庚寅、丙戌,俱合斯象。

龟蛇持剑,兼金刃而贾复名高。

壬癸日生,柱中丙火多,或寅午戌、申子辰二局,水属龟,火属蛇,名龟蛇持剑之象,柱若无金,其剑不出。

庚辛重而时见巳亥,虎啸风生。得戊己以相资,官居极品。

庚辛日生再见庚辛干,岁月时中得一巳为巽风,或得亥亦可喜,甲乙亥卯未运行东南,权高禄重,行北方富,入西祸莫测。

一气相生,称五行之顺食,位近三台。

一气相生,即甲生丙、丙生戊、戊生庚,五行顺食,更地支互益者,大贵,或以天元一气解之则非。

金神带刃,遇火地之炎明,官居内阁。

金神格柱中有羊刃,又行火乡,大贵。

时上偏官,喜劫刃印财而居岁月。

时上偏官格,岁月时中有财资印化刃扶,身强主风宪之权。

父传子道,兼文武将相而显朝廷。

乙日生逢壬午时者是。乙属东方,青帝之神,午属南方,赤帝之神,乙为父,午为子,得干上壬水反生乙水,是父传子道之象,青赤相续之妙。入此格者,功高一世,宠压千官,不宜水盛,乙木有泛,即前木生卯月时会午而震动离明,运至西南,官居极品是也。

伤官透而正官隐,遇煞印而位重权高。

伤官透於岁月时干,正官隐於地支,柱内财印七煞全者,大贵。

地天交而阴阳感,得戊己而三台八座。

日时得亥为乾天,岁月得申为坤地,而干透戊己是地在天上,有阴阳交感之意,内阳外阴,健顺之象,入此格者大贵。

木盛金繁,得离明而公忠正直。

木赖金削,繁则金太多,要火制金,公忠正直因金木而言也。

金白水清,遇长生而聪明出众。

庚辛日生於申子辰月,地支坐巳,柱有壬癸,无火土夹杂,主聪明有文学。

火明木秀,逢土现而早占鳖头。

甲乙日生,柱中有巳或丙丁寅戌字,在春生奇特,若地支有午戌亥卯未,各得一字亦是,不拘甲乙日生。

水木在春生,遇土金而作公侯之贵。

水见土、木见金为官,水见金印,木见土财,春则木旺水休,互相资助,故贵。

金逢火炼,早年出仕。木得金裁,幼岁成名。

此言五行之相济也。

金多失火,嗟性度之凶顽。木盛无金,叹功名之不遂。土重而无木疏通,困苦奔波之辈。水盛而无土制伏,破家**之人。火盛而无水济,死而无悔之暴夫。木衰火盛变灰飞,功名迟而难逃夭折。金白水清被枭害,文章秀而莫永天年。

此总言五行偏党无制伏皆不为吉。

全白水清,脱枭神而文章益显。

与前金白水清,遇长生而聪明出众互看。

煞官两露,遇二德而爵位崇高。

二德,天月二德也,煞官两露,疑混得此解之,故贵。

财资七煞,子仪司将相之高权。

柱中财旺生煞,煞生印,又得长生之地,日干旺,格局纯,大贵。

金神带煞,寇准擅庙堂之大器。

金神重犯,岁时月令却逢七煞,大贵,忌刑冲。

岁德逢财煞栽根,早登显仕,更加印刃无妒合,预拟高科。

与前岁德扶干,喜财星而嫌制伏。印星在运,会羊刃而掌兵刑义同。

岁德逢财,少年请举。岁德带刃,早岁成名。

岁德为重煞,故屡言之。请举,少而成名,早擢高科而登显仕,以年管初年,煞主威风故也。假如甲日见庚年为岁德,柱中要戊己资煞,巳酉丑栽根带刃,喜行印绶,忌正官妒合之辰。

月七煞而时岁食,肃宪府风霜之号令。

食神制煞,理固然也。

月煞印而时伤官,受凤阁龙楼之厚宠。

月令有煞印,岁干支得此为极妙,要时透伤官为印之妻,作煞之制,故主大贵。

日丙火而时入亥宫,丽乎天而文明四海。

六丙日时得己亥,亥属乾,为天火,在天上无所不照,命值斯象,自幼至老贵显崇高,掌兵刑之任,上佐天子,下顺四时,外抚四夷,所忌刑冲破害,有救者吉。赋又云:阳火时逢亥位,文明光照乎四海是也。

干阳荧而时建己丑,出乎地而照耀山川。

丙日逢己丑时,是日出地上之象,顺而丽乎天,大明之德,如安国康侯多受大赐,命之值此,心膺股肱之任,如姚涞状元戊申、戊午、丙辰、己丑合格。赋又云:六丙时逢己丑,日在地上为极显是也。

时辛亥而日逢丁,乃时三奇而科名早中。

六丁日见辛亥时,辛为偏财,亥中甲木正印,壬水正官,谓之时上三奇,必主少年登科,富贵长久。赋又云:阴火时亥,富贵悠悠是也。

月建申而岁时遇子,为坤坎顺而将相可期。

欲知富贵,先观月令乃提纲,月建申,属坤为地,年支子,居坎为水,地水师卦,水不外乎地,兵不外乎民,得此象看大贵,子时亦然,日支子者则非。

时离岁巽,日阴金透甲乙,为三台之贵。

午时主人,年支得巳字,日得辛金为主,金用巽木为财,离火为官,名曰内得男顺而外得离明之象,柔进而上行,得中而应乎刚,若巽居月令则非,入格大贵。

木秀火明,春秉令入斯象,登榜眼之魁。

重在春生,即前火明木秀,逢土现而早占鳖头之义。

食神带刃,结局而位至三公。

如甲人食丙要火局,己人食辛要金局,但得一字,更有刃助,大贵。

食神带刃,坐官而勋高一品。

日主坐下官星,岁月时中又有刃食之现,大贵,所嫌者偏印冲刑,若行财官二运,勃然骤发。

官星带刃,班超万里封侯。岁月得时,周勃特然入相。

正官之格,用神要当时,柱有劫刃为正官妻财,则刚柔相济,却得财星为贵,官星、劫刃两现天干之上尤贵。赋又云:官星带刃,贵不可言。岁月透露,周勃特然入相是也。得时以官星乘旺言,带刃以不拘干支言,透露则直指所重者言之也。刃为凶煞,官食带之皆作权贵看,如李邦珍都宪癸酉、己未、壬子、庚子,合格。

财官双美,透财印而居台省之尊。运至比肩,更刑冲而抱守株之拙。
癸巳日坐向四月,壬午日坐向午月,天干透财印贵,不宜北方运,又怕刑冲,宜斟酌。


财官生旺,天干透露为奇而曳紫拖朱。

四柱财星旺,不必正官透财,自生官绝奇或财官两透,居生旺之地,皆主大贵。

财旺生官,印刃相扶为妙而三台八座。

柱中财星旺,得令,又印劫扶持,大贵,再莫行财乡运。

干食神而时骑禄马,初年题虎榜之荣名。

庚日见壬午时,辛日见癸巳时是也。

透印绶而格得财官,早岁镇边隅之重任。

财官之格,要岁时透印干为妙。

日干健旺而印刃相扶,龚胜尽汉家之死节。

赋又云:煞旺而得印刃之扶,龚胜死节於西汉。是四柱纯煞或官星从煞,得印刃透出天干,乃忠节之良臣也,前言日干旺而印刃相扶,则太过焉,得好处当以后为正。考龚胜,汉之处士而能死节,岂非五行太过之伤欤。

官星带刃而印绶带煞,元龄步唐代之瀛洲。

三公之任在乎煞刃司权,各遇长生,更得财资,极贵。如甲用庚为煞,乙用辛为煞,柱有巳子则煞长生,甲见乙,乙见甲为刃,柱有亥午为刃长生,更得财资,煞印化刃,极贵。

司要枢总,戎政因劫带刃以资官。

月令时上正官,要羊刃资之,如甲用辛为官,得乙字资官是也。

伸枉抑理,冤愆(音同千)为财生煞而助印。

四柱七煞重叠,又得财官资助,则煞得势复生乎印矣。

进直言起金阙,因煞刃两露於天干。

此是煞格,而煞刃并现岁月时中,主言路。

居翰苑掌丝纶,为正官归禄於四柱。

归禄乃正官,如丙用癸为官,有子字则癸禄居子,在冬三月生妙。赋又云:掌丝纶之命,列玉堂之职,因贵禄而得清奇是也。

年正印而月正官,居国监翰林之任。

正官喜现於月令之中,正印要露於岁元之上,不见冲克之神,准上文。

格清奇而时得令,唱鸿胪玉殿之名。

格局纯和不杂,用神得令有气,无刑冲破害,大贵之造。赋又云:格清局正,玉殿传胪是也。

平邦国统六师,赖官星变为天德。

解见前。

理阴阳登宰辅,因禄马又带长生。

正财正官俱有长生,得刃生食,食生财,财生官,官生印,印生身,有周流不息之妙,必主大贵。赋又云:财官有蒂,调和燮(音同泄)理之权。有蒂,长生是也,只财官长生便贵,长生指所居长生之地言,不必要刃食相生解。

格局纯和而日干自弱,览泉石而好幽栖。

用神虽得时,日主衰不胜,却是林泉晦迹之人,遇运扶身亦发。

格局薄弱而用神轻微,纵资生无过小职。

如其所用之神不得时令,纵得资益之字,不过小官,比前格局纯和者不同。

土重而支神厚载,贯元武而喜青龙,格局苟逢决膺大贵。

且如戊己日,柱中又重戊己字,或得一申字在地支,是纯柔顺之道,赋形有定之方,德合无疆,坤之大也,值此象大贵,忌壬癸,喜甲乙,运同。

木盛而土厚逢荧,顺东方而行坤地,柱运纯和定显功名。

天干甲乙一气,地支戊己重叠,却得寅午戌一字,顺东方,木得地也,行坤地,土得位也,如是则木愈盛而土愈厚矣,四九上下应之。

土多而居坤艮之上,则天道下济而光明。

戊己居於岁月时干,地支又有其根,得提纲在寅,土为坤为地,寅为艮为山,止乎内而顺乎外,嫌之义也,山至高而地至卑,乃屈而止乎其下,值此象富贵亨通。

刃逢禄马三奇,得令透财,为公侯一品之贵。柱会水火二局,露金藏土,为龟蛇持剑之形。

即前龟蛇持剑,兼金刃而贾复名高之义。

财星变德而坐煞,李靖兼文武全材。

如丙申日以辛金为正财,要在四月中生,自坐申中,壬水为煞。己卯以壬水为正财,要在申子辰月生,为天月德之类。二者俱变为德秀,又是财星变德,值生旺无劫夺,武则锄强殓暴,文则胙(音同做)上分茅。赋又云:财星变德,登枢要而任股肱是也。

煞刃得印以相资,汲黯作朝廷耳目。

煞生印,刃合煞全者大贵。

伤带财印,兼生旺而持纲持纪。

此伤官用财用印之义也,得财印生旺方妙。

柱均火土,逢木气而为国为民。

火生土为食伤,木为火印、为土官故也。

王曾魁众士,因官印带食以相扶。叶正占鳌头,赖印星自官而自禄。身旺无财官之辅,非技艺而必僧流。女人犯二德之纯,受宠章而沾风诰。

余观此赋,不外子平。但多重七煞、羊刃、伤官、食神,而财官、印绶兼资并取,成格、合局、作党、制化、变德者,皆作大权大贵。万公耳闻目击,故以子平之法而推广之,万公其亦识微之土耶。
明通赋

太极判为天地,一气分为阴阳,流出五行,化生万物。为人禀命,贫富贵贱由之。术士知机,吉凶祸福定矣。

此原造化之始。

凡看命,以日干为主,统三元而配合八字干支。

天有四时,造化万物。屋有四柱,各立规模。命有四柱,注定荣枯。论者专以日辰天干为命元之主,支为地元禄,支内所藏者为人元寿,八字即四柱天干地支共八字也。《继善篇》云:四柱排定,三才次分,专以日干天元,配合八字干支是也。

论运者,以月支为首,分四时而提起五行消长。

大运以月支起,故月为提纲。看月支节气浅深,四时得何节,如春木、夏火、秋金、冬水、季土,初气中气消长不同,所行之运或顺或逆、或旺或衰,与八字或助或泄、或克或生者本乎此,先言日干,次言月支,举其所要者以示人也。

向官旺以成功,入格局而致贵。官印财食为吉,平定遂良。煞伤枭败为凶,转用为福。

五行临官帝旺,在四柱为本宫成功之地,入格局则贵,破格局则贱。如官印财食本是吉神,须无伤克冲刑破败则为平定,遂良,乃入格也。煞伤枭败本为凶煞,若有制伏,去留合化,是调转用为福,亦入格也。现下取用诸格局,其喜忌自可见矣。四吉四凶,格局之最重者,故首言之。赋云:日主最宜健旺,用神不可损伤是也。

全备藏蓄於辰戌丑未,长生镇居於巳亥寅申。子午则成败相逆,卯酉乃出入交互。

此言十二支包藏十干,各有生死成败出入交互。《独步》云:辰戌丑未四库之局,寅申巳亥四生之局,子午卯酉四败之局。《喜忌篇》云:财官印绶全备藏蓄於四季之中,官星财气长生镇居於寅申巳亥是也。或以子午为天地之基柱,卯酉为日月之门户,是指其地而遗其理也。

支干有不见之形,无中取有。节气存有余之数,混处求分。

此总言造化之妙。支干不见之形,节气有余之数,即上十二支中所包藏人元,乃无中取有,混处求分。如遥巳、拱夹等格,是以天干而取地支之物,非无中取有而何。如子初三刻分属壬水,丑初三刻分属癸水,寅初三刻分属艮土,是节气藏於一字而各有所主,非混处求分而何。赋云:无合有合,后学难知。得一分三,前贤不载。《继善篇》云:见不见之形,无时不有是也。

善恶相交,却喜化恶崇善。吉凶混杂,至怕害吉添凶。

此节专言寿命之法,本上文取有求分而言。如甲日见丙丁背禄为恶为凶,见戊己财星为善为吉,而丙丁化木助财,是谓化恶崇善,怕乙木党害财星,是谓害吉添凶。观下文财印交差,喜官煞化之,官煞混杂,喜印绶化之,无印喜财马资化之,无财印喜羊刃合之,或食神伤官制之。又如制煞受破,煞制不住,印化见财,破化为凶之类皆是。

是故得局朝元,非富则贵,犯垣破局,非夭则贫。

局者,三合四维正局之宫,如亥卯未木局,辰戌丑未土局之类,甲乙见亥卯未为本局,丙丁见亥卯未为印局,戊己见亥卯未为官局,庚辛见亥卯本为财局,壬癸见亥卯未为伤局之类。元即本元垣庙,如子宫癸朝元,丑未己土朝元之类。凡元垣得之,或用为命元则寿,为官印则贵,为财则富,为背禄生财益富,但得其一,无冲刑克破者,功名富贵,反之则否。犯垣如子贵忌丑未克破,午冲破,卯刑破之类。一子二午破尽一半,得半福。破局如申子辰忌寅午戌冲破之类,大凶,若用星虚成飞天禄马格反贵,余仿此。

得失均兼,进退仍复。

得朝犯破,此造化之有得有失,有进有退,此得则彼失,强进则弱退,中间均兼,仍复变化难测,非精察言辨不能分也。如甲朝垣於寅,忌申冲破,若有二寅一申、二甲一庚亦无害,以甲有力而进也。又寅被申冲,有亥可救,亥字坚盛,为福十全。亥或受戊克巳冲则败,若亥字多不怕,亦强而进也。进退相仍一成一败,只看岁运助起何边,为福为祸可知。

神煞相绊,轻重较量。

神煞凡财官印食伤煞刃败皆是,中间喜忌不同,爱憎互异,如下诸格所论是也。须轻重较量,何者当时而重为用,何者失令而轻不用,重者留之,轻者去之,此与上二句总言其理当如此。

详较考珞琭赋,须要明其神煞,轻重较量,身克煞而尚轻,煞克身而尤重,是指诸吉凶神煞也。徐子平专以官印禄马贵贱之别名解之,如甲申、丙寅、乙卯、辛巳,乙用庚为官,辛为煞,庚官在申得寅冲去,丙合辛煞,乙木生旺,故贵。甲寅、丁卯、癸丑、丁巳,是身克煞,身弱财旺,力不能任其财官,故夭。如乙丑、辛巳、丁巳、己酉,身旺财亦旺,可任其财,所以至富。如甲子、辛未、乙卯、甲申,乙日用庚官,以辛为煞,庚在申内,六月生,官旺煞衰,此是正官得位,七煞失所,又喜身旺,变鬼为官,故贵。辛丑、庚寅、乙巳、甲申,官衰煞盛,乙木无力,化官为煞,一生嗜酒落魂,至乙酉运第五年丙申岁八月十九日死。

内有杂气财官相兼偏正两印,同宫禄马号为内外三奇。

此正指神煞相绊,乃八字中有财有官,有偏正二印,或同宫或异位,或包藏或透出,相绊难论吉凶,要轻重较量用之,故曰内有三奇。歌曰:寅午戌酉是三奇,兔蛇随猴不可移,巳酉丑中逢子妙,马猴见猪好光辉,辰巳子逢即奇处,午亥见寅是贵墀,猪来赶兔马当欢,寅酉见巳喜相宜,猪逐马儿蛇后援,水鼠未人火龟池。又曰:神禄飞来就马骑,资财官积两相宜,旺中更得本元助,上格荣华第一奇。如己丑、丁卯、壬午、癸卯、壬用己为官,丁为财,丁己归禄於午,是此格也,故主大贵。

真官时遇命强,早受金紫之封。

此月令正官格也,以下详言格局,如戊申、甲寅、己丑、丙寅,翁仲益进土。

良马月乘时健,末迁银青之职。

此月令正财格也,财官二格,官当取贵,财当取富,今俱以贵言,是从日干取得月内支干之财无所冲克者言之,其福与正官同。诗云:日干爱取月支财,金玉家藏看积堆,更看天干财为贵,纷纷金帛自天来是也。

月印附日,无财气为黄榜招贤。

此月令正印格也。《喜忌篇》云:月生日干无天财,乃印绶之名。又云:印绶生月,岁时忌见财星。运入财乡,却宜退身避职。印绶畏财,须天干岁时无财方取。又月印难得十全。如甲日亥月透出癸字。变偏为正,方为十全,主招恩宠遇贵,又得祖父之财,然亦不免先遭耻辱,或偏生。以贱至贵、以贫至富、自婢为妇、以吏为官、以卒补将,皆偏印之所致也。偏正俱有,又有浅灾,或重拜父母、或僧俗相杂、或过房寄养、或偏生正养,或正生偏养,又忌比肩争宠分恩,阳刃多或合去,或印微遇而不遇,虽有荐举,亦不能拔萃超群。赋云:印旺官生,必掌钧衡之任是也。

日禄归时,没官星号青云得路。

此日禄归时格也。大抵印绶第一最好行伤官食神,财运亦发,忌官刑冲,阳刃。以上真官真财真印真禄,皆十干天地阴阳正气生克至理,惟月令得之无破,准经文,有破坏者随轻重言之。时得发福较晚,然皆自致,可以创业垂统。归禄一格,只喜时上见之,若月支重见,名为建禄,不富。月单见,时上却喜财食见官,是别格论。

月令七煞而煞身俱强,当为黑头宰相。

此月令七煞格也,大抵月令煞要身煞两强,方主大贵。若身强煞浅须财以生,煞强身弱须印以助或阳刃合之,皆为贵命。若印合与制星相攻,身弱必夭,不然残疾。如癸卯、乙卯、己巳、乙丑;癸卯、丁巳、壬寅、甲辰;壬寅、乙巳、庚寅、丙子;俱身强煞旺有制,所以大贵。《喜忌篇》云:五行遇月支偏官,岁时中亦宜制伏,所以救赋之偏也。

时上偏财而财命并旺,须出白屋公卿。

此时上偏财格也。只一位为吉,见合不为福,忌比肩兄弟争夺、刑冲克破,如丙戌、戊戌、戊子、壬子,戊克癸为正财,重有子字,壬字为偏财透露。又如丁亥、戊申、壬申、丙午,虽年有丁火,喜有合制,又阴火能夺阳火权,故贵。《喜忌篇》云:时上偏财,别宫忌见,所以补赋未备之义也。

建禄坐禄或归禄,遇财官印绶,富贵长年。

建禄以月言,坐禄以日言,归禄以时言,此三禄格本身健旺,故独遇财则富,独遇官则贵,独遇印则秀,以其干旺,又主长命,安享福禄,若三者兼有,亦妙。如丁亥、己酉、壬午、辛亥,是日禄归时,午中亦有官星,却得酉月为印,合格。

月刃日刃及时刃,逢官煞荣神,功名盖世。

此三刃格,要官煞印绶相制化。荣神,印绶异名。有官煞无印,有煞无官,俱得,有印化

煞尤佳。只怕羁绊,如有官不可见伤,有印不可见财,有煞不可见食伤压之,或制去合去,皆不成正格。如壬申、壬子、戊午、乙卯,日刃有乙卯制伏,丙戌、癸巳、戊午、丁巳,日刃有印绶变化,故皆贵。

月令专制七煞,身健鹰扬。

《喜忌篇》云:若乃时逢七煞,见之未必为凶。月制干强,其煞反为权印,即解此义也。一云:时上偏官通月气,主旺,鹰扬少异。

运元生发三财,命强豹变。

运元,月令也。三财,禄命身也。此是日干背禄,即伤食格也,喜逢财星,如甲日逢巳午月,须干头透出戊字,丑戌未日时,日主健旺,行东方运必然大发财禄,白手成家。一云:月中正禄会财源,身强豹变,与此少异。

年见正禄正印正财,无破必承祖荫传芳。

重在无破,有破不以此论,年为祖宗,故云。

日坐真官其贵真印,有成号曰福神治世。

重在有成,有成即无破,真即正义,若参之以偏,为所假借,非真正也。如丙子、丁亥、辛巳、庚午等日为真官,丁酉、癸巳、癸卯、丁亥等日为真贵,甲子、乙亥时日为真印,柱中无破,有助为福。

月内偏财而无败无煞,富出人间。

此月令偏财格,与时上偏财大同,怕比劫相克、七煞泄气。

日下正马而有助有生,名扬天下。

乃甲午、戊子等日,甲戌、乙丑等日则偏,与日坐真贵格同论,有助是别支财,有生是别支食伤。

身清坐煞,运行身旺之乡发财发福。

坐煞乃甲申、乙酉等日,柱中无土,为身清,行寅卯运大发财禄。此格喜印绶忌食神,正官犯之非身清,下等命也。

独主临官,运至主贵之地加积加封。

独主临官乃丁巳、癸亥等日,又遇贵人冲官星为贵,岁运逢巳亥重并者,倍加封职。或以日遇官星,行运再遇官地为解,亦通。

食神生旺,无印绶刑冲乃母食子禄。

此食神格也,如戊辰、丁巳、壬辰、甲辰,贵而且寿,丁未、丙午、甲午、丙寅,食神化作脱局,丁伤辛官,飞来不得,故贫夭。

主本临官,没官星煞败为弟袭兄班。

乃丁巳、癸亥日得寅戌月类也,无官煞比肩兄弟,本身自旺,必得高长之班,兴家立业。何者,丁之禄在午,癸之禄在子。癸亥为水正旺之乡,乃壬家之禄也,丁巳为火临官之地,乃丙家之禄也。得此格者,谓丁癸乃丙壬之弟,而巳亥为丙壬之禄位,故曰弟就兄班,必因兄有为,高兄一班。又丙午、壬子亦是纯粹,尤贵。驳杂者不入格。若有兄弟比肩,干支驳杂,为兄星填实,便为下矣。或官星填实,兄弟比肩争差,身无害处,又作凶断。若官星不实,单露天干,虽分星擘(音同伯)禄,亦可再成。

倒食本宫临官旺,乃侍臣叨禄之名。

如庚子见戊子,岁月偏印在我本宫之上,名倒食,乃我之君父也。是偏印所坐与日干同宫,临於官旺之地,则受我命,生我福气。侍臣叨禄,言近君之宠也,如庚子、戊子、庚子、丙子是此格也。

胎生元命无财星,为赤子承恩之宠。

此庚寅、辛卯、甲申、乙酉等日,皆本主天元自坐绝地,为胎生之首,即胞胎格也。其生甚微,所以喜印绶,怕财克,主少年招受皇恩,大概与印格同论,如乙酉、乙酉、乙酉、甲申是此格也。《喜忌篇》云:五行绝处,即是胎元,生日逢之,名曰受气是也。

岁月正官七煞混淆,人下贱。时日独强专制,职重权高。月时七煞正官杂乱,病交侵。岁运冲开合去,官清名显。犹嫌过制,最忌争强。

《喜忌篇》云:四柱纯煞有制,定居一品之尊。略见一位正官,官煞混杂,反贱。类有去官留煞,亦有去煞留官。又云:四柱煞旺运纯,身旺为官清贵。又云:月令虽逢建禄,切忌会煞为凶。官星七煞交差,却有合煞为贵是也。此二格各有所主,岁月正官以官为主,嫌煞混之,月时七煞以煞为主,嫌官乱之。时日独强专制,岁运冲开合去互文见义也。过制则七煞不显,争强则难以去留,其理当细详之。如壬子、甲辰、己卯、壬申,月时正官,日下卯为七煞,得申内庚金合卯中乙木之煞为贵。又如张侍郎八字,乙日以庚为正官,申内庚金近七月生,庚旺辛衰,六月丁火旺,为去煞留官,故贵。又如丙午、丙申、甲寅、丁卯,丙丁虽多,不敌月令之煞,又行官旺运,身旺变鬼为官,故贵。
天元无气,却宜中下兴隆。

此印绶格也。如甲乙生於冬月,天元无气,地支有亥子水生木,为兴隆之象。又如丁亥、丁丑等日,丁火无气,又有壬癸来克,亥子得之为党,反能生出甲水,为地支兴隆,喜土来克财,丑中得之为财,亦利之类。古人论中下以日时支言,如日干月令无气,若所坐之支及时得地,亦成实之。命若无气而日时又在衰败之乡,则终身偃蹇可知矣。《喜忌篇》云:凡见天元太弱,内有弱处复生,是也。

年本偏官,须忌始终克害。

此岁德格也,如甲日逢庚申太岁,为年上偏官,一名元神,一名孤辰,其煞最重,终身不可除去,故主始终克害,克害非专指祖父、六亲,本身亦在其中矣。如丁巳、丁未、辛巳、壬辰,喜一壬合二丁为制,乙卯、丙子、己卯、丁卯,喜丁丙化去三乙,皆主贵,但克害终不能免。或云:七煞多根,切忌始终克害,亦通。

阳刃极喜偏官,削平祸乱。

此阳刃格也。大抵阳刃忌财,以刃破财,财生煞,煞克身及刑冲、三合、六合,喜煞制伏,而煞自制者又作凶断。

金神只宜制伏,降肃奸雄。

此金神格也,大抵金神不畏过制,只忌破制与失制,岁运同。甲己日得此三时,惟甲日得之为正。

阳德阴贵,旺则荣显而弱可保名。

阳德,天月二德及日德。阴贵,天乙贵神及日贵格也。弱虽不如强,亦可自守。

天罡地魁,衰则贫寒而强当绝世。

即魁罡格也。喜强恶衰,忌财官,要并踏。

官库财库,冲开则荣封爵禄,塞闭则贫乏资财。

此杂气财官格也。如甲见丑为官库,见辰为财库,见未为本库,见戌为食库,官为上,财次之,本库又次之。若库在年月之中,管事太早,难发少年。若在日下及时之中,虽晚发,不失为富贵造化。要见冲刑破害,以开局钥,怕有星闭塞,如丁用辰为官库,或戊字僭(音同减)之,或戊辰压之,是闭塞也,如此则丁不能官,须柱有甲戌或岁遇之方吉。

伤官正官,伤尽则独握权高,半残则必遭蹇难。

此伤官格也,半残言伤不尽。《喜忌篇》云:四住伤官,运入官乡必破是也。

日月倒冲官禄,无填无绊而禄马飞来。

此飞天禄马格也。

天地制合煞神,不过不失而名利骤发。

天地制合煞神,乃天干地支或是食神制煞、或是阳刃合煞,但制合不宜太过,如一煞二食二阳刃则过而失也。身煞两停,制合不过,煞刀凶神,故主骤发。《喜忌篇》云:偏官制伏太过,乃是贫儒,见不可过也。

惟官印最宜相会,德政加封。

此官印格也。如甲日得辛为官,又有癸为印,或地支有酉子字,皆是官印於身,一克一生,阴阳配合而又自相生焉,故主为相,有王佐之才,为将有运筹之智,为守宰著循良之政。要本身与官印相等,乃极品贵也,否则随力量升降,轻重言之。

有禄马极喜同居,官能称职。

此财官格也,如甲日见己丑、己酉及壬午、癸巳等月之类,是禄马同居与上官印相会,皆为三奇格也,须要本身力旺或遇时气可称。此格禄身强弱不等,降下论之,身弱难寿。

印绶逢煞则发,逢合则晦,逢财则灾,破合去财亦发。

此总论印绶喜忌,逢煞谓之印赖煞生,功名显达,若遇偏财合去,正财克去,皆主灾晦。柱中日干健旺,或有比肩破合去财,则印煞可以双收,亦主发达,但不清也。诗云:忽逢甲己加金局,丙火寻常便可嗟,运行旺火生身地,功名何处不光华是也。

建禄遇富则贵,遇财则富,遇印则秀,败财破印不吉。

建禄则身旺,故用官、用印、用财皆吉,有败财、阳刃、比肩则身太旺,皆足以劫我之财、分我之官、夺我之印。建禄尤喜印与财,故见败财破印则偏枯不成造化。财印俱见混杂,不富不秀,无成之命也。

官煞两停,喜者存之憎者弃之。武能去正留偏化官为煞,文能去偏留正化煞为官,运逢身旺必加封。财印交差,欲其进也忌其退也,贵能见义忘利取印舍财,富则见利忘义取财舍印,岁遇命强而进爵。
官煞不可并用,财印难以交留。故喜憎存弃,或去煞留官,或去官留煞。欲忌进退,或取印舍财,或取财舍印,各从其有力而重者用之。文武富贵亦推言其类,未必尽然。四格皆以身旺命强为主,岁运生扶为妙,通融论之。身与财旺,力停得官煞来,亦可化财助印,为福益厚。身弱无官煞来化,不惟不胜官煞,而财印交差,身制不护,无可为倚,必定贫贱。

十干背禄,喜见财丰,败逢比肩逐马。官煞俱有,犹如去煞留官。印助身强,必定收功拜职。

此言伤官格也。《喜忌篇》云:十干背禄,岁时喜见财星。运至比肩,号曰背禄逐马是也。

五行食神,许乘马盛,祸生正印枭神。官煞一来,误致反贤败德。枭神印旺,立见破败伤身。

此言食神格也。此因上文背禄逐马穷极,将官煞而转为福。故此章言因财致富,被官煞助印为祸而反大坏。互文见义,不可不详察之。盖食神喜财怕枭,官煞生印则枭愈旺。伤喜见印,食怕见印,故并言之。

戊日午月,勿作刃看,时岁火多,转为印绶。

此阳刃与印同宫,火多则印旺,故能转弱从强,然刃助身强,又得印助,则文理高致,可以隐恶而扬善,若有己字透出,仍以刃断。印刃俱有,其人不免性毒,有好运来成功,运退刃来,或被财冲起亦凶,喜正官制之为妙,如癸亥、戊午、戊午、戊午,此命正合此论。

丙日丑时,非为背禄,支干金旺,反作资财。

时当时指月令也。丙日生逢丑月,丑中己土伤官背禄,主贫,得干支庚辛金气旺盛,土能生金,却为财断,须丙日健,或寅午戌火局亦旺,可任其财。时支是丑,支中巳酉合庚辛透出丙火生旺者,亦合此格。如丙日本身自旺,单见丑月,无庚辛透露及巳酉丑局,真背禄也。

官坐刃头终被刑,贵压三刑须执政。

如甲日见辛卯月及辛卯时,官不得令,反被卯中丁火伤克,岁运又见,定然遭刑。若官煞制伏得宜,虽以贵论,遇刃年终凶,是阳刃最坏造化也。贵压三刑,乃命中犯三刑,虽凶,若得一个天乙贵人正照,生旺得时,反主掌典刑政,可专征伐,贵人不生旺者,亦可作从政断,是贵神最为吉煞也。

德盖七煞,必是安禅之士。花迎六合,岂非**之人。

德即天月德,乃慈善神也,七煞乃孤辰煞也。德盖七煞,主人有道德,因道德而生富贵。花即桃花煞,乃**煞也。六合乃多情煞也。花迎六合,主好色歌唱,大非端士。又如戊子生人见癸丑之类,乃支干交合,为滚浪桃花。四柱子午卯酉,为遍野桃花,主男不媒而婚,女不媒而嫁。

孤寡双全,带官印当膺住持,无则只为道行。

孤辰、寡宿二煞怕双逢叠见,只一位不论。带官印在上,虽为僧道亦贵,如无只平常僧道而已。如甲戌、戊辰、庚辰、丙子,甲戌、戊辰、庚辰、丁丑,俱是清高长老之命。

控邀隔角,逢生旺必过房舍,绝则终守鳏孀。

控神、邀神是孤寡煞也,假令寅卯辰人见巳辰人谓之控神煞,又谓之邀神煞,见丑寅人谓之窥神煞,又谓之追神煞,余仿此,更值岁运不和,三元刑战,为凶尤甚。

吞啖全排,家人消散,空亡偏见,亲属离伤。

吞啖、空亡二煞,乃克害孤寡之辰也,须全排偏见,方如经断。若食遇吞啖,财食贵禄等格见空亡,尤为不吉。

财印双伤,断其必无上下。官煞俱去,知其少失爷娘。

此二节专论骨肉。

纯耗纯刃交差,牛羊类断。纯阴纯阳排克,猪狗徒看。

大耗、羊刃,乃神煞之最恶者。孤阴、孤阳,乃干支之不调者。耗刃攒聚交至四柱上,主贱之极,作牛羊之类断之。天干皆是一偏,地支冲刑破害,此必是无正性之人,作猪狗之徒断之。若夫驿马、六害、华盖、劫煞、亡神,年月等煞见偏阴偏阳尤凶。如甲子、庚午、甲子、庚午,甲用辛为官,庚煞透出,又不得令,甲用饲为财,发禄,午月子午对冲,财又不成,作不仁不义断之。又如甲午、甲戌、甲午、甲子,三甲并见,用官官不显,财印俱冲,并无所托,当是贪图无厌,不认六条,薄情背礼之人也。
衰受众枭,乃是寄食长工,绝逢重食,宜作屠行牙侩。

枭与食相反,故并举之,其身嫌衰绝一也,衰而逢枭,难作偏印,绝而逢食,难作寿星,故皆不吉。寄食长工,因枭难得饱食。屠行牙侩,因食虽得饱而贱。

若也纯官纯煞纯马纯财,身旺无杂则官居极品。

凡命以纯粹不杂为上,偏枯混乱为下。且如甲日以辛为官,柱中只有酉辛字,是谓纯官。以庚为煞,柱中只有申庚字,是为谓纯煞。以正财为马,柱中只有丑未己字,以偏财为财,柱中只有辰戌戊字,谓之纯马、纯财。值身旺为大富贵格。建禄得格,出身便是富足,日下次之,时下又次之。建禄遇正官第一,正财次之。惟煞寿不永,若阳刃之月纯煞第一,财格则防横事。假如癸卯、乙卯、己巳、乙丑,此命纯煞,乃能尽善,亦贵为极品。又如甲戌、丁卯、己巳、乙亥,官煞混杂,赖甲己合化为贵,因杂化力过不得善终。

全印全冲全制全食,命强无破则禄受千钟。

全印如甲日见子癸壬亥,或正或偏,无所驳杂。全冲如地支纯亥、纯巳、纯子、纯午之类,冲出禄马,或寅申巳亥、子午卯酉、辰戌丑未皆是。全制如甲日见丁字或午字,伤尽官星,虚空生出土来为财。全食如甲见丙,柱中纯寅之类,须得日主生旺,正库临官月日时者,皆贵人也。如己未、乙亥、丙寅、辛卯,此全印剥杂,又有辛财克刑,运行身旺则贵显,行身衰则刑陷。如辛亥、己亥、辛亥、己亥,四柱纯亥,冲出饲中丙戊,全冲为贵。

日子太旺无依,若不为僧固宜为道。天元羸弱无辅,若不为技则当为巫。

此言太过,不及皆不为吉也。太过则财官死绝,所以主孤,不及则财官难任,所以主艺。见造化贵中和也。若有依有辅,则不可以是论。《喜忌篇》云:柱中官星太旺,天元羸弱之名,日干旺甚无依,若不为僧即为道是也。

身弱有生必发,忌财马以相伤。

此身弱用印,忌财伤印,为贵。财坏印之说,须分财印轻重言之。《喜忌篇》云:日干无气,时逢阳刃不为凶。阳刃所以劫财,柱中财多身弱,故阳刃不忌,须并论之。

食神逢枭则夭,喜财星而生救。

此食神怕枭,要财制枭为用神有救,须分财枭轻重言之。印则忌财,食则要财,义各有所当也。

甲子日逢子时,没庚辛申酉丑午谓之禄马飞来。

此子遥巳格也,《喜忌篇》文义同。

庚申时逢戊日,无甲丙卯寅午丁名曰食神明旺。

此专食合禄格也。《喜忌篇》云:庚申时逢戊日,名食神干旺之方。月犯甲丙卯寅,此乃遇而不遇是也。

庚壬子冲午禄,切忌丙丁。

此正冲禄马格也。

辛癸丑合巳官,须嫌子巳。

此丑遥巳格也。《喜忌篇》云:辛癸日多逢丑地,不喜官星。岁时逢子巳二宫,虚名虚利是也。

丙午丁巳准此,最忌刑冲。

此倒冲禄马格也。

壬子癸亥例同,亦防填实。

以上正冲倒冲遥合通融,互文见义。举丙丁与巳忌填实也,举子忌刑冲也。如丙子、庚寅、丙午、癸巳;庚寅、壬午、丙午、戊戌;二命喜寅午戌全。如辛酉、癸巳、丁巳、乙巳;癸卯、丁巳、丁巳、乙巳;二命喜巳字多,不论有合无合,皆吉。惟忌辰字绊住,则不能冲,却喜巳酉丑全,是正冲格也。《喜忌篇》云:若逢伤官月建,如凶处未必为凶。内有正倒禄飞,忌官星亦嫌羁绊是也。

六辛日而无午字,得戌子时辛合丙官为贵

此六阴朝阳格也,如戊辰、辛酉、辛丑、戊子;戊辰、辛酉、辛酉、戊子;乙丑、庚辰、辛酉、戊子;是此格也。《喜忌篇》云:六辛日时逢戊子,嫌午位运喜西方是也。

六癸日而无干土,得甲寅时寅刑巳格尤奇。

此刑合格也。此格主性气刚而见快太察,如己未、甲申、癸酉、甲寅,嫌申中庚伤甲木,寅申对冲,故虽贵而减分数,利厚名低。《喜忌篇》云:六癸日时逢寅位,岁月怕己戊二方是也。

癸无丙火戊己庚申,时合一己之财官。
此专印合禄格也,与专食同看。

壬有子午卯酉正气,柱兼四季之士禄。

壬日为主,既无官煞,却得子午卯酉为四正,能合出辰戌丑未为官禄,不须四正俱会,但得四字全为妙。

癸日同上,土曜莫侵。得之者利害交并,官高身病。遇之者刑惠确实,职重家贫。

癸日为主,却嫌土禄,见子午卯酉与壬日同,吉凶相伴也。

甲曲直,丙炎上,官高克妻而不富。戊从革,庚润下,职重嗣少而自贫。

甲见亥卯未曰曲直,丙见寅午戌曰炎上,戊见巳酉丑曰从革,庚见申子辰曰润下。甲丙见木火局则太旺,能三合叉官局,故主官高,然有阳刃劫财,故克妻。戊庚见金水局则脱气,能三合叉出官局,故主职重,然柱中原无官煞,故少子。要之此四格皆偏党,所以福禄不全。

身犯休囚之地,并冲官贵何嗟。

如辛亥日,既无官煞,身又不旺,岂不惆怅,不知亥字多,亦能勾出巳中官印为贵,故曰何嗟。

自专官旺之支,同钓禄子犹贵。

此即丁巳、癸亥、丙午、壬子等日,自坐临官帝旺之宫,支神多能冲出对官官禄,与上文义同。

阴木独遇子时,没官星乙镇鼠窠最贵。

此六乙鼠贵格也,《喜忌篇》文义同。如甲寅、戊辰、乙亥、丙子,四柱别无他格动摇,丙子亦不动摇,安然为贵。经云:用神不可动摇是也。如甲寅、癸酉、乙亥、丙子,月令偏官伤身,赖日下印旺,亦不失为衣禄。如辛亥、甲午、乙亥、丙子,此命贵被午破,两亥自刑,本身既在死地,又见自刑,两无所依,故主贫贱。

阳水叠逢辰位,无冲克壬骑龙背非常。

此壬骑龙背格也,《喜忌篇》文义同。如壬辰、甲辰、壬辰、壬寅,壬用己为正官,丁为正财,辰字多冲出戌中官库,虚合午中财官,寅午戌三合火局,壬日得之为贵。如壬寅、壬寅、壬辰、壬寅,壬日见丙火生在寅,已是财了,又寅字多合起午戌财官,故利胜於名。

庚日全逢润下,忌壬癸巳午之方,时遇子申,其福减半。

此井栏叉格也,《喜忌篇》文义同。

合官合财作公卿,防休囚克害之辱。

合官如乙日见庚之例,合财如甲日见己之例,乃十干变化之道也。赋云:化之真者,名公巨卿。化之假者,孤儿异姓。如乙庚化金,见水地则休囚,见火地则克害。凡带合或独旺不肯自就,或合中见冲破,或一边破克,皆合不成,或化在休囚死绝之地,失误与合,必然陷滞不利,是化之假也。如己见甲见己未为得地,己旺库也。丙合辛见辛卯为失地,丙火败於卯也。戊与癸合,见戊午为得地,戊癸化火,午为火旺之地故也,亦须癸水先得地,方合得中,若失地不得时,则损寿。盖化为贵旺,身弱不能胜,纵贵亦失。又丙与辛合,见辛未,阳火气弱於未,多夭折,或因色伤。柱有壬克丙,或壬居申上自生,对冲寅宫火生之地,折寿无疑。亦有贪合忘官,如丁日见二三壬字,丁独壬众,一人不能胜众,乃污合之士,无所卓立,岂能成功,丁有力,仅得半吉。又如甲与己合,甲木无通气之宫,己土有正义之位,虽合而失其正,亦同上论。若甲己两皆得位,贵显高极。经云:甲乙木盛於土乡,发扬仁义佐明君。丙辛合丙旺辛生,镇守威权之职。乙庚入金局兼木自旺,文仁武义双全。戊癸得火旺更水独旺,礼律智勇俱备。丁壬水火既济兮,鱼水和同。阴阳干支相合兮,君臣庆会。听凤鸣于高冈,必鹰扬於疆场是也。如甲辰、戊辰、己巳、辛未,己日得甲为在官,三月通气,引子未上,兼为正印,故主极贵。如戊申、庚申、癸亥、戊午,癸生七月印旺天德之地,合成为官,引子午时火旺之地,又能资戊土之官,官印俱旺,故主大贵。

拱贵拱禄为将相,忌刑冲填实之凶。

此拱贵拱禄格也,《喜忌篇》文义同。如丁巳、丙午、甲寅、甲子,拱丑贵。壬子、丁未、丁巳、丁未,年支子字冲出午字,故大贵。癸卯、庚申、戊辰、戊午,拱巳禄。如辛丑、辛丑、甲寅、甲子,有丑字填实,却以辛为正官论。己未、戊辰、戊寅、戊午,官煞多,寅字冲申为冲开,则拱不成。又如壬辰、戊申、己未、己巳,是此格也,故大贵。
官印暗合天地,其贵可知。福德隐在支中,其德尤萃。

官印暗合即食神暗合正官、偏财暗合正印,如甲用辛官,丙盛能暗合辛未为官,用癸为印,戊旺能暗合癸丑为印,更得地支有子合丑,有午合未,方是福德隐藏。福即福星贵,德即天月德,或指福德秀气,或指天乙贵人,以藏在支中为妙。如甲戊庚不见丑未,但得己字即是见己,在丑未宫尤妙,柱无卯乙破,更生四季月,己土得令,主贵人见喜前程,尊显妻貌及得妻财。又云:甲人见丑,喜坐阳刃,为天乙当职,见未夜生得力,为福十全,反此一半论。四柱带甲戊庚全,得乙丑为聚贵,更加福力。若一庚一甲见支神三四丑未为会贵,亦加福力。若本主与贵人俱生旺,只消一字,其福自全。喜三合、六合,忌休囚、空破。诗曰:贵人帝座见生成,官旺之乡名早成,若遇休囚并破制,虚名踪迹远三公。

五行正贵,怕刑冲克害之神。四柱吉神,喜官旺生合之地。

五行正贵,乃正气官星,如甲生酉月之例。最怕酉刑、卯冲、丁克、戌害伤了贵气。或以贵为贵神,如甲见丑,丑中有辛又为甲正官之类,柱有卯乙克坏丑贵,善巳酉三合,乙木克冲丑不入,或有子合丑亦可。隔木之克,如有乙卯、子卯相刑,不能克丑未,为天乙之贵。四柱吉神,乃官、印、财、食、奇、贵、福德等星,皆是,但得一星临长生、帝旺、临官、正库、三合、六合之位,无不富贵。诗曰:人命生时得一强,日时或临禄马乡,须看前后扶助合,必然衣锦入中堂。《喜忌篇》云:五行正贵,忌刑冲破害之宫。四柱干支,喜三合六合之地。又云:地支天干合多,亦云贪合忘官,二义须并论之。

若也沐浴逢煞,魄往酆都。元犯再伤,魂归岳府。

此因上文刑冲克害而言,怕裸形逢煞,以生之者微而克之者重,命元犯之已为不吉,岁运再犯,决死无疑。如元犯官煞,去配不清,柱无食神可解,岁运再见则死。若元犯破印,流年再犯则死。凡用神有损者,皆是此四句珞琭子本文。

畏煞逢煞则夭,忧关落关即亡。

此亦因上而申明之也。柱中原怕关煞。如甲见庚申为煞,岁运再见,柱无救解者夭,年煞尤重。有印则化,有食则制,有刃则合,身旺则敌,若行煞旺运亦夭。又如甲日见辰为阳数极,又为铁蛇关,壬见丑、庚见戌、丙见未申皆阳关,曰重。乙见辰、癸见丑、辛见戌、丁见未申为阴关,稍轻。四柱犯,流年又犯,运行休囚主死,或被神煞鬼贼。或曰:关煞之名甚多,非直言七煞阳关也。其详见前论寿夭及小儿关煞下。

引合关煞误伤身,中下灭绝横夭寿。

引合关煞,如丙火既弱,又见辛未,丙辛既合,丙就辛官,未位乃丙犯阳关,再被壬来克即亡,或是辛亥煞地,尤紧,犯之横罹其咎,如丙戌、丁酉、辛酉、乙未,壬申年死是也。中下灭绝,如壬戌日为坐财,又坐煞,日支能有之是则寿,若行壬辰运,壬癸水聚於辰,克破戌中火土,别无可救即夭。此名倒冲命元。土旺则水旺,土身自崩坏,何暇救之,水旺则火灭,故云:中下绝灭,中下者,即地元人元中下之分也,余仿此推。

伤官见官祸患百端,逐马逢马劳苦千般。

此独犯所忌,故不吉。伤官见官,惟有财星可以解伤之毒,劝官之怒,转祸为祥。逐马逢马,惟有官煞可以制刃之劫,虽劳亦得其财。若比肩多,他强我弱,虽减耗亦得其财,不得均平,止三四分之一矣。

财逢羊刃以多伤,印见妻财而不破。

此亦同上文之义,凡命最忌羊刃,财格被破,印格被夺,官格冲怒,只喜七煞制之,阴刃力微无妨。印见妻财,是贪财坏印之说也,岁运又见,主破财伤妻,或因妻致讼。若原无财星,或财星力微,岁运见之稍轻,惟官煞进生解劝,反得举荐成名。

食神遇枭,无财则夭,身弱有财,重逢正印亦凶。制煞逢印,有冲则诛,命强无官,单遇七煞尤胜。

《喜忌篇》云:柱中七煞全逢,身弱极贫无地,是此义。

三刑对冲横祸生,羊刃对合非殃至,沐浴从生无家客,休囚见煞不埋人。
沐浴、休囚,皆身衰也,从生则泛,见煞则伤。

月下劫财主无财,喜煞无印而有获。

煞能制刃,印能化煞,化则不能制刃,故喜煞而去印。

暗中破印亲坏印,喜它无食以加封。

财能破印,官能生印,有食则坏官,生财印愈受伤,故喜官而去食。

官煞混杂贱患兮,兄弟太多分散兮。喜印无制能文,喜制无印能武。制印俱有,碌碌难成。

印能化煞,食能制煞,有化莫制,有制莫化,制化大多则煞无气,反不为吉。羊刃全赖煞制,或化作印绶,如戊日午月之类。是制化止用其一,皆能有成。

禄马背逐饥寒兮,财印相破括囊兮。喜官带煞为权,爱蓝带官为贵。官煞单见,琐琐不遂。

禄马背逐,财印相破,须官煞叠见,方能制比劫而生财,生印绶而化财,单见则力薄弱,岂能遂意。

枭印相杂宠辱兮,财马太多盗气兮。喜身旺而为福,忌运弱以生灾。

偏正二印相杂,偏正二财俱有,若身弱不能双成其生,并受其财,中间要分偏正强弱,若偏印偏财强,身旺运强,骤然发福,正印正财亦然。

官禄克破夭死兮,库墓冲散无餐兮。忌重破而无依,喜比肩而可救。

官,官星。禄,正禄。如甲见辛寅,又见庚申及巳与午之类,岁运再见即夭,若身旺有比肩,亦可作旺论。又如甲以丑为官库,要得未字冲开。用未不可见二丑,有丑不可见二未。又忌丁丑、丁未,丁伤辛官之类。见癸未、癸丑,癸水能制丁火。己丑、己未、己土能生辛官。己为甲财,癸为甲印,丙为甲食,支干生旺无破者,富贵,稍见冲克则减分数,冲克太甚反为贫窘。以上杂举财官、印绶、食神、伤官、官煞、羊刃、比肩、枭神相忌、相须、相制,相合交互言之,看所用之神何如,日干强弱如何。经云:日主最宜健旺,用神不可损伤。斯言简而尽也。劫财羊刃,切忌时逢,岁运并临,灾殃立至。

岁冲运则崩,运克岁则晦。此下专论岁运。岁者天之所盖,运者地之所载,岁运不可两相冲 激,重则崩,轻则晦,命中最要相和,则天地亨泰,福禄自臻。太岁冲运其祸重,运克太岁则祸轻,考《渊源》《渊海》诸说,俱以运克岁为重,岁克运为轻,即日犯岁君之义也。验余命,壬午、癸丑、庚寅、丙戌,行丁巳运遇癸亥流年,癸伤丁,亥冲巳,是岁冲运也,其年罢官丧母,受祸最惨,可以例推矣。

阴气终而阳气断,未死堪嗟。阳数极而阴命追,不殂(音同粗)何待。

甲见辰、丙见未、戊见丑、庚见戌、壬见丑,为阳气极,乙见戌、丁见丑、己癸见未、辛见辰,为阴数终,岁运见之尤凶。又云:乙辰、丁未、己丑、辛戌,亦是阴符来追,阳数先断,若止当生,四柱无害,最怕生既犯,岁运又见,立死。又云;阴乾遇阳极为阴遇阳关,阳干遇阴终为阳遇阴关,身弱无力皆夭,身旺得比肩党助则无害。

五行有救,当忧不忧,四时逢空,闻喜不喜。

言人命遇岁运之凶,以上冲克、气终数极之类,如五行有救,则当忧不忧。四时逢空,是流年太岁遇吉神,却值空亡,则闻喜不喜。或曰:甲忧庚,得乙可救。春无土,不怕土为凶,不喜土为福之类。经云:庚辛来伤甲乙,丙丁先见无危。又云:春无土,夏无金,秋无水,冬无火,是也。

是以阴阳罕测,不可一途而推。贵贱难分,要执两端而断。略窥古圣之遗文,约以今贤之研详。若尊此法,参悟鉴命,庶无差忒。

此总结上文诸格之义。以上指出诸格,俱论前卷诸格下,故不详注,《喜忌篇》、《继善篇》是就此赋变化而出,今人但知有此二篇,而不知有此赋,故录之。

六神篇

五行妙用,难逃一理之中。进退存亡,要识变通之道。

正官佩印,不如来马。

夫用官之法,大要健旺清高,最忌浅薄。官旺宜印,弱则宜财,此不易之理也。今育用印不如用财者,乃有一说,假如身旺官轻,多见印绥则日主愈强,而官愈弱矣。壶中子云:官轻不若煞轻,所以喜财旺之地,生官克印,表里方得中和,於此足以发福。诗释:正官无印本无权,佩印如何又不然。只为印多官泄气,不如乘马得高迁。

七煞用财,岂宜得禄。

此言煞旺太过,日主无依,又加用财生煞,则日愈弱而煞愈旺矣,当之不能,远之不可,只得弃命根从,以免侵凌之患。运行财煞旺地,不易始从之心,一遇岁运归禄,目主恃强,乃与煞战,以寡敌众,其能胜乎,凶可知矣。诗释:财星生旺杀伤身,四柱全无倚靠神。天命相从成贵象,运行得禄受孤贫。

印逢财而罢职,财逢印而迁官。

印乃清高正大之物,见财则不能保其名位,且如原用印级,不以官煞为倚者,运行印官之地,仕路清高,一遇财乡克了印级,往无比肩为救,不免要职投闲,伤重者必死於异乡。水火身旺,用财荣华可知,再行财旺之地,主不能胜,却要印旺流年助我根本,反能进爵迁官,不为贪财坏印之论也。诗释:印绶贪财德有伤,难从天地立纲常。更无比劫来救助,罢职偷闲归故乡。身旺诚能掌大财,财多身弱便生灾。迁官何处求根本,岁运须还有印来。

命当夭折,食神孑立逢集。

七煞伤身,原无正团为解,独以食神一位制煞,壮年运道喜行制煞之乡,若遇荣神有力,克我食神,柱无偏财御敌,不免纵煞伤身,为祸滋烈。诗释:七杀重重主太柔,食神介位立当途。枭神印绶无财救,夭折芳魂达水流。

运至凶危,羊刃重逢破局。

专言用财无煞者,大忌羊刃为祸,若岁运重逢羊刃劫财破局者,必有丧家囚狱之苦,伤妻克子之悲,水火兵刃悉有之矣。诗释:用财不有杀重来,羊刃逢之必夺财。再遇刃乡应破局,伤妻败业见非灾。

争正官不可无伤,

官者,禄也,无人不欲。若柱中多见比刃,又有一位官星,必然争夺,立见有祸,不如运至伤官,伤尽官星,则比肩无争夺,始可安矣。诗释:官星一位比肩重,争夺之间最有凶。伤尽直须官不用,自无冰炭到胸中。

归七煞最嫌有制。

此亦因比肩之谓也,盖四柱多见比肩,必然争禄争财,且夺岁运之物为祸,如年月透出一位七煞,比肩知畏势必归之,岁运一遇食神制煞,则柱无张主之神,使比肩复乱如初,则散财破业,横死于苟贪之下,端有征矣。诗释:比肩本是无知物,一见伤官势和归。第恐食神来制之,丧家心事自成灰。

官居煞地,难守其官。煞在官乡,岂能变煞。

官为纯雅之责人,煞乃好邪之恶客,如官居煞党,其势不能独立,必混化而为煞,虽官有纯雅之风,安能守平。煞乃刚暴之人,虽在官星礼义之乡,终不由礼义而化,故不能变煞为官也。诗释:正官纯杂杀如顽,荆棘门居特立难。情性岂无君子恨,坚决当道虎狼关。杀多坚妄性偏刚,混入官星礼义邦。顽石岂能成变化,依然心事尚豺狼。

贪财坏印抉高科,印分轻重。

凡命印重煞轻,终不为贵,要行财旺之运,克太过之印,生不及之然,煞印相停,必能超越,若印轻逢财,乃为大害,宜细洋之。诗释:印旺偏官弱不堪,用财生杀岂为贪。只悉印薄逢财旺,未许蟾宫把桂扳。

遇比用财缠万贯,比得资扶。

财乃我用之物,得之乃佳,柱中有一七煞专权,日主被制,则无暇用财,若得比劫透露或岁运生扶,日主不致衰弱,可以敌煞,而财始为我用矣。诗释:见时不用是何哉?财多旺甚日干衰。得通比肩资扶处,白手犹能聚大财。

运到旺乡身反弱。

此言从财从煞未成之象。日主衰弱,未肯弃命而从财煞,若大运行遇资扶之地,必与财煞争敌,敌之不胜,反道财煞之害,愈见弱矣,是必因财构祸,灾病累身。诗释:身弱拖根微有助,未从七煞未从财。假饶岁运扶身起,战敌无成力反衰。
财逢热处福犹轻。

身弱财多,当之不能,行退比劫分财助气,而揭反轻。诗释:偏正时多福必多,日干无力奈上如何。直逢比劫分将去,省得贫魔与病魔。

财不有伤,还忌阴谋之贼。

往中用财无比刃劫夺者,则无所伤,尤忌支库中有比刃暗藏或被冲刑,则私窃之害不免矣。诗释:财无劫夺则无伤,支库中间有暗藏。莫道小人明不露,岂知君子在高梁。

然无明制,当寻伏敌之兵。

煞者,顽暴之人也,必欲食神明制,方可为用。如往中明无制伏之人,不可便以凶言,要深求四柱支神,如有食神暗伏或遇刑冲或就三合,亦可为伏敌之兵,大运行制煞乡,必主成名进禄。诗释:并多七杀正相刑,明制无人慢自惊。冲出暗藏兵有用,马陵树下火烧林。

贵人头上戴财富,门充驷马。

此专言岁日互换贵人,不遇空亡克害煞刃同富者,上戴财官,又居正位,带合有根,得时进气,乃为贵富,权掌兵刑,非常之命。玉井云:登金步玉,责人头上带官星,是官视财为尤要也。诗释:贵人互换得相成,上戴财官更显明。进气有根还有合,定从千里握兵刑。

生旺宫中藏亡劫,勇夺三军。

八字中如带亡神动煞,得遇真正长生及年支纳音或得长生、临官、帝旺者,主武略出群,有举鼎拔山之勇也。诗释:长生劫煞本非奇,生旺宫中却正宜。举鼎有为真足羡,每从边塞拂旌旗。

为跨马以亡身,因得禄而避位。

往中原多比劫,无财用,岁运逢财,日主乃贪其用,比刃必然劫夺,重则损命丧家,轻则休官罢职。原用官星带财为贵,运行归绿之乡,乃比肩旺地,必然争夺官正,调遇比肩而争竞,於此反失俸禄,故避位也。诗释:岁运逢财日主贪,又无比刃与成行。格中若见如斯局,此命危亡立马看。官星失马不为官,得马登庸理自然。只恐此身行遇禄,解还全带向林泉。

印解两贤之厄,财勾六国之争。

两贤者,二煞也。印者,仁也。凡用日主不弱,两煞透出天干,并虐日主,无食为救,纵有亦被某神所夺者,最凶。若能用印化煞,使降於我,如此不独富贵出人,且能享福。一云:两贤,官与煞也。若止作煞言,重下旬众煞混行意。财者,人所共欲之物,因兹而构祸者多矣。若局有刃伏於柱中,不遇其财则无争劫,倘有财为用或岁见财,惹起比肩混动为祸,刑耗伤妻,在所不免。诗释:两杀重来威制重,食神无奈见枭神。柱中有印能成化,丁火溪能害此身。比刃贪官图利名,无财彼此自相宁。黄金一见诚为局,惹起燕齐赵魏争。

众煞混行,一仁可化。一煞倡乱,独力可擒。

煞本待制而后服从,若见煞多,力不能制,制之则必致叛,故不若用印。印者,仁也。以仁化煞,使煞自降为妙,喜印旺乡,乃益其化,不宜再见制伏,所谓疾之已甚乱也。独煞倡乱,势力有限,一食制之,自可以服,况食神多制者乎。诗释:偏官叠见将何救,制杀无如化杀高。行去不劳重见食,疾之已甚祸相遭。一杀为妖应有限,不逢财印本为福。只消一食能归我,何况干支制服多。

印居煞地,化之以德。煞居印地,齐之以刑。

如甲日主用申为煞克我,无制其凶可知,殊不知浮水印长生於申,自能化煞,不使的暴。若干支多财,乃成下格。比旺财轻者,用之更美。如乙木用辛金为煞,遇手栽根,恃强党我,虽为我之印,乃煞所生之宫,若更辛金逐出,侵凌日主,千无食神为救者,得旺午冲於,去生煞之官,则辛无所倚,庞允克身之患。诗释:甲木逢申用煞神,纵然无火未伤身。申藏壬水生归化,惟恐支干见土神。偏财偏官坐一宫,不能为福却为凶。局中要解侵凌患,制伏还须用一冲。

兄弟破财财得用,煞官欺主主须从。

一局比肩日干专禄,柱中不见财官则无所用,却要比肩成党,望空冲破财旺之宫,而财方为我所用,大伯填实,冲官留合比肩。假如辛酉日遇酉多冲卯,遇卯多破午,乃合正用。官煞太多,日主无力,四柱更不拖根,运途又行财煞,不如弃命从煞,遇煞胜之乡必能发福,大忌身旺食神之运。诗释:此法从虚邀禄马,天干环动地支冲。但愁刑合并填实,用力艰难未有功。只力岂能支旺煞,无极端的只相从。他行他运成家业,我通身强业反空。
一马在厩,人不敢逐。一马在野,人共通之。

马,财也,乃比肩必争之物。若财明透四柱中,特立无遮拦者,譬如马之在厩,其分素定,比肩不敢争逐。大怕背财,运道三合六合之乡,比肩乘机暗窃,致祸不轻。若用财不见明露,隐于支库之间,乃人所不知之地,比肩竞图窃取,更深藏固闭,难保无患。诗释:一财得所不遮搓,天地明明众所看。计取秋毫应不许,除非私向囊中探。库墓藏财财不露,有何疑忌有何妨。谁知比劫能为祸,暗窃阴谋不敢当。

财临生库破生官,兼奉两家宗嗣。

凡命以印为母,以财为父,财固以印为家,印必以财为主。然财贵而印自荣,夫政斯妻无倚,所以论人根基父母,必以看财为先,若财有长生之宫,又见墓库局,却有神破所生之宫,无犯於慕库者,则为螟龄过继之儿,弃父随母之子也。盖生乃发蒙之初,库在收敛之际,弃始由终,故如此也。诗释:局中财以神为家,财要根深印要华。若是破根财不立,螟蛉过继定无差。

身坐比肩成比局,当为几度新郎。

凡命无伤官食神者,必然用财为妻,委所属之窗,日下一位是也,却被比肩占了,又见三合成局,岁月时中见财必夺,柱若无财,岁运见亦为患,克妾伤妻,岂止一二而已。诗释:我成我局必伤妻,比占妻宫总不宜。鸳贱岂能谐白发,无如冷落自家知。

父母一离一合,须知印绶临财。

柱中财印乃为父母之神,所处不许同富,虽为父母之名,实有克剥之意,岂能允离间之恨哉。若印与财相连一宫,而财印皆有著脚生禄同乡者,终得聚合成家而无间矣。诗释:正宗偏财同一所,悲欢离合岂能辨。印财生禄同乡者,立业成家尚有之。

夫妻随娶随伤,盖为比肩伏马。

凡论财为妻室,财建旺用之年或有生助进气,当得一妻。若财下原伏比肩,因被煞抑制伏不遂。可夺之机一遇,其财又见食抑制煞,则纵志夺财,妻难久处。诗释:比肩原状妻财下,长煞藏身夺未成。乍见食神来制煞,鼓盆难免叹庄生。

子位於填,邓嗟伯道。妻官妻守,贤齐孟光。

干者,官煞也。子位者,生时也。时主要财及用官煞生旺之气,不逢刑害孤虚,不失用神时候,则有子矣。若官失其令,更有伤官食神为妒,径来时上填实,反有伯道之叹。妻者,财也。妻官者,日文也。本宫若见其妻,乃得位矣。不逢比刃,不遇刑冲,不有桃花恶煞,仍得天月二德贵人同处者,不推过道祖之才,且有孟光之德也。诗**求子位在生时,填食休囚恐没儿。不解孤贫原有命,埋怨天道是无知。妻宫妻守无相克,五杀桃花未有缘。虽知谢安财堪比,相夫应各孟光贤。

入库伤官,陌生阳死。帮身羊刃,喜合嫌冲。

伤官本有阴阳生死,当较其是否。凡伤官归库,岁运逢之多见丧亡横祸,殊不知五阴伤官於此返魂无答。刃乃帮身之物,大伯身旺逢之,得一重然与刃作会,化为权星。若见官与刃冲战,乃成恶煞,用者当审其轻重好恶何如耳。诗释:五阳归库无生气,故有伤官入库名。天地未尝生意息,返魂犹在五阴生。柱逢羊刃本为凶,合煞成权最有功。破局丧身困惫甚,偏官忘合正官冲。

权刃复行权刃,刀药亡身。财富再遇财富,贪污罢职。

权,煞也。刃,兵也。身旺用此两端,乃兵刑首出之人也。煞旺喜行制乡,刃旺喜行煞地。若原然旺,复行煞旺己多,立业建功
处不免死於刀剑之下。对多再逢羊刃之地,进禄得财处必然终於药食之间。数使然也。财,俸也。官,禄也。身强通此两端,乃名利出群之士,凡官弱喜行旺乡,财旺喜行印地,告发福成立之时也。若有印逢官则禄过矣,财旺逢财则俸余矣,君子禄过俸余,必见贪污经职。诗释:偏官羊刃要均停,赫赫飞扬万里名。用神更行权煞地,英雄难免丧刀兵。禄无求进俸无余,轻节清高儿不知。行到对官遇俸禄,贪污归去浪嗟吁。

禄到长生原有印,清任加官。马行帝旺旧无伤,宦途进爵。

原用官星衰弱,不能称印经之荣,若官遇长生,便见清奇特立,且有顾印之情,印乃扶身之本,三者之用既周,于此必然进爵。原有偏正之财虽得位而失其时,居官亦未显要,必待帝旺临官,岁运财巴足用,马必健驰,旧无比刃伤劫,於此加官进爵立业,余财可征矣。

诗释:官禄印旺皆为贵,印旺官强用不齐。禄到长生得贵地,九重雨露沐光来。偏正之财用得轻,不逢妒合与伤刑。健驰帝旺临官处,积白堆黄享大名。

财旺身衰,逢生即死。

财旺身衰,力不能任意,苦与之相志,反见所守安然,一遇长生之地,即便倚强苟图,财未得而揭随至矣。诗释:孤寡何意获多财,正欲相忘苦自捱。忽觉有情生旺处,苟贪惹得丧身灾。

刃强财薄,见煞生官。

兹言用官微渺而财又浅薄,盖因羊刃劫财,不能生官,则官无倚矣。如见一位七煞合刃弃财以苏财病,足以生官,官自旺矣。学者於此,又不可有见煞混官之嫌也。诗释:健逢羊刃一时轻,意在生官不敢生。七杀俱来成配合,得醒时困旺官星。

兹法元元之妙,今颇刃而成章,少助恩蒙,开明万一。

金声玉振赋

受命之不同也,有如受形。测理之难精也,过於测海。阴惨阳舒,知盈虚之有数。天高地迥,极覆载之无疆。或升之云汉兮,而非有所私。或坠之渊泉兮,而非有所恶。其气数定于太初,其培覆譬诸草木。妙诀不在於多言,至人奚事於强聒(音同郭)。且如类属从化,格判旺衰,照伏拱遥,局分明暗。

见类属要旺,从化要衰。照伏二者,皆取局於明。遥拱二者,皆取局於不见之形,故谓之暗。

论用神论日主各有所宜,取地脉取天元是或一道。

此泛举谈造化者之非一端也。

游心于去留舒配,决意於喜忌爱憎。

此约言谈造化者之无多术也,中间妙理则不能一言尽。如论用神、论日干、取地脉、取天元,喜忌爱憎,万有不同,若不去留舒配,何以成造化而分贵贱,谈性命而决生死,所以当游心评玩,决意专察也。

亦有源浊而流清,岂无根甜而裔苦。

如水生於土令,其源本浊,运行西北,土化金,金化水,其流不亦清乎。若此者,先主凶,后主吉。《洪范》曰:稼穑作甘,炎上作苦。木生土令行南方,根甘裔苦之谓也。虽伤官能生财,然木不南奔,何以任之。或谓此二句总喻五行命运,不专指木火,亦通,但异乎吾所闻。观珞琭子有初凶后吉、始吉终凶则是譬喻,此则直言其理耳。

鸳鸯比翼,见江湖必遂平生。

如丙戌、辛丑、丁巳、壬寅,丙辛合、丁壬合、寅戌合、丑巳合,若鸳鸯之比翼联飞也。有壬水在柱而又丙辛化水,是江湖之家,可以遂其栖迟之性矣。或曰:鸳鸯比翼,只取其两两相合,即德合双鸯格也,江湖字不必拘。

蝴蝶双飞,逢园囿方为得所。

如辛未、戊戌、辛未、戊戌,未为木库,戊戌纳音又为平地木,乃园囿之所,故合格而贵,若无一点木气,岂非虚名虚利之人乎。

采精金于青沙黄碛(音同气),别利器於错节盘根。

甲午日见己巳时,乙未日见戊寅时,盖甲午、乙未本是沙中金,而戊寅则青沙,己巳乃黄碛也。甲乙生卯月木旺之时,柱带壬申、癸酉剑锋之金,正合此格,余金则非。

我生者岂若生我者之为安,克我者曾如我克者之为显。

此言伤官不及印绶,用煞不如用财也。盖伤官七煞虽或大贵,然多有得其祸者,弗若纯用财印为享自然之福也。或谓用财似止于富,不曰财旺生官耶,故用财者制人,用官煞者制於人。

如逢既济未济,休疑冲并休疑无依。

如壬子、丙午、壬子、丙午,既济之格也。丁卯、丙午、丙戌、甲午,未济之格也。二者皆大贵。如以俗眼观之,则前一命嫌於冲并,后一命嫌於无依矣。或以未济以火在上,水在下,柱中太旺为解,即聚精会神之格也。

内有三正三偏,不必生扶不必透露。

六壬生四月,巳中戊为偏官,丙为偏财,长生金为偏印,故谓之三偏。癸生巳月,则为正官、正财、正印,乃三正也。水虽绝巳,金长生则水不终绝,是以不必生扶也。翕(音同细)聚则气专,发散,是以不必透露也。或以生扶指财官印言,若日干衰弱则不可不生扶耳。

奔道途而丧生,盖因秀气繁乱。坐囹圄以亡命,只为比肩争斗。

如一甲三寅、一丙三戌、一辛三丙,禄库官星太多,无秀气也。如三壬一亥、三庚一丑、三己一甲,秀气不胜其分夺也。余仿此。

刃重官轻,业屠沽於市井。马疲印破,弄刀笔於公堂。

官星带刃本贵,官煞失时而刃用事兹,其所以贱也。凡遇此格,断为屠沽无疑。如寅午戌马居申,有刑冲破害则马疲。甲木以壬癸为印,无庚辛金生之,而有戊己破坏,乃吏胥之徒也。或云,马指财言,疲,病也。财临病地,谓之马疲。考珞琭子马疲注,王廷光以前说为是。

三奇再犯辰戌,作斫削裁缝之匠。

地三奇甲戊庚,天三奇乙丙丁,人三奇辛壬癸。干得三奇,地支有辰戌相冲,乃贵反为贱之造,遇此者不作木匠营生,即为裁缝度日矣。遇寅辰则不然。或戌有合,辰有合,各分二局,则水火既济,亦不然也。
四柱尽归禄位,为眉寿景福之人。

如丙寅、甲午、乙巳、己卯,丙禄居巳,甲禄居寅,乙禄居卯,己禄居午,天干各有所归,此人一生富而且寿,即《消息赋》享福五行归禄,眉寿八字均停之意。

木衰火旺复行西,天年夭折。

如甲午日生四五月,木不南奔,又见金砍伐,宜夭折也,行东北运则否。

水冷金寒兼拱北,身世浮沈。

金水伤官,只宜东南运行吉。

甲春乙秋,偏宜官煞重叠。

甲生春木旺,赖金斫削方成器。乙生秋,或化或煞,皆吉,是以宜多煞。假若甲生秋而重受克,必主大凶,乙生春而煞多,亦不宜。

丙火卯月,难资印绶生扶。

湿木不生无焰火,理固然也,乙卯、癸卯尤其,丁卯庶几。

水繁而不制,病生於膀胱。金繁而不化,疾在於喉舌。

水属精,金属声。水失堤防而无土制,则其人**多太泛也。金太坚刚而无火化,则其人哑,金实无声也。

财官双美,透露极荣。一云:遇印极荣。火木通明,见土则贵。

财官双美,是辰戌丑未月生或壬午、癸巳等日,固宜财官透天为妙。木火通明,须春生最吉,土所以宿火培木,故须见之方贵。

壬趋艮甲趋乾,须以财印助福。子遥巳丑遥巳,亦以财印相成。

以上四格,皆赖财印辅佐而始大贵,不宜见官煞。

三奇伏岁支之下,少入翰林。三奇在时位之间,晚归台阁。

如六甲日主见己丑年者是,己丑中辛金、癸水、己土为财官印之三奇也。如六丁日见辛亥时,亥中壬水为官,甲木为印,又辛金乃财也,遇之岂不居极品乎。夫三奇一也,而贵有老少之分,以年先而时后,年近而时迟耳。

官星得令,制伏诸凶。贵人扶身,解脱百厄。

此言命中有官星贵神不忌凶神恶煞,盖邪不胜正也。须得令扶身方准赋文,若官失令受伤,贵人散漫生嗔则否。

煞刃两现干头,定受言责之寄。一遇刑冲岁运,恐蹈不测之危。

煞刃为权星,刑冲最忌。

丙临于申,戊当头面贵拟王谢。辛骑羊兔,乙透出而富比陶朱。

贵以食神生旺言,富以财星禄库言。

八月官星见子辰,合来暗煞。

假如甲生酉月为正官,岁时下有子辰,则合出申金,斯为官煞混杂矣。

三春丙火逢猴鼠,化作正官。

丙火辰土本是食神,有子申会成水局,非官而何。此二句乃不见之形。

金水固聪明,有土反成顽懦。

土能浊水埋金故也。

枭食虽贫夭,得财忽变亨通。

食神乃财源,又为寿星,枭神破之,贫夭无疑。一行财地,逐去枭神,凶中反吉。凡入此命多依他人取富。

六乙鼠贵,爱见食神。六阴朝阳,何妨肩劫。会神带煞入乌台,偏官带刃居宪府。

金神羊刃皆恶星,喜官煞制伏,人命得之为除奸去弊之象,故断居此之职。

戊土叠临寅宫,喜财而不喜印。

戊寅虽坐煞,实长生地也,见火勿泥煞印,是火蒸焦土。喜财者,财生偏官,官为有气耳。

壬水坐下阳土,透煞慎勿透官。

水固赖土止,亦恶混杂也。

偏财见官兼食神,荣华有准。身主用神或入墓,进取无绣。木火相照,胸中万斛(音同壶)珠玑。金水相涵,笔下千篇锦绣。

此格见前,重举之以明其才华之卓越。

三刑失合,破相伤躯。六害多逢,辜恩负义。

凡命三刑,若有合则不成刑,如人争斗而有和解之者,不然准免此患。带六害多者,为人则以恩为怨,忘恩负义之流也。

空亡却损于妻子,隔角难为乎兄弟。

空亡如甲子旬中无戌亥,隔角如丑寅乃隔角方位也,日时见者重。

壬骑龙背,带刃者类乌获孟贲(音同奔)。庚坐戌支,火多者是邢侯雍子。

辰中有龙,阳刚之物也,更逢羊刃,膂(音同旅)力绝人矣。经云:辰多好斗。戌为火库,庚日坐之,再经火则锻炼太过,其为无情甚矣。况其中藏娄金狗,此宿乃狡猾之物。经云:戌多好讼。邢侯雍子,在春秋时争鄛田者也。

满路异香,富而好礼。

年月日时之天干见地支四位贵人者是也,如壬申、辛亥、己巳、丙寅,壬以巳为贵,辛以寅为贵,己以申为贵,丙以亥为贵也。

一旬和气,乐以忘忧。

年月日时共出一旬,如甲子、壬申、己巳、癸酉,俱出甲子旬中也。

归禄爱财星,见官则损寿。

财为养命之源,归禄之格,身旺爱财,直忌官星,窃财气故也。

正官得时令,有印不如财。

官印固妙两全,苟无财星,官失其生意,印亦何用。

从革复出乎三奇,血食迄千年而未艾。

日干庚辛,地支巳酉丑或申酉戌全者,乃从革之象。庚日干头再有甲戊,辛日干头再有壬癸,其人死当庙食於百世矣。何以言之,夫金之为用也刚而其为质也固,刚者义气之发,固者可久之道。人之秉义者,生为忠臣,死必为明神矣。此理可与达士论之。

曲直兼资乎印绶,仁声播九有以无穷。

曲直者,木象也。甲乙日主倘见地支寅卯辰或亥卯未全者是,更逢印绶之相生,其人必有仁心仁闻矣。以理推之,仁者天地生物之心,於时为春,於五行为木,是木者,有生意之物,而仁者实好生之德,更逢印绥,则生生而不息矣。得之者,泽被群生,恩沾黎庶,故曰:仁声播九有以无穷。

地天泰,故斯人挺生。云雷屯,则经纶显设。

此指上两格之人,其生也,既有所自而不虚生,其出也,必有所为而不苟出也。或云:地天泰乃戊申见辛亥,云雷屯乃壬子见己卯,即妙选地天交泰、雷雨迎春二格.

是知术数无穷,实则不遗至理。言辞难悉,吾特举其一隅。显微阐幽,遵彼往哲,引伸触类,存乎后人。

一行禅师天元赋注解

三才即定,五气混同,分之逆顺,贤者皆通。

三才者,天干、地支、藏干。五气者,金木水火土之气。混同於中,以阳顺阴逆分之,然后可以论命。

甲得癸而滋荣,衣食自然丰足。

甲阳木无根,若无水则枯朽矣。癸水,阴水也。犹石泉地中之水脉,不泛不浮。甲木赖之以滋身,方得荣茂。癸水为甲木之母,母子相赖,则衣食自然丰足。如甲木生於春,自然承旺,生於冬,则癸水旺可以滋身,言福矣。

乙伴壬而获福,天赐禄位高崇。

乙阴木有根,藉壬水以养。壬水,阳水也。若江海之水,不能损有根之本。虽多不为淹没、不能飘流,犹树木得雨露之霖,故曰天赐禄位高崇。

丙乙交会,平生福寿超群,出世深成才业。

丙,阳火也。乙,阴木也。阴木生阳火,相生也。乙为丙之母。丙为太阳之象,在天为日,在人道为君、为父、为夫,主刚毅不屈,有文明之体。又得乙木生之,是谓交会。逞其光辉,故得超群之象,且安寿考焉。

戊印丁兮,似虎居山谷之威。

戊为阳土,赖丁火生之。丁即戊之母,母为印绶,且土无正位,寄生於火,乘旺於四季,辰戌丑未之方。故以土为山谷,若土居山谷之间,自然有威。

己交丙兮,象龙得风云之势。

阳火生阴土,犹父生女之象。丙为己之父,言如得父母之庇,如龙之得风云之势,任其自如也,为富贵也。

庚逢己土,官禄有余。

庚金以己土为母。金生人,逢火地,则败其身矣。要有土以生之,则为福矣。若运至土亦可,但若土太多,则埋金矣,无福矣。五行以中和为主。

辛到戊乡,衣食自足。

辛金遇戊土之乡,是为父母之邦,得其所。且金赖土生,如辛日逢戊乡,命局原无印绶,忽遇印乡,如逢父母,则快如也,主衣食自足。但如四柱多土,则不宜又行土运,所谓土多金埋。

壬辛得会,福寿无疆。

壬水赖辛金为母,得生生不绝之义,如壬水生於夏,则无根矣。若逢辛之生,福寿无疆。

癸庚相逢,偏饶仆马。

癸水以庚金为母,如以癸干日,四柱有庚金为印。如无丙火克伤,则主人多仆马富厚。柱中无庚金印,而逢庚印运绶之方,亦可为荣矣。

清高符印,须知冠冕以乘轩。

符印、官印之星,则为唐符、国印之星,人命遇之,主有冠冕轩舆之贵。非为人君,则为王侯之贵。以年干之禄宫起,顺数第八位为唐符,第九位为国印。如丙戊生人,丙戊禄在“巳”位,从“巳”位顺数至第八位“子”为唐符;至第九位“丑”为国印,此二星为贵。如下表:


年干神煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
唐  符  丙 戌  子  丑 子  丑 卯  辰  午 未
国  印  戌 亥  丑  寅 丑  寅 辰  巳  未 申

冲破禄星,应显威权而解绶。

禄星者,官禄也。用之为官,不可冲。用之为禄,不可破。破而冲之,两相为害,虽有威权,遇之则避身位矣。如甲用辛为官,官丁火克破,则为害其官。

阳木甲逢庚败,枝梢不得无伤。

甲阳木,遇庚金,则削之,未免伤其枝体,即庚金克甲木,以人命喻之,主有筋骨疼痛之疾,难获福。惟行火运制庚之地,可以言造化矣。

阴木乙遇辛金,茎叶自然有损。

辛金,泥沙之金,只能损木之枝叶耳,不能害其身也。乃阴克阴之故,如乙木主有气,坐旺地,则不畏也。

炎炎丙火,遇壬而赫赫无光。

丙火,阳火也。取日之象,悬象在天,昭然光显。壬水,阳水,为江海。丙火遇会局(三合、三会)则有伤害。若不会局,则无害也。

烁烁阴丁,逢癸而明辉自暗。

阴火逢阴水,丁火为烁烁星光,悬象在天,癸水在地为泉水。水火相克,主目睛、心腹之病。

戊居甲位,惟赖庚方能吉。

戊土逢甲木克,主脾胃之疾。戊,阳土,为城头之土,堤防之岸,遇甲阳木克之,则有崩溃之患。如得庚阳金,制甲木,则可救其危,言吉也。

己坐乙乡,知是干头有鬼。

阴乾克阴乾,谓之鬼也。如己土日主,临卯位,乃为坐下之鬼。又行寅卯之运,又逢甲乙,相克之乡,身旺则逢官为福;身弱则遇鬼为祸,矢折或贫。

庚逢丙战,势自倾危,辛被丁侵,克伐成害。

庚金逢丙火克,主肺筋之疾。庚辛金,被丙丁火克,则不能为福,须得壬癸水,制丙丁火,济其均平,可以为富贵。

壬忧戊至,蹇气难通,癸怕己临,迟晦惊惶。

壬癸之水,其性爱润下,如遭戊己土以滞之,则阻而不通,主不能获福。土若太多,则为贫贱。而水若太多,则为泛滥淫奔。惟水无土,则流而不息,赖土以防之止之。土止水流,全福寿。

干鬼带禄旺,扶持更破。

身弱者,日干受克,谓之干鬼。若逢禄旺,则能扶持。如有破败,为福且少,为祸更多。主或富或贫,进退无常之命。

支神无吉神,祸皆难免。

支神,人元也。即地支藏干之神,宜有吉神相助,可以为福。若支藏相克之神,遇患祸则难免矣。如甲木生於子月,子宫藏癸水为印,则为美矣。但如年日时中有己土,旺克癸水,则谓吉神受损,祸则难免。

食堂福寿崇高,皆言甲到丙乡。

食堂主人丰肥福厚。甲到丙,为食神之地。甲木生丙火,丙乃甲之子也,甲如丙之父。甲食丙之禄,如子女奉养父,故曰甲日干逢丙,福寿崇高。

朝省闻贵优升,盖为乙居丁舍。

乙木生丁火,乙到丁地,亦为食神之所在,如父食子之奉养,为吉也。

官禄并叠,丙食戊而成功。

丙火生戊土,同为食神之地,谓丙火食戊土之养,吉也。

谷麦盈仓,丁啖己而有旺。

丁火食己土之禄,主吉。

要得丰足,无过戊得逢庚。

戊土食庚金之禄。

欲问高迁,全赖己加辛地。

己土食辛金之禄也。

满堂金玉,庚禄有壬。广置田园,辛能食癸。

庚金食壬水之禄,辛金食癸水之禄,皆言食子之养也。

壬食甲而有旺,众福如麻。癸向乙而生成,入食列鼎。

壬水食甲木之禄,癸水食乙木之禄,皆为干干生成之禄。

干支见食神,如父得子之养,必然享福安寿,而无所害也。

五行既废,得救助以灾轻。

四柱五行,遇休囚死绝之地,如柱中有一在长生、帝旺之方,则颇相助,有灾则轻矣。

四柱官印,无损坏而禄重。

四柱干头有官星、印星,无克者,主人一生禄重,但恐遇克害之运。犯小运流年克破,主一年之不利,不为永久矣。

甲逢丁而成焰,资财累岁多朽。乙遇丙而化灰,金玉自消难聚。

甲木生丁火,乙木生丙火,为伤官盗气之论。伤官者,我生之子也。为人傲气,不循规矩,能消耗父母之财物,视人不如己。伤喜官财,则荣;无财则贫。

天元正败,丙见己而伤残。干禄全轻,丁值戊而衰弱。

丙火见己土,丁火见戊土,为火土伤官之害。

戊若逢辛,须仗吉煞以扶持。己宜输庚,实赖五行之救助。

戊土逢辛金,己土见庚金,为土金伤官。土金两见反成欢,赖财印以助之为福,忌官。

庚中见癸,荡散资财。

庚金生癸水,则有荡散钱财之祸。须得土以止之,方为发福;无土止之,则为散漫。主人流荡淫欲亡家。

辛禄遇壬,熔消福禄。

辛金生壬水,为伤官,是为金水伤官。主人清秀好歌乐,极聪明淫佚无度。遇土止之,则福;无土止,为下格。

年少逢灾,壬伤乙运。

壬水生乙木,为伤官。又行伤官之运,主有灾。

祖财随废,癸被甲侵。

癸水生甲木,为伤官。柱中有制则吉,无制则凶。

衣食难求,幼岁常逢五鬼。

日干弱,见七杀,为鬼。谓之阴鬼害身,暗中不觉。若身旺者,化鬼为官,则能资身为福。遇五鬼,阴煞也,害人不浅。

循闷休祥,长年元值三刑。

三刑者,寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之,不利也。

祸来难免,禄本逢衰。若遇败神,兹生休咎。

官为禄本,有官而无禄,则为假官,虽荣而不贵。有禄而无官,则无所施。官禄若行衰绝之地,未免不罹其祸矣。败神者,破败之神。命内逢之,主一生休咎不利。

况夫甲憎乙向,逢之自己多灾。乙被甲临,反与人为助。

甲见乙者,为败财、羊刃,主克父及妻。有家产,则兄弟争而分夺。无家产,则起祸端,手足不相顾。乙见甲为兄,为劫财、逐马、克妻、身弱助身,遇财而劫之。即阳干见阴之同一五行,为败财;阴乾见阳之同一五行,为劫财。

壬行癸厄,丙最输丁,辛忌庚方,丁嫌暗内。

此皆败财、劫财之祸也。

戊同己兮,多生脾胃之疾。

戊己土,在人身为脾胃,若遇木克之;则伤脾胃之疾。

己共戊兮,反有奔波之事。

己为弟,戊为兄,人各自立,则无伤於和气。倘若弟兄同处,必有萧墙之变,反主奔波劳苦,安得有怡然之乐。

柔能制刚,多因辛与庚期,大重之余,乃是辛居庚地。

庚阳金刚,辛阴金柔也。庚阳金,为剑锋之器,故云刚,能杀万物。辛阴金,为钗钏之质,故云柔,能为美观。阳刚而阴柔,互得相济,为福,相制为禄。

癸中隐丙,壬午遇之多伤。

癸以丙为财,任其所用,若遇壬午,又伤其丙。壬为癸之兄,且劫丙财,故曰多伤。午中亦有丙,况干又壬支,壬又伤支中之丙,亦劫丙财。以癸日为主,四柱有丙,又遇壬午,则主多伤。

壬内藏丁,癸水番然自败。

丁与壬合,有夫妻之义。壬为兄,癸为弟,如遭癸水克丁火,乃为弟夺其妻,则伤败也,反为大祸。

阳者若为暗损,平生惟恶轻生。

阳者刚也,有果敢刚毅之能。若遭暗损,尚有自叶其身矣。

阴位即曰败神,处世尤贱抑塞。

阴者,柔也。女人之质喜之。若男命纯阴,亦少刚助。处於世,亦为抑塞其志。若得五阴聚局,可以言富贵。

甲见辛而化官,刚柔相济。

甲以辛为官,甲刚辛柔,阴阳相济,而不相克。

乙见庚而为福,兄弟同乡。

乙见庚合,庚金克乙木,为正官,而为有福,犹兄弟同,而且和也。

水火既济,却言丙对癸乡。

癸水克丙火。丙为太阳,在天,癸水居地,上下悬隔,岂能相克?而子午相对,正得既济之象,终为吉兆。

意气相承,乃是丁归壬舍。

丁与壬本相合,阳水不能克阴火也。故同舍而居,相投而乐矣。

戊临乙位,得木而生成。

木赖土以养也,且得成林之象;土赖木以泄其土气,两得而生成。戊土临乙木,相生成也。

己向甲乡,阴遇阳而可贵。

甲阳木,己阴土,阴阳相配,甲己合,甲以己为财,以妻之财而享之,为贵也。

白虎通道,庚加丁临,太阴得路,辛归丙舍。

庚辛金为白虎,加之丁火克庚金,得配阴阳之道。以柔而济刚,无相害也。辛为太阴,遇丙合,是为正义。

壬於己兮,远泛洪波。

壬为江海之水,己为平地之土,壬水於己阴土之上,则成洪波远泛,无以止之,须得戊阳土止之,遂塞其流。

癸喜戊兮,澄澜漂渺。

癸与戊合得其正义,为福也。无波涛之泛,故癸喜戊兮。

阳遇阴而化合,阴得阳而成器。

从化,阴阳相合相得。

又有甲己相逢,化土为福,则夫妇遐昌。

甲己合化土,甲日干以己土为财,犹人以身从妻之财,可以为福,得全夫妇之道。

乙庚各合,成金得位,则东西类化。

乙庚合化金。得位,谓居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。

丙辛化水,智显则必主文章。

丙辛合化水,主智显多巧。

丁壬为木,聪明则近善多仁。

丁壬合化木,月支寅卯,或地支亥卯未,或寅卯辰之亥、未、辰月支,可化。主聪明乐善好仁。

戊癸得化,禄位崇高,二者相逢,三才可立。

戊癸合化火,生生不绝,化化无穷,禄位崇高。

阴遇阳而化官,到旺方官崇位显。

言一阴一阳合化为喜神,居旺地则为贵矣,官崇位显。

阳得阴而成配,临有气财旺妻贤。

阳者,男也。阴者,女也。阴阳相合,为之夫妇。若临有气,主财旺,妻贤。若遇休囚死绝,主散财伤妻。

是以平生不足,甲为壬伤,处世多迟,乙因癸克。

甲木赖水生之。但甲阳木,柱梁也,无根草。壬,阳水。水多木浮,恐有漂流之失,故曰平生不足。乙阴木,有根草,只宜阳地,不宜阴处,癸为阴水,故曰处世多逆。

阳自败兮,丙为甲伤。阴不明兮,酉缘乙制。

此言母受制於人,则不能助子。丙火赖甲木生,以为光明照物。但如甲木受制于庚金克,则不能生火。同理,乙木受制于辛金,则不能助丁之力。

上之凌下兮,戊遭丙食。卑恐欺尊兮,己伤丁炎。

戊逢丙,为偏印。己逢丁,亦为偏印。无制,为倒食。

阳禄嘹唳兮,戊土晦之。辛禄卑薄兮,己阴破之。

此言庚辛之金质,因戊己土多,而埋没其美质,不能显达也。

失之于智,皆因庚祸於壬。丧之于权,每逢辛伤於癸。

此言壬癸之水,因受庚辛所扰,犹人多一母,抚其一子反为害。故智权失丧,不得自专。

甲乙常忻戊己,乃为生丙之财。丙丁尤喜庚辛,实是生戊之福。

甲乙木,以戊己土为财。丙丁火,以庚辛金为财。乃生成正理,故安享之。

勾陈得地,戊归壬乡。阴土逢财,己加癸位。

勾陈,戊己土也,以辰戌丑未而得地。戊阳土,以壬阳水为偏财。己阴土,以癸水为偏财。

庚辛寅卯,亦然而福寿。

寅卯,木旺之乡。庚辛以甲乙为财,自然福寿。

壬癸丙丁,喜永以无虞。

壬癸水,以丙丁火为财。亦得其自然之用,何其有不虞之患。

当知我害彼吉,彼害我凶。自深以直而言之,消详为可矣。

我克之,为财地。彼克我,为煞也。
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