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昆山公谱叙

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袁银生 发表于 2006-5-21 13:17:00 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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族谱旧序丙午仲春朔,余归玉堂署,乡友袁先生,造官舍,出家谱言于予日:塔家始祖昆山公,越今十一世矣,遗书记载,踪迹详明而谱未修也。父鲲潭起而修之,正本源,定支派,序昭穆,罔敢讹谬,谱成矣。珞谒选天曹命,借一言以序于后。
余与先生有乡曲谊,且素笔砚交,义不容辞。展其谱而观之,见先生之族,始于宋大司马昆山公,子孙曰熙、日瓒、日信,日贵,以至而碧、而天与、而贤、而英祜、而日远、而玉孙,登仕籍至显荣者,蝉联不绝。而子孙蛰蛰绳绳,钟秀流芳,猗兮盛矣。潮称巨族名家者也,若谱牒不明,上而祖宗孰与扬之,下而子孙孰与裕之.甚至攀援强附,而袭郭崇韬杜正伦者,间也有之。而鲲潭公重水木源本之念,辑录斯谱,其辞直,其事核。不虚美,不隐恶,真足扬先德而裕后昆者矣。后之子孙观兹谱者,莫不曰吾之本源得先入而正之如此,吾之支派得先人而定之如此,吾之昭穆得先人而序如此。吾当心先人之心,重本始而笃宗盟,虽千百世,犹知一体而分,而扩亲爱于无穷焉。公其有裨于族也大矣。予因先生之请,忘其固陋,而序于末云
宣德元年丙午(1426年)
翰林院检讨从事郎潮阳 郭张善拜撰
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 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:17:00 | 只看该作者

族 谱 序袁之族,浙江衢州龙游人也。...

族 谱 序
袁之族,浙江衢州龙游人也。昆山公讳琛,宋庆历间大司马,左迁潮州守,因而拓基焉,乃袁之始祖。二世熙,由进士任御史中丞.三世瓒,由贤良任朝奉大夫。四世长信,任大理寺评事;次德,恩封郡马。五世贵,由明经任承奉大夫。二八公,郡马公之子,隐德不仕六世碧,贵之长子,以明经任奉政大夫;弘,贵之次子,任将仕郎.而怀忠,而天与,而天治,则二八公之子孙也,宣昭重炮,历跻朊仕。若贤由举人任宣教郎,英萜由进士任教授, 日速任肇庆学正,玉孙任本县教谕,敏乡进士,克笃前烈,历世十有一传矣.但瓜瓞繁而亲疏别,谱牒缺而统纪纷。吾父鲲潭,叔西湖,凛凛夙夜,得南江公遗书,以斟酌损益,溯祖宗之积累,究世代之源流成书,继往开来,吾家宏典也,敢无言乎。稽诸礼,人道始于亲亲,而以睦族终焉。程子谓睦宗族,厚风俗,使人知重本由于谱系之明也,其知道乎,斯谱之修也。秩后先之序,而典可循。序尊俾之等,而礼可庸。善者据事直书,而有德者,劝恶者,据事直书,百不善者惩。永孝思于不匮,扩亲爱于无疆,其有德于亲亲,重本之义者矣。后之继志述事者,尚当续笔于斯云。
明正统元年丙辰岁(1436年)十月望日
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 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:19:00 | 只看该作者

续编族谱前序或问于予曰:“谱何为而作...

续编族谱前序
或问于予曰:“谱何为而作也?”予应之日:“万物之生本于天,人之生本于祖。族谱之作,所以叙祖宗源流之远,志世代昭穆之详,以传子孙垂永久者也”。日:“诚如是也,汝家之谱,其来旧矣,而续编何也?”余应之曰:“袁氏陈裔也,始祖昆山公者,浙贯司马,其拜官也,出守于潮而家焉,潮之袁者其基乎。二传而熙也,以后而瓒、而信、而德、而贵。以至而碧、而弘、而贤、而敦、而天与、而天治、而日远、而玉孙、而遂、而人、而踏,流芳三朝,荣登仕籍,旧谱详矣,无容于续也。嗣是而生齿日繁,潜见不一。居因地利而各一方,葬因风水而异幽宅,嫁娶因贫富而自为婚姻,名字因星散而雷同附和,此谱所以不得不续也。余因先世之旧文,加笔削之新法,书世,书辈,书名,书字。生辰必书,嫁娶必书,死徙必书,坟茔必书。使传世虽远,而支派不紊;死生虽远,而时日不废嫁娶虽远,而瓜葛不忘。此续编之功大也。岂第光辉其门闾,增重其家声已哉”。或起揖而言曰:“是则然也”。上有所考,以续祖宗相传之绪;下有所据,以启子孙万世之基。其有裨于家教也甚矣。子其述之,俾后有作者,克永省云。
明正统二年丁卯(1437年)
乡进士授广西平乐县教谕
十二世孙乐毅敏书
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 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:20:00 | 只看该作者

重修族谱序家之有谱,犹国之有史。谱以...

重修族谱序
家之有谱,犹国之有史。谱以记一家之事,史以记一国之事,其义一也。余家之谱,作于先祖伯鲲潭,高祖伯乐义,祖伯确轩伯守一,先后而修者数世矣。嗣是而后,越六十余载。其生育少壮,老死月异,而岁不同,不得不重修也。浙大学士炜,亦吾司马昆山公裔,命侄缢会修,未竟而卒。予窃有志而未逮,丁丑春乃谋诸族咸称善。遂与兄仕学、侄大受,商而成之。择族之能者钺一鳌,克蒙襄其事,始于宋大司马昆山公,历元明下逮十九世。其十五世以前,旧谱有载,但生齿日盛,问有未及订讹补遗而刊定。十五世以后,旧谱未有也,则即耳目所逮,断自余三人焉。是故以揭为起家之祖本。程子以义起也,世系以五为图,仿欧阳文忠公谱例也。具位而著其几子,仿先正朱文公谱例也。书世次而别其房分,书父子而明其继世,书嫁娶而重其婚姻,书官爵而著其荣遇,书科第以激仕进,书出继以永嗣续,书嫡庶以正名分,书善恶以昭劝惩,书贞节以彰妇德。生卒而书岁月,使追远有稽;墓茔而书坐向,使封不废;祭田则书其税亩,使咸知血食,祭式则书其性品,使荐食因时。诰敕书焉,行状书焉,墓志传记书焉。此皆前谱所未详,而祖宗所望我后人者也。越七月稿成,咸进而观之日,是谱也。族属联于斯,恩义笃于斯,功德扬于斯,其有裨于名教也大矣。上而祖宗其无负也,下而子孙其无忝也,中而吾心其无愧也。宜其为成书矣,遂鸠功梓板告庙而分之,俾知祖宗源流至世远事更得维持亲爱于无穷者,恃有此谱在也。时倡其事,谨序诸首,以为族人告云。
明万历五年丁丑岁(1577年)
丙子贡士十五世孙静泉仕时谨序
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 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:21:00 | 只看该作者

重修族谱跋 岁丁丑,大受偕叔仕学、...

重修族谱跋 岁丁丑,大受偕叔仕学、仕时重修统族谱牒,越七月告成。叔时序于前,命受跋于后。受匪能文者,特事关籍典。祖宗支派之分合,辩于斯焉;子孙世代之凭藉,系于斯焉;生娶死葬时日年月之区别,订于斯焉。不容辞亦不容诿也。闻之下武之诗曰永言孝思,昭哉嗣服。夫继先之道,永思其所自出,而嗣服之昭,不可不审其所重也。兹谱之修也,始于吾始祖司马公, 自浙来潮,下逮于一十九世之子孙,行状事实,备录于后。不虚美,不隐恶,以昭贻垂远。树实扬休,俾前有所考,后有所据,斯不也昭哉,嗣服而永尔孝思乎。后之观是谱者,溯流穷源,知所尊而尊焉,统同辩异知所亲而亲焉。则世虽远而籍不忘,代虽更而支不紊,其益宏矣。谨跋之,以俟后之永观者云。
明万历丁丑岁(1577年)
七月望日十六世孙庠生庆宏大受谨跋
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 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:22:00 | 只看该作者

本支世系跋人生于天而本于祖,祖所不能...

本支世系跋
人生于天而本于祖,祖所不能必于身,与子与孙与无穷者天也。天所能有其无穷,与孙与子与身者祖也。天为万物之祖,祖为一家之天,信矣。但知天者,必考其日月星辰递次之历。则知祖者,可不详其先后亲疏支派之谱乎?是祖宗之望于嗣续者,宁为是记名字、编岁月、志墓茔而已,其上能尊显之,以光先德于既湮,其次能整齐之,俾永锡类于不匮,区区家谱之记载,即疏逖弗遗,抑未矣,又况记载所不能悉,良可愧也。吾家之谱先有旧牒,至有明正统间,知天河县讳容之父鲲潭公,起而修之。及万历间续刻,则平乐县学正讳敏至讳仕时等,距今160余年。沧桑兵燹,卷帙无存,仅靓一册,三之一矣,又复蛀蚀散残,无可按籍,抚卷惘然,不胜太息。自以谱传至今,人数已增数倍,其间迁徙也甚靡常,若人人询而询其高曾以上之名号、岁月、综核而胪列之,匪一人之任,且匪一人笔墨之任也。幸自七世以下,及予高曾以上,牒犹可稽,因得抄录始祖以下之本支,采而识之,以俟后人其专述所亲者重本也,并录序文者尊贤也,不及疏远者无征也,不尽抄腊者难暨也,呼! 自述所亲,因而各述其所亲,则分之为各家之谱者,合之成一家之谱,顾人幸欤,但不知人能述其所亲否,又不知人能述其所亲矣。有能合人之亲以为亲,而以一人之亲成人人之亲否?将所谓整齐而光显乎祖者,端有赖矣,噫!是则天矣。
清雍正十二年乙卯(公元1734年)文举人中式20
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7#
 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:23:00 | 只看该作者

再重修族谱序袁之族,在宋庆历以来也,...

再重修族谱序
袁之族,在宋庆历以来也,始祖昆山公,原籍浙江省衢州府龙游县石狮巷人,宋庆历间累官银青光禄大夫、夏官大司马。于宋元丰癸亥左迁潮州守,公观潮之州乃是鱼米之地也。故因择居于海阳云步而家焉,后迁揭之渔湖化龙桥西而居。而乡名日长美,袁氏之族也于兹矣,袁之族历今几百年欤。始祖自宋以来而至元、明、清诸朝,垂传有二十六世矣。其十八世之前有谱,十八世之后而谱修也。予因闲暇尝观此谱有未修者二百余年矣,呜呼!岁过二百传世流远。近而亲,远而疏。其人所载者高曾祖考,岂识于老祖之正名哉。噫,嘻,非吾所能知也,因欲修之,时访闻于族长,加数世,修至予祖考。可使后人识祖之大,分来也专记,踪迹详明,则书其房分之所开,而书其父母亲爱之骨肉,又书其祖妣所娶之姓氏,又书其每代科甲名官,再书其嫡庶之相亲,又书其生卒之岁月可使后人追远不失其时。故书之明白可传于后世子子孙孙,能知一体之所生,则观袁之姓乃是一本相承以来,其亲爱于无穷矣。噫嘻,后之人若有与吾同续斯谱与凭与天地同载哉。
同治五年丙寅(1866年)岁次菊月重修
二十六代孙 秋压 镇撰
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 楼主| 袁银生 发表于 2006-5-21 13:29:00 | 只看该作者

袁氏小宗序并歌恭惟揭邑袁...

袁氏小宗序并歌

恭惟

揭邑袁氏七世祖赐进士,任广西思明路教授椿峤公,观其谱牒想见其为人,诚振厥先声,克昌厥后者也。其始祖大司马昆山公原籍浙江衢州府龙游县。宋元丰问剌於潮,因就潮而家。由海阳揭阳化龙桥之西,长美其乡也。一传而渔叟公,官御史中丞,再传而庸夫公,官朝奉大夫,又传而直斋公,任大理寺评事。盛斋公仕承奉大夫。秋涧公,官奉政大夫。凡六世,印累绶若,备载于史乘矣。而椿峤公文章应世,列名金榜,是明德之后必有达人。倘所谓振厥先声非欤。自椿峤公下,子子孙孙,巍科甲弟,接踵而兴。膺司铎者若日远、大敬,任主簿者若人,知县事者若蓉,总右营者若飞。而传至二十代孙黉钦点侍卫,二十二代孙总武,钦赐进士,其明经列频,代有其人,难以枚举也,非甚盛德,曷昌厥后哉,然不特苗裔象贤,抑且昆季济美。椿峤公之伯氏。宣教郎岩隐公,子孙均蕃衍,科名均继起,若敏、若骏、若龙、若凤、俱登贤书,若特成进士。是分派于澄海之鸥汀,其科名禄仕,固也彰彰可考也。独椿峤公偕安人孙氏,遗蒸赏,推祭惠,俾后之能上进从仕官者咸取资焉,以故家学渊源,文武辈出,尔炽尔昌,未之有艾也。余弱冠时从师肄业贵邑,与椿峤公派孙往来相善,览其祖居,稽其先达,而知绳武贻谋,各极其盛,询为揭之宦族也。今叨蒙圣朝湛思钦点翰林,即告假省亲,适故友持谱前来,嘱余一言以为前代光。余仰而叹曰:莫为之前,虽美弗彰,莫为之后,虽盛弗传。如公之成就卓卓,若不为铺张揭厉,非君成人美之意也。因详始末,溯源流,爰为之记,而作歌,以表显微阐幽之情。其词曰:

潮州古称海滨地,邹鲁由来名俱揭。

昌黎道教遍九县,人文蔚起首三阳。

司马择居得乐土,簪绅华胄历代光。

自浙迁潮脉缕远,放海榕江源流长。

黄岐紫陌遥相照,宝塔高标列门墙。

祠宇鼎建联三进,旗杆耸立分两旁。

远岫披青层层霭,横江绕绿面面芳。

聚族于斯爰得所,结庐在此自蕃昌。

比闾一姓谁遛处,春秋匪懈绍贤良。

游心诗书见尔惟,策力弓矢觉轩昂。

冢宰张公赠家庙,总武史卿书礼堂。

历宋到明几更改,由明至今倍炜煌。

疑是扶兴遍锤毓,何乃箕裘独永藏。

若非宗祖有功德,岂易本支画硅璋。

周祚八百同绵衍,汉鼎数传与颉颃。

一本流通随处有,累世绅佩此擅场。

善之积兮福禧后,人之杰兮地呈祥。

榕城好景素爱慕,长美休声今难忘。

闻风想思情脉脉,展籍披阅意茫茫。

悠悠世泽何所底,达人接踵孰能量。


赐进士出身翰林院检讨充

武英殿撰修年家眷侄饶庆捷顿首拜书撰





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bookyls 发表于 2013-10-25 22:14:12 手机频道 | 只看该作者
昆山公=琛





长信,德

贵∥=八公

碧,弘∥?
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