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辽宁铁岭大甸子袁氏祖坟大小石碑碑文及其讨论

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汎河波涌 发表于 2008-1-9 18:24:33 | 显示全部楼层 |阅读模式

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辽宁铁岭大甸子袁氏祖坟大石碑

                               
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 18:29:41 | 显示全部楼层
辽宁铁岭大甸子袁氏祖坟小石碑

                               
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 18:33:30 | 显示全部楼层
小石碑碑文 (另图见辽宁铁岭大甸子重修家谱帖)
xiao-HB4.jpg
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 18:35:03 | 显示全部楼层
大石碑碑文(另图见辽宁铁岭大甸子重修家谱帖)

                               
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 18:39:40 | 显示全部楼层
转贴:辽宁铁岭大甸子袁氏重修族谱欢迎关注 帖第18、19楼:


读小碑文标点,不知对否?就教于汎河波涌宗亲!!!

辽宁铁岭大甸子袁氏小石碑文(句读)

窃以江河别派,同分银汉之源;花萼联辉,实共蟠根之本。今天下伦类虽广,原其初,各属一脉之流传。子姓相延,究其始本,系始祖之自出。盖先王因生赐姓,所以统世代,而不更胙土,命氏于乌明,子孙之有自。且稽宗庙之礼,先以昭穆列其班,终以毛发别其次,正以示同姓之分。伦次不可紊,尊卑所宜序也。况吾辈以祖宗之苗裔,既若螽斯之群。念族党之繁多,可无瓜瓞之谱。溯我袁氏,望出陈留,世系由于胡公,贻留不仅百代;姓氏始于庄伯,继绪何止千秋?第世远年湮,歆上溯而不得。族繁人众,备载而不能。然而,源头总远,近派尚可追寻本根。虽邈亲支,犹堪记忆。自我始祖,世居山左莱郡掖县,值顺治三年拨旗,自以功祖公始,投入盛京内务府厢黄旗当差,迁居于铁岭正白旗界大甸子。建茔于此,已传世十七,历年二百。此其张张较明,但恐年远世长,宗族难次,略志颠末以垂悠久云尔,是为序。
始祖袁以功、赵氏,二辈袁景、吴氏,三辈袁文学、李氏,四辈袁仲山、高氏,五辈袁裕、杨氏,六辈袁尚春、王氏,七辈袁九成、杨氏,八辈袁可成、袁可教住京,袁可进、张氏、冯氏,袁可忠、石氏、李氏,袁可义、邓氏,九辈移出五位,袁光祖缺嗣。

大清道光十二年岁次壬辰吉月建,丁未朔三日戊寅 袁氏阖族 敬立



又读大碑文,私下标点,再就教于宗亲:

辽宁铁岭大甸子袁氏大石碑文(句读)

粤稽祖德,攸崇爰启。承家之绪,宗功有永。益隆笃祜之思,盖由本支而溯厥初生,愈切享格,以昭兹来许,既深报本之遐心,亦见先人之大德。惟我始祖讳可进、可忠暨太高祖讳兴祖、耀祖、明祖、贤祖、成祖,居心仁让,接物谦冲。大度容人,小心持己。只承前烈忠厚,衍祀世家传,默佑后人。曾玄膺圣朝名器,迄今顾瞻,茔穴弥严。祇敬之心,于以镌勒碑铭,尤笃绵延之庆。继述永昌,昭垂不替。
特授兵部差官 袁相 敬立 旗杆国子监太学生 奎善 撰

大清同治元年三月谷旦 丙午科 武举候选千总 袁相
           壬子科 武    举 袁俊 顿首敬立
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 19:07:44 | 显示全部楼层
冠烛兄、资友兄以及各位宗亲。大家来一起讨论交流一下:

先说明一下:

1、 家9世祖在谱上有6人,名讳分别是兴祖、光祖、耀祖、明祖、贤祖和成祖。

2、 小碑文有几个字难以辨认,以上文中的相应的字不能保证100%的准确。

3、 小碑文中有几个异体字从我能看到的字典中查不到。是据推断其对应的简体字。这几个字是:

根据字形和上下文推断是 派、欲、群。
100_8882c2-pai.jpg
100_8883c.jpg
100_8882c-q.jpg
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 19:25:20 | 显示全部楼层
我对小碑文的句读:

窃以 江河别派,同分银汉之源;
   花萼联辉,实共蟠根之本。
今天下伦类虽广,原其初,各属一脉之流传。
   子姓相延,究其始,本系始祖之自出。
盖先王因生赐姓,所以统世代, 而不更 胙土命氏 于乌明。
子孙之有 自且稽 宗庙之礼:
  先以昭穆列其班,
  终以毛发别其次。
正以示同姓之分伦次,不可紊尊卑,所宜序也。
况吾辈 以祖宗之苗裔,既若螽斯之群;
    念族党之繁多,可无瓜瓞之谱?
溯我袁氏,望出陈留世系。由于胡公贻留,不仅百代姓氏始于庄伯,继绪何止千秋第!
  世远年湮,欲上溯而不得;
  族繁人众,欲备载而不能。
然而源头总远,近派尚可追寻;
  本根虽邈,亲支犹堪记忆。
自我始祖,世居山左莱郡掖县,值顺治三年拨旗,自以功祖公始投入盛京内务府厢黄旗当差,迁居于铁岭正白旗界大甸子建茔于此,已传世十七,历年二百。此其张张较明,但恐年远世长,宗族难次,略志颠末以垂悠久云尔,是为序。
始祖袁以功、赵氏,二辈袁景、吴氏,三辈袁文学、李氏,四辈袁仲山、高氏,五辈袁裕、杨氏,六辈袁尚春、王氏,七辈袁九成、杨氏,八辈袁可成、袁可教住京,袁可进、张氏、冯氏,袁可忠、石氏、李氏,袁可义、邓氏,九辈移出五位,袁光祖缺嗣。

大清道光十二年岁次壬辰 月建,丁未朔三日戊寅 袁氏阖族 敬立
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 楼主| 汎河波涌 发表于 2008-1-9 19:49:54 | 显示全部楼层
我对大碑文的句读:

粤稽祖德,攸崇爰,启承家之绪宗,功有 永益隆 笃祜之思。盖由本支而溯厥初生,愈切享格,以昭兹来许。既深报本之遐心,亦见先人之大德。惟我始祖讳可进、可忠暨太高祖讳兴(祖)、耀(祖)、明(祖)、贤(祖)、成祖,居心仁让,接物谦冲,大度容人,小心持己。承前烈,忠厚衍祀,世家传。默佑后人,曾玄應。圣朝名器迄今顾瞻茔穴,弥严敬之心,于以镌勒碑铭,尤笃绵延之庆,继述永昌,昭垂不替。

特授兵部差官 袁相 敬立 旗杆
国子监太学生 奎善 撰

大清同治元年三月谷旦 丙午科 武举候选千总 袁相
                     壬子科 武举     袁俊 顿首敬立


说明一下:

1、对 第一句 把握不大。
2、祇 似应为
3、玄膺 似应为 玄應

欢迎大家一起讨论。
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袁冠烛 发表于 2008-1-9 21:10:46 | 显示全部楼层
子姓相延,究其始,本系始祖之自出。
盖先王因生赐姓,所以统世代, 而不更 胙土命氏 于乌明。
子孙之有 自且稽 宗庙之礼:



对以上句读,我有看法,我认为只能这样断句:

子姓相延,究其始本,系始祖之自出。盖先王因生赐姓,所以统世代,而不更胙土,命氏于乌明,子孙之有自。且稽宗庙之礼


我的理解是:

历代姓氏的延续,究其源头根本,是从祖宗开始的。过去的君王,因为出生地而赐姓,所以世代一统,而供奉祭祀的地方不变。(命氏于乌明,只能这样句读。注:女娲传载,命乌明氏于东明,乌明,女娲的姓)这一句是指:姓有源头,子孙有出处。
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袁冠烛 发表于 2008-1-9 21:32:46 | 显示全部楼层
先以昭穆列其班,
  终以毛发别其次。
正以示同姓之分伦次,不可紊尊卑,所宜序也。
况吾辈 以祖宗之苗裔,既若螽斯之群;
    念族党之繁多,可无瓜瓞之谱?
溯我袁氏,望出陈留世系。由于胡公贻留,不仅百代姓氏始于庄伯,继绪何止千秋第!
  世远年湮,欲上溯而不得;
  族繁人众,欲备载而不能。


又答汎河波涌宗亲:




我的断句是这样:


先以昭穆列其班,终以毛发别其次,正以示同姓之分。(这一句明瞭)


伦次不可紊,尊卑所宜序也。(这样断句,语意清楚。)解如下:

人伦的辈分不可以乱,尊卑的区别才好叙(序同叙)

况吾辈以祖宗之苗裔,既若螽斯之群。

念族党之繁多,可无瓜瓞之谱。(思来我族人口多,可是没有家谱。不能标问号。这一句可与下文呼应:然而源头总远,近派尚可追寻;)


溯我袁氏,望出陈留,世系由于胡公,贻留不仅百代。姓氏始于庄伯,继绪何止千秋?

(望出陈留,指郡望。如果断为:望出陈留世系。意思就牵强了。)

下句的“第世远年湮,歆上溯而不得。族繁人众,备载而不能。”(第只能在这句的开始,作但是讲,意思就明白了)
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