新化袁氏十八户七修谱弁序

新化袁氏十八户七修谱弁序

   鲁通甫有言曰：国之有史，邑之有乘，家之有谱，所以网维天下之风俗，阴行其法度，而统人心，而治畔散于无形。夫史易代而一修，乘历数十年而一修。举凡一朝之典章文物，一邑之风土人情，笔之于书，俾阅者得以考其治乱得失。谱则阐扬先德，训励后人，不仅欲子孙数典勿忘，兼使得知全族今昔之盛衰隆替而作，其蔼然仁爱，惕然敬惧之心，与史乘广狭虽异，意义则同。

   语云：人生三十为一世，故谱多为三十年为一修。慨自抗战发生，版图半遭沦陷，繁华都埠，尽成焦土，爱国男儿多以身殉，种几不保滋用惧焉。顾国由族积，族由人积，人合斯族可团结，族联而国自振兴，则欲推一本之宗亲以绵国族于弗替，而谱事实为当今之急务矣。

   吾谱此次为七修，迭经会议，多谓：三（光三郎）、五（光五郎）两祖同出自伯庸公，同为迁新化之始祖，族不厌大，谱宜合修，是诚不为无见。但查吾谱三修时，以本别子为祖之义，尊光五郎公为第一世祖，合谱将何所尊？且三郎祖裔“华公”即发顺公裔早与吾谱合修。“荣公”即发和公为迁邵阳南路谷州之始祖，谱已三修。现时合谱同班者，仅富（万富）、贵（万贵）两公裔，其谱讹误多端，殊难征信，已于源流按语中辩之綦详。欲仍其旧，既觉心有未安；而舍其旧，复苦茫无所据。条绪棼如，时间迫促，纠合考正，不得不姑竢后贤。

   议既定，爰与族祖子和等，撰拟谱例、规条及办事细则，以目录、序、例、谱次、源流、班次、年表冠诸谱首，其余都为十二卷，笔削一秉。诸公纪述，必据其实，矢勤矢慎，期免咎，不期有功。存信辨疑，毋苟缺，亦毋敢滥。其体制，则具于例言；其编次，则详于后序。窃思此身，为祖宗遗传之身，即宜无负祖宗艰难缔造之意。

   继今以往，愿我父老子弟：追念祖功宗德之悠长，兢兢业业，继继绳绳，各亲其亲，各长其长。勿以骨月而等途人，勿以斧斤而伤连理。食我旧德，服我先畴，光我宗盟，大我族众。处则行谊式于乡闾，出则勲猷著于竹帛。如是，则我民族主义之发展即可于宗族团体推之，鲁氏所称，统人心治畔散之义，亦可于欤。

   谱成，宜有言敢僭书其端，以为序。

                                         

                                         成户三十一世孙 派名家锡 湘澜 谨撰

                                         民国三十二年癸未季冬月

（族谱资料由成户辉映宗亲提供）

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   作者袁世钟 派名家锡 字湘澜，系“袁氏十八户”中“成户”的后裔，曾代理福建建安道道尹，历任福建顺昌县、光泽县、南平县知事，民国八年（1919年）九月，任福建浦城县知事，后任湖南麻阳县县长、绥宁司法官等职。

“存信辨疑，毋苟缺，亦毋敢滥”说得好！