关于三郎公世系的几点疑惑

   翻开了好多地方关于三郎公流源世系真是众说纷纭，历史和时间原因谁又能说得清道得明呢！作为我们外迁的支系都以始迁地的谱系为标准，因此始迁地失误直接导致外迁地支系错误。修家谱按理说是件非常严肃的家族大事，可观众谱在世系这点上简直就是为了那点可怜的面子擅意改变前辈们的名号，如广五郎公后好一个 百“江南春色艳万紫千红”！！很多的数不胜数的贴金流源，使这家族文化失去她的本色。有些世系真是不比不知道一比吓一跳，上料（疑惑）
  源流：光万开基忠 宣述慈惠庆 添孙世思兴 祖宗广大高

伯庸---光三郎---万富---开仪---基闵---忠义---宣文---述尧---慈祥---惠民---庆长---添佐---庆孙---世敬---思珠---兴福---祖东

伯庸---光三郎---万贵---开礼---基智---忠信---宣武---述舜---慈禧---惠国---庆餘---添麟---
  那么多代还能把名字规范得这么好修谱的宗亲前辈们你们真下得去笔！光三郎公的光不是字辈好不好，不是叫衍圣吗？还有“细”也应该不是字辈吧！不是“均”吗？

“必仲允有应”这五个字及以前的，实际上是修谱者用先祖的谱载名字中的一个字作为班行中的“字”，并强为断句，无所取义。“细二郎”是细二郎公的乳名（常用名），其书名是袁亮，而细七郎公的书名是袁均让。后人在修谱时，细二郎公房的后裔就用了一个“细”字，而细七郎公的后裔是用了一个“均”字。同样，光三郎派下的也是如此，毕竟是修谱在后，不可能后人在修谱时为前人去另取一个班名吧。不知道这样的解释清楚不

有了这个，以后我就可以知道自己的辈分了，我正好是在袁氏的第70代吧，