袁银生 |
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 发表: 2006-03-12 09:02:04 人气:6609  | 楼主 |
袁氏世纪
袁氏世纪
四庫全書提要
袁氏世範
按袁氏世範三卷，宋袁采撰，衢州志，采字君載，信安人，登進士第三，宰劇邑，以廉明剛直稱，仕至監登聞檢院，陳振孫書錄解題，采嘗令樂清，修縣志十卷，是編即其在樂清時所作，分睦親、處己、治家三門，題曰訓俗，府判劉鎮為之序，因更名世範，其書於立身處世之道，反覆詳盡，所以砥礪末俗者極為篤摯，蓋本為垂訓家塾而設，故其行文閒，不免於鄙淺，然大要明白切要，覽者易曉，未始不可，與房元齡家誡，穆寧家訓諸書互相發明也，緒通考又稱采令政和時，著政和雜著，縣令小錄，皆有可觀，蓋亦留心風化之士云。
重刊袁氏世範序
蘇老泉族譜亭記，義主於積之有本末，施之有次第，顧通篇專舉鄉之望人以為戒，其詞隱，其旨遠，讀之者或未能得其微意之所存焉，若茲世範一書，則凡以睦親以處己以治家者，靡不明白切要，使人易知易從，俗訓云乎哉，即以達之四海，垂之後世，無不可已，吳門袁子又愷，新修家譜，於汝南文獻蒐羅大備矣，近獲陶齋謝湖兩先生珍藏世範，附梓於後，正如夏鼎商彝，燦陳几席，令人不作三代以下想，微特袁氏所當世寶，抑亦舉世有心人亟奉為典型者也，此書曾刊於陶南村說郛鍾瑞先唐宋叢書中，類多訛缺，今屬宋雕善本，讎校精審，沉海數百年，乃得又愷重登梨棗，頓還舊觀，是誠作者之後幸也夫。
乾隆五十三年戊中立冬日震澤楊復吉撰。
袁氏世範序
思所以為善，又思所以使人為善者，君子之用心也，三衢袁公君載，德足而行成，學博而文富，以論思獻納之姿，屈試一邑學道愛人之政，武城弦歌，不是過矣，一日出所為書若干卷示鎮曰，是可以厚人倫而美習俗，吾將版行於茲邑，子其為我是正而為之序，鎮熟讀詳味者數月，一日睦親，二日處己，三日治家，皆數十條目，其言則精確而詳盡，其意則敦厚而委曲，習而行之，誠可以為孝悌，為忠恕，為善良，而有士之君子之行矣，然是書也，豈唯可以施之樂清，達諸四海可也，豈唯可以行之一時，堂諸後世可也，噫！公為一邑而切切焉，欲以為己者為人如此，則他日致君澤民，其思所以兼善天下之心，蓋可知矣，鎮於公，為太學同舍生，今又蒙賴於桑梓，荷意不鄙，乃敢冠以○○之文，而欲目是書曰世範可乎，君載諱采，淳熙戊戌中元日，承議郎新權通判隆興軍府事劉鎮序。
同年鄭公景元，貽書謂余曰，昔溫國公嘗有意於是，只以家範名其書，不曰世也，若欲為一世之範模，則有箕子之書在，今恐名之者未必人不以為諂，而受之者或以為僭，宜從其舊目。此真確論，正契余心，敢不敬從，且刊其言於左，使見之者知其不為府判劉公之云云而私變其說也，采謹書。
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