帖子主题: 《破锅袁》河南邓州白牛寻根记 | |
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| 资有先生好；我是白牛的,你到我老家了,感动.8月份在袁氏在线上你曾说要到白牛,没想到真的成行.qq190893769 |
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yuanjixin |
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我到白牛之前曾给你QQ留言，恐怕你没看到。遗憾！
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据我们推测：破锅袁，“破锅”的发生地，确定在白牛，而不是从江西来之前。袁家蒙冤“反朝”是在崇祯十二年（1640年），距今367年。我和厚万算过，从“反朝事件”“破锅各逃一方”到现在，我们新字派都是12－－16辈，25年一代人框算，正好14辈人。厚万建议，鄂豫两省的“破锅袁”可以按代数来定辈份。我强烈支持！
从1640年“反朝”，到1833年（道光十二年）袁万年做破锅袁氏家谱，其间197年。万年与曾祖母相差约75岁，则为122年。则曾祖母与“反朝”相去4代人，照正常情况，同时活着的可以有三辈到四辈人，基本是“目击者”到“听说者”之间的关系，她的“故事”应该真实可信。
从逃难的地理环境上看，从豫西南的白牛，向豫西（内乡、西峡）、豫东（驻马店、信阳）、豫中（南阳、平顶山）辐射是情理之中的事。其次，靠近汉江的一带沿江上下逃跑比较方便：老河口、十堰、襄阳、荆州、宜昌，过汉江最近的谷城、南漳、保康、宜城、枣阳、房县都在这个范围。从十堰入川、陕也是可能的，因为是逃难，自然是越山越好、越远越好。所以，破锅袁在山区居住的较多。 |
[ 这个贴子最后由资友在2006-10-17 21:03:44编辑过 ] |
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还有三个问题是：
在“反朝破锅”之前，来自江西南昌府，白牛写的是“朱市巷”，酉酉说的是“渚石巷”，我听说的是“猪屎巷”，看来都只是说话听音的关系，实际是一回事。南漳的祠堂立于洪宪（1917）年间，论时间上看，应从属于白牛谱书的记载。
再者，大家都说来自“陕西大槐树”，实为误传。江西有没有大槐树？也难说。全国槐树到处都是，大槐树也多不胜数。怎么没说是大柏树？大银杏树呢？
最后，中国民间的“摔锅分家”是一种文化习惯。但是，这种锅，摔就摔了，只表示一个家庭细胞的分裂，并不必要“各带一片”作为传家认宗的信物。根据当时的生活情况，老百姓家里有铜锅的不多，况且情况紧急，铜不易分割，破铁锅的可能性大得多。说内乡山里还用红布包着保存着一片，可惜我没见到，要不我打磨一下，看是铜还是铁。
冬雷可以看一下你们现在是否在11－－16辈的范围，如果是便有可能。但最好不是“湖广填四川”那一阵过去的。因为湖广填四川的主要年代是明朝之初，洪武（1368）到万历（1573）年的事。 |
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一些疑问：
1、破锅的说法是否仅仅限于一个的地方，南漳的破锅袁和白牛的破锅袁有没有什么关联？
2、牛首袁家营、呢嘴袁家巷、南漳长坪都有栽种柏树的的共同特点，能不能说明什么？
3、襄阳袁家巷的也存在破锅袁的传说，可其始祖迁来年代却在明正统年间（从江西而来），时间上与南漳的不吻合（且不能确定与其是否有关联），与白牛的也不吻合，何故？除非不是破锅袁。
还望解答？ |
明朝正统年间为1436年，如果这个年代属实，确实说明有几处“破锅事件”，发生地应在江西，在江西“破锅”后，各迁湖北。
另一个问题是看写谱具体时间是什么时间，如果在民国年间，则不可信。
河南郑翔南专家说：修谱从古到近，“攀附”之风不断。修谱中也可能存在杜撰的事情。
因为“破锅”兄弟几个的数也不一样，看来版本不一。我想有两种可能：一是有几个地方的各无关联的“破锅事件”发生过，所以兄弟三、四、七、八不等。二是同一事件，但亲兄弟小于堂兄弟数，最后到底数不一样。因为在“逃跑”的时候，也没有开会统一一下口径，到底是兄弟几个，就“各执一片”跑掉了。
历史到底如何，尚待大家努力得到更多的证据。 |
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破锅袁的发源地-白牛
白牛应该是破锅袁的发源地,这是一段鲜为人知的历史,不只是我袁姓族人这么说,在当地民间也其他姓的人也知道白牛袁氏满门犯剿的历。邓古袁氏家谱上写的很清楚，我们迁至邓州时距现在有400多年的历史，这些史料有相当的可信度，再看看围绕白牛的袁氏族人分布，很容易弄清楚我破锅袁却系发生在邓州市白牛镇。传统的破锅是家庭细胞分离的标志，这我没有什么意见，但是我破锅袁的名字之所以流传下来，除非历史上必有那惊心动魄的一幕！
在历史的长河中，让我们尊重事实，共同为我袁氏家族的发展做出自己的贡献！
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