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参考：中国孔、孟、曾、颜 四姓通用派谱：
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明初朱元璋赐孔氏八个辈字：
公、彦、承、弘、闻、贞、尚、胤，供起名用。
后因洪武元年五十六代孔希学及洪武十七年五十七代孔讷先后袭封衍圣公。这样就把“希”和“言”旁加上去为十个字，即：希、言、公、彦、承，弘、闻、贞、尚、胤（后清代为避帝讳，将弘改为宏，胤改为衍）。

明天启年间，这十个字已不够用，由六十五代衍圣公孔胤植奏准。后续二十个字即：“兴毓传继广，昭宪庆繁祥，令德维垂佑，钦绍念显扬”。
民国八年由七十六代衍圣公孔令贻又立二十个字咨请当时的北洋政府核准公布。亦即第八十六代至一百零五代。即“建道敦安定，懋修肈彝常，裕文焕景瑞，永锡世绪昌”。到现在为止已知最小辈是“钦”字辈。

曾姓，御赐统一名派，来自曾参。曾参一生“尽传孔子之道”，故世尊他为。“宗圣”。曾谱称为第一派祖至曾国藩已是第70派了，清康熙年间，圣祖仁帝为孔、孟、颜、曾姓御赐统一的名派，以致使他们四姓的辈份，互相联动，在全国得到统一。湘乡大界曾氏于康熙六十一年（公元 1722年）始修族谱时，从第六十三派起使用了圣祖仁帝御赐的三句十五字名派：“宏闻贞尚衍，兴毓传纪广，昭宪庆繁祥”。道光二十一年（公元1841年），重修大界曾氏族谱时，宣宗成皇帝续赐名派二句十个字：“令德维垂佑，钦绍念显扬”。民国元年，孙中生又为曾氏赐名派四句话、二十个字：“建道敦安定，懋修肇彝常，蔚文焕景瑞，永锡世绪昌”。曾姓祖祠堂联是：“武城世第，鲁国家声”——以祖先发迹地为堂名及以此作堂联。

可以，呵呵。

要认真研究和推敲.

我觉得统一排行是否缓行？一来我们袁氏已经植根四地，辈分无从说起，有可能会错乱时序，颠倒辈分。因为我们不像孔氏，单脉相传，不会混乱。二来各族大部有祖传排行字诀，现在已经很难推广，不要说再起个大统排行名字，反而会不知取舍，容易叫错。譬如立量原名又叫富昌，但我们这里有几人知晓，再起个名，更不容易记忆，况且每个人有三个名字（现代、族谱名、统谱名），就是海量信息了。
排行歌可缓，袁氏歌可行。如果有一支袁氏之歌，朗朗上口，简单明快，印在名片上、家谱里、纪念册等载体上，一看就知道我们是袁氏一棵大树上的枝桠，身隔万里，血脉相亲。
文字须再修改，不要太深奥文言，考虑到还有许多乡村同胞，要让他们听懂、喜欢、乐意传承，才能千秋万代。
上面排行歌后几句内容有点重复，请酌改。
一家之言，供讨论。

同意孟敕的意见,排行歌是家谱中的重要内容,每个家谱都有自己的排行歌,而且意义深远,源远流长,建立统一的排行歌也就是个导向作用,此事是否则缓.

我们袁氏现在搞统一排行，一是不可能的，二是不合适的。理由是：
各地现有的排行，都已可用几百年。有的已排了100个字，至少可用2000年。各地袁氏发展不平衡，统一排行一定会造成辈份的大错乱。排行是一种文化现象，我觉得保持现状就很好，各地都有自由发挥的空间。

同意孟敕的意见,排行歌是家谱中的重要内容,每个家谱都有自己的排行歌,而且意义深远,源远流长,建立统一的排行歌也就是个导向作用,此事是否则缓.

这个不是我提出的。是江西南康市荣程先生的中华袁氏宗谱总编委员会《简报》去年登的征求意见稿。

    我有个不同建议。统一袁氏排行也未必不好，免得乱了伦辈不好称呼。上述宗亲有的大同小异，有的各具千秋。大家说到各地已有排行，甚至管几百至两千年，我认为统一袁氏排行歌要列出来，而且要朗朗上口，字画不要过多且有未来性新意，不可用前朝古声古哲之词之义。这次修谱声势浩大，为后人预列排行，可在谱首明文规定：还是500年后启用，还是1000年后启用，相信后人不会违背祖宗传承，这里说的“祖宗”指千百后的嗣孙们对我们这个年代的人的总称。不然，永远得不到统一。至于现在袁氏有1000万人，有很多重名这倒不是非常重要的，因为各自居住一方，与各地列排行歌是一样的，没有冲突。不知大家意见如何？

    愚以为：统派是大的趋势，建议很好可行。不过现在发布出来广泛讨论酌定是可以的，要统一使用，一定要待全国各地的族谱收集整理并编排顺序后，把辈分完全理顺之后方可。
    新派行的字，个人认为不错。只是个别字略显生僻，还得斟酌！