《袁氏世範》

《袁氏世範》是袁采在任職樂清縣所完成的，一向被視為宋代家族規範的重要史料。然而從作者袁采的為官經歷及訓俗目的看來，其對於家族糾紛與人際關係的看法，可能是他處理過的案件或是一般縣衙常見的訴訟糾紛。因此，更進一步大膽而言，《袁氏世範》固然有描述某一階層(官紳？)家庭組織的條目，但是應該也有袁采對於地方官員在處理民訟時，若干心得與經驗。

《世範》分成三大部分：睦親、處己與治家。作者把「倫理」性的睦親列為第一，又花了很大的篇幅談論「天性」與「人倫」的關係，其主旨多半環繞在避免「爭財」糾紛的出現。所以就讀者的立場而言，不難看出袁采提出「睦親」的重點是在於解決爭財的問題。換言之，看似高談天倫的條目，卻內蘊現實問題，即財產的分配影響家族組織發展。從「睦親」的研讀，一方面體會南宋家族成員間的互動，一方面卻看到身為父母官的袁采之譐譐教諭百姓，條目的內容並沒有太深奧的學理與典故，但是自然流露出父母官的為政之道，尤其地方官員對於家族爭財糾紛的處理原則與心態。

二、袁采與《袁氏世範》

(一)袁采

1. 登進士第年？隆興元(1163)年(《(天啟)衢州志》、《袁氏世範序─謹書》)(陳智超認為有待商榷)

2. 三宰？四宰？《(嘉靖)衢州府志》卷一０〈人物記〉：「登第，四宰劇邑，以廉明剛直，蒞民繩吏，皆有科條，著為三志，終監登聞鼓院。

3. 政績(評價)

a. 剛明

祝禹圭：「廉而近介，公而過剛，勤而苦節。」(《(嘉靖)衢州府志》卷十〈人物記〉)

祝禹圭：字汝玉，信安人。乾道七年為全州教授，淳熙中知休寧縣，為政清簡。(《宋人傳記資料索引三／1803》

b. 知樂清縣時：修建學校、姜公橋、黃花西大埭。

c. 《誠齋集》卷七○〈薦舉徐木袁采朱元之求楊祖政績奏功〉

奉議郎知徽州婺源縣袁采，三衢儒先，州里稱賢，勵操堅正，顧行清苦，三作壯縣，皆騰最聲，及來婺源，察見徽之諸邑，其敝之尤者，專以科罰為理財之源流，廣開告訐之門，每興羅織之獄，大者誣曾參以殺人，次者謗陳平之惟薄，至其小者，不可彈舉。采首摘其敝，白之監司太守，請痛禁止，自是諸邑之民皆得按者。

4.其他著作

a.知樂清

《袁氏世範》、《樂清縣志》十卷(陳振孫《直齋書錄解題》卷八〈地理類〉)

b.知政和：《欷歔子》、《政和縣志》、《縣令小錄》。

c.《閱史三要》、《經權中興策》、《千慮鄙說》、《經界捷法》。

(《(嘉靖)衢州府志》卷十〈人物記〉)

(二)《袁氏世範》共 三卷

1. 時間：淳熙戊戌(五，1178)年脫稿(劉鎮「袁氏世範序」)；淳熙己亥(六，1179)年初版(寶顏堂祕笈版本「跋」)；紹熙元(1190)年再版。(知不足叢書版本「跋」)

2. 書名：原為《訓俗》

3.目的：「厚人倫而美習俗」(劉鎮「袁氏世範序」)，「息爭省刑，俗還醇厚」(「袁氏世範跋」)，「其書於立身處世之道，反覆詳盡，所以砥礪末俗者，極為篤摯。蓋本為垂訓家塾而設，故其行文間，不免於鄙淺。然大要明白切要，覽者易曉，未始不可。」(《四庫提要》) 「南宋袁采的家事教訓書」(滋賀秀三《中國家族法?原理》)   点此处进入《袁氏世范》详细阅读...