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| 奉化慈林袁氏世系 | |||||
作者:资友 文章来源:袁氏家谱网站 点击数: 更新时间:2006-12-9 ![]() |
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袁氏世序-浙江奉化 根据《慈林袁氏宗谱》记载,此系袁氏始祖袁昌年,称一元公,是司徒袁安的第31世孙。袁昌年生于宋太祖乾德元年,戊戌科进士,浙江新昌县县令,娶包氏,生一子。自河南汝南县迁徒到山东青州,在青州住到宋真宗咸平年间中进士,当上了浙江新昌县令。家眷住新昌县磕山,先后住袁夹岙村、棠溪村、慈林村。 《慈林袁氏宗谱 卷一 四明袁氏族谱序》 《袁氏宗谱序》永乐原序 古者,族大制有谱;有谱以统宗;统宗以收族。俾知所出,而孝敬生焉。慨 自谱牒不修,世远族散,将视族人若途人矣!越大姓袁裔,出汉司徒安之三十一世,系元由汝南徏青州,宋咸平进士来令新昌家焉。厥派繁,而四世孙讳彀,徏家四明。自越国公韶,数世谱牒失修,族谊几晦,永乐戊子春,剡川十一世孙德粼偕上虞十三世孙炫、四明越公后十四世孙文衡,修其所未统者焉,余序之。
《袁氏宗谱序》
蓟州儒学训导袁君朂以其作《袁氏宗谱序》,余序之。余观之,叹曰:盛哉!袁氏居四明者,皆出于越,而越则始于安之五世孙忠也。谱,蓋为奉化袁氏之在棠溪者作。则忠之前后略见于图。所可考也,即(钅监)桥越国城西;岭东亦自为图而不敢妄有所绩也。始祖居杜岭传四世而有棠溪村慈林、汪村、黄甘之徏。杜岭,即今棠溪之西南而循龙溪而北二里许,则为汪村,即云溪又二里许为棠溪村。以上俱名棠溪,俗云棠岙。棠村又二里许为慈林。棠村之仕者则户部照磨文质公,材行著声。黄甘在汪村之上而始自淮西安抚司副尉,公名镇,字淑安,号松轩。以文章菮擢一时而事载阆凤。舒岳祥先生《广孝庵记》、剡源帅初戴先生(注:即大文学家戴表元)《遷袝记》(又名《奉化县志》也):生三子,石康知县者得之也。丽泽,长者清之也。泽之最少为嵇山长安乐居士,逎其号也,居之旁多泉石之乐,故自号逍遥老人。邑人沈少微,赋学士袁伯长之词,定松李元帅之书,皆勒之石以记其胜,至今为人所称慕。讳楍者,泽之长子,字太初,又字明复。从学剡源,博览群书,阆凤奇之,赠以字,说请容公,菮为仙居教谕,后调宁海,以为离亲远游非孝,寻棄去优游泉石间,题所居曰“恕堂阁”。曰知安,号知安居士,多所著作。有王府及棠溪□乃天台胡世佐所编《鄞楼拱梓》行世。楍之孙曰壆,字均学,发身儒士于洪武中四转至国子学录,所至皆有声,迨掌监承事,以廉洁恭谨爱知我。 太祖高皇帝,将大任之以疾终于官。赏,号双桂老人,故其文曰《双桂集》。而西山樵隐公之海,乃其孙也。公承六世之泽,和以平实隐居,教授远近乡同。蒙城教论江述,刑部主事江渊广西按察吏、江勋御史江纯,皆出其门(注:四个江,都是棠溪名人)。其所著作极为当时推重,而持行又甚高,先正所谓“生可以为人师,殁可祭于社者也。”呜呼,袁氏之在棠溪,其世家文献,吾邦衣冠。之家由宋至今,诗书礼仪之泽,浸润浓郁。仅七世而数君挺生,岂非积德之深厚所致哉! 袁氏旧有教谕,公本支谱学录,公画四从图而谱未成。蓟州司训承樵隐公,重修本支谱,并四从未及,誌而作之其法。欧公小宗之制而尤精密。仕止生卒葬娶,分合行谊,大概无不备见。其先世遗文可传于世者,系于谱后,则其用心诚。袁氏之贤子孙矣,观其谱,读其文词,则袁氏之所以盛夫岂易及者! 怡曾祖母能二孺人学录公之女兄也,怡之曾祖蚤川赖儒人而有。
《袁氏宗谱序》万历原序 奉连甄越僻居澨山陬,俗多厐樸而著姓名家十居其九。顾其门墙,绮丽声价不相下者,惟是宗派支流较若列眉津津遞相守也。若夫崇阶鼎贵冑杇红陈适浮沤耳棠溪袁氏自新昌令元公宋咸平间由进士从青州渡江遂下卜築官所迄四世名方者徏居吾奉棠溪之杜岭子三曰蓉曰茂曰英即后世所称念二府君实拓基于棠溪者也。茂居城西,英居岭东,蒸蒸盛哉。顾其倚安处,便星分棋布,不下数十余区,而隶在邑封若贸、若慈、若定象、若小越、新昌、汗漫江左,居輙著声其间,文章节义、科名才略,鼎佐戚臣,镂金版而书玉牒。繇宋及皇明班班可镜,然地瓊世逖,精气常贯,故旅遭宦遘即面目不训。彬彬敘若,列庭赴救,譬之同室首动而屋应豈猝然友渠若耶。盖谱书饬而宗派明,世系炯而少长察耳。是谱也,上世无嵇矣,辑于永乐,辑于天顺、成化,辑于嘉靖间,而世宗御□(极?)之卅年,慈湖之峰公,入相白桃,支世祖瘞斯士而纂葺宗盟,宗人公姪东桥公旵葺之以进至万历壬寅,越岁若干矣。慈湖竹江孝廉星公与其弟方伯文海公,实念二府君伯氏,讳毂之十九世孙以事人奉过望峰静字二公昆弟家计申宗谊二公,盖念二府君十七世孙前后二十余世,湮放久而紊于疏矣。是年春壬正月,独毅然于稠人哓哓中偕子姪合族人肖祖者,筹之而继川涌慕亭绍元实主持焉。余不妄母孺清隐公钿之女,念二府君十六世孙耶,以其事属余,余不敢为之兢爰,补其略、正其误,录其后,葉之未登者而宗之流派犁然复饬矣,如被靡文其谱牒传舎其闰闳,蚩蚩自以为得而子黯。于翁,讳途,人其宗众者,相霄壤也,此袁氏吾奉称首而所籍,于是集非浅矣,余历序其地及世数名讳如左以俟后之达者云。 《袁氏宗谱序》乾隆原序 闻之张礼部九成公日继越事孝之大也。修祖庙而菮时食,不过孝思之一。端其他所以为孝者甚多而于分支别派时控本穷源总以为尊祖敬宗之意则维修谱为永言然第如老苏谱引所云:自吾之父以至吾之高祖仕娶某氏享年卒皆书之而他不书者详吾之所自出也。又云:自吾之父以至吾之高祖皆曰讳某而他则隧名之者,尊吾之所自出也。吾谓谱以族名公之也,独详且尊于吾之父若祖则又私之矣私之谱固不可不修,公之谱又不可独修。棠溪袁氏,自方公聿来奉川胥字杜岭见夫山脉根四明而愈秀,水源通九剡而益澄,蛟可潜豹可伏,美哉居乎爰称乐国。自是而杜岭为袁氏发祥之区矣。数世以来瓜瓞绵绵,螽斯蛰蛰,椒郰之实,繁衍盈升。蓉公以下越世惟五孙枝挺秀十有一人,树大枝分,理所必然。允宬公迁于召望,允宜公迁于茅山,允案公迁于堰头,允宙公迁于上田而居许田者,允容公居楼溪者,允宣公若夫允宸公则又炽昌也公生四子长兴四俱无考。其居棠溪村慈林杜岭溪者,时享公之子孙也。其居登岱双桥新宅水阁小浅白桃移至慈林者,时敏公之苗裔也。至允实公之居横路、允宁公之至黄甘,星分棋布,不一其区。总为蓉公之后嗣。修谱者,皆当详而尊之也。前元皇庆明洪武永乐天顺嘉靖万历间,自蓉公以下,固统而修之至我朝顺治时若与公,乾隆庚申岁孟学公仅修本支,即余岳父明高公亦只修新宅一派,棠溪村慈林诸族皆置谱为后图,嗟乎,犹亲独子,即详且尊,或繁或简,私耶公耶,迄今春仲,新宅宗长孟彰公黄甘仲谓仲孝二公棠村学诗明文。慈林宏亮学孟诸公并吾友讳光曰高,吾徒继韶载飞诸君子,毅然有志欲如前代合修是诚,深得乎陶靖节赠长沙公曰同源分派人易世疏,慨然寤叹,念兹厥初之意者也,孰意议成不弃樗蒲,谬委重任,爰偕徐子肇学、族侄廷会、枊芳合欧苏之式,承何氏之传,又仿安世李先生新法付之梨枣,具见源委亦觉新奇,公之览者,即知祖宗之所自来与祖宗之所达。属一如陟山寻脉临水溯源,知其异者,复知其同。油然而爱敬生,蔼然而礼让,接何异老苏所云相视如途人者,其初皆兄弟也。兄弟其初一人之身也,此之谓族谱而诸君子收族之功亦将垂诸永远而不杇杇云是为序。 慈林袁氏宗谱 卷五 敕书所以奖功厣绩,诰命所以所名显亲,朝宗代传典章,家乘是用纪述。袁氏自宋迄明,仕宦实繁。纶音宠,锡旧谱谅必倍载。今乃罕见,殊为可惜。兹独录其所存,余查补。 世纶叙略(续) 祭连江县主 国子学录 奉 宗人府仪賓 奉天承运,皇帝制曰: 附:连江县主诰命一道 世芳叙略 昔广汉张子谓修志不可不载人物,盖人物者,钟山川之灵秀,渐国家之德化,且磨砺以圣贤之学问、文章、人品卓卓。非所谓流芳百世者乎?郡县有志,宗族有谱,皆所重也。考我袁氏科第传芳,簪缨继美,礼仪光前,读书裕后。自昌年府君以下,其道德功名虽已列于世系,今表其树立之挺然,是存人望者别疏名目,加左庶后之人有所景仰,观感而兴起也。至若国家与民间,年老而行优者,例如恩典,所以尊高年彰有德也,吾族耆英累出,被兹典者,代之不乏人。并得志其名于世芳。 世芳叙略(续) 迁新昌后,以昌年公为第一世进士。 第二世 讳采,宋淳祐二年进士,官爵。 奉化慈林《袁氏宗谱》历代篡修名目: 一、元朝皇庆王子岁,编修:九世孙 仙居教谕 讳楍,字明復。 |
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