探访东莞温塘袁氏大宗祠与祖墓
置身于袁氏大宗祠中，聆听着袁氏祖辈的故事。原来温塘袁氏源流自江西，而先祖袁佩玉还曾经是袁崇焕的老师……
宗祠大堂的后座是供奉先人牌位的神龛。神龛虽是新近制作的，但形式古朴，精雕细琢，五彩斑斓。其中对联：桂馥兰芳，瓜绵椒衍。我们心怀敬意来到大堂的右侧。
供奉着袁氏先祖神主牌的神龛
一幅古人的炭画像映入我们的眼帘。阿文抢先一步，给我们介绍道：“这是温塘始祖袁悦塘常侍公肖像。”
温塘始祖袁悦塘画像
我们俯身细观，发现肖像下还有行小字：“公元九九三年入粤。2011年10月25日敬画。”
肖像旁即是右侧第一牌匾阿文读道：“举人，朝奉大夫。宋朝淳化癸巳科袁仍官拜朝奉三品之职。淳化五年立。”
《温塘乡志》记载：袁仍，号悦塘，北宋官拜朝奉大夫，配邓氏，是庆州枢密使邓瓒之第九女，卒后合葬于温塘水边砖窑艮山，坤向。
《幸福温塘》中有补充：原籍江西省赣州府信丰县龙川乡竹子园人，乃太始祖子文公之次子也。宋淳化四年，宦游岭南……生前生下三子，长子阿诚，次子阿通，季子阿谓。阿诚返回江西，阿谓迁往麻涌，阿通留居温塘，于是袁姓传至今日成为温塘大姓，遍布温塘十二园。即：西瓜园、松元、欧屋元、大元、庵元、王江元、黎屋园、大坑元、岭下元、祠堂元、竹元、桑元。
《广东袁氏族谱》中尊袁仍为入粤始祖。“（袁仍之孙）孙孟一郎，敕赠岭南道司徒，裔居东莞温塘、大塘朗、桑园、主木山、寮步、水蛇涌、袁山贝、增城、清远、博罗、南海、湛江、茂名、化州、雷州、文昌、深圳、香港等处。”
2012年4月29日，我们第十一次来温塘行走，沿着松柏阴翳的山间小道，专门爬上艮山，考察了悦塘公袁仍的墓地。
2012年4月29日，我们第十一次来到温塘爬上艮山
墓之左侧有刻于1997年的“重建始祖墓”碑一块；墓之右侧“八世祖袁南震”夫妇合葬墓碑一块，其中碑文“讳南震，字拱宸，配孺人何氏。寿行俱在族谱。葬于砖窑岗巽山坤申向。生五子。”落款时间有二：一为明代重修立“隆武二年十一月庚申十八世孙、赐进士第北京兵部右给事玉佩等重修”；一为当今重修立“二零零三年岁次癸未三月温塘老协”。
1997年重修的始祖墓
主墓墓碑刻有“始祖显考袁公悦塘妣邓氏宜人之墓”。碑文刻有“公仍，号悦塘，宋朝议大夫，配邓氏大宜人，庆州枢密使邓瓒公第九女。合葬本乡砖窑坊艮山坤向。”而落款时间为“一九九七年”重修所立。
我们双手合十，向这位袁氏入粤始祖拜三拜，以示敬意。但袁氏何时定居温塘尚无明确说法，留待日后推敲。
1997年重刻的始祖墓碑
悦塘公左侧为“显三世祖孟一郎袁公袁母李氏之墓”。碑文尚有“宋赠岭南道司徒，配李氏，系白马乡李一溪之女。合葬白马乡竹枝坑钱屋田。在二零零三年迁回砖窑岗艮山，坤向。生二子。”由上文《广东袁氏族谱》可知，袁悦塘之长孙孟一郎是温塘袁氏的嫡系祖先。而悦塘公其他孙子分布全国合地。
显三世祖孟一郎袁公袁母李氏之墓
温塘缘何得名？前面已有论述，《幸福温塘》中写道：“据温塘族谱记载：温塘的起名，是通祖见此地山青水秀，其气氲和，则取其水为‘温’字，搭其父的‘塘’字，故名温塘。”，此为一家之言，并不为定论。因为温塘最早定居者并非是袁氏，而是赵、黎、陈三姓，故而由袁氏得乡名一事待考。
《幸福温塘》中所记载的“温塘”命名来历
黎氏迁居温塘。2012年4月20日，我们来到黎屋街，原来黎氏在温塘仅剩这一条街了，我们进一步行走在五十米左右的街上，发现一口老井，但老屋几乎没有一间。向井边洗菜的老人打听黎氏的消息，结果老人说：“如今黎屋街上的人都姓袁。这街上还有一属于黎姓的房子，可是房子的主人都到香港去了。”
我们查《温塘乡志》1995年温塘乡姓氏统计表（二）中显示：黎氏在皂一村尚有两户，人口10人。
我们想寻找到一点关于温塘黎氏的历史痕迹，多次询问是否有黎氏的祠堂，但每次得到的回答都是“没有”。我们只能在资料中找到一点信息：宋末元初隐居温塘柴市的赵必（王象组合）曾在黎氏祠堂两侧题写对联相赠：派衍虔州千古诗书元气在，芳傅泮藻万年文献世家存。
黎屋街就是原来的黎屋围，可是街上已寻不到黎姓人家了
这幅对联中的“虔州”指的是哪儿呢？
查《维基百科》：虔州，隋开皇九年（589年）置，因虔化水得名（《元和郡县志》）。治赣县（今江西赣州市）。大业初改为南康郡。唐初复为虔州。辖境相当今江西省赣州、石城、宁都、兴国、上犹、崇义等市县以南地区。北宋初分西部置南安军，辖境缩小。南宋绍兴二十三年（1153年）改名赣州。
黎姓亦是在宋代迁居温塘，明清期间繁衍至千人，清末人口锐减，抗战爆发后为了避难，多数逃往香港。
如此看来，温塘黎氏也是来源自江西赣州，与袁氏始祖同为江西老表。
抗战爆发后为了避难，多数黎姓村民逃往了香港
温塘谢氏亦是早期迁入温塘姓氏。据《袁氏族谱》记载：“因是而独自筑居，四顾无人，鸡唱而已，询之果有一谢家，今日谢屋墩是也。”这句话说明谢家比袁家早居温塘。清朝期间，谢姓大部分迁居别地。据1995年温塘乡姓氏统计表（表一）显示：谢姓在茶下村有4户，冚下村2户，人口29人。
另有两宋期间余氏迁居温塘，还有翟氏、周氏、龙氏、钟氏、刘氏、温氏等陆续迁入，共同生活在这片沃土上。
右墙第二块牌匾为：武魁，统兵副使；元忽必烈年间袁梦符（《温塘乡志》为“萝”，疑为“梦”字的繁体字“夢”字之误，因没有确切可信的资料，无法落实。）任兵部职。忽必烈孛儿只斤氏五十一年立。因前文写到祠下铜头伯墓时有详叙，故此不再详述。
袁氏宗祠中的“袁梦符”牌匾
《温塘乡志》中关于袁萝符的介绍
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第三块牌匾为：进士，谏御大夫；明天启壬戌科袁玉佩奉旨拟兵部主事晋升北京兵部谏御。天启三年立。
袁玉佩的故事值得一提。据《温塘乡志》载：袁玉佩，字仲符，号青瑶，寓乐公之子，温塘村人，明朝兵部尚书袁崇焕之族叔，也是袁崇焕的老师。明万历二十五年（1597年）三十一岁以诗经领丁酉科五十六名乡荐，四十四年中丙辰进士（1616年）时年五十岁，任平乐府推官。天启二年奉旨行取暂拟兵部主事，带兵援助袁崇焕镇守边关，天启乙丑考勤选南京兵科给事中，丙寅升北京兵科给事中。
袁氏大宗祠中袁玉佩的牌匾
这里我们发现《温塘乡志》所载袁玉佩中进士的时间与牌匾不同，当应以《温塘乡志》为准？
《温塘乡志》中关于袁玉佩的介绍
这里我们想到了温塘乐平大道，乐平市场路，我们一直纳闷这儿的道路为何多以“乐平”二字为名呢？
我们猜测可能是暗喻“享乐平安”之意吧！今天翻阅《古今温塘》时，才发现，温塘人在广西平乐府为官者多人，如明代温塘人袁甲初曾任广西平乐府知府；明代温塘人陈嘉言，曾任广西柳州平乐府知府；明代温塘人袁天麒曾任广西平乐府教授；再加上袁玉佩曾任平乐府推官……所以我们猜测温塘的主要道路以“乐平”命名是否为“平乐”之源呢？
让我们了解一下袁玉佩的故事：
天启二年，袁崇焕在山海关监军，命袁玉佩招纳六千勇士带入京城，向皇帝奏明扩军备战。
当时正遇山东徐鸿儒发动农民起义，巡抚赵彦调总兵杨肇基前往镇压，徐鸿儒被杀，起义失败。赵彦冒领杨肇基功劳，升任尚书，世袭佥事。赵彦镇 压农民起义军时，手下将士多杀良民，冒领功劳。赵彦儿子封官加爵，在京都招遥过市，十分嚣张。
天启五年，袁玉佩任南京兵部主事。十一月，他把赵彦冒领军功，残杀良民一事奏明皇上，请求削免赵彦官职及世袭佥事并毁掉其在山东省邹县所建生祠。皇上取纳袁玉佩建议，削免赵彦官职及世袭皇荫。
不久，袁玉佩又升南京兵科给事。天启六年三月，刑科黄承昊向皇上启奏，袁玉佩忠心为国，英勇善战，谋略不减其侄崇焕，应委以重任。七年，奸官王之臣与袁崇焕不和，公开诽谤袁玉佩，并奏明皇上，命令官员搜集袁玉佩材料，规定材料要与礼部尚书李思诚统一口径，皇上认为他们搜集的材料符合事实，予以采纳。于是，削官为民，遂隐居温塘，清朝初期逝世。
第四块牌匾：经魁，梧州知府；明朝正统六年辛酉科袁秉忠湖广永州府知府景泰年转广西梧州府。景泰六年立。
袁氏大宗祠中的袁秉忠牌匾
查《温塘乡志》、《幸福温塘》、《古今温塘》未见袁秉忠的简介。《古今温塘》温塘历代人物表中查到明代温塘人——袁衷，曾任广西梧州府知府。基本符合袁秉忠的概况，但确凿的证据因为没有详细的资料无法确定。希望有知情的朋友可以帮助确认。
《古今温塘》中对袁衷的介绍基本符合袁氏大宗祠中袁秉忠牌匾所述
我们抬头仰望天井之上狭长的蓝天，镶嵌在天幕上的博古脊的鳌鱼格外生动……天井中古朴的焚香炉、精致的衣带石、铜钱状的下水道盖……无不透露着传统的气息。
金灿灿的台脚非常典雅
我们信步来到二进著存堂，这儿挂满了袁氏各地宗亲的贺联。阿文给我们讲了一个小故事：“天顺四年建袁氏大祠堂。天启元年，袁崇焕到温塘祭祖，身边随行一名副将祖大寿，身穿铠甲，头载铁盔，进著存堂时不小心跌倒，脚在门口，头盔却把第七块板砖撞碎。可见祖大寿的身材多么高大。”
看着墙上的对联，阿文给我们讲了一个很有趣的故事
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“《中华袁氏》记载：袁崇焕祖上应是温塘人，后迁回江西原藉，再迁回石碣水南，再后至广西……”我们粗略地聊了一句，日后有时间细细梳理，因为袁崇焕祖籍一直在学界争议。
当我们步出袁氏大宗祠时，一位老者坐在门枕石边打瞌睡，一如风吹雨打的石雕，恍若千年的往事皆离我们而去，门外是一个热闹而繁华无限的社会，我们继续行走在温塘这片热土上，将我们随时发现的故事次第呈现给广大朋友们……
编注：文章只代表作者个人观点，不代表本公众号。来源：360doc个人图书馆；作者：巨野子木 醉红颜；原标题：袁氏源流自江西 文武魁首奉祖德——探寻东莞温塘老墟旧迹（十三）。
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