慈溪竹江袁氏宗谱之世系前编正讹
【编者按】 以下录自民国十三年编修的《慈溪竹江袁氏宗谱》卷一，文中观点不代表本平台立场，仅供袁氏家谱爱好者参阅。
世系前编正讹
旧作世次，不便检阅，今易以世系。（癸亥重修注）
旧谱云，“庄伯字爰诸”，失却伯爰公，遂以涛涂公直接庄伯，与“以王父字为氏”不合，今据《新唐书》改正。自庄伯以上追溯至胡公共十世，亦本《新唐书》。旧谱止列七世，约计三百八十年，岂仅七世之理？自涛涂公以下，《新唐书》选公至颇公已出亡不传仅四世。东府谱以佶公为涛涂公嗣，而以选公旁附，两存甚合。旧谱涛涂公下多衍九世，年数不符，今照东府谱删。
《后汉书》安公传：祖良，平帝时举明经，为太子舍人，光武建武初为成安令。宜无误。上溯著公，绥和时不上十余年，何得中间更添二代？况孙在平帝时举明经，而祖彬反在新莽天凤五年嗣，父怀父反在光武建武二年嗣乎？凌乱之极。此第泥《新唐书》世系，干公八世孙良，误六为八，多衍二代。殊不知武帝元狩六年，干封贵乡侯，时至平帝六年不过一百二十年，列为六代，仅属二十年一代，何得更为八代？以良公直接著公为是彬公与怀父公从祧。
晋豹公与湛公，旧谱列为兄弟，而与洵、淑、濯为叔侄，俱“水”字旁排行，义有未协。虽皆本《南北史》《新唐书》世系表，但《新唐书》既曰质公子湛、豹，而豹公下复列二子，曰洵、曰湛，其误可知。今查东府谱系，质公子曰麟、曰豹，而麟之子为湛，豹之子为洵、淑、濯，于此知古人之误。
旧谱云，玠公之子滋，滋公之子恕己。案滋公，宪宗时为彰义节度使讨淮蔡无功。恕己公在武后时返周为唐，封南阳郡王，史鉴凿凿可据，恕己公在滋公前百十有余年。颠倒至是外，此若高公系恕己公孙，建康公子，史有明征，而强曰垣公子，时隔一甲子余，何可假讬？况恕己公沧州东光人，是熙公后裔，蓝溪谱奉以为祖，附载可也，断不敢诬。自闕公以上两代从旧谱无所查，亦无妨碍，惟振公开元时已有其人。至以皓为高祖，诏为曾祖，断不可从。按公江西宜春人，懿宗咸通中进士，熙宗时护从入蜀，为仓部员外郎，上《兴元圣功录》奖励诸将，昭宗时为集贤殿图书使，有罗昭谏《寄袁皓侍郎》诗可证，当与闕公同时，如何可为高祖？若以昭公为皓公子，宪宗时从李愬讨淮蔡有功，为彰义节度使。无论史无其人，且僖宗乾符时上溯宪宗元和时已隔六十余年，何可反以为子？大谬！兹就按时附录，闕公自僖宗乾符五年避黄巢乱来会籍，依虞氏据奉川，至宋初充公，时已隔八十余年，必不可直接充公。况充公《本传》明曰，王大父名闕乎！当补一代为是。又，充公子健公，健公子即曰毂公，毂公以宋仁宗嘉佑六年登进士，溯宋初已隔百年，岂中间止有一代之理？今考《絜斋文集》坰公墓志内毂公父为揆公，补此一代为合。下逮肃公、复公，俱依《絜斋文集》订正，以辟旧谱之讹。
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责任编辑：袁文献 ywx3918
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