「转」珍惜祖传宗谱‖防止被贴“假劣伪谱”的标签

    湖南《袁氏家谱》公众号的文献宗亲邀余写一篇“金坛袁氏概述”，一时竟然无从下手，可想而知，学农专业、半路兴趣谱牒有多难。好在早前备了“袁宏文化研究”材料，文献宗亲据情作了编辑转发，在此特别致谢！

   依稀记得小时候，穿长衫的爷爷，坐在屋前井边给我们讲金坛“吃公堂”的故事。哪是1928年的腊月，34岁的命相地理先生（祖父的讨饭职业）随姚村支祠族贤长辈代表，搭船、徒步前往金坛城西庙巷袁氏宗祠，参加宗族祭祀并“金坛袁氏大同宗谱”颁领仪式。沧桑人间，上世纪破四旧时，本村三箱宗谱不幸失毁，仅祖松公抢存了一卷姚村支世系谱，际缘巧合下在2007年出现，引发了续修家谱的话题，直到2019年，祖地宗亲在南京图书馆查到四十卷金坛袁氏大同宗谱存藏信息。推动续谱时，又发现金坛潘庄支有民国版实谱留存。

   2020年元旦，金坛袁氏续谱工作启动，历时六年，出了两个版本，围绕大同宗谱的价值取向、文化传承选择仍在继续（略）。可以确定的是，金坛袁氏始祖袁宏的父亲是袁勖，祖父袁猷是始迁祖，因西晋末“衣冠南渡”随司马睿定都金陵而南迁，始居当时的南徐金沙。

   民国版金坛袁氏大同宗谱，记录了东晋陈郡袁氏文学家、史学家、玄学家袁宏为始祖～其次子袁成子一脉的世系文化传承情况，戊辰年成谱时约传序了58世。

   四十卷谱，前五卷为总谱，后三十五卷为分支齿录谱。据统计，金坛袁氏大同宗谱中，收录了：【南宋】王十朋《观谱牒文》、朱熹《袁氏族谱序》序2篇；蔡元定、陈康伯、汪徹、胡勉、虞允文，序5篇。【明朝】于仕廉、蒋鸣玉、袁盤甫、袁贞莲、孔開、袁仲甫、张翰冲，序5篇。【清朝】袁奇骥、袁拨等谱序碑记34篇，其中续谱序27篇。【民国】序1篇。总计序47篇。

   这部高质量具有重大历史价值的大同宗谱是金坛袁氏族贤高德，通过多年的精心筹备，又历跋涉辛苦募集到缺口资金后才付诸刊印，一箱整四十本，堪称巨作。

   有关《金坛袁氏大同宗谱》的讨论话题，全国各地袁氏宗亲，从湖南家荣宗亲的谱牒群到袁氏历史论坛群，迄今仍然继续，众人有质疑、有交流、有争论、有探索、有研究、有成果，多数热心宗亲本着实事求是，对袁氏历史文化负责专业的态度，翻史料、核信息，对谱中关键人物、序文材料、人物生卒等进行反复推敲核校，求同存异，认知结论基本趋近。

   困于时代的局限，古人修谱可采用的历史信息，没有现代的方便快准，有些地方附政跟风现象在所难免。所以，作为后人以敬畏、真诚、务实、认真的态度，领使命、担职责、尽义务，无愧于心即可。

   修家谱不仅是一种文化行为，更是一种积德行善的善举，其功德体现在精神传承、家族凝聚、道德教化与社会和谐等多个层面。“为家族立谱：存信史，以明世系；留善德，以励后行；传祖学，以续家风”是续修家谱者的宗旨追求。

    就事论事，看到超越底线的行为结果，良知也会感到可悲无奈，常州地区有着优良的传统文化历史底蕴，而时代暴发心态对名利欲望又难以约束，加之固步自封、自我膨胀的“专家”根本不掌握常州谱印行业与常州谱牒界研究的真实状况与研究发展水平，凭借几张时代红利得来的名誉证书和社会经历，想撬动常州谱牒印刷行业，无异痴人说梦。假冒伪劣搞出张冠李戴的指导也就不奇怪了。

    “谱匠造假、赝谱专卖”并非今日才有，明末《南吴旧话录》明确记载，江南地区出现专营赝谱的店铺，谱匠以通用模块化模板批量生产家谱，仅更换姓氏即可售卖，形成完整产业链。

   金坛袁氏宗谱跨越东晋至现代近一千七百年时间，其中就有明、清世系的传录，把这段中国谱牒史专门挑出来介绍，也可以从另一个角度来检验本宗民国版谱的价值地位。宋元易代与元末战乱，导致官修谱牒散佚殆尽，民间谱系仅存口传与残碑。明代修谱追溯唐宋以上世系，无可靠文献衔接，为谱匠造假提供空间。

   明初至正德年间的家谱，多为士大夫严谨编纂，恪守欧苏谱例，造假极少。泛滥式造假集中于嘉靖晚期至明末，与礼制放开、商品经济繁荣同步。

   黄宗羲言“天下之书最不可信者有二，氏族之谱也”，但他同时补充“始迁祖以下，世系可纪”。明代家谱的造假集中于远祖部分，动辄攀附黄帝、周公、汉唐名臣；而始迁祖（明初迁居本地的先祖）以下的世系、生卒、婚配、田产，多依据家传、墓碑、契约编纂，可与地方志、墓志铭互证，是研究明代社会史、人口史的核心史料。

     官宦世家、理学名家修谱，多由博学之士执笔，严守考据，历史家族世系简明无需攀附；而庶民富商、小宗族为抬高门第，重金聘请谱匠造伪，是赝谱的主要产出群体。地域上，徽州、江南等商业发达地区造假尤盛，偏远地区谱系则相对质朴。

    明朝嘉靖十五年（1536）礼部尚书夏言《请定臣下宗庙之制疏》的制度突破。明初礼制严格限定祭祀等级，庶民仅可祭父祖二代，无权立庙祭始祖；夏言奏疏获准后，朝廷放开臣民祭祀始祖、建立家庙的权限，民间修谱建祠从士大夫特权变为全民合法行为。这一变革直接催生“统宗统系”之风，家族为匹配家庙礼制，必须追溯远祖以明宗法，无文献可依者便虚构世系。

   世系图最根本的功能在于清晰呈现家族成员之间的血缘关系与代际传承。

   家族真正的根基，在于家教里的优良习惯、家风中的正向传承，也就是文明的传承。历史一再证明，一个没有靠谱底线规则支撑的家族，必将面临个体认同危机、亲情纽带断裂、文化传承断层以及历史记忆失真等多重灾难。 家谱不仅仅是记录家族成员名字的花名册，更是家族历史起源的灵魂凭借所在。千万别因我们这一代的无知妄为，就让祖宗遗留的珍贵金坛袁氏家族宗谱蒙上“假冒伪劣”的耻辱标签！