山东淄川崇德堂袁氏义学碑记
【编者按】义学，是中国古代宗族兴教、劝学、化俗的善举，也是一方文脉得以延续、民风得以淳化的根基。本文收录的《袁氏义学碑记》，为明代嘉靖年间淄川县知县许迁职所撰，记述了山东淄川崇德堂袁氏一族由“轻礼义、乐斗讼”，到置义田、建义学、兴教化、美风俗的完整历程。文中不仅记载了六世祖文衡（字宗儒），积德行善，置义田、义学助教的仁心，更记录了古代乡村教育、宗族治理、建筑营造的珍贵细节。碑记文辞典雅、叙事详实，既见古人兴学之不易，亦显教育移风易俗之伟力。愿今人读之，能感怀先贤兴教之德，体会教育化人之道，让古碑中藏着的善风义举，世代永传。特此刊发，以飨读者。
袁氏义学碑记
宋康庐洪氏，合期功之族，筑馆共学。雍熙间赐之宸翰，荫官其子。传记既载其事，而好义者至今以为美谈。愚尝谓古今人不相及。今袁氏义学之设，于洪岂异也哉？
袁氏居淄之北鄙，族素不知书，往往轻礼义、乐斗讼，用强暴罹法网者数矣。至袁君宗儒（注：宗儒，讳文衡），始敦行谊，重儒术。课其子舜臣（注：舜臣，字襄治）以经学知名，思锡类变其族，惧兴起无由也，为之殖义田以赡之者十余年。族之衣食既裕而丰。君曰：“生厚矣，性未复也！盍捐义田之赢以兴学训族乎？”画既就，经营且有绪，乃属其宗老少长，谕以建塾之利，破其故习，勉以将来。且曰：“事易集，非难，亦不费于族。”有众翕然再拜曰：“谨奉教矣。”
遂鸠工度材，物土相方。即里居之阴，货其地而兴建焉。止基底法，墳位面楹。匠人绳削，圬人涂茨。工善傭勤，并力偕作。讲读有堂，燕息有舍。更衣膳爨，列置修具。崇其墉垣，壮以闬闳。爽垲幽洁，匪侈匪啬。既成，扁曰“义学”，义学志实也。
于是群子弟丱者五六人，髫者十余人，居肄其中。联忠信之师，导之教训。维时贽币节仪，咸取足于义田之入，而束修供需则等。羸乏弱而贫者代给，少有者给半，富而能备者罢莫给。率以为常，补助弗愆。人无劳心，亦无废学。期年而弦诵揖让之风蔼如。至是族人始知有经术之乐，暴者驯，争者息，老弱无干纪败度，风俗近移易矣。
义学之建，始于嘉靖二十年辛丑，越翼岁三月戊辰告成。君之志益将崇大其馆，以容来学之士，力约未遑也。巡抚朱公闻而嘉之，檄府县来旌君，表其宅里。彰善之典，信有光于洪氏，将必有为传继康庐踪迹，不落没矣。且袁氏义学之设，权舆于义田之置，则又洪氏之所未及也。
予目睹其盛，而乐道其善，故详其事以志诸石，俾后之世守者三复于斯，亦冀有闻风而兴者矣。
明嘉靖四十二年二月既望
雎州举人、知淄川县事许迁职拜撰。
彭家庄义学叙
袁氏六世祖讳文衡公（注：文衡，字宗儒），创建义学一区，义田五百亩，以教育族人。一再传而文明渐启，三四传而科甲联翩，猗欤盛哉！起于前嘉靖之初，迄今不足二百年，而陵谷变迁，人非物故，求为义学何舍？义田何陇？而麦秀黍油，化为乌有。其人其地，谁主谁宾？止余道旁石碣，清历可读，犹得溯其缘起。嗟乎！孤嶂秦碑在，荒城鲁殿无矣，伤何如矣！宜近今吾族之式微而不振也。府君于谱属十世，距公尚在五世之内，惄焉于中，毅然以承先启后为己任，而困于力薄，仅以百亩佐族中贫子弟之读，聊示绳武之意，乃殁年遗命，事未举行。缵绪成德，端属后人，继今以往，我子若孙辈，倘能仰体前人，式廓广大，实惟厚幸；否则恪守旧制，无使荒废，亦曰能贤。脱有没先志，渐忘厥初，私窃自润，甚至荡弃者，定以不孝论。
男若愚谨志（清道光三年）
编注：以上仅供参考。
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责任编辑：袁文献 ywx3918
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