湖南和广西可以循环使用的两支袁氏字辈

湖南和广西可以循环使用的两支袁氏字辈

中国是一个农业社会，儒家倡导的“亲亲”，形成长幼有序、孝悌仁爱的道德观念，并用家庭成员约定俗成和继承下来的风俗习惯，有效地维护血缘秩序，履行个人在血缘等级关系中被确认的权利和义务。华人的姓名系统，是早年维系血缘秩序的重要环节；而“字辈谱”正是这一血缘秩序文化的象征。

字辈谱，又称昭穆、字派、行派、派序，即用以表明同宗亲家族世系血缘秩序的命名字辈序列。

中国的字辈，一般都是论中间的字为准（三个字为例），俗称派，是记载族人的排行字语。字辈命名起源于唐、宋，创于明，鼎盛于清。一般的家族都要在撰修家谱来确定辈分的划定，达到“辨尊卑、序长幼”的目的。辈分的划分更是家族地位的主要标志，可明白长幼尊卑的伦常之分，符合伦常秩序的宗族组织原则。

字辈谱所选之字是由开基祖（始迁祖）定的，并被写入家谱，具有宗族的权威性，后裔子孙按照字辈谱取名，一辈一字，世次分明地传承下去。即使家族分迁，散居各方，或年代久远，支派浩繁，世系庞杂，只要按字辈谱取名，就可保证同宗血脉的一气贯通，世系井然而不致紊乱。所以，这套高度文化化的辈谱制度，是确保家族血缘秩序永不紊乱的重要方法。

袁氏字辈的表现形式颇为丰富，其中以类诗体和对联最为常见。但也有比较特殊的可以循环使用的字辈。目前已知的使用循环字辈的有湖南九字循环袁氏和广西凤山平乐十字循环袁氏。

一、湖南九字循环袁氏

湖南九字循环袁氏，使用的字辈为：仁再仕，光子公，均进通。主要在湖南洞口县高沙、绥宁上马石和四虎寨等地使用九字循环字辈。

进现公裔班行说对使用九字循环字辈有比较详细的说明：

世次之叙，莫大于班行；祖武之绳，恒重于遵旧，故不改之。孝见称于先师似续之义，致咏于篇什。

我先祖制立九世转宗之班行，仿高（祖）、曾（祖）、祖（父）、父（亲）、身（自己）、子、孙、曾（孙）、元（孙）之义，伦以九而又转，独数以九而更复九之旨大矣哉。畴以九叙也，河以九疏也，天运循环，地理遽嬗，归宗之意亦如是而已矣。所谓先人制之，后人率之也。

绥宁上马石袁氏族谱中记载：

宋时，均让公与子进现、进琦奉旨平叛，坐镇莳竹（绥宁旧称）。进现公卜居大水白羊坪（现属洞口县古楼乡），娶赵氏，生十三子：長通岩，次通柄，三通崧、四通岳、五通崙、六通崟、七通岺、八通隆、九通嵩、十通应，十一通崇、十二通尚、十三通巍。进琦公卜居白沙，娶颜、李二氏。

绥宁四虎寨袁氏族谱记载：

通崧公，为进现公第三子，率男仁叟、仁合、仁祝由大水白羊坪徙居今瓦屋塘镇小田村四虎寨。仁叟公字志夫，生四子：再贵、再华、再有、再吴，今分四房后裔，散居四虎寨及其周边。仁合公字德夫，生子再朝，父子移居青坡莫锄高梅界。仁祝公字庆夫，其后裔徙居黔阳会同等地不详。

二、广西凤山平乐十字循环袁氏

广西凤山平乐袁氏是十字循环使用字辈，据当地族谱记载：

清乾隆年间，始迁祖袁子俊、袁子儒兄弟，由贵州铜仁府司大铁厂迁至广西凤山县平乐乡弄旁村安家落户、繁衍生息，现已传至十一代。

字辈排行：子午正朝廷，世凤承启应  

这十个字循环使用。

实际上，字辈循环使用，在明太祖朱元璋创定字辈时就有以五行为顺序循环使用字辈的开端。

明朝皇帝的名字基本上都有“金木水火土”这几个字作为偏旁部首的字。有人开玩笑说，朱元璋这一大家子人的名字，简直就是一个化学周期表。

《明史·诸王世表一》：“洪武中，太祖以子孙蕃众，命名虑有重复，乃于东宫、亲王世系，各拟二十字，字为一世。子孙初生，宗人府依世次立双名，以上一字为据，其下一字则取五行偏旁者，以火、土、金、水、木为序，惟靖江王不拘。东宫拟名曰：允文遵祖训，钦武大君胜，顺道宜逢吉，师良善用晟。秦府曰：尚志公诚秉，惟怀敬谊存，辅嗣资廉直，匡时永信惇。晋府曰：济美锺奇表，知新慎敏求，审心咸景慕，述学继前修。燕府后为帝系，曰：高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯仲，简靖迪先猷。……鲁府曰：肇泰阳当健，观颐寿以弘，振举希兼达，康庄遇本宁。……唐府曰：琼芝弥宇宙，硕器聿琳琚，启龄蒙颂体，嘉历协铭图。……韩府曰：冲范徵偕旭，融谟朗璟逵，亶韶愉灏慥，令绪价蕃维。……靖江王曰：赞佐相规约，经邦任履亨，若依纯一行，远得袭芳名。……”

明太祖朱元璋给每个儿子定了一个辈份表，每个表二十个字。从他的孙子开始依次向下起名字，规定从字辈开始每五个字辈命名，以五行为顺序在同辈之内，依次以偏旁部首来命名。顺序是木火土金水轮回旋转。

明成祖朱棣即位后，其后裔高、瞻、祁、见、祐、厚、载、翊、常、由字辈均有人称帝。南明时，绍宗朱聿键、鲁王朱以海、靖江王朱亨嘉、唐王朱聿粤、韩王朱亶塉等称帝或监国，均非成祖朱棣后裔。