袁学骏：早在屈原之前就有了“端午节”概念

袁学骏：早在屈原之前就有了“端午节”概念

河北省民俗文化协会会长袁学骏研究认为，早在屈原之前就有了“端午节”概念。

    袁学骏说，中国人的思维模式中历来就有数字重叠的概念，如正月正(阴历一月初一)春节，二月二日龙头节，三月三日相传是王 母娘娘的蟠桃会，此外还有七月七日七夕节、九月九日重阳节等，这些节日都有其自身内涵，它们都和中国几千年来的农业文明紧密相连。五月五日被当作节日来过和上述这些节日形成早晚相当，在七八千年前就已形成。

“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

袁学骏认为，现在流传下来的端午节时吃粽子、赛龙舟，是两千多年前屈原跳江之后，后人在打捞屈原遗体时逐渐演变的纪念方式。人们在江中撒米是为了让鱼吃饱后避免吃屈原遗体，打捞屈原要用船，船多了自然形成竞争，于是比赛逐渐展开，至于龙舟，则更晚一些。

袁学骏文学活动小传

　　袁学骏于１９４５年１２月出生于河北省晋州（晋县）大石家庄村。１９６６年毕业于河北正定师范学校，回晋州教中小学。１９７２年开始业余文艺创作，１９７３年在《天津文艺》发表诗歌处女作《风雪打井》。

１９７５年３月，调到晋州文化馆创作组，主编《晋县文艺》。此时以写诗歌为主，兼及小戏、曲艺、散文、小说等。１９７５年春，应《建设日报》之约，为毛泽东《词二首》写了一篇评论文章，此为从事文学评论、理论写作的开始。

１９８１年３月，调到石家庄地区文联辅导部工作，主办内部刊物《滹沱文讯》，兼抓全区民间文学工作。同年加入河北省作家协会。

１９８３年－１９８５年在河北师院政教系读书两年，其间编辑出版了全区小说散文集《潮头集》和两个民间文学集，并写出了《论文民间文学与八十年代的小说创作》在中国民协《民间文学》杂志１９８４年第四期发表，不久被《评论选刊》１９８４年７期转载；写出了《地方风物传说审美初探》一文在广西《社会科学家》创刊号发表，获第三届河北文艺振兴奖。

１９８６年春，创办、主编了《太行文学》杂志。本人发于该刊的《冀中平原的文学何处去？》一文引起河北文学界广泛关注，１９８７年又在《评论选刊》第３期转载。１９８６年当选为河北省文联委员，河北省民协副主席。

１９８７年，花山文艺出版社出版了５０万字的长篇通俗小说《金镖记》（与人合作）。年底经过多次下村普查、挖掘，主编了５０万字的《耿村民间故事集》第一集，在全国民研界、学术界引起广泛好评。１９８８年４月，全国性的耿村民间故事家群讨论会在藁城召开，又拿出了５６万字的《耿村故事》第二集，证明中国民间传统文化蕴藏十分丰富。

１９８９年９月，由中国民间文艺出版社出版了个人专著《耿村民间文学论稿》（１７万字）后获全国山花奖。

１９９１年５月，组织召开了中国耿村民间故事家群及作品和民俗现象国际学术讨论会，本人在会上做了全面汇报，并宣读了《民间故事村的内涵》一文。９月，当选为河北省民间文艺理论学会会长兼秘书长。

１９９２年３月，应聘创办《乡镇企业科技》杂志，任社长、主编。７月出访日本。

１９９３年５月，任石家庄地区文联副主任。７月，地市合并，为石家庄市文联副主席。

１９９４年１２月，任石家庄市文联主席、党组书记。１９９６年３月至１９９９年１月，兼任《女子文学》社长、主编。１９９６年１２月，出席第六次全国文代会。

１９９９年１０月，主编、出版了４５５万字的《耿村民间文化大观》在北京人民大会堂举行了首发式。此书获第八届河北文艺振兴奖。

２０００年７月，国际文化出版公司出版了个人评论集《石门文谭》。

２０００年９月论文《贾大山小说论》在河北日报、文论报二处发表，后获河北省长城奖。二是与人合编、出版了２０万字的《大文化对话》一书。

２００１年１２月，再次出席了第七次全国文代会。

    三十年来，创作诗歌、散文、中短篇小说、报告文学和文学评论、民间文艺理论文章等约５００篇，计１２６万字，另有长篇小说一部、专著一部。共约２３０万字。主编、责编的文学、民间文学、理论性书籍６６部，期刊三种７２期，共约１４６０万字。职称为编审。１９９３年起为受国务院特贴专家。