河南《袁庄-王庄-张庄袁氏家谱》的字辈与分支祖
河南《袁庄-王庄-张庄袁氏家谱》的字辈与分支祖
馆藏按语：
《袁庄-王庄-张庄袁氏家谱》中的袁庄位于河南开封尉氏县西35公里、岗李乡政府西北6公里，西与新郑市交界；老红军袁修身、老八路袁修道为袁庄人。袁庄分袁化显支系、袁国卿支系、袁广二支系。王庄位于河南省开封市尉氏县岗李乡王魁宇村，大力士袁伯龙为王庄人。王庄以清初袁天立为始迁祖。张庄位于河南中牟县西南25公里处。清末民初袁汝霖、袁汝脊为张庄历史名人。张庄以袁大和为一世祖。另外，中牟县岗李乡的袁氏字辈也与这三地的字辈相近，少将袁木成为此地人。这三地袁氏字辈与项城袁氏字辈有相似处，但细究起来又存在较大差异。疑为年代久远，加之战乱迁徙，口传有误造成。此谱修成于2019年12月，分上、中、下三编，出版时以村志的形式出版，主编为袁占军等人。此谱最难能可贵之处在于尊重已有的碑记，不牵强不附会。
关于袁庄村袁氏根源与字辈来历的探索
修家谱工作进行这么长时间，对于我们的祖先来自何处以及袁氏字辈的来历，一直没有一个准确的答案，对此编委们一致认为有必要到周边市县袁氏家庭中进行询访。现将寻根问祖的具体情况，整理叙述如下:
根据老辈人的一种传说，袁庄村袁氏祖先是从中牟县南双塔寺北袁家迁来的，故组织人员首先到中牟县南袁氏族谱编者袁圣彬先生处拜访，袁先生了解我们去的意图和我村基本情况后，先派人领我们到袁家祖坟观摩时代最早的一通石碑。该碑为此支袁氏第一代祖先所立，立碑时间为清乾隆二十五年，而袁庄老坟的时间上限，据碑文推算至少也在四百年以上，鉴于这种情况袁圣彬先生说:“你们村要比俺这早几百年，您不是从这里迁出的。俺这里也有一种传说是，俺从南迁此，而您那可能就是我们的老家，因没有文字记载，只是推测。”中牟之行纠正了从双塔寺袁家迁此的误传。中牟之行没有达到预期结论，接着又到项城市袁氏祖坟地袁阁村袁氏祠堂进行询访。在那里见到了祠堂责任人，他给我们介绍了知情人，即项城市政协主席、项城袁氏族谱编者袁晓林先生，当即我们赶到袁先生家拜访，他七十多岁，身体健康，当得知我们是寻根问祖的，热情地招待了我们。他首先听了我们袁庄村的历史简介和族谱中二十八个字等具体情况，之后他谈了关于他们续谱的简单经过和对我们祖先的根源、字谱中的字的一些看法。他说:修家谱是一项很大的工程，需要的是证据，如碑文、文字记载等。为续修家谱，他历时十三年之久，访遍全国十多省才完成。但有些也不一定十分准确，根据你们所谈的情况，您村历史久远，已历七百多年，又没有什么文字记载，查找就更困难了。根据谱中字派，您的前八个字与俺的前八个字相照七个，在谱中是少见的，因此推测咱是一脉的。关于族谱中的字各地修各地的，即是亲兄弟分开后到异地，修谱时字也不同，您们谱中前几个的字与俺相同之多，或许也是从一个地方迁出的，不过有先后而已，至于俺是真正从哪迁入您村的，我不能确定，望你们继续查询。”
项城之行收获不小，但对于袁氏族谱的二十八个字仍未找到确切出处。
袁庄村的中峰老先生，生前六几年曾在大马供销社工作，与大马乡南八里的一位较他年轻的袁庄人论过辈，是叔侄关系。后来去访，此人已故，听村人说，这几个谱字是从袁楼传此，但袁楼无家谱，也无从考证。
周边只要是有袁姓居住的村庄，大部分都访问过。老支书xx说:“七几年袁庄村修桥时，当时物资匮乏，又紧张，县委有个叫袁景连的主要领导，他一听汇报是姓袁的袁庄，后来格外热情，关怀备至。他是县东袁庄人。”到他村访问，他们的字谱是“清培成新传麻制套索本立更德兆平…”二十四字循环用的，显然与咱们袁庄袁氏不是一脉。县南十八里有南袁庄，去到后寻问，村民说:“袁姓早无，只有村名还叫南袁庄。”
前几年，中牟塔后袁有一瓜师在王庄种瓜，因都是袁姓，论辈份时说:他谱中的“圣”字与我们的“乐”字是同一辈份。中牟塔后袁村袁姓是从晋洪洞，山右卜居于斯。袁庄的青海老先生则说，我们的祖先是从中牟塔后袁迁来的。《尉氏县志》也持这种观点。塔后袁即中牟县南双塔寺北袁家，但塔后袁这一支字辈与我们不同，根据碑文记载，时代也比我们晚，故此说亦不确。
后来，又到新密市袁庄乡袁庄村查访，看到了他们的族谱，他们是从陕西洪洞迁入新密的，因此与我们的关系就更远些。
2017年7月6日,我们又走访了开封市退休干部袁家兰女士,老人是袁世凯的孙女,虽八十多岁，但精神饱满，记忆清晰。她谈了族中的一些事和字辈等，均与项城袁氏家谱一致，其家人也都在项城袁氏族谱之中。
2018年7月，村人袁全岭在中牟县张庄街打工，遇见袁氏族人说起家谱之事，与我村相传的字辈相同。后来村人又专程走访到袁氏族人袁乐三、袁喜泉二人，说起相传的这二十八字的来历，他们口头相传的“保世克家，乐善成堂庭，庆云重天生，朝阳居正位，昭然万士明”，与咱们流传的字字相同。袁喜泉说:他曾祖在淮阳参加了续修家谱，因年代长时世变化，家谱失落。听老人们说:张庄袁氏先人是从老岗寨西边迁到此地的。几百年来，人丁兴旺，现有人口800多口，从世字到堂字，共7代人。
后来，又寻访到中牟县三官庙乡岗李村袁氏族人，在他们的两通祖碑上，刻记有八代字辈:“致、玖、殿、三、宝、世、克、家”，与袁庄、张庄口传的二十八个字辈音同字不同，但顺序则相同。
二十八字辈，在袁庄老辈人中大都能脱口而出说上两句，但流传至今，亦有多个版本。比较完整者有两个，一个是由明老先生听中锋老先生传述笔记下来的;另一个是由铁顺听象月老人口头传述的。各种版本，音同字不同，略有出入。关于这二十八字辈的来历，目前也未探寻明白。考虑到老辈人的有些传述者，其本人并不识字，故在流传中出现音同字不同也是可以理解的。再加上年代久远，甚至会出现讹误。有鉴于此，我们认为二十八字辈的前两句，与项城八十字辈的前两句，共八个字中，音同者占七字，余一字可能是音近讹误，因此从字辈上来推测，我们这一支与项城袁氏很有可能同源，应该都是从汝南迁出来的。
总之，根据近段对周边市县的询访，大家一致认为，因无文字记载，我们的祖先到底自哪里来仍是悬案，到目前仍然还不能确定，谱中之字也不能确切敲定，这些都有待我们以及后人继续查访，一有确切答案即记入谱中。为提供线索，特把相关字谱附于后，以便于今后更好的继续开展工作。
附袁庄袁氏 28字谱:
知九殿山宝世克家(甲)乐善成堂庭
朝阳居正位昭(照)然万事(士)明
由于袁庄袁氏28字谱都是口头传述的，有的传述者并不识字，难免音同、音近而字有讹误，故现参考河南教育社稿纸手抄本与项城袁氏字辈，重新厘定为:
志九殿三 保世克家 乐善成堂庭 庆云重天生 朝阳居正位 照然万士明
附项城袁氏 80 字谱:
志九耀三 保世克家 啟文绍武 威卫国华 令德寿考
绳池嘉伐 茹網纪兆 爾懂梁宽 承昭列记 祖呈祥仪
继贤扬善 延续天昌 翰墨恒贵 通睿智强 紫砚开鼎
仁慈伦常 惠戍蕃秀 笃信裕彰 尊望悦泰 英胄永康
附塔后袁氏 24 字谱:
孔士百金 先鸿圣绪 敬守尧廷 业绍舜陛 传家维贤 乃为可继