清《袁氏世考》之一

探花刘凤诰为《袁氏世考》作序

姓谱之作昉於隋，第祗详其世系。自倣晋史名而继以《乘》，则诗文事实得所攸托矣。古之学者，究心掌故有汇众姓而为一编，若万姓统谱百家姓。姓氏笺释为最著，其集一姓为一编者，自罗氏人物记及近今大彭统记外，未之多闻。然亦止得其偏，而未揽其全懿哉。席山世兄《袁氏世考》一书，分门别户，诸体毕备，为袁氏创古今未有之奇构，实为他著姓开将来继述之门径也。席山生簪缨磊落之家，博学敦品有才识，久为当世士大夫所推重。生平著作等身，现已刊行书籍甚富，若《世考》特遥山一角耳！然观其所考辑，无书不备，无事不全，且无微不显。即间有一二节寿未备之，亦仅限于各家乘故秘不报，非於书史考核不精也。袁固强宗钜族，古今所称，今得是编，固有以汇源流而联宗族，扬祖德以壮家声。且令读是编者，一展卷而具仁人孝子之心，其关系又岂浅鲜！世之勤於著述者多矣。如其不废举业，专以表章先贤、先人为事，且能於统谱统记外另树一帜，而为此体裁、体例、考据三者兼备之书，吾盖近於席山当首屈一指焉。

  金门刘凤诰拜题

注：刘凤诰（1761年-1830年），字丞牧，号金门，江西省萍乡市上栗县赤山镇观泉村人。1789年己酉科进士，胡长龄榜第三人（探花）。乾隆称刘凤诰为“江西大器”，更多人称他为“江西才子”。著有《存悔斋集》三十二卷、《五代史记注》七十四卷、《江西经籍志补》四卷等。刘凤诰在乾隆年间被封为太子少保，担任过吏、户、礼、兵四部的侍郎，又称卿贰。曾任湖北、山东、江南主考官和广西、山东、浙江学政，权衡选拔文士，名声远播。1821年因病呈请回家调理，1830年病逝于江苏扬州。

自 述

念自弱冠辑书，逾三十年，见古今书籍无所不备，因择其世所未著者著之及千卷。而《袁氏世考》十六卷则固十年前已考定，而今则敛赀以授梓也。光不敏．未能显扬祖德，表彰先人，心滋愧矣。然每念吾祖有祖有兄弟，吾祖之祖有祖亦有兄弟，即推而极之，一族一宗，以及受姓伊始，莫不皆然。其间有或异者，远近亲疏之别而间，其本原则一也。或有难之者曰：遥遥华胄如不可妄攀。何五世亲尽如视若路人，何光闻之不胜惕然。其云华胄不可妄攀者，盖谓不可知之祖不宜妄以华胄为攀，而其所可知之祖，虽非其胄亦祖，何况华胄然，亦只就各支谱系言之。如论一姓即字典万姓统谱与唐书宰相世系表，亦曾推及原委，曷论遥遥其云亲尽视若路人者，盖就其亲服制言之，非谓其亲，当以路人视之也。如谓五世以外之亲当视为路人，岂五世以外之祖若宗亦当视为路人乎！为此说者，大抵因亲尽触犯罪名与路人无别，故有此惨忍之言耳！然吾犹有说焉。天下之事，以敬宗收族为根本。根本既笃，则其应事接物，自可知天下之人品，以忠孝节义为重。忠孝节义既著，则其科名文艺自重。即未有科名文艺，亦重念昔先人贻谋远大，佑启后人文名叠著，德业频兴。俯而求诸高人野叟，逸才女士，莫不各有畸行齿德以涵濡乎！朝廷教化，光也何心忍令书史志乘所流传等若云烟飘沓，听其浮沉莫定也乎！因是不避谫劣，间於纂集群书之余，征文考献，分门别类，以为斯编。虽未能事事周详，窃幸有此以为后来考补，亦足以见吾姓之古今文物衣冠，不翅旷世同堂殊方一域也。如云阐幽伐潜，大有功於宗祖子孙也。吾何能然也耶！吾何能然也耶！

  道光八年仲冬月横塘锡光 谨述

跋

吾师席山夫子，前刻《汉后七代集略》，不肖?已敬缀数语跋於其后矣。兹复在江城刻《袁氏世考》一书，适以乡闱候榜滥附贤书，又得受教数月之久，?仰思教育，恩同父子，何敢一日辄忘，今亦敬跋数语於后，而详述其梗概焉。论其学问，观书若洞火，了无疑悟。积劳数十年，为集书足迹大半天下。手不停披，虽道路犹事吟览。闻有奇文古碣，即遥在百里，价重兼金，不之或惜。其勤敏如是。论其著述，一生好表彰前贤先人。其所纂辑《世事通考》、《四书述》、《五经述》及本府历朝诗文事实诸书，均有关於世道人心。即兹《世考》及所自作诗文、诗话、纪事各种，久为人所艳称其博洽如是。论其品行，自幼即敦孝友长。与当世士大夫交，和亲乐易，从不干预外事，以故名公巨卿重其学益重其品，且有不惜重赀为之刊其书籍者，其尊重如是。论其功德，如一郡贡院、考棚、府学、文庙暨宜春本县文昌宫设立兴贤会创置田租，资助乡会试路赞及小试卷资，皆其首倡。且尝劝当事禁止漏泽园及各古迹挖残伤害，居乡排难解纷不遗余力，并为族中买固后山来脉树木，设法救全众产一乘至公，并辑方便药书济人，其惠爱如是。论其教海，循循善诱，一经发问，条分缕晰，决不使有些子疑悮。刚者裁于中正，贫者资其膏火，门下造就多贤，无不倾心乐服，其严正如是。古之品学兼优者原不乏人，如斯砥行励学，而又加以才识以培植其德业，是盖求之古人中亦不多得。?敢阿其所好哉！此在凡有见闻者无不知之。故今为《世考》跋，?亦不必为《世考》铺张其学识。以为有斯《世考》，其敬宗收族之心又为何如也。安得不推为通都名望也耶! 

  萍乡受业门人彭? 敬跋

编注：以上仅供参考。

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责任编辑：袁文献  ywx3918

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