湖北袁氏景顺公支述略

据武昌与鄂城的景顺公支于1993年编撰的《袁氏宗谱》记载，该支袁氏以西汉袁固为始祖，以袁全为始迁湖北阳新之祖。全生宗胜，宗胜生聪一，聪一生政，政生再松、再和（略），再松生邦习，邦习生友新，友新生兴福（略）、兴贵。兴贵字景顺，妣龚氏生如山、如愚，谱尊景顺为一世祖。二世祖如山字寿实，妣明氏生伯伦；二世祖如愚，字东实，妣柏氏生伯刚、伯顺（迁新丰）、伯乡（迁德安），妣成氏生伯瑞（迁朝阳里）、伯广（迁水北）、伯卿（迁黄冈）、伯海（迁黄冈）、伯奇。三世祖伯伦，字安常，迁居武昌永福乡；伯刚迁居武昌神山乡；伯奇居江夏。

合修宗谱总序

盖尝观夫古今治乱之迹，中外幅员之长，合久必分，分久必合，此定理也。唐虞三代一道同风，政治纯美，无所谓分合也。降而为春秋，为列国，分矣。至始皇帝出而正溯，始一未及二世，陈涉首难。陈胜、吴广之徒雄踞一方，群起与之角胜，分矣。至汉高祖，兴而天下大定。自汉迄于今，变迁莫测，盛衰靡常，其中之由合而分，由分而合，未以更仆数。要之，分则众叛亲离而国未有不乱，合则一德同心而国未有不治，此不独国家之政策然也，即家族之谱派亦莫不类是。

我族自轩辕受氏以来，世多令德，代有达人。周之（涛涂）公因王父辕诸公之字为氏，封邑为王。而汝南之宗派以起汉之固公为景帝时博士，后以贤良徵为丞相，是为我族鼻祖。由固公传至全公，则已代更四十世矣。如丝之贯，如珠之联，脉络详明，从无派系异同之见。

全公自江右迁居兴国，继继绳绳，椒蕃瓞衍，九传至我鄂武始祖景顺公聚族而居，孝友一堂。详考支派，缠绵递嬗，其合不为久矣。元季至正初年，干戈四起，弥年不息，延至我二世祖长如山、次如愚，再传之我三世祖昆季九人乃适彼乐土，分道迁居，以为燕翼贻谋之计。

故，我族有居鄂城永福乡者，则如山公子伯伦公之后裔也；有居鄂城神乡、武昌东乡者，则如愚公子伯刚、伯奇二公之后裔也。其余伯顺、伯乡、伯瑞、伯广、伯卿、伯海六公与伯刚、伯奇为同母兄弟，里居既云异地，音问自尔暌违，势难悬书遍访，过境追寻，萃集成编，固久已深隐痛。而我鄂、武两邑接壤而居，道里不甚迢遥，吉凶时殷庆吊。念我同人谁非人子，谁无祖宗，饮水思源，独不思编辑成书以笃吾本一源同之爱乎！

前清嘉（庆）、咸（丰）、光绪年间，前辈诸公屡议合修家乘而卒未果，已将字派鞭成一律，法良意美，未免抱恨有志未逮矣。惟是代远年湮，生齿日益繁，世系日益远，仅将字派大同为之网罗维系之，而条目纪律仍复各持己见，若秦越人之视肥瘠漠不相关，揆诸承先启后之义，能勿抱歉于心乎！此后裔等所为筹思顾虑而未敢见诸施行者也。

兹幸三公（伯伦、伯刚、伯奇）支下各有主任，各有分司，会议合修大同谱牒，莫不欢忻鼓舞，极力赞成。议既定，开局付梓，不数月而谱成。昭穆世系雁行并列，不混淆亦不僭滥也。祭产祖山零星详注，无争执亦无遗漏也。凡例、家规参合异而归于一是，职司、款项分途担负而义无容辞。若纲在纲，有条不紊；若珠掷盘，振振有声。如是之合修，诚哉其为合修也。顾后裔等深有感焉。

自清帝避位，民国粗成，天下大局几有土崩瓦解之势，彼夫外患侵陵，日肆鲸吞，固已了无止境。即我堂堂中国南北争雄，势不相下，大好河山屡有划鸿沟为界之议，而我族瑰奇负异之材既不能致身通显调停意见使世界归于大同，又不能珥笔庙堂权操褒贬修一代之史书以增光于简册，而特取我族数百年未合之宗谱毅然合修之，使举族之人皆知祗父恭兄，油然勃发其孝弟之心，是亦治国必先齐家之一端也。孟子曰“人人亲其亲，长其长，而天下平”，后裔等得以妄许之矣。是为序。

  景顺公支下伯伦、伯刚、伯奇三公后裔熏沐仝撰

  十九世孙世炳册名鸿宾未是稿

  民国八年己未季冬月 吉旦

军民异籍序

乐莫乐于家庭，亲莫亲于昆弟。今者祖功宗德，溯渊源于两千年，棣萼瓜绵，隶版章者数百户。谱既联乎江、武，籍何问乎军民。顾谱不容不合，所以笃恩谊也。军不容不分，所别嫌疑也。我族伯奇公之后为军，伯刚公之后为民，判如泾渭，混异淄渑，兹特别而白之，俾军自充徭于卫所，民自应役于县辕，局中无规避，事外无强扳，庶各安本分，永敦和睦矣。是为序。

  伯奇公支下远孙国学生凤翔 撰

袁氏合派引

袁氏“伯”字系八祖，自宋全公由兴国桐桥坂迁居星散，而所处府县老谱纪之甚详。或因流离琐尾，音耗不通，以致各图生业，各行纂谱。其中派系淆乱，不堪言状。咸丰八载，武邑伯刚支与江邑伯奇支商议合修，以敦一木之爱，无不乐从。或云年饥不足，或清丁有待，是以难于合订。愚从中裁度，披阅诸谱，不若异谱合派，去其犯碍，从其宜义，将派系鞭排一律，付梓刊刷，颁送各支祠中珍藏。另书粘字令支下添者自“伯”字数至22世，取“作”字命名，庶昭穆不紊，次序无淆矣。倘日后各支重修家乘，付梓备载，则本支百世瓜瓞绵延矣。

武邑神乡旧谱派引

派行之作，所以序昭穆、别尊卑、联族属，其文小而取义宏，洵百世不易之规也。我族神、永两乡同宗共派，咸丰丙辰年与江邑西港合谱，因伊老谱向有“先”“泽”等字，应当改易。乃用“祖德纲常仁义芳徽”以代“先泽家邦明德自尔”诸字。今俱载之，并将灵乡宗派附后，各宜遵照，以免世系混淆。乾隆甲寅年神、永两乡支谱旧定派字：作新绍祖泽，建学振家邦；明德长怀美，自尔永克昌。

江邑东乡老谱派引

我族派衍自老谱“伯”字派后已立子用“崇百迄嗣应久远”等字，兹复接“远”字续字三十载之于谱。凡命名者，一代拈一字为派，循序而下可也。承继先世泽，家传祖德长。景运贞隆盛，道兴仁义昌。克绍心学重，定为邦国光。

咸丰丙辰年江、武合谱更定派字

作新绍祖德，建学立经常；道义长怀美，芳徽永克昌。“学”字派，下次宜更“业”字，庶与冈邑排行无犯。

江邑、冈邑合派

作新延祖德，建业立经常。悦道亨时美，扬仁毓善良。和平多载福，忠孝自长康。志一功思著，皇朝庆赞襄。以后各支取名宜照咸丰丙戌年江、武两邑合谱更定派字为准，庶归于划一，不致参差不齐，紊乱昭穆。

附载本邑灵乡支谱派字

方文世国，应绍承祥；士学正大，光明永昌。忠厚基先茂，心传绪自亨；奉仁扬祖泽，敦本振家声。

1993年伯伦伯刚两支合谱更定老派并新派

作新绍祖德，建学正家邦；道义常怀美，芳徽永克昌。和平盛世福，忠孝自长康；立志功斯著，皇朝庆赞襄。

编注：以上仅供参考。

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责任编辑：袁文献  ywx3918

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