状元张之万为榜眼袁绩懋家族撰写谱序
毘陵袁氏族谱序
谱牒之始曷昉乎？古者别生分类，受姓衍族，于是乎有姓氏之书。《世本》之录，咸掌于小史。三代而下，生齿日众，其派益纷。汉世非功臣不侯，故史迁、班范之书，间举谱系，率由爵位而显，士庶之胄固莫能详也。东晋凌替，江左以门第相尚。五季迄唐，亦竞耀阀阅。始家有谱牒，而子若孙，历世既久，中更襄乱，辄昧支派，妄相援引，至有过墓而泣、因壁而书者，其有乖于水源木本之义，岂细故哉！世士大夫称述祖德，笃念本支敬宗收族之谊，犹维系而勿坠者，谱为之也。善乎！苏明允之言曰：“服尽而至于途人，其初一人之身也。”此谱之所以作也。观此，则孝悌之心油然生矣。
毘陵袁氏为南中著族，世有通德，代无旷僚。道光丁未，予试礼部，与厚菴（袁绩懋）同年创见于京师。及廷对，俱以一甲进士及第。其后，厚菴以监司殉节于闽，忠耿大节，焜炳天下。今厚菴墓木已拱，而予犹滥朝列，与袁氏昆季群从过问稀阔。垂二十年，厚菴哲嗣已列仕版，登贤书。令兄潮生、介弟飏庭，两大令官蜀、官浙，卓卓有政声。
往岁解组归，暨其族，甲范、仲衡、怡生等议修家乘，为族人倡。今且藏事，邮其稿，征序于予。予读之，见其植体之当，用意之密，搜集之富，别择之精，与夫忠欵孝行，鸿德硕学，哲媛名彦之荦荦大者，靡不幽阐显著，荟诸一编。益叹潮生、飏庭之克荷先业，而竟厚菴未竟之志，为可无憾也。
读是谱者，念椒聊之蕃衍，葛藟之荫庇，食德服畴，永永勿替。庶几知所观感，油然生其孝悌之心，饬行于家，蔚华于国，光前裕后，于是乎在。岂物？敬宗收族之效也夫！
光绪十有一年岁次己酉仲秋之月
赐进士及第、翰林院修撰、诰授光禄大夫、经筵讲官、刑部尚书、军机大臣加三级、南皮张之万 拜撰
（译文）毘陵袁氏族谱序
族谱这种典籍，起源于什么时候呢？古时候人们区分宗族支系，承袭姓氏、繁衍宗族，于是就有了记载姓氏源流的典籍。《世本》这类谱系记录，原本都由王室小史官掌管。夏、商、周三代以后，人口一天天增多，宗族支派也越发繁杂纷乱。汉代制度，不是有功之臣不能封侯，所以司马迁、班固、范晔等人的史书里，偶尔记载家族世系，大多是凭借爵位显贵才得以留存，普通读书人和平民百姓的宗族世系，本来就没办法详细记载。东晋国运衰败，江南地区格外看重家族门第。从五代一直到唐代，世人也争相炫耀家族家世名望。从此家家户户开始编撰族谱，可是子孙后代历经漫长岁月，中途又遭遇战乱变故，常常分不清宗族支派，胡乱攀附名门望族。甚至出现对着别家祖坟哭泣、牵强附会续写世系的荒唐事，这种违背水源木本、忘本背祖的做法，怎么会是小事呢！世间士大夫能够称颂先祖德行，深切挂念宗族支派，恪守敬重祖先、团结族人的道义，让宗族血脉情义长久延续不中断，依靠的就是族谱。苏洵说得十分精辟：亲属恩情疏远之后，族人就如同路人，但追溯源头，原本都出自同一个祖先。这就是编撰族谱的缘由。品读族谱，孝顺父母、友爱兄长的本心，自然而然就产生了。
毗陵袁氏是江南有名的望族，世代品德高尚，代代都有贤能为官之人，没有荒废宗族仕途。道光丁未年，我参加礼部科举考试，和袁厚菴一同在京城相识。等到殿试之时，我们二人都考中一甲进士。后来袁厚菴担任监察地方大员，在福建为国坚守气节、以身殉国，他忠诚刚正的崇高气节，光耀天下。如今袁厚菴逝去多年，坟墓树木早已合围，而我依旧在朝中任职，与袁家各位亲友往来日渐稀少。转眼将近二十年，袁厚菴的儿子已经步入仕途、考中功名。他的兄长袁潮生、弟弟袁飏庭，分别在四川、浙江担任县令，政绩卓著、名声显赫。
前些年我辞官回到家乡，到其族中，族人袁甲范、袁仲衡、袁怡生等人商议修订家谱，倡议带动全族。如今族谱编撰完工，特意寄来文稿，请我撰写序言。我翻阅这部族谱，看到体例严谨妥当，编排心思缜密，史料搜集广博，甄别取舍精准慎重。家族里那些忠诚孝敬的事迹、大德博学的人物、贤能女子和杰出名士等突出显赫的事例，无论隐秘还是显扬，全都一一记载，汇总编成一部典籍。我越发赞叹袁潮生、袁飏庭能够继承先祖家业，完成袁厚菴生前未了的心愿，实在没有什么遗憾了。
读这部家谱的人，想到袁氏子孙像花椒枝条一样繁茂，像葛藤一样相互庇护，享受祖先的德泽，努力耕读持家，永远不废弃。这样或许就能懂得所应感念和效法的道理，自然而然地生出孝悌之心，在家中修养品行，为国家增添光彩，光耀前人、惠及后代，就都在这里了。难道还有别的什么吗？这就是敬重祖先、团结宗族的功效啊！
光绪十有一年岁次己酉仲秋之月
赐进士及第、翰林院修撰、诰授光禄大夫、经筵讲官、刑部尚书、军机大臣加三级、南皮张之万 敬撰
编注：1、谱序来源于毗陵存经堂《袁氏族谱》。（以下来源于清史文载）袁绩懋，字厚安（菴），顺天宛平人，原籍江苏阳湖。父俊，道光九年进士，官河南知县。绩懋，道光二十七年进士，以一甲二名授编修，散馆改主事，分刑部。旋丁父艰，服阕，授例以道员赴闽。时漳、泉初下，好事者欲多杀以邀功，而清查叛产，尤多诬陷，人心汹汹，将复叛。总督庆端檄绩懋往治其事，至则集众於庭，取叛册焚之，胁从者皆获免，人情大安。皆曰：“使君活我！”事竣，委赴延平府会办军事，即令署延建邵道。
粤匪时窜邵武，势张甚，绩懋亲督军士，夜扑贼营，贼惊溃，追斩悍酋数名。贼大愤，鸠众出儳道陡截之。我军既寡，又军实未备，战不支，乃退守顺昌。防军仅数百名，相持月馀。有劝之弃顺昌、守延平者，绩懋以：“顺昌为省垣屏蔽。顺昌不守，则贼长驱直逼省城，大势去矣！且数万生灵，视我进退为存亡，敢轻去耶？”於是守益坚，贼不得逞，乃潜隧城，实火药，地道发，城陷，贼蜂拥进。绩懋知事去，躬率死士战西门，连刃数贼，贼以骑突之，仆地，引刀自杀，刺不及，贼执而去，刃乱下，醢而死。时咸丰八年九月十二日也。事闻，优恤，赠按察使，入祀京师及阵亡地方昭忠祠，世袭骑都尉。嗣常州、顺昌奉特旨建专祠，追谥文节。子学昌，官至湖南提法使。
绩懋性通敏，书过目辄成诵，号称淹雅。著有《诸经质疑》十二卷，《通鉴正误》十卷，《汉碑篆额考异》二卷，《味梅斋诗草》四卷。
2、张之万（1811年—1897年），字子青，号銮坡，直隶南皮（今河北省沧州市南皮县刘八里乡双庙村）人，张之洞族兄。晚清大臣，书画家。是清朝道光、咸丰、同治、光绪四朝元老。四岁就开始读书，十八岁进学。道光二十七年（1847年），状元及第。同治间，署河南巡抚，移督漕运，历江苏巡抚、闽浙总督等。光绪八年（1882年），复召入见，授兵部尚书，赐紫禁城骑马。次年，调补刑部尚书。光绪十年（1884年），入军机处学习行走，兼署吏部尚书，协助慈禧，筹建颐和园事宜。历任刑部尚书，协办大学士、会典馆正总裁。光绪十五年，补授大学士，管理户部。光绪帝大婚，加太子太保衔，授体仁阁大学士。光绪十八年（1892年），授东阁大学士。二十年以总办慈禧六旬万寿庆典，赏双眼花翎赐用紫缰。二十二年致仕，赏食全俸。光绪二十三年（1897年）卒。张之万擅画山水，他的山水画简淡苍润，骨秀神清，与同时代的戴熙齐名，人称南戴北张。其著有《张文达公遗集》行世。