【新、旧唐书】袁滋公

我读【新、旧唐书】袁滋公传，更比对【新唐书】宰相世系表，未尝不叹息连连。

【旧唐书】云：袁滋，字德深，陈郡汝南人也；而【新唐书】则云：袁滋，字德深，蔡州朗山人，陈侍中宪之后。查辞源而知蔡州是汝南郡，即今之汝南县，唐置此州。【新唐书】又云：滋先世坟墓在蔡。由此可知关于其藉贯，新旧唐书基本一致，无异议。可是【新唐书】在宰相世系表，滋公是颖公之后，在同一书之中，本传却说他是宪公之后。究竟是世系表正确抑或本传正确？韩愈【袁氏先庙】碑文也记载着，他是颖公之后，我本人也认为应是颖公之后。【袁氏先庙】碑云：「虽然，余不敢，必属笃古而达于词者。遂以命愈，愈谢非其人，不获命。则谨条袁氏本所以出，与其世系里居。」由此可知，这碑文是滋公邀请韩愈所作，韩愈首先拒绝，后来还是接纳了，其中世系资料更可能由滋公提供，若其中有错，滋公当必纠正。据其它篇幅所载，君正生宪公、颖(充﹖)公及枢公。宪生承家、承序。颖生温公，然后是士政、伦、知玄、晔、滋。

『滋先世坟墓在蔡』，亦即是说滋公的祖先坟墓在汝南。汝南与太康(古称阳夏)隔多远我未去过，不可知。站在廿四史方面看，滋公先世(滂公至昂公﹖)是阳夏人，因何与汝南连上了﹖若果汝南袁与阳夏袁本同一支，那么对我自家的家谱所做的考据及修正的工作应无白费。

我上面的意见希望能得到兄弟们讨论。