袁氏家谱荆门象河采访记

2007年6月9日，多云。
   资友6：20从谷城出发，11：10到达荆门月亮湖加油站与来自宜昌的如启顺利会合。荆门市的王先生开着崭新的黑色轿车，早已停靠在加油站入口处等待。冯先生立刻和贾所长进行了联系，贾所长一边等我们驱车前往，一边朝辖区各村拨电话，询问哪个村、哪个组是袁姓的集居地。最后确定了我们此行的第一站：湖北省荆门市东宝区石桥驿镇象河村二组(原名袁家口)。






  
    在该村支书的带领下，我们风尘仆仆地直奔象河。快到的时候，车进不了村，我们便徒步而行。
  路上通过交谈，我们已得知，象河已找不到袁氏先碑了，但有一户可能收藏有袁氏家谱。我们急不可待地想早点一睹谱容。
  这是袁启英(女)的家，家谱收藏者。



   女主人正看翻阅我们带来的邓州白牛《破锅袁氏家谱》。
   象河破锅袁氏家谱，正本名叫《袁氏联宗家谱》，看来这本家谱正应了襄樊宜城刘猴镇云台村二组袁时新所说的解放前到荆门参加联修家谱一事。从地图上看，刘猴镇与荆门的仙居、盐池靠近，与南漳县的东巩镇也不远，因此，搬来迁去，同出一脉，联合修谱也就顺理成章了。

   袁启英珍藏的盐池办事处象河破锅袁《袁氏联宗家谱》为手写本，成书于民国三十六年(公元1947年)秋，作者为袁少安。




  谱中说：“元末自江西淇水县袁家湾迁至湖北钟祥。”
  此句有点问题，其一，有说是淇水的发源地是隆虑山(古山名)，在今河南林州市西，原名隆虑山,汉改为林虑山，其实淇水的发源地为山西陵川县。也有的资料说，海河水系初步形成时,南部的淇水虽经曹操导入白沟与清河合,但在淇水以西今卫河上游的清河,仍由朝歌独流入黄河。可能是把破锅袁的祖籍与迁徙地搞混了。在过去，靠代代口传，传混淆了的情况也属正常。其二，破锅事件在明朝本属“反朝”的重大政治事件，“政治逃难”的破锅袁氏当事人或后人们，出于不同的忌讳心理，把江西祖居地说成是第二迁出地也是可以理解的，同时，在湖北，大家都说来自“陕西弯弯大槐树”，其实根据历史史实，明朝并没有从陕西向湖北移民。其三，在我们采访到的破锅袁氏中，除了白牛家谱经过了五代人才敢于写出真象外，其它各支均有闪烁其词的心理，把“反朝逃难”淡化为“分家”，“不和”，“有难”等，对外人几乎都不主动声明是“破锅袁”。大家对这一政治事件唯恐遮掩不了，哪里还敢声张呢？其四，因为是“政治避险”，所以“进山祖”们都是往大山里或人烟稀少、远离闹市的河滩、荒芜山林里定居，开始过着与世隔绝的生活。这在客观上也就造成了某一区域都是姓袁无外姓的情况。因为是难民，前几代人都隐姓埋名，不敢出人头地；几代人过后，也就形成了老诚厚道，碌碌无为的性格。以至于造成一些袁姓村落经济落后，文化落后，思想保守的现实。其五，因为上述原因，“破锅袁”几个字只是口传，并不见于谱书、文献和碑刻中。
   至于文中说“一则落籍于象河，一则落籍于烙铁沟，一则落籍于袁家河”倒是可信的。

左起：袁德银(主任)、袁启英(家谱收藏者)、袁光纪(德银父)、资友(襄樊)、如启(宜昌)
  据了解，在盐池地区，破锅袁主要分布情况是：
  余坪村4户，河垱村5户，马店村10户，杨桥村8户，象河村10户，字派相同；灯塔村5户，字派与袁集村相同。口传破锅11块，10大房，1小房(入赘)。
  听说，与九江市船滩乡两棵树村字派一样。

  象河袁氏字派是：
1947年联修前：志启先德
1947年联修定：先祖大荣昌，人应守本邦，修道定有成，永作化为祥。


  感谢在钟祥市银行工作的一位袁氏宗亲五年前打来一个电话，让我们知道了荆门也有破锅袁氏落户；感谢袁酉宗亲一个电话打过去，从这位宗亲那里了解到荆门破锅袁所在的位置是象河村。这才促成了此次的寻亲采访活动，并且看到了采访以来的第二本破锅袁氏家谱。
  要下载的朋友，过几天可到《家谱共享》栏目下载。